tag:blogger.com,1999:blog-87515406519778540732024-03-15T16:48:03.479+01:00BELOSTICALLEוְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל-פְּנֵי תְהוֹםBelosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.comBlogger447125tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-90606436130405300012024-01-28T21:20:00.023+01:002024-01-29T19:27:47.609+01:00Simonía<p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">A mi tocayo amigo </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Jesús María Méndez Garnica</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">entomólogo de lo fino en el sexo de las mariposas, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> modelo en la costumbre de observar y comparar</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> lo que a primera vista se antoja incomparable; </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">en quien envidio su buen humor profundo, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">siempre positivo en el suceder de la vida.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-4b8c15c9-7fff-8b65-7012-8b529de63738"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-ef9450f1-7fff-8df0-5ea1-e87e8515e18b"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"></span></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCuS6szLmmqi0ws7no2axHn8icjdk0bgDRJr8vwSUZJtMdx6h-p2TDrxF6HlA2OBFtJDL_hBkmRV-QWNPydZ051WV0QrMspyblcFyd4vOlsV3HwWOcT-dYE_zwiPo_clFb2cIdwjqi9qnkqAp29nGXXtIXwco7srGqvigwL3lFDXOIWP_p5Eb1UnuSHkM/s1080/Schedel-681px-death_of_simon_magus.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="681" height="621" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCuS6szLmmqi0ws7no2axHn8icjdk0bgDRJr8vwSUZJtMdx6h-p2TDrxF6HlA2OBFtJDL_hBkmRV-QWNPydZ051WV0QrMspyblcFyd4vOlsV3HwWOcT-dYE_zwiPo_clFb2cIdwjqi9qnkqAp29nGXXtIXwco7srGqvigwL3lFDXOIWP_p5Eb1UnuSHkM/w393-h621/Schedel-681px-death_of_simon_magus.jpg" width="393" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-ffbbdb17-7fff-c877-7dc4-c768d7130703"><span style="font-size: 10pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">
‘La caída de Simón el Mago’
</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Chronicon Mundi</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> de H. Schedel (Nuremberg, 1498)
</span></span></td></tr></tbody></table><span id="docs-internal-guid-5e8bc4e6-7fff-6e67-5e33-5e09c1acbd29"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Amigo </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Jesús Mari</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Como tú bien sabes, la </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">simonía </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">en la religión cristiana es figura delictiva de lo más grave, consistente en</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> hacer negocio con lo sagrado</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El nombre viene de un </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Simón el Mago</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, que en tiempo de los Apóstoles les propuso la compraventa nada menos que del Espíritu Santo con todos sus superpoderes. Naturalmente, no hubo trato, porque un valor divino no es vendible en calderilla humana. Pero ya la idea marcó al personaje como inventor de un abuso muy extendido en la Edad Media feudal, en diferentes ámbitos y episodios. El más importante, aprendido en mi libro de texto para nunca olvidar: la </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Querella por las Investiduras</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, entre el Sacro Imperio Germánico y el Papado. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Tuve la primera noticia de ese capítulo de la Historia de Europa en el curso escolar 1945-1946, y desde entonces me quedé con la palabra </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">investidura</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, que mi simpleza me representaba algo así como rifa o subasta de capas pluviales, casullas, mitras y otros ornamentos de iglesia, a beneficio de los señores feudales, pero sobre todo del emperador de turno para fastidiar al papa, que según mi profesor y su libro siempre tenía razón, para eso era infalible. Cosas del franquismo. Lo que menos imaginé, que en un futuro entonces tan remoto como este año pasado de 2023 volverían a sonar y resonar las mismas cinco sílabas por el mismo orden, como noticia de actualidad no exenta de querella: </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space-collapse: preserve;">«La</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">in-ves-ti-du-ra </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">de Sánchez». (La de Feijóo mucho menos, y para ponerla en berlina.) </span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-c0950379-7fff-4621-7726-f47efdd7d21d" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">Nada de fastidiar al papa, que ya se fastidia solo el buen Francisco, ahora que en democracia laica sólo es infalible la libertad de opinión, qué me digo, la ocurrencia de ocasión. Además, Sánchez es investido, no investidor como aquellos laicos poderosos del medievo. La nueva querella de investidura no va de Imperio ni Papado, es política pedestre que ni parece posible comparar. El lance lo sabemos todos, pero hay que resumirlo, porque mañana será otro día y quien caiga por esta página –que alguno habrá– tendría que rebuscar en la red o (más probable) mandarme a paseo. Con brevedad:</span></p><span id="docs-internal-guid-ed6e9e68-7fff-9d3e-36e2-5738e3a842f8"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Un político pepero gana limpiamente las elecciones, pero por poco no alcanza los votos para formar gobierno. ¿Vuelta a las urnas? En Francia sí, pero aquí no somos tan cartesianos. Resulta pues que el derrotado socialista se postula para el cargo. ¡Cómo!, ¿él sí tiene la suficiencia para ser investido? Eso dice, aunque tenerla, tampoco la tiene. De hecho, cuando Su Majestad el Rey le encarga formar gobierno, S. M. el R. bien pudo y hasta quizá debió pensarlo, pues no tenía constancia formal y oficial de cuántos y quiénes formaban la supuesta mayoría suficiente, al rehusarle algunos la visita informativa de precepto como Jefe del Estado. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Y ahí se lio la querella todavía en el aire. El socialista Pedro Sanchez, en efecto, no tenía ni tiene asegurados los votos necesarios para gobernar la legislatura, pero pudo comprarlos; o ni eso, le basta con alquilarlos en cómodas mensualidades. Hasta aquí, en rigor, nada del otro mundo en política. Lo inédito y escandaloso es la calidad de los tratantes y naturaleza de los tratos. Puestos a comparar, acudimos al magisterio de la Historia, donde se nos ofrece el paradigma de la </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">simonía. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Con querella o sin ella, a ver si funciona.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">De ser válida la comparación, la situación creada es crítica, pues podría viciar de nulidad total o parcial lo actuado desde entonces. Cualquiera que se lo proponga, de derechas o de izquierdas, distingue la diferencia –y para el caso, si es derechista, el abismo– entre una investidura y gobierno legítimos, y una usurpación del poder por ‘ocupas’. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">De todas formas, quede esto bien claro: Sin negar lo dicho ni su eventualidad, adelanto que aquí lo mío es una diatriba ‘simpótica’ o de sobremesa, sin meterme donde no me llaman ni soy competente. Así, expresiones declarativas como, v. g., Pedro Sánchez simoníaco, aquí son sólo piezas de un discurso heurístico que ni quita ni pone rey.</span></p><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 13pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-indent: 21pt; white-space: pre;">De Simón el Mago y su ‘simonía’</span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5uNUA6W-qH9LFi9lc1Co46isR9zjV0H96ZfYlhHNgoSYRFtCznXfiMlsOON2MkUO7qASwrWTxxVX_JaMhG2RAlrQmq1mi-JBmVE0-_CKidcISwVrQxT4TxAnTdTqEd3pVf75eCXi0s6gynAkHLNW6Tt40BFWPc6jOUFXjDn-kHo3UrMfp8FgS67l2Q4M/s1920/Lapidaci%C3%B3n%20de%20San%20Esteban.%20Juan%20de%20Juanes.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1449" height="405" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5uNUA6W-qH9LFi9lc1Co46isR9zjV0H96ZfYlhHNgoSYRFtCznXfiMlsOON2MkUO7qASwrWTxxVX_JaMhG2RAlrQmq1mi-JBmVE0-_CKidcISwVrQxT4TxAnTdTqEd3pVf75eCXi0s6gynAkHLNW6Tt40BFWPc6jOUFXjDn-kHo3UrMfp8FgS67l2Q4M/w306-h405/Lapidaci%C3%B3n%20de%20San%20Esteban.%20Juan%20de%20Juanes.jpg" width="306" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El diácono Esteban muere lapidado <br />en presencia de Saulo que guarda las capas <br />(al fondo, manto verde) <br />Juan de Juanes - Valencia</span></td></tr></tbody></table><span style="color: black; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 0px; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> <br /></span></span><span id="docs-internal-guid-f2eecfbe-7fff-c55c-3da8-d5f0b6810e35"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Basta de preámbulo, y vamos con el referente comparativo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En los </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Hechos de las Apóstoles</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> (cap. 8) se cuenta cómo, tras el linchamiento del diácono Esteban –el protomártir– a manos de fanáticos judíos, la nueva iglesia de Jesús el Mesías se vio amenazada por aquellos extremistas de la derecha más extrema. Uno de ellos era Saulo, el futuro converso y apóstol Pablo, que por entonces era un agente de la judería ultraortodoxa, y corresponsable del sumarísimo a Esteban y su lapidación.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">[El pasado 26 de diciembre, día del protomártir, una locutora de radio en simpática distracción decía que san Esteban murió </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">dilapidado</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">.]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Esto sería por el año 34 de la era cristiana, y el relato habla de «gran persecución contra la iglesia constituida en Jerusalén, con desbandada general por las partes de Judea y Samaria, menos los</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> apóstoles </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">(?), que no se movieron de la Ciudad Santa». Fue la primera diáspora cristiana; y si en vez del enigmático ‘apóstoles’ leemos ‘apostólicos’, se entiende mejor una muy temprana división entre neófitos: de un lado los helenistas, de cultura griega (ex judíos y gentiles), y del otro los ‘apostólicos’ o judeocristianos, que no sólo conservaban el prepucio, sino el cordón umbilical con la sinagoga y sus observancias. La ‘gran persecución’ se cebaría sobre todo en los griegos, que </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">con sus líderes</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> estimaron oportuno ausentarse de Jerusalén a lugares menos hostiles. Lo confirma la onomástica griega de al menos dos de esos líderes: el provocador Esteban, caído en acto de servicio, y Felipe, que en la estampida elige como refugio Samaria, al norte de la Judea, donde <span id="docs-internal-guid-06c32fdd-7fff-fd7c-8814-e8f07396dc16"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">otros no tan griegos o más judaicos optan</span></span> por quedarse. ¿De qué líderes se trata?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En la incipiente iglesia de Jerusalén, el consejo de ‘Los Doce’ –los </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">apóstoles</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">– era la autoridad suprema colegiada. Al crecer la comunidad de base, los Doce habían creado el cuerpo subordinado de ‘los Siete’ </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">diáconos </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">(ministros), encargados de la atención material y espiritual de los fieles según su procedencia y cultura, judíos o </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">goyim</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> (gentiles grecorromanos), con sus roces inevitables. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Los Siete, que al principio llevaron la intendencia asistencial de los ‘pobres’ –es decir, la práctica totalidad de cristianos en la miseria, reventando por las costuras de la empobrecida y hosca Jerusalén–, con ocasión de la huida recibieron de los Doce, junto con la función de administrar la catequesis y el bautismo iniciático, una parte de los poderes carismáticos que los apóstoles se reservaron un su plenitud: lo que se entendía por </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Espíritu Santo. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Sus manifestaciones más ostentosas se producían en el rito de imposición de manos de los apóstoles sobre los bautizados, a modo de confirmación. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Felipe el diácono con su gente se refugió en Samaria, al norte de Jerusalén. Como perseguidos por los judíos, fueron bien recibidos por los samaritanos, minoría separada del judaísmo, tanto por etnia como por diferencia religiosa. Por ejemplo, de toda la Biblia hebrea sólo reconocían la primera parte: la Torah –los Cinco Libros de Moisés–, que ellos conservaban y leían en un rollo de escritura antigua propia. El Templo de Jerusalén les tenía sin cuidado y practicaban el culto al aire libre en el monte Garizim.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Siempre al hilo de los </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Hechos</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, Felipe se puso a predicar el Evangelio a los samaritanos con gran éxito de público y bautizos en masa. El fenómeno se justifica, «a la vista de los milagros que obraba Felipe, curando a endemoniados, cojos y paralíticos, de modo que </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">la ciudad estaba muy contenta</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">», no era para menos. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: 12pt;">Pues bien, aquella ciudad contenta y literalmente <i>encantada</i> era cuartel general de un mago llamado Simón el Samaritano, la celebridad del país. No conforme con hacer alarde de poderes mágicos, el hombre pretendía ser él mismo un ser divino, como tantos hubo en aquella época. Apolonio de Tiana, por ejemplo: filósofo, místico y taumaturgo oriundo de Capadocia (Asia Menor). </span></span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El Mago Simón triunfaba como profeta en su patria, reverenciado como la </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;">«</span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Potencia Magna de Dios</span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">», y tenía a toda la gente samaritana a sus pies, embaucada con sus artes mágicas. Cuando he aquí que aquel Felipe, so capa de refugiado político, era un maestro mago rival que venía a desafiarle en su propio feudo. ¡Y qué maestro! </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">Con tanto cristiano nuevo, muy pronto Samaria daría magos para exportar. </span></p></span><div><div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; white-space-collapse: preserve;">«Si no puedes vencerle, únete a él», se dijo el astuto Simón. Y con gesto devoto se presentó en la catequesis de Felipe y se alistó para el bautismo. El texto dice (Hechos, 8: 13): «El propio Simón <i>también creyó</i>, y una vez bautizado <i>se mantuvo firme adicto</i> a Felipe». </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; white-space-collapse: preserve;">Es lo que constaría en la hipotética partida de un libro de bautismos imaginario. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">Sin embargo, los términos originales en su fina ambigüedad nos permiten traducir sin traicionar, que Simón «<i>se hizo el creyente</i>, y una vez bautizado <i>no se despegaba</i> de Felipe», espiando sus milagros para entender, sin éxito, cómo lo hacía. Cualquier profesional obraría de igual modo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las noticias de Samaria llegaron al comité de ‘Los Doce’, que delegó a Pedro y Juan para bajar a Samaria a completar la obra de Felipe en los bautizados. </span></span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Faltaba la <i>imposición de manos</i>, transmisora del</span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> Espíritu Santo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">La invasión colectiva del Espíritu divino, como se vio primero en Pentecostés (<i>Hechos</i>, 2), iba acompañada de ‘señales’ varias, a cuál más aparatosa. Los neófitos metidos en trance <span id="docs-internal-guid-d481a26f-7fff-7518-d26f-a598c5c4e8a3"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">ejecutaban </span></span>el programa prometido por Cristo en su adiós (<i>Marcos</i>, 16: 17-18):</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">«A los creyentes les acompañarán estas señales: en mi nombre lanzarán demonios, hablarán lenguas nuevas, manejarán serpientes y la poción de veneno no les hará daño; aplicarán el toque de manos a los enfermos y sanarán.» </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medi12ptum;">Así funcionaba aquel mundo de entusiasmo contagioso, a la espera de la próxima segunda venida del Señor Jesús. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">Para el mago Simón aquello fue lo nunca visto. Los milagros de Felipe quedaban pequeños ante aquella fantasía, espectáculo de luz, sonido y movimiento. Si él, como profesional de la magia, lograra hacerse con aquel demonio de <i>Espíritu Santo</i>, le rendiría una fortuna y se hablaría de Simón el Archimago, el amo del mundo… </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">–¡Pero cómo!, ¿no estaba Simón bautizado? </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">Eso hemos leído. Pero algo raro debieron de notar los apóstoles en aquel sujeto (de entrada, un samaritano), que les aconsejó no ponerle las manos encima. Y tenían razón, como se vio cuando el tipo les abordó en secreto:</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">–Señores, ¿cuánto me llevaríais por hacerme una imposición de manos, para recibir yo también el Espíritu Santo?</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">La respuesta de Pedro no pudo ser más seca:</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">«Guarda tu bolsa y piérdete con ella. Tú has pensado que el don de Dios se compra con dinero, y así no tienes parte en esto, porque Dios ha visto que tu intención no es recta. Arrepiéntete y ruega al Señor, a ver si él te perdona ese mal pensamiento, porque yo te veo mal futuro.» </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">El desgraciado muerto de miedo les suplicó: </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Rogad vosotros al Señor por mí, para que no me suceda nada de eso que decís</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí termina la historia, y el Nuevo Testamento se olvida del mago samaritano. Es ahí donde toma el relevo la novela de una relación especial de enemistad entre ambos Simones: Simón Pedro, el judío cristiano, contra Simón el Mago samaritano, en adelante no sólo anticristiano, sino el </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Anticristo</i></span></span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">. Un duelo que sólo cesará con la derrota y muerte del fundador </span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><i>oficial </i></span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">de la </span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">simonía. </span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Sólo oficial, porque aquel enorme pecado ya estaba inventado, cuando Judas Iscariote vendió al Maestro por treinta monedas de plata. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-3f7fa82c-7fff-72ff-3478-29b6db4ebd2b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-right: 1pt; margin-top: 0pt; text-indent: 14.1732pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> Un cuento que nos viene a cuento: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-right: 1pt; margin-top: 0pt; text-indent: 14.1732pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> Simón, el </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Anticristo volador</span></p><div style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 21.2598pt;"><span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span id="docs-internal-guid-91e407e1-7fff-07a1-c202-3d21bd8f20e9"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">La literatura apócrifa sobre Pedro el Apóstol y Simón el Mago noveliza su reencuentro, como culmen de dos vidas paralelas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">. Es novela de magia, bien entendido que la de Simón era negra o demoníaca (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">goecia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">), y la de Pedro magia blanca o divina (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">teurgia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">), aunque por lo demás uno y otro obran milagros parecidos. Las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Actas de Pedro (con Simón) </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">y la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pasión de Pedro y Pablo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> son textos antiguos paralelos, cada uno a su aire, lo mismo que las cartas y charlas </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Clementinas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">, a nombre del falso Clemente, supuesto discípulo y tercer sucesor de Pedro como obispo de Roma y papa. De esa harina amasada con algún condimento salió en el siglo XIII el refrito Capítulo 87 de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Leyenda de Oro, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">como la <span id="docs-internal-guid-37ebc81a-7fff-a66c-45a0-ac970a714b33"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">‘Historia de San Pedro Apóstol’</span></span> más popular desde entonces. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-e5447dd0-7fff-ee0b-a8b4-94c7d2558979"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="text-indent: 28.3465px;">Estos cuentos de imaginación ya no tocan el tema de la simonía, que más tarde estudiaremos en nuestro Pedro Sánchez. En cambio se refieren a otro tópico no menos útil para construir la semblanza paralela del personaje que por algo llaman por metonimia ‘Mr. Falcon’. La adicción al vuelo ostentoso fue la otra característica de Simón Mago, también volador pertinaz y correlato profético del Anticristo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-6164240c-7fff-f269-14c7-20dc55bd6d17"></span></span></p><span id="docs-internal-guid-74074a62-7fff-7337-0184-81064cdf072f"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">La acción novelesca transcurre en la Roma de Nerón. Allí el obispo de hecho sería el apóstol Pablo, al frente de una iglesia expansiva, con infiltraciones en la aristocracia y en la misma casa y familia imperial. Tanto éxito es debido a la política aperturista de Pablo, no a gusto de todos: los partidarios de una iglesia cristiana leal a sus raíces judías ven mal la deriva y prepotencia de un cristianismo grecorromano más liberal, que rompe amarras con el judaísmo. En plena crisis de identidad, los conservadores exigen de Pablo una aclaración sobre su postura frente a Pedro. Éste, que no conoce Roma, aprovecha la invitación del colega para acudir y hacer ostentación de hermandad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Pues bien, estudiando ambos apóstoles la situación creada, de pronto Pedro se entera de la presencia del Mago samaritano en la ciudad. Perdida la pista de su viejo enemigo, éste había hecho su aparición en la Urbe caído del cielo en sentido literal, pues tras anunciarse como el gran Simón el Mago, se presentó a una multitud expectante tal como lo había dicho, volando. Esto fue tal vez antes de Nerón, en tiempos del emperador Claudio (45-54 del s. I), como debía ser, para dar tiempo a un ejercicio de san Pedro como obispo de Roma y origen del papado.</span></p></span></span></span></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="text-indent: 28.3465px;"></span></span></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFEaW8qPqTiA5GkGwnapC7_ABDziugKR_bQl9kyubm1M3P7-Fb3gTcwElyUKweskL8-jTz7-R_a26dLABZwIFMCZSFKuGfSPF_M8-bFfNeRk3Ry0W333Y2ivSLYCS0yPhyeBih19CZ2vQ-gsnEbVmtmcvVvOlfNNQH7xYTbaUttUNxDGf6gwoSeh8gaMI/s744/D%C3%A9dalo-Teruel%20Catedral-20210930_105704.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="684" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFEaW8qPqTiA5GkGwnapC7_ABDziugKR_bQl9kyubm1M3P7-Fb3gTcwElyUKweskL8-jTz7-R_a26dLABZwIFMCZSFKuGfSPF_M8-bFfNeRk3Ry0W333Y2ivSLYCS0yPhyeBih19CZ2vQ-gsnEbVmtmcvVvOlfNNQH7xYTbaUttUNxDGf6gwoSeh8gaMI/s320/D%C3%A9dalo-Teruel%20Catedral-20210930_105704.jpg" width="294" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><span style="font-size: xx-small;">Foto Belosticalle, Teruel, 2021</span></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="text-indent: 28.3465px;"><span style="font-size: 12pt;">Semejante debut aeronáutico del Mago era de llamar la atención general. Como cualquier colega, Simón traía su programa empezando por lo más sencillito a los más dificultoso, como pide la ley del espectáculo. </span></span></span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span style="text-indent: 28.3465px;"><span style="font-size: 12pt;">Adivinación del pensamiento, escamoteos, cabezas parlantes, el niño deshuesado contorsionista o la chica cortada por la cintura y recompuesta, eso estaba muy visto. A partir de ahí empezaba lo más inquietante de su repertorio: convertir piedras en pan, mejor que Cristo, y viandas hasta saciar al graderío; mudarse de edad y sexo en ambos sentidos, como Cristo no supo; suicidarse y resucitar, hacerse invisible sin dejar de estar presente... Y aquel número final que siempre levantaba </span></span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">un</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> ‘¡oooh!’</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> estentóreo audible en toda Roma, seguido de silencio. Tomada carrerilla, Simón despegaba de la arena y levitante pasaba por encima de una larga hilera de comparses hasta hacer pie con toda naturalidad, si es que no desparecía en el aire:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><i>–Esto no lo haces tú, Pedro, que ni siquiera mantuviste el tipo caminando sobre las aguas</i>.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Así se mofaba el mago de su rival, el apóstol que le denegó, ¡a él!, el Espíritu Santo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En la esfera sublunar, sometida al imperio de las leyes físicas, el vuelo sostenido y el movimiento ascensional no causado por el viento era atributo de las aves y </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space-collapse: preserve;">demás volátiles, como también de seres etéreos en contacto con lo divino.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 28.3465px; white-space-collapse: preserve;"> Por eso era tan importante para Simón hacer demostración de esa facultad, como ensayo de su apoteosis en vida. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Simón el Samaritano –a él no le hacía gracia la mención de su origen– ya no se conformaba con ser la </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Potencia</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> de Dios y suplantaba al propio Jesucristo, minando su iglesia para acrecer la suya propia de los </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">simonianos. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">No la </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">simonía </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">del toma y </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">daca, sino otra herejía mística, centrada en el culto a la persona divina de Simón hijo de Dios Padre</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: 0.6em; vertical-align: super;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoi0X2pD09BN05sLnrSCNkVzN9gCON6vf5LZDuoTWHo5EGkID54fOZ1sHxc857WMXv0WfV_t40g9gHPnvQtK-xTa1j1ItqN0DkFiRV-nBZ7pXWTzC-pr1OpkbhtW9GgRceiYx2jekAvRoZuOkHXa3JNw880j9A7dNMf7LqtttJcgBD7vNES9mIBUXE13A/s1024/Filippino_Lippi-Cap.%20Brancacci-Pedro%20y%20Pablo%20contra%20Sim%C3%B3n%20Mago%20ante%20Ner%C3%B3n.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="753" data-original-width="1024" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoi0X2pD09BN05sLnrSCNkVzN9gCON6vf5LZDuoTWHo5EGkID54fOZ1sHxc857WMXv0WfV_t40g9gHPnvQtK-xTa1j1ItqN0DkFiRV-nBZ7pXWTzC-pr1OpkbhtW9GgRceiYx2jekAvRoZuOkHXa3JNw880j9A7dNMf7LqtttJcgBD7vNES9mIBUXE13A/w400-h294/Filippino_Lippi-Cap.%20Brancacci-Pedro%20y%20Pablo%20contra%20Sim%C3%B3n%20Mago%20ante%20Ner%C3%B3n.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Pedro y Pablo en disputa con Simón Mago en presencia de Nerón<br />Fresco de F. Lippi en la Capilla Brancacci, el Carmen de Florencia</span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-573ca827-7fff-c794-1b5d-7b197c77b584"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Pedro, que nunca fue de intelectual por la vida, no estaba en plan de discutir la ideología simoniana sobre emanaciones o procesiones divinas, aburriendo a un público ávido de espectáculo y acción. L</span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; white-space-collapse: preserve;">a derrota de su adversario no era cuestión de palabras, sino de obras. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">El propio mago tampoco pedía otra cosa, bajo su barniz de ideólogo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1NC1zmUISlDlItksNY2R4jK486z15MWmVojxb62HoPBe3aJl8LxwH-IU6knaruurXiADmyBQZrHTLmSgqGORHyx9atCQiewRbuI8SIfJfVeC-rit83gVYurVCnLPZPajkekzqe0PFCnneZmL5ILZXUGAFn0WkVviP4f3hR2dCk4h5BkYBAHJe2GQvIrY/s806/Cave%20canem-2-pompei-casa-del-poeta-tragico-.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1NC1zmUISlDlItksNY2R4jK486z15MWmVojxb62HoPBe3aJl8LxwH-IU6knaruurXiADmyBQZrHTLmSgqGORHyx9atCQiewRbuI8SIfJfVeC-rit83gVYurVCnLPZPajkekzqe0PFCnneZmL5ILZXUGAFn0WkVviP4f3hR2dCk4h5BkYBAHJe2GQvIrY/s806/Cave%20canem-2-pompei-casa-del-poeta-tragico-.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="806" data-original-width="581" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1NC1zmUISlDlItksNY2R4jK486z15MWmVojxb62HoPBe3aJl8LxwH-IU6knaruurXiADmyBQZrHTLmSgqGORHyx9atCQiewRbuI8SIfJfVeC-rit83gVYurVCnLPZPajkekzqe0PFCnneZmL5ILZXUGAFn0WkVviP4f3hR2dCk4h5BkYBAHJe2GQvIrY/s320/Cave%20canem-2-pompei-casa-del-poeta-tragico-.JPG" width="231" /></a></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"> </span></span></p><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">Y aquí los apócrifos nos desconciertan a veces con la calidad, digamos, algo ramplona de los milagros de Pedro, como para un público fácil de contentar. </span></p><span id="docs-internal-guid-4efcefb1-7fff-402b-6b19-09e30a90e5c0"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Por ejemplo, cuando el apóstol va a la residencia de Simón y el portero le dice (como tenía mandado) que no está en casa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">–¿Con que no? Vamos a comprobarlo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Pedro encara a un mastín enorme encadenado que guardaba la puerta:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">–Tú, perro, ponte a dos, como caminamos los humanos</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space-collapse: preserve;">, ve a la cámara de Simón el Mago y le avisas que tiene visita de un viejo conocido de paso por la ciudad. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space-collapse: preserve;"> </span></p></span></div><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; white-space-collapse: preserve;"> Así lo hace el can, que cumplida su misión abandona su postura bípeda y el lenguaje humano, se echa a los pies del apóstol como para dormir y, no se sabe por qué, allí queda muerto el pobre animal. </span></div><span id="docs-internal-guid-94d11c65-7fff-c086-dadc-74a3083875f1"><span id="docs-internal-guid-02a77f1c-7fff-e5a3-fba5-f04f625c8489"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Uno esperaría un milagro algo más lógico, como sería dar vida y voz al perro del </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">‘cave canem’ </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">en mosaico que solía adornar el pavimento a la entrada de las viviendas, como aquí en mi tierra el </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">‘ongi etorri’</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> escrito en el </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">onguietorri </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">o felpudo de bienvenida. </span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p></span><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVxVut3YfRd3tqf8wQvmWqQEWfBjDv_0q1TJJq-dKvu3llOl46pdGPduTUchhplHcO4LyaFwk8DrRHsclTsVSXTpYdGNCuMfWzzjyQTSsTQxSFmFI7yc7e-mBXwwApO8BU8ZSjdmkcZUjMjdt3qRdHr6O8WaKERMrZ75A7l1GAl0p_dVEayBFLurYw4WQ/s500/Cave%20c-Arenques%20-Pinterest.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="500" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVxVut3YfRd3tqf8wQvmWqQEWfBjDv_0q1TJJq-dKvu3llOl46pdGPduTUchhplHcO4LyaFwk8DrRHsclTsVSXTpYdGNCuMfWzzjyQTSsTQxSFmFI7yc7e-mBXwwApO8BU8ZSjdmkcZUjMjdt3qRdHr6O8WaKERMrZ75A7l1GAl0p_dVEayBFLurYw4WQ/w280-h175/Cave%20c-Arenques%20-Pinterest.jpg" width="280" /></a></div><span><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Pero leamos lo que sigue. Con san Pedro venía golpe de curiosos en expectativa de milagro, de modo que mientras el mago se hacía esperar, el santo apóstol para entretener el tiempo y callar a los impacientes clava la vista en </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 21pt; white-space-collapse: preserve;">una sardina arenque colgada en un mirador </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 21pt; white-space-collapse: preserve;">que daba a una piscina</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space-collapse: preserve;">:</span></p></span><span id="docs-internal-guid-6019e8ce-7fff-9c3e-adb4-92c9d7c5dff8"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-3091a798-7fff-6578-8b70-84bf4acc0a4c"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">–¡Eh, vosotros! Si os hago ver ese arenque nadando como pez en el agua, ¿creeréis en aquél que yo os predico?</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Responden a una que sí, y acercando el arenque a la piscina le ordena:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">–En nombre de Cristo, en quien estos todavía no creen: vuelve a la vida y ponte a nadar.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-18de002a-7fff-a7dd-3cf1-282da2871beb"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Dicho y hecho: «lo arrojó a la piscina, y en efecto, todos vieron al pescado en conserva nadando. Y no por breve rato, como de visto y no visto, sino lo bastante para que nadie dudara, de modo que algunos hasta le echaban migas de pan…» (</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Actas</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">, cap. 13).</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">De nuevo, otro milagro que, ya metidos en mosaicos semovientes, también podría haberse referido a una figura musiva, pues abundaban en representaciones de toda suerte de pescados y fauna acuática.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span id="docs-internal-guid-4c71dad8-7fff-921b-5a80-28fd0e993528"></span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Pero dejémoslo estar. Semejantes bromas, dignas de un Luciano de Samosata, ensartadas una tras otra de cualquier modo, hacen pensar si estos apócrifos no serán parodias de sátira anticristiana censurada y reciclada en obras de edificación y propaganda.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Del final de Simón Mago hay una serie de variantes. La más popular fue que su carrera acabó en Roma como había empezado: en vuelo mágico, pero esta vez con accidente fatal. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">Un remedo frustrado de la ascensión de Cristo. No por nada, el grabado famoso de la caída de Simón en la </span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">Crónica de Nuremberg</i><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"> por Hartmann Schedel va colocado en la Edad Séptima y última del Mundo, donde se trata del <i>Anticristo</i>. Tomen buena nota los gobernantes abusones de máquinas </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">volantes para satisfacción de su ego.</span></p><span id="docs-internal-guid-bfd5cee0-7fff-95d7-e153-284cd92f0ce8"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El último vuelo de Simón Mago cuenta con abundante representación gráfica. Por ejemplo, en la catedral de Autún (Francia, s. XIII), dos de las notables pilastras acanaladas de la nave central representan su despegue y su caída, respectivamente. Ambas escenas ocurren en presencia de los apóstoles Pedro y Pablo, el primero reconocible por llevar en mano una llave descomunal. Detrás de él, su asesor Pablo le apremia para que derribe al enemigo triunfante. </span></p></span><span id="docs-internal-guid-82414500-7fff-6b79-7645-57f7df1ed494"><span style="font-family: Georgia, serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjddiaeZbSVJBZif6VbHGahAvakOMPtjzah9miOEpsVA8e9iy7tEO-GbvzxTF1hU3RdljfXTL27KMAoqp2h9CQ2R9s14sWYf9wX8E9tQqTMXy9y_X0C1W73YJdpMqF51j9xaSof8asJhWxVBE36XQjhlJX-_V9LE9hJssmtflzpXP4tK2LtaqW7Ho-H9Is/s1263/Autun-Tres%20capiteles-n.png" style="clear: left; font-family: Georgia; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; text-indent: 28.3464px; white-space-collapse: collapse;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="1263" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjddiaeZbSVJBZif6VbHGahAvakOMPtjzah9miOEpsVA8e9iy7tEO-GbvzxTF1hU3RdljfXTL27KMAoqp2h9CQ2R9s14sWYf9wX8E9tQqTMXy9y_X0C1W73YJdpMqF51j9xaSof8asJhWxVBE36XQjhlJX-_V9LE9hJssmtflzpXP4tK2LtaqW7Ho-H9Is/w763-h255/Autun-Tres%20capiteles-n.png" width="763" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small; white-space-collapse: preserve;">Vuelo y caída de Simón Mago. Ahorcamiento de Judas (Autún, Francia, s. XII) </span></td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></span></span></span></div><div><span><span><span style="font-family: Georgia, serif; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 12pt; text-align: center;"><span><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-107d3aff-7fff-4984-a05f-cc73db1c1d99"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-35aee626-7fff-b8ab-5d57-779b70676659"></span></p><p dir="ltr" style="font-family: Georgia; font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt; white-space-collapse: collapse;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En el primer capitel, Simón se eleva desde lo alto de un árbol, que parece ser una higuera, reminiscencia del ahorcamiento del primer y mayor simoníaco, Judas Iscariote el traidor, también representado en un tercer capitel. El volador, un hombre todavía joven en túnica corta, usa un ultraligero sin motor de lo más sencillo: dos pares de alas sujetas a los brazos y piernas. Los brazos abiertos ilustran de forma intuitiva el funcionamiento de las alas delanteras; no así el segundo par en las extremidades inferiores juntas, a menos que se suponga algún vínculo mecánico invisible con el aleteo de los brazos. El otro capitel representa la caída en picado de un pobre Ícaro cuyo rostro refleja el horror y la desesperación, la lengua colgando fuera de la boca: siempre la reminiscencia de Judas, que según tradición antiquísima no murió colgado, pues rota la soga vino a reventar contra el duro suelo. Aquí, a la derecha de Simón-Judas, un gran demonio en cuclillas se burla de él y le remeda sacando la lengua. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 9pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: nowrap; vertical-align: baseline;"></span></p><p dir="ltr" style="font-family: Georgia; font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt; white-space-collapse: collapse;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Es de notar que estas escenas se eligen para aleccionar a clero y pueblo sobre el pecado de simonía medieval en una coyuntura de escándalo sobre el particular, tanto en la propia diócesis augustodunense como en otras de Francia y Europa.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 9pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 9pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-7991946c-7fff-3def-9fb1-74e0296fadcf"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-a9e3beb0-7fff-a66b-0cc3-5537b045ee02"><span style="font-size: 13pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Personalidad del Mago Anticristo</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 9pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 12pt; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span id="docs-internal-guid-350c9c85-7fff-015f-1c80-1b3cd4d27b96"><span style="font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">Antes nos hemos asomado a la </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;"><i>capilla Brancacci</i></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">, en los carmelitas de Florencia, para ver a un Simón Mago desafiante como favorito de Nerón. Ahora nos <span id="docs-internal-guid-006fffe1-7fff-d80f-1a0b-f3a2d8b394bb"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">trasladamos a</span></span> la catedral de Orvieto y su </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;"><i>Capilla Nueva,</i> o de <i>San Bricio</i></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-wrap: wrap; vertical-align: baseline;">, donde </span></span></span><span id="docs-internal-guid-ebf6cc17-7fff-a416-c459-2deb722f5b1e">a su primer pintor ‘Fray Angélico’ </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px;">de Fiésole (1447) le sucedió en el encargo medio siglo después</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"> Luca Signorelli (1499), con todo respeto pero también con inmensa ventaja, como maestro de un arte nuevo de pintura más recia y ya completamente humana. Más aún, precursor manierista y adelantado de la <i>‘terribilidad’</i> miguelangelesca. Así lo reconoció el propio Miguel Ángel, que visitó esta capilla y dejó pruebas de su admiración a Signorelli sobre todo en su<i> Juicio Final </i>de la Sixtina (15036-1541). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 9pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">En Orvieto no vamos a recrearnos en las escenas equivalentes de resurrección, juicio y destinos definitivos de aquellos cuerpos de anatomía prodigiosa. Tras </span><span id="docs-internal-guid-5ffedd4b-7fff-ebc0-ec4c-14811704552c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">una </span><a href="https://www.haltadefinizione.com/en/viewer/work/san-brizio-chapel-luca-signorelli" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">visión panóptica</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"> de</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"> la capilla </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">–gentileza de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Haltadefinizione–</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">nos fijaremos en el gran fresco de la </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">Historia del Anticristo</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">, injerto libre de la leyenda apócrifa de Simón Mago en el último acto de la </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">Apocalipsis </i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">de Juan. </span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeypfqrfN6aEirbPK9yA8Yz7hXLrEn7l2FD-vb_QDyfG1ArBZGEt1us4jYWFv-RxXiyuB5Tj-vue6H-juAr9YffEDutuinUS6V64D1byPkr3hj226FnHLBtS8oi3aietR8wE-RGcnsVwkX9BV0TSgenZEd5YrukFsoRFJp5IMbAqwdpwW05a1o7gOHTSY/s1162/Signorelli-Anticristo-Conjunto-0-rec.jpg" style="font-size: 12pt; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="970" data-original-width="1162" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeypfqrfN6aEirbPK9yA8Yz7hXLrEn7l2FD-vb_QDyfG1ArBZGEt1us4jYWFv-RxXiyuB5Tj-vue6H-juAr9YffEDutuinUS6V64D1byPkr3hj226FnHLBtS8oi3aietR8wE-RGcnsVwkX9BV0TSgenZEd5YrukFsoRFJp5IMbAqwdpwW05a1o7gOHTSY/w681-h568/Signorelli-Anticristo-Conjunto-0-rec.jpg" width="681" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Luca Signorelli, <i>Historia del Anticristo </i><span id="docs-internal-guid-32f77268-7fff-afa3-da35-1906f27d164f"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">©</span></span><i> </i>Haltadefinizione</span></td></tr></tbody></table><br /></span></span></div></span></div></span></span></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space-collapse: preserve;">De nuevo Simón Mago como trasunto del Anticristo: el gran traidor antisistema y grandísimo embustero como hijo del Diablo, primogénito de Satanás, padre de la Mentira (Juan, 8: 44). La ‘historia’ –o descripción, como decimos ahora– de su desgobierno tiránico se despliega simultánea en espacios/capítulos de lectura ordenada en bustrofedón o zigzag, de izquierda a derecha y de abajo arriba. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28px; white-space-collapse: preserve;">Dos personajes vestidos de negro </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28px; white-space-collapse: preserve;"> –el uno seglar, el otro un fraile dominico– situados ‘fuera de obra’ en el ángulo inferior izquierdo, a modo de letra capital indican el comienzo de la lectura. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCy-3YP9Xn9C6WwqcMmNNiROdItiHq2WUoe-SxD6Gx9myDWHC19kr7GqIljPRYdVD6bt0KUGbXPG5OP1MdEnDBaaV4813wpXeW_FEgN4K7Y4qMGXBK8aMqwhugp9PSAAj9Cv8TDsSN4NMkkRjpOc_3QYSQApQFICjLJI8XqGRCCJl_L-WjmrP9xtPk9MI/s631/Signorelli-Autorretrato-San%20Brizio%20Orvieto.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="631" data-original-width="507" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCy-3YP9Xn9C6WwqcMmNNiROdItiHq2WUoe-SxD6Gx9myDWHC19kr7GqIljPRYdVD6bt0KUGbXPG5OP1MdEnDBaaV4813wpXeW_FEgN4K7Y4qMGXBK8aMqwhugp9PSAAj9Cv8TDsSN4NMkkRjpOc_3QYSQApQFICjLJI8XqGRCCJl_L-WjmrP9xtPk9MI/w150-h186/Signorelli-Autorretrato-San%20Brizio%20Orvieto.JPG" width="150" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El caballero seglar que mira al espectador es autorretrato de Signorelli, y el religioso a su izquierda es sin duda su homenaje al antecesor difunto Fray Angélico. También cabe interpretar que le resucita y le trae a la capilla para que vea cómo el proyecto que el pintor dominico dejó sólo empezado por las bóvedas en su etapa de agotamiento ha sido cubierto por él, </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">mastro </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Luca, por las cuatro paredes, en uno de los ciclos más sorprendentes de la pintura italiana y universal.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El contraste entre Signorelli y el Angélico no es sólo artístico-técnico, es ante todo mental: el que media entre una cosmovisión <i>a priori</i>, optimista para el caso pero anclada en el medioevo, y una consciencia empírica moderna sin pizca de optimismo para abordar la realidad del fraude, el perjurio, el soborno simoníaco y la entrega al mal, como ideario de gobierno.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Es lo que hace tan actual la visita a la Capilla Nueva. A simple vista, Signorelli cobró por pintar para su tiempo: detalles y retratos de gente que en su momento vivían la historia; hoy mapa mudo, caras sin nombres y nombres </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">para caras, ejercicio de eruditos, indescifrable y sin mayor interés para el turista de hoy. Lo bueno es que cobró también por pintar para todo el mundo el doble destino final de cada uno de nosotros. Porque, no nos engañemos, si el juicio general simbólico separa a buenos y malos como en dos espejos, cualquier humano de mirada limpia se reconoce a la vez entre los elegidos y los réprobos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Con todo, lo mejor del artista es lo que, sin cobrar por ello, regaló de su genio a las generaciones futuras, como profecía/</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space-collapse: preserve;">adivinanza</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">. Toca jugar e interpretar.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span id="docs-internal-guid-834517bd-7fff-b13e-d402-c4226baefa25"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Nuestro cicerone Signorelli nos advierte que las escenas son desagradables. ¡Y tanto!: justo a la entrada pasamos de largo como que no vemos a un asesino a sueldo con el cordel en faena de estrangular a su tercera víctima. Con esto nos ponemos en el gran escenario de la </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><i>Tiranía y Desgobierno del Anticristo</i></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">Es como un desarrollo a lo grande de la lámina del Schedel que abre este artículo.</span></p><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><span id="docs-internal-guid-9ceabbfb-7fff-f852-1f21-973d087b6638"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWe_81J-Vlxyt98t-WskvU_DrcGuA6dJpyrK5Jsyve3Ao-O2Xo_OYzsyxgB_SUQRCxdanq7HJnN5XGNGncmYhg-M4XDeDSZQzbrI7QjNAROQmeSXxPYx_VYhRkL37q781udXzYp0FVzAZpPM76sfMxRzql05C6u9n2Fg74JlxyV4DkPRACi9vR57-_MOc/s600/Signorelli-Anticristo-Grupo-bajaresol.JPG" style="clear: left; display: inline; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="305" data-original-width="600" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWe_81J-Vlxyt98t-WskvU_DrcGuA6dJpyrK5Jsyve3Ao-O2Xo_OYzsyxgB_SUQRCxdanq7HJnN5XGNGncmYhg-M4XDeDSZQzbrI7QjNAROQmeSXxPYx_VYhRkL37q781udXzYp0FVzAZpPM76sfMxRzql05C6u9n2Fg74JlxyV4DkPRACi9vR57-_MOc/w669-h341/Signorelli-Anticristo-Grupo-bajaresol.JPG" width="669" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>El sermón del Anticristo</i></span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">En primer término aparece el Anticristo predicando. Su público más atento, agrupado a la izquierda, incluye a la mayoría de mujeres pero también a varones seglares y algunos clérigos. Un usurero judío pasa entre ellas repartiendo dinero, que una con aire de prostituta recibe, mientras otra con toca de beata lo sopesa. Destaca en primer término el varón aplomado en sus calzas ceñidas de bandas de colores, vuelto hacia el grupo, y que bien pudiera ser un sayón en espera de servicio. Es la táctica del maligno con los suyos: o soborno, o paseo, a elegir. A todo esto, el </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">grupo de la derecha, distraído y enredado en discusión, ofrece la mayoría de supuestos retratos de gente conocida. El perfil de Dante (centro de la última hilera del grupo) es de los que se reconocen al punto, y la <i>Commedia </i>dio inspiración a todo el ciclo pictórico. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p></span><span id="docs-internal-guid-96167bc0-7fff-f1f5-300d-32d96332032a"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLj70pq3z1Rl4XPu2AUeMhEPvVpVPYmqFOyyJJJhsV3oDFTImstTAjgUhiFQy4BL4b5K02uxBsm72IPuByve-lMV68pe1x4tDUy-OjGm8c9h3t668a5BqBFXpgZ_9jKnynxE0kg0JeWeY5PQTYr7ydJf_V-58U6ORThSEnYpvxQwo_LTHiP6iLCVedPjM/s461/Signorelli-Anticristo-Detalle.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="461" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLj70pq3z1Rl4XPu2AUeMhEPvVpVPYmqFOyyJJJhsV3oDFTImstTAjgUhiFQy4BL4b5K02uxBsm72IPuByve-lMV68pe1x4tDUy-OjGm8c9h3t668a5BqBFXpgZ_9jKnynxE0kg0JeWeY5PQTYr7ydJf_V-58U6ORThSEnYpvxQwo_LTHiP6iLCVedPjM/s320/Signorelli-Anticristo-Detalle.JPG" width="320" /></a></div><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;">Pero sin duda la invención más ingeniosa de Signorelli –ya insinuada en el grabado de Nuremberg– es su Anticristo: un desmayado sosias de Cristo como títere del Demonio, que le sostiene por detrás mientras le sopla al oído el discurso y le maneja prestándole el brazo izquierdo en el gesto oratorio. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"> No cabe manera más inmisericorde de pintar el triste papel del que pretende alcanzar el Poder absoluto al modo de Simón, pagando por ello. Lo que consigue es la sumisión y total dependencia del que le sostiene. Este cuadro nos hace recordar, entre las barracas de feria, los telones de fondo con las caras recortadas para retratarse la gente en cualquier situación cómica o ridícula. Pongamos por ejemplo a Carles Puigdemont asomando la jeta entre los cuernos del demonio, y de inmediato asociamos a quién le corresponde prestar la suya al pobre muñeco-títere. Ya puede Don Narciso imaginarse el amo del mundo, que hasta los puntos y comas de sus mandamientos le vendrán dictados por otro. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO-_hsVio8ZSGRx_43_mXElymi3UgQhx4NVixp4So8c5-XAxqasQB-hSQEFAQOSqXCygeAn9xXnKSrWEan8fA2dt0LvgT1GJd9N-BPaqbQvdHbs78hFZjNe0XvtCjjMHYekEr_oISoVlGO7FN3ZiwZtbGiWdFCDBvoRMP8iu3vzvcJvVxwBgE5vAmkhvU/s791/Dia%20de%20la%20Bestia-Magia%20demon%C3%ADaca.jpg" style="clear: right; display: inline; float: right; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center; text-indent: 28.3464px; white-space-collapse: preserve;"><img border="0" data-original-height="661" data-original-width="791" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO-_hsVio8ZSGRx_43_mXElymi3UgQhx4NVixp4So8c5-XAxqasQB-hSQEFAQOSqXCygeAn9xXnKSrWEan8fA2dt0LvgT1GJd9N-BPaqbQvdHbs78hFZjNe0XvtCjjMHYekEr_oISoVlGO7FN3ZiwZtbGiWdFCDBvoRMP8iu3vzvcJvVxwBgE5vAmkhvU/s320/Dia%20de%20la%20Bestia-Magia%20demon%C3%ADaca.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space-collapse: preserve;"> Todavía un tercer grupo del fresco apiña a frailes y doctores en torno a un dominico con un libro abierto, con un joven al lado calculando con los dedos, mientras otro fraile de espaldas apunta con la izquierda levantada a lo alto. Están </span></div><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space-collapse: preserve;">tratando de hacerle el horóscopo al Contra-Mesías o Anti-Cristo y para ello necesitan conocer la fecha exacta de su nacimiento. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space-collapse: preserve;">La misma que preocupará también, ya en nuestros días, al buen </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">teólogo de Deusto, padre </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Ángel Berriatúa</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> (Álex Angulo), el que tanto me sorprendió en </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">El día de la Bestia</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> (Álex de la Iglesia, 1995). Fue cuando de pronto le veo en pantalla ante el escaparate de una librería madrileña goloso mirando, y luego dentro consultando gratis </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">La Magia demoníaca</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> de Martín del Río. Comprensible: era la primera vez –también la última, muy probablemente– que una obra mía se anunciaba, siquiera de forma subliminal, en un primer plano de cine. Presagio también de que el libro –como avisó Cervantes– me daría tanta fama como dinero, ya que, según el editor, «no tuvo compradores»; por cuyo gravísimo delito fue ajusticiado en la guillotina. Conque si alguien guarda por ahí un ejemplar, sepa que tiene una rareza bibliográfica. De nada.</span></div><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><div><span id="docs-internal-guid-57487ddb-7fff-552d-f801-3223314911fd"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-f68fdfb7-7fff-5de2-9101-2ff1abb09bea"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span style="font-size: 13pt;">Del ‘bla, bla, bla’, por la fullería, al </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">‘colorin, colorado’</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; white-space-collapse: preserve;"> </span></p></span></div><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span id="docs-internal-guid-2cb88ed0-7fff-b1dd-3a0c-c747b0d85b60"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Curiosidad: ¿de qué va la prédica del Falso Mesías? Monserga, basta mirar a la gente. El artista no se ha esforzado lo más mínimo en sugerir nada interesante, no digamos sugestivo. Ahora bien, tratándose de una perorata </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">progresista </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">por autodefinición, tiene que ser autobombo contra toda evidencia, empezando por la muletilla de moda: «nos dejamos (o dejaremos) la piel» en esto o lo otro. Simón Mago habla desde una «corresponsabilidad de gobernanza» mercada para el solo pero en bien de todos con enorme sacrificio personal, «haciendo de la necesidad virtud» (sic), porque es el único modo justo de repartir suerte a lo Luis Candelas. Adivinamos al títere queriendo hacer ver que si no vivimos en el mejor de los mundos es porque la oposición se opone, pero todo eso se va arreglando gracias a nosotros, pasen y vean.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Así lo hacemos, y lo que vemos estremece. La descomunal Moncloa del Mago no preside un escenario de paz, sino de represión representada por oscuros gendarmes en faena. A los tres inocentes estrangulados de la entrada se suma la degollación de otros dos en plano medio a la derecha, mientras en el otro extremo, en pleno alboroto, media sociedad machaca a la otra media. ¿Terrorismo? La magia sabe hacer maravillas con las palabras. ‘Palabras mágicas’ son las que obran lo que quiere el mago en cada caso, digan ellas lo que digan. Terrorismo sin terror como purrusalda sin puerro; terrorismo «no violento», incluso «respetuoso de los derechos humanos». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-dda53507-7fff-c3af-5226-9d6120b5cbcd"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="text-indent: 28.3464px;">A todo esto, el Anticristo pelele del Demonio a su dictado dicta y <span id="docs-internal-guid-fd88d8a8-7fff-f36a-43b0-775230f5acd0"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">‘traslada’ </span></span>–como han puesto de moda repetir los ministros del Gobierno imitando a su jefe–, la lista de pagos simoníacos a sus acreedores. Primeramente una ley de supresión de de ciertos delitos en el Código Penal, en atención a ciertos socios delincuentes condenados en firme por ellos; ley a juego con otra de Indulto a los mismos. Y ahora nuestro Simón-Mago anda con el más difícil todavía: una Ley de Amnistía ‘a la carta’, no cortada sino estirada y vuelta a estirar a la medida de otro socio delincuente fugado de la Justicia, Puigdemont, que no fía un pelo de su plica polaca por la palabra de su seguro salvador, si éste se apellida Sánchez. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvLvSn1FV2FRKCU7mNXrDbBuYxyDJCanRAF_l_a6Av_nGT0bouImiMxdsXdC9AJZyWWdmuVEewWvNg0mtl5CMnXSfHFPiwa6sd1pOxUh3ia_NvxmQlURnby64OFYBwZgP7Omhy6Qdjcprj-4TwjhOh54SCZ6u1SqlXxw9JAmGEcAtpLnK8wKfluU-BOZ4/s1068/Sgnorelli-Anticristo-Milagro%20aplauso.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="572" data-original-width="1068" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvLvSn1FV2FRKCU7mNXrDbBuYxyDJCanRAF_l_a6Av_nGT0bouImiMxdsXdC9AJZyWWdmuVEewWvNg0mtl5CMnXSfHFPiwa6sd1pOxUh3ia_NvxmQlURnby64OFYBwZgP7Omhy6Qdjcprj-4TwjhOh54SCZ6u1SqlXxw9JAmGEcAtpLnK8wKfluU-BOZ4/w576-h308/Sgnorelli-Anticristo-Milagro%20aplauso.JPG" width="576" /></a></div><br /><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span id="docs-internal-guid-52e1c852-7fff-d3f8-2bc5-c2158172a4d9"></span></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-834b3fb6-7fff-2e10-c664-8045f62380fb"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="text-indent: 28.3465px;">Es evidente que en el país de maravillas las cosas no van del todo bien. Por eso se hace necesario, a sus tiempos, distraer de la realidad con algún truco de magia. Hoy suelen ser bailes de números y curvas, de modo que sanidad, paro, salarios, inflación, impuestos, vivienda y demás indicadores de estado y cambio social sepan estar a la altura del gobierno más progresista de la Democracia. Con esto, y un varapalo a lo oposición que «no arrima el hombro» o «no sabe estar» y encima «es faltona», en el salón parroquial o la elitista rueda de prensa el aplauso está asegurado. En tiempo de Signorelli, como vemos en el fresco, el público exigía más por sus palmadas: milagros de otro género, los de toda la vida. ¿Qué tal una resurrección como las que hacía Cristo? Así vemos, en el centro mismo del teatro, al Anticristo Mago monclovita con su peña, en actitud de dar el alto a un pequeño cortejo fúnebre de un joven, hijo único. Andas en tierra, el taumaturgo devuelve a esta vida al falso difunto, que encantado de ella bate palmas abriendo el aplauso. Con una inclinación, el mago corresponde.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia,serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-7b9aec90-7fff-321c-ab26-d0d1ec693c02"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3_FkYK8pgWgZYm7NmDjvzZdADVIlLscemhOxDxpsE2pRbELz_0W0YpuOGD_tilAMAmqvuc9dCws8nfvSzTJpXEqXjq4r9POEHpXtfQbjDPPRDIJyzRGiKXpo2p7uAcDhFJPC9Kobm2e4nteoQeRAxnjBiw-lvBApImgf4JD8mgzkcmV4ta9n6tUmWypU/s845/Signorelli-Sim%C3%B3n%20Mago-Ca%C3%ADda%20y%20lluvia%20de%20oro-1a.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="845" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3_FkYK8pgWgZYm7NmDjvzZdADVIlLscemhOxDxpsE2pRbELz_0W0YpuOGD_tilAMAmqvuc9dCws8nfvSzTJpXEqXjq4r9POEHpXtfQbjDPPRDIJyzRGiKXpo2p7uAcDhFJPC9Kobm2e4nteoQeRAxnjBiw-lvBApImgf4JD8mgzkcmV4ta9n6tUmWypU/s320/Signorelli-Sim%C3%B3n%20Mago-Ca%C3%ADda%20y%20lluvia%20de%20oro-1a.JPG" width="320" /></a></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Tanta monserga, fraude y desgobierno terminan agotando la paciencia divina. El último acto de la comedia es la caída del Anticristo. El desgraciado se propuso asaltar los cielos, y un arcángel de muy malas pulgas le corre a mandobles. También aquí el traidor se precipita de cabeza. Por ley del Teatro, el desenlace se acompaña de gran tramoya, con efecto de rayos y truenos. La caída del Gran Impostor coge de sorpresa a sus partidarios que sucumben junto a sus víctimas del partido contrario. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Una traca final se cierra con misteriosa ‘lluvia de oro’. Simón, como Judas, es rechazado junto con su dinero, como diciéndole que el Cielo no se compra. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Ya, pero, «¿y todo esto, quién lo paga?» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">_________________________________________________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Amigo </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Jesús Mari</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Hasta aquí la primera entrega de dos, y la más larga. Te explico el porqué.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Me he entretenido virtualmente en la Capilla Nueva de la catedral de Orvieto, como habría querido hacerlo en persona el verano pasado que estuve allí, y no pude. Primero, porque estaban en la misa dominical, y bastante hice con arrimarme devotamente por la banda de la epístola, con un guarda de vista encima a punto de echarme la bronca, y acabada la misa todos a la calle, porque la visita turística de pago se abría más tarde. Para entonces, ay, ya estábamos secuestrados, plaza por medio, en el Palazzo Faina con su riquísima colección etrusca, que era el tema de la excursión. Olvídense de la Catedral, adios Signorelli. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">En todo caso, mi monserga no es como la del Anticristo, inspirada por espíritu malo ni bueno, sino por el cabreo que me produjo, desde una ventana alta del museo, ver enfrente a la gente entrando a saciarse de Luca Signorelli; y yo allí preso entre millones y millones de urnas y cachivaches todos iguales. Cabreo tal, que me llevó a desbarrar preguntando, de tanta pieza, qué proporción serían falsas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Espero que la ilustración alivie el texto, al menos mientras no se evapore como a veces suele. Una enseñanza que ha sacado es que el ‘Antievangelio del Anticristo’ </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">secundum Lucam </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Signorelli no es de lectura única. No lo son en general los grandes mitos de la Cultura, y eso es más bueno que malo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">A mí personalmente esta versión comentada me ha servido de desahogo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Lee despacio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-7f587181-7fff-4184-6e57-62d781c7a38c"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;">Un abrazo. jm.</span></p><div style="text-indent: 28.3464px;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></div></span></span></div></span></div></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></span></div><div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div></div>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-28291903068539250462022-03-03T23:38:00.005+01:002024-01-04T23:14:09.172+01:00‘No saber más de lo que conviene’ (y 2)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgX_MWbxyRb4gkAx0uuhPuA4KO18vqZQZJ7wjRGe4090xKI8SupVYsP4x4YvEv5O3jK2sG41PnuvLQuPORnd9h_L4PKVhkJmRnKC53vUEjSy68oqq14Pte8mjXCQlH_dTqxyt0RZXDyTZtbTW8-ARn9hO73sySjDYQ5B2KxzZin4rZtlv3ZMz5kW-Bv=s1293" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1293" data-original-width="570" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgX_MWbxyRb4gkAx0uuhPuA4KO18vqZQZJ7wjRGe4090xKI8SupVYsP4x4YvEv5O3jK2sG41PnuvLQuPORnd9h_L4PKVhkJmRnKC53vUEjSy68oqq14Pte8mjXCQlH_dTqxyt0RZXDyTZtbTW8-ARn9hO73sySjDYQ5B2KxzZin4rZtlv3ZMz5kW-Bv=w282-h640" width="282" /></a></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Decíamos ayer: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El libro de <b>Alfred Loisy</b>, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Evangelio y la Iglesia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, apareció en otoño de 1902. El verano siguiente (julio 1903) moría de vejez <b>León XIII</b>, con 25 años de pontificado, en los que tuvo tiempo de ejercitar su gran afición a escribir encíclicas en latín elegante. Entre las 86 que publicó, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hubo algunas </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">generales </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de gran relieve en su tiempo, como la famosa <i>Rerum novarum</i> (5 mayo 1891) sobre la ‘cuestión social’ obrera, aunque enfilando también la ‘cuestión socialista’ sobre la propiedad privada. Otras fueron encíclicas </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">particulares</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, dirigidas a estados (dos de éstas al Imperio Austrohúngaro), o bien a corporaciones, etc. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre estas últimas leoninas es de recordar la sonrojante </span><a href="https://www.vatican.va/content/leo-xiii/la/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_16071892_quarto-abeunte-saeculo.html" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Quarto abeunte saeculo</i> </span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(16 de julio 1892), a los obispos de España, Italia y ambas Américas, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Al cumplirse al IV Centenario’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> del descubrimiento del Nuevo Mundo por Colón. Documento cuya visión ítalo-patriotera de la gesta es un insulto a la inteligencia histórica; y eso a pesar de la pretensión historicista de la encíclica: «para celebrar dignamente </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y en armonía con la verdad histórica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, las solemnidades colombinas.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[1]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Volviendo a las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">encíclicas generales</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de León, nos fijamos en las dos de mayor alcance para la ‘cuestión bíblica’, en el contexto del pensamiento cristiano. Una fue sobre la vuelta a Santo Tomás y la <i>Suma Teológica</i>; la otra, sobre los estudios bíblicos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A mediados de siglo, los planes de estudios eclesiásticos en seminarios y universidades católicas malvivían de las rentas del escolasticismo ortodoxo en salmuera, sin más aplicación práctica que aprobar exámenes. En los años 60 del mismo XIX, y como reacción contra los sistemas filosóficos ‘modernos’ basados en la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">crítica del conocimiento</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, surge un movimiento para recuperar la escolástica, nunca perdida, y ‘restaurarla’ en su versión tomista ‘genuina’. Eran tiempos muy restauradores, y las restauraciones del románico y el gótico en arquitectura pueden dar idea, a los no iniciados en filosofía, de lo que fue la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">neoescolástica </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">neotomismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como creación, en parangón con los respectivos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">neo-</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> del románico y el gótico</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En pleno entusiasmo, un brioso León XIII se estrena en este campo con su encíclica </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aeterni Patris</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (4 agosto 1879), precisamente ‘Sobre la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">restauración</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de la filosofía cristiana según la doctrina de Santo Tomás de Aquino’. Consagrado desde entonces como «la filosofía perenne» –frente a tanto sistema moderno cambiante–, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tomismo filosófico</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se reafirmaba más que nunca como el arte de pensar en católico, con la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Suma Teológica </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como norma. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Algún problema? Pues hombre: Tomás de Aquino fue un </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">animale theologicum</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, para el que la Filosofía era subsidiaria y servicial de la Teología. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Philosophia, ancilla Theologiae</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, era la consigna. Con ella, los teólogos se hicieron los amos de las universidades, por encima de las otras facultades (Artes, Derecho, Medicina etc.). A propósito, Loisy anotaba con ironía[2]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Teología controla y regula la exégesis bíblica; porque, como dice Tomás de Aquino[3]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>La Teología no recibe sus principios de las demás ciencias, sino directamente de Dios por la revelación, pues si dependiera de las otras ciencias, estas estarían por encima de ella. Por el contrario, es la Teología la que se sirve de ellas como de sus subalternas y servidoras.</i></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A propósito: esa tesis de Santo Tomás al principio de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Suma Teológica </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">viene ‘demostrada’ con este texto bíblico: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Envió a sus criadas a invitar gente al palacio </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Proverbios, 9: 3). La Sabiduría se ha construido un palacio, y para el banquete inaugural envía a sus criadas a hacer el reclamo. Doña Sapiencia es la Teología, y las demás ciencias son sus criadas. El lector mosqueado se pregunta si va en serio, si la cita quiso decir eso. Tomás sonríe, porque lo ha visto venir y tiene preparado el artículo siguiente de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Suma</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Art. 6. <i>Si esta ciencia</i> [la Teología] <i>es la Sapiencia</i>. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tomado en serio sería irritante, siempre la Biblia por los pelos. Con humor, la cosa cambia. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aquí aprovecho para invitar a la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Suma Teológica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> como libro jocoserio, lleno de ocurrencias, sorpresas, acertijos que entretienen tanto como invitan a pensar. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Porque el mismo Tomás –o quien sea el inteligente autor del monumento [4]– en el prólogo dijo que estaba pensada y escrita para jóvenes escolares, no para maestros:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Es nuestro propósito e intención en esta obra transmitir los conocimientos pertinentes a la religión cristiana de la manera adecuada a la instrucción de los principiantes.»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-d8622451-7fff-14f4-da2f-62aa2169a334" style="text-indent: 0px;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No es esta la primera vez que recomiendo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> una lectura del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Divus Thomas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en plan relajado; no como los fanáticos ceñudos que explotan la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Suma Teológica </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como máquina de pensar y sustituto de su cerebro. Me remito en este blog al artículo </span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2013/01/tomas-de-aquino-y-clones-humanos.html" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Tomás de Aquino y clones humanos’</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (2013), a propósito de un encuentro </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con <b>Francisco J. Ayala</b>, que como gran biólogo y a la vez traductor de la <i>Summa </i>al español, me<i> </i></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hablaba de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘amusement’.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gran pensador Tomás de Aquino, quién lo duda. Pero vivió en el siglo XIII, y para las preguntas del atribulado XIX, con eso está dicho todo. La encíclica y su aplicación inevitable fue el virus pandémico que provocó como rechazo una tormenta de respuestas dispares, englobadas luego en un supuesto movimiento heterodoxo, que se bautizó ‘modernismo’. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjcxg87FRy7iWkoyWuvNWMnS06eEUj1W_698rgi40eGi_2x10plwr-c3XyBhHnwq8lq1PGqUamkBBH2h0DLkBngQMUjduiVug7O0keqOdL3lVl4wuxrhuVsRA0rRJqMfkNPMVsGbFWSjAOyejG5a95sjk0AmgjvkJiSqJrTCQfTJI5o7p_PYzVBnpFQ=s449" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="270" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjcxg87FRy7iWkoyWuvNWMnS06eEUj1W_698rgi40eGi_2x10plwr-c3XyBhHnwq8lq1PGqUamkBBH2h0DLkBngQMUjduiVug7O0keqOdL3lVl4wuxrhuVsRA0rRJqMfkNPMVsGbFWSjAOyejG5a95sjk0AmgjvkJiSqJrTCQfTJI5o7p_PYzVBnpFQ=w240-h400" width="240" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">León XIII sobre su tumba en Letrán</span></td></tr></tbody></table><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /> Otra encíclica del mismo papa León XIII fue la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Providentissimus Deus </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(noviembre de 1893), sobre la Biblia y su estudio «conforme a las necesidades de los tiempos presentes», aunque sin rozar apenas la dichosa ‘cuestión bíblica’, salvo para denostar a sus investigadores, pues (decía el papa[5]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">): </span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«no estamos dispuestos a tolerar que esta fuente de la revelación </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">católica </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[sic] sea enturbiada en lo más mínimo, tanto por aquellos que con audacia impía atacan abiertamente la Sagrada Escritura, como por los que a cada paso levantan novedades engañosas e imprudentes.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Providentissimus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es interesante sobre todo por un párrafo central estupendo, sobre la manera como sucedió la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">inspiración divina de</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> los textos bíblicos a los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hagiógrafos </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o escritores sagrados, cuyos libros «tienen por autor a Dios». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por tanto, el hecho de que el Espíritu Santo se haya servido de hombres como instrumentos para escribir no tiene la menor importancia, como para admitir que a estos escritores inspirados, ya que no al Autor principal, se les pudiera haber deslizado error alguno. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Porque</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Él, de tal modo les excitó y movió con su influjo sobrenatural para que escribieran, y de tal modo les asistió mientras escribían, que ellos concibiesen rectamente todo y sólo lo que Él quería, y lo quisiesen fielmente escribir, y lo expresasen adecuadamente con verdad infalible. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De no haber sido así,</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Él no sería el autor de toda la Sagrada Escritura</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rotundo párrafo –y más en latín–, que generaciones de seminaristas recitaron de coro. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Pero hombre, señor Papa, que no es eso» –protestaban los aludidos– «Nosotros no discutimos cómo Dios inspiró la Biblia, sino lo contrario: cómo pudo la Biblia ser palabra de Díos, con tanto error manifiesto y mentiras de todo tipo sobre quiénes la escribieron: Moisés, Salomón, Daniel, etc.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Coincidencia, el mismo mes de noviembre, pocos días antes de aparecer la encíclica </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Providentissimus, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Alfred Loisy había publicado en su boletín personal </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">L’Enseignement biblique </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">su lección de clausura del año 1983 en el Instituto Católico de París. Su tema era , precisamente la ‘cuestión bíblica’ y en particular la inspiración de las Escrituras y sus autores. Obviamente él era uno de los atrevidos criticados por el papa, vistas las cinco conclusiones de su nueva lección-artículo: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. El Pentateuco (los Cinco Libros de Moisés) no se puede atribuir a Moisés.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Los cinco primeros capítulos del Génesis no son historia propiamente dicha de los orígenes del mundo y de la humanidad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. El Testamente Nuevo y el Viejo no tienen el mismo valor histórico.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. La doctrina religiosa de la Biblia ha tenido un desarrollo real.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5. Los escritos bíblicos están sujetos a las mismas limitaciones que los de los demás autores del mundo antiguo, incluidas las opiniones y errores humanos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En suma: La cuestión de si hay o no errores en la Biblia no la resuelve el dogma de la inspiración, pues hay cuestiones de hecho que son de carácter científico o histórico, no teológico. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Cardinal_Rampolla.PNG/245px-Cardinal_Rampolla.PNG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="298" data-original-width="245" height="298" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Cardinal_Rampolla.PNG/245px-Cardinal_Rampolla.PNG" width="245" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Vamos, como si Loisy, para preparar la que sería su última clase en el Instituto, hubiese tenido acceso al borrador de la encíclica que, sin nombrarle, le condenaba. Por lo mismo, él fue duro con el anciano pontífice: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Un viejo infatuado de su poder absoluto, dispuesto a zanjar cuestiones en que nada entiende, fiado en un teólogo que tampoco entiende más»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Para Loisy, según sus informes, León XIII era </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«en todo muy cerril y muy irritable, con el que no convenía abordar cuestión alguna directamente»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Justo lo contrario de su secretario de Estado el cardenal </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mariano Rampolla</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1843-1913), </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«amable, atento, un hombre bueno y santo, deseoso del bien de la Iglesia»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[6]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por fortuna, el mismo Loisy tuvo un juicio más ponderado, benévolo incluso en parte, sobre la psicología del papa León en aquellas dos encíclicas y en su actuación general de gobierno[7]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Se equivocaría por completo sobre las intenciones de León XIII quien conjeturase que a conciencia había formulado un programa inaceptable para la razón docta. Él no sabía muy bien qué era eso de la razón docta, ni sospechaba mayormente lo que ésta podía legítimamente exigir. Confiado en su infalibilidad ignorante, el papa creía haber hecho una obra meritoria de luz y de tolerancia. Se había prohibido a sí mismo condenar personalmente a ninguno de los innovadores que le fueron denunciados, y algo de esa moderación (por otra parte, más prudente que generosa) supo mantener hasta su muerte… </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El papa se creía en regla con la ciencia, que él desconocía por completo, repitiendo las recetas de la vieja teología, que conocía un poco mejor… León XIII ha hecho por la ciencia de la Biblia exactamente lo mismo que antes hizo con la filosofía religiosa: cerrar con más hermetismo una puerta que él, por su parte, se figuraba haber entreabierto, justo lo necesario, a las mejores corrientes del siglo… Con toda su afición declarada a las elegancias de la prosa y poesía latinas, entendía muy poco en las cosas del espíritu, creyendo que las podía guiar mediante consigna autoritarias, lo mismo que hacía, o lo procuraba, en la política eclesiástica.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquella coincidencia fue la gota crítica, y la ocasión de forzar a Loisy a dimitir del Instituto Católico para retirarle, como vimos, a la capellanía del Colegio femenino de monjas en Neuilly.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero el escándalo no tenía vuelta atrás. Las dos encíclicas doctrinales de León XIII –la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aeterni Patris </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de 1879 y la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Providentissimus Deus </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de 1893– ahí quedaban como una pareja de bonitos platos a juego, el uno contra el otro: dentro, atrapada la verdad ortodoxa; fuera, el pensamiento libre, o pensamiento a secas, con sus aciertos, dudas y equivocaciones. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y como ni a pares las encíclicas bastaban para calmar el hormiguillo de los espíritus inquietos, el anciano papa aplicó su lema favorito: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘a nueva cuestión, nueva comisión’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ya se sabe que no hay como las comisiones para enquistar problemas. León creó una de las que solía, del más alto nivel, formada por unos cuántos cardenales más o menos impuestos en el tema, que para el caso era la ‘cuestión bíblica’. La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pontificia Comisión Bíblica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (PCB) nació el 30 de octubre de 1902. Nueva coincidencia, por aquellas fechas estaba en prensa el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘petit livre’ de Loisy</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que saldría en noviembre. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pretender colar Loisy su libro como un manual de autoayuda para católico perplejos era abusar de la inteligencia conservadora. La acogida fue ruidosa y muy pronto varios prelados lo prohibieron, empezando por el arzobispo de Paris, cardenal </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">François Richard</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Esta primera condena, sin excomunión del autor, pareció suficiente al entorno que asistía al ya terminal León XIII, nunca proclive a las condenas personales e incapaz, a sus 92 años, de tomar cartas en asunto tan difícil y tan extraño a sus ideas y directrices sobre el estudio de la </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Biblia.</span></p><span id="docs-internal-guid-32fe5716-7fff-6b2b-997a-64f1b6eafb5a"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De cómo el Espíritu Santo, valiéndose del Imperio Austrohúngaro, </span><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">cambia algo para que todo siga igual</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-1a690fe2-7fff-1538-bcd9-5b152e0fc5d4"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">En aquel tiempo, el Imperio Austrohúngaro daba mucho que hablar. Con su disolución, en 1919, también la palabra vino a menos. Precisamente para evitar su extinción el genial García Berlanga discurrió meterla en todas sus películas. El cónclave eclesiástico de 1903 le habría dado a él y a Rafael Azcona tema y guión para una buena, con lo austrohúngaro sin esfuerzo.</span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVUaxUzo9IrVnyzouoUe0jXhR3VXBJPKccyt5GHRCYUQ7Xk_KU-xTiKcZmpZBSjRcvyONM_FoKBEGfPEIKQ_newhD-UNwlk4DXE621PvVmB5jqKlr5jkLJUe8e4vcXiC8Nqlv_FhUazJYD1Eyx9ADFg2JJjH2HPrk-oRN4wVLxh6F3lkQTIH3jehA1=s424" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="372" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVUaxUzo9IrVnyzouoUe0jXhR3VXBJPKccyt5GHRCYUQ7Xk_KU-xTiKcZmpZBSjRcvyONM_FoKBEGfPEIKQ_newhD-UNwlk4DXE621PvVmB5jqKlr5jkLJUe8e4vcXiC8Nqlv_FhUazJYD1Eyx9ADFg2JJjH2HPrk-oRN4wVLxh6F3lkQTIH3jehA1=w176-h200" width="176" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-aa6f2cc7-7fff-ad46-d032-647964c5ed5f"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: x-small;">Mons. Sarto con tupé</span></span></p><div><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span></td></tr></tbody></table> A los ocho meses de publicar Loisy su libro, el vivaz y memorioso papa León XIII, alias el <span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Santo Padre Eterno’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, «a quien la muerte parecía tener olvidado», agarra una pleuresía que, no sin brava resistencia de dos semanas y media, le llevó a reunirse con sus predecesores (julio 1903). Le sucedió en el cargo, que no en el talante, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">José Melchor Sarto </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1835-1914), uno de sus candidatos personales (eso se dice), hechura suya como cardenal y arzobispo Patriarca de Venecia (junio 1893). </span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-54760e79-7fff-2d9a-7efd-35784a4eb700"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El cónclave fue complicado, sobre todo y nada menos que por un veto imperial </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">austrohúngaro </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(para gozo travieso de don Luis). Y aunque las historias de cónclaves siempre inspiran reserva, la negativa pertinaz del cardenal Sarto a su elección habría sido una de las más firmes en la historia de ese sistema electivo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hacer algún dengue a la tiara queda elegante y es casi de rigor. Es como si el Espíritu Santo pidiese al cónclave:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nolentes quaerimus. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Se busca involuntariado.)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Resistencias casi todas de cumplido. Sin exagerar, no la fastidiemos: lágrimas de cocodrilo, sofocos que luego se pasan en la pequeña sacristía de la Sixtina con su diván y reclinatorio, más alguna infusión botánica para que el augusto electo se serene… La negativa de Sarto a ser papa habría sido otra cosa, más parecida a un berrinche, de modo que algunos colegas se la tomaron en serio, como renuncia sincera e irrevocable. </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghs7O8sGgVUCHnqhiArcrkRTue_U2C4ReJacoJ_LHBvm8GYpWmF5vnizd8JlHs1tceuaq4FjlN2dlPAPn7LkQbNH7OOAL4fVNDJ46CiWIZuJku78eaeeL7XLuMR_TSQjM4iTIzTDsOiZzn7itcUf--laXDMOwD-Raj64CW0dxbU7g30v1-GYJcH-Ah=s512" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="354" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghs7O8sGgVUCHnqhiArcrkRTue_U2C4ReJacoJ_LHBvm8GYpWmF5vnizd8JlHs1tceuaq4FjlN2dlPAPn7LkQbNH7OOAL4fVNDJ46CiWIZuJku78eaeeL7XLuMR_TSQjM4iTIzTDsOiZzn7itcUf--laXDMOwD-Raj64CW0dxbU7g30v1-GYJcH-Ah=w276-h400" width="276" /></a></span></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘El que entra al cónclave como papa sale como cardenal’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Rampolla parece que entró como papa, y nadie diría que el fatídico supuesto iba a tener razón contra candidato tan firme. Se votaba dos veces al día. El tercer escrutinio, la mañana del 1º de agosto, tuvo como ganador a Rampolla con 29 votos sobre un total de 64; cuando he aquí que el cardenal de Cracovia se pone en pie y lee un papel manifestando, como súbdito del Imperio Austrohúngaro, que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">su gobierno ha vetado la elección del cardenal Rampolla,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sin dar explicaciones. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El afectado rompió el silencio para protestar en perfecto latín:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Me duele mucho esta herida grave a la libertad de la Iglesia. Por lo que a mí respecta, me habéis alegrado el día. Nada más grato ni más gracioso podría sucederme. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los cardenales corearon la protesta por la injerencia, aunque de hecho la acataron. Y por más que el escrutinio de la tarde favoreció a Rampolla con un voto más que por la mañana, hasta sumar 30, fue despedirle de consolación. Sarto, cuyos votos iban en aumento a cada escrutinio, creyó llegado el momento de decir basta: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–¡He dicho que soy indigno, que soy incapaz! ¿Cómo tengo que repetirlo? Por el amor de Dios, ¡¡olvídenme!!</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tanta firmeza –anotaba el avispado cardenal <b>Gibbons</b>, de Baltimore– tuvo el efecto de llamar la atención de los conclavistas hacia la persona de aquel colega, para los extranjeros un desconocido[8]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. De hecho, cuanto más rehusaba más votos reunía, y cada motivo que alegaba para que no se fijasen en él era una pista nueva para elegirle. Porque en verdad, de haber ambicionado Sarto la tiara, no habría tenido estrategia mejor: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nolentes quaerimus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Cardenal Decano se alarmó. Merry del Val –el que luego será secretario de Estado bajo Pío X–, como secretario del cónclave recibió el encargo de explorar a Sarto, por si era realmente inútil votarle. Merry, que no era cardenal, le encontró en una capilla rezando, hecho un mar de lágrimas:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Monseñor, decidle al cardenal Decano que me haga la caridad de olvidarse de mí. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Valor, eminencia, el Señor os ayudará.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Era la primera vez que me acercaba a él, y me sentí como en presencia de un santo.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Resistencia lacrimosa, dramática, para una rendición más bien cómica. Porque Sarto finalmente dijo que no podía aceptar ser papa, porque para viajar al cónclave había comprado billete de ida y vuelta. Además, había dado su palabra desde el tren, al despedirse: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Vivo o muerto, volveré a Venecia» </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Objeción tan terminante en realidad descubría el talón de aquel Aquiles terco: su pavor a viajar en tren. Debilidad que uno de sus amigos y muñidores en la elección aprovechó hábilmente. El santo cardenal de Milán, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Andrés Carlos Ferrari</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> –el que, por cierto, pronto le sería denunciado por modernismo– le recordó al colega Sarto la responsabilidad tremenda de su negativa. En ayuda de Ferrari vino el cardenal </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Francisco Satolli,</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con un argumento que parecía broma y resultó efectivo. Le recordó a Sarto la historia de Jonás, el profeta que no quiso serlo, y para no ir a predicar a Nínive se hizo a la mar en dirección contraria, rumbo a España; hasta que le tragó la ballena que le devolvería a su ribera: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–De Roma a Venecia no hay ballenas, cierto. Pero Dios sabe cómo castigar al desobediente, pues seguro que Satán ya le ha ido con el cuento de lo que todo el mundo conoce aquí abajo: el miedo del Patriarca de Venecia a los medios de transporte modernos. ¿No sería cargo de conciencia por toda la eternidad, que en vuestro viaje que vos decís de vuelta y yo digo de huida, ocurra un accidente ferroviario? Recordad el desastre de Castel Giubileo</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con cientos de víctimas inocentes. O peor aún, que todos mueran y sólo vos, Sarto, seáis preservado por la Providencia para devolveros a vuestro puesto en Roma. ¿Qué no dirían los periódicos enemigos de la Iglesia?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–¡Ay, por favor!, no me digáis esas cosas que me hielan la sangre…[9] </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgJztXirpfpvpQeqrgca7mQSmxYYAZogz2oBNDAovKb4k2prcl3L-nE-bIOCzeSpgDJPbpubXSj6wgRWlhvL1SijJwUgUr3OewRlfnJQm37Tdqcj2yPcfSPq6iw4as-DFTArXEHFm1wcNRL98xd5Hrt7CwP9zEP2-CreKUMebuGc9a1mYWDtUK3aDWx=s971" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="671" data-original-width="971" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgJztXirpfpvpQeqrgca7mQSmxYYAZogz2oBNDAovKb4k2prcl3L-nE-bIOCzeSpgDJPbpubXSj6wgRWlhvL1SijJwUgUr3OewRlfnJQm37Tdqcj2yPcfSPq6iw4as-DFTArXEHFm1wcNRL98xd5Hrt7CwP9zEP2-CreKUMebuGc9a1mYWDtUK3aDWx=w640-h442" width="640" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La prensa anticlerical (otro de los cocos del papable), más la vuelta en tren; total: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Habemus papam».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El 3 de agosto por la tarde, con 35 votos, Sarto estaba resignado a ser papa. El 4 por la mañana con 50 votos ya lo era. «Había entrado a la Sixtina con el rostro irreconocible, llevando en los ojos las lágrimas de la agonía… Al oír el resultado, tembloroso y sudando a mares dijo:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Ya que no es posible que pase de mí este cáliz, sea lo que Dios quiere.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Esa no es respuesta para el caso, Eminencia. ¿Aceptáis, o no?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Acepto.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Vale. ¿Cómo queréis ser llamado?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Dado que los papas que más han sufrido este siglo por la Iglesia se llamaron Pío, tomaré este nombre.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tenía el aire de un condenado a muerte, afirman testigos que le contemplaron en aquel momento». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sarto eligió llamarse Pío en honor a su admirado Pío IX, el papa del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Syllabus </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o compendio condenatorio de los «errores modernos» (1864), y el papa del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Papa infalible’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1870), el más moderno de los dogmas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> La elección del nuevo papa vino acompañada de prodigios augurales, a la manera etrusco-romana. Así el 3 de agosto, ya resignado Sarto al sacrificio, el escrutinio de tarde confirmaba su mayoría con 35 votos, insuficientes pero seguros. Pues bien,</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«poco antes de cantarse este resultado que presagiaba la victoria de Sarto, su paje conclavista al entrar en el apartamento del cardenal vio en la ventana posada una paloma blanca.»[10]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">El 4 de agosto, a las 11 horas 45 precisas por el gran reloj de la Basílica Vaticana, mientras la multitud aclamaba al nuevo papa, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«en el mismo instante lejos de allí, en Crespano del Grappa, rincón tranquilo de Venecia, se producía un hecho extraño. En el Instituto de la Hermanas de María Niña se vio una multitud de golondrinas que con alegres chillidos entraban y salían de una habitación. Era la misma que había ocupado el cardenal Sarto en algunas ocasiones.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">« La cosa pareció tan maravillosa –refiere un testigo no sospechoso–, que las hermanas tomaron nota inmediatamente, mientras la población del entorno acudía, buscando alguna explicación del fenómeno. Muy pronto se aclaró todo, con la noticia de que el cardenal- patriarca Sarto había sido elegido papa.»[11]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La elección de Sarto en vez de Rampolla fue para Loisy el aviso de dejar toda esperanza.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Pío X</b> era hombre de una integridad personal probada, vaya eso por delante. Buen estudiante, su currículo eclesiástico le proporcionó una base cultural sólida y práctica, aunque estrecha. Dotado de inteligencia natural comprensiva, suplía en buena parte su carencia de formación académica; y como no era en absoluto un talento especulativo ni un intelectual, se hacía fuerte en en una ortodoxia clerical conservadora integrista acrítica, que para él se identificaba con el buen sentido común. Es muy posible que la convicción de poseer el don de la infalibilidad le llevase a sentirse no ya más seguro, sino agresivo y autoritatio, con propensión a la teocracia católica. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Basta che la testa l’abbia il Papa»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cortaba a en seco a sus colaboradores si se metían a consejeros. A la democracia cristiana siempre la miró con ojo avieso, por ‘democracia’ y por ‘cristiana’, en el sentido de impaciente de la tutela de la jerarquía (a diferencia de su bienamada Acción Católica). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En todo caso, por carácter, su conservadurismo no era a la defensiva sino combativo, y eso explica el éxito de este papa como líder del mundo católico en tiempos muy difíciles. Su personalidad era fuerte, aunque con puntos flacos, como se reveló sobre todo en su crisis tan extravagante durante el cónclave. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFBhlpmnIKrixtPDe6kBHw438qJi9dgYSxIgKXoBvGL9PoCiN8cxRZgo08g9aApLv6XdiTMadUVA1bSBsGU3x96DTU8Bez6oXuxWD06_et_Mj3e1qISEWOsrgX05Een6rMDJRdau6DzA1D4fuOBxvswqmq_PDoHPaHoM0UAOHQRdPYDd9HCxeXso6n=s212" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="212" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFBhlpmnIKrixtPDe6kBHw438qJi9dgYSxIgKXoBvGL9PoCiN8cxRZgo08g9aApLv6XdiTMadUVA1bSBsGU3x96DTU8Bez6oXuxWD06_et_Mj3e1qISEWOsrgX05Een6rMDJRdau6DzA1D4fuOBxvswqmq_PDoHPaHoM0UAOHQRdPYDd9HCxeXso6n=w320-h309" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Consciente de sus limitaciones, inexperto en diplomacia, su primer cuidado fue procurarse un secretario de Estado de su confianza en una de las personas mejor preparadas para el cargo en toda la curia: el joven obispo español </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rafael Merry del Val Zulueta</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1865-1930), el mismo que fue secretario del cónclave y que le ayudó en lo más agudo de su crisis. Para Sarto, primer hombre del pueblo tras una serie de papas aristócratas, poner a sus órdenes directas al presidente de la Pontificia Academia de Nobles Esclesiásticos, en lo humano acariciaba el orgullo de su ego plebeyo. </span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pío X, que admiraba y envidiaba a Merry por su don de lenguas </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y sus contactos internacionales, le nombró de inmediato secretario de estado sustituto –cesante automático el siciliano Mariano Rampolla–, hasta el consistorio de 12 de noviembre en que lo hizo cardenal y pudo confirmarle en la plenitud del cargo. En él se mantuvo hasta la muerte de Pío (1914). Entonces el nuevo papa Benedicto XV lo recolocó al frente de la Inquisición o Santo Oficio. Fue la némesis de Rampolla[12]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, no sin toque de ironía, porque en verdad Merry del Val era más cerrado integrista que el propio Pío X, y a él se culpó en buena parte por la mala gestión eclesiástica de problemas de gran calado humano, como la relación de la Santa Sede con Francia, o el Modernismo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el haber de Pío X está la elaboración del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Código de Derecho Canónico</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Cualquiera que se haya asomado al maremágnum del Corpus canónico antiguo y sus adminículos –«carga para una gran recua de camellos», por hablar sólo en cuantitativo– entiende el apremio de una codificación racional, cuyo modelo en la época era el Código Napoleón. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Merry del Val quiso hacer creer que la idea del Codex le vino al nuevo Pío X por inspiración en una de sus primeras noches de insomnio; pero hay explicaciones no menos convincentes y más verosímiles</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Me quedo con la que oí de un buen especialista,</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rafael Pérez González</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1901-1993), agustino conocido como ‘el último Abogado del Diablo’</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que de joven vivió muy cerca de los hechos y de las personas[13]. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjt_LpnyHGDB1w2ZwFHio-twRr2zhcXYvQ_lFvvjP880Mi_RXoVVzofAYOLpfgzocKZpHQSjaA1Y-uXMeyP6i7u89lHN3bDRSzoSYfYSBYsNqROOHzbBaWh9cOPAK2_wxuoiloE6YFb-Uh1xPhnZBWlsEdEhdpL10-2qkwoLHJ36LrBrpfH1oU0FXzR=s826" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="826" data-original-width="658" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjt_LpnyHGDB1w2ZwFHio-twRr2zhcXYvQ_lFvvjP880Mi_RXoVVzofAYOLpfgzocKZpHQSjaA1Y-uXMeyP6i7u89lHN3bDRSzoSYfYSBYsNqROOHzbBaWh9cOPAK2_wxuoiloE6YFb-Uh1xPhnZBWlsEdEhdpL10-2qkwoLHJ36LrBrpfH1oU0FXzR=s320" width="255" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> La idea planificada fue de</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pedro Gasparri </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1852-1934), eminente jurista y antiguo profesor en París, el cual aprovechó su primera audiencia papal como secretario de una Congregación Romana para insuflársela al nuevo Pío X, y éste sin duda rumiaría la propuesta en alguna de sus noches en blanco. De hecho, cuando creó la Comisión cardenalicia para la Codificación del Derecho Eclesiástico, el mismo Gasparri fue el secretario, y no menos importante, fue el presidente y coordinador de la Comisión de expertos consultores, que eran los que hacían el trabajo (marzo, 1904). Gasparri fue el que llevó la nave a buen puerto[14]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Pío X ni siquiera alcanzó a promulgar el Código, honor que recayó en Benedicto XV (1907). Este género de empresas concretas y prácticas iban bien con la índole de Pío X, mejor que meterse en los jardines del modernismo.</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero tenía que meterse y lo hizo, a su manera: más dogma que cerebro y más autoridad que humanidad. Y lo mismo que Sarto en sus mocedades fue buen jinete, y a la vez medroso del ferrocarril, ese engendro inquietante del progreso moderno, ahora de papa cabalgando a lomos del ‘Buey Mudo’ –Tomás de Aquino con su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Suma Teológica– </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">entró en pánico ante el Modernismo, «suma y compendio de todas las herejías» y «enemigo sistemático de toda verdad». Y para este papa que leía el francés (aunque apenas lo hablaba), el Modernismo se hizo carne humana en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mr. l’abbé</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Alfred Loisy.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El año I del Pontificado de Pío X, en el día primero del mes segundo (1 de octubre 1903), la Serpiente Antigua o Dragón Apocalíptico puso tres huevos a manera de libros. Uno decía, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En torno a un librito</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el otro, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Cuarto Evangelio,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y el tercero, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Discurso en la Montaña. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquella Nochebuena Loisy sería obsequiado por el Santo Oficio y la Congregación del Índice, de parte del Papa, con un decreto condenatorio que metía dos de los huevos frescos en la cesta de los prohibidos. El del Sermón del Monte se dejó en cuarentena, pues era sólo la muestra de otro huevo mayor sobre </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los Evangelios sinópticos </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que estaba en la overa. Junto con </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Cuarto Evangelio </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En torno a un librito</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se condenó también el propio ‘librito’, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Evangelio y la Iglesia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, aquel manifiesto ‘modernista’ que ya conocimos. ¡Ah!, y para redondear se condenaba igualmente </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Religión de Israel y los Estudios evangélicos.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Prácticamente la obra completa del autor. Era un aviso. La excomunión vendría más tarde.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">« En 1903-1904, ante la condena de mis libros, para mí la cuestión fue saber si yo debía seguir en la Iglesia; en 1907-1903, ante la condena del modernismo, el caso era saber si yo debía salirme del catolicismo: todo lo demás era sólo ruido y humo.»[15]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Loisy, que no quería ruidos ni humaredas, escribió a Merry del Val (enero, 1904) una carta de sumisión donde condenaba todo lo que hubiese de reprochable en sus libros, reservándose sus derechos de conciencia y de opinión como historiador. Se le respondió que con eso no bastaba. Tres veces arregló el texto, y ni por esas; la última versión la envió al papa en persona, pero no hubo respuesta ni acuse de recibo. A fines de marzo cesó como profesor a petición propia, para seguir trabajando por su cuenta. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Años más tarde (1907), retirado Loisy en su pueblo con su familia, llegó la hora de la condena personal. El Santo Oficio emitió el decreto </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lamentabili</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, firmado por el papa (3 de julio 1907) a imitanción del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Syllabus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Pío IX –de hecho se conoció como ‘el nuevo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Syllabus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">’–, con un listado de 65 tesis condenadas en materia teológica y bíblica, modernistas de hecho o afines, a buen entendedor, porque el gasto lo hacía casi todo Loisy, sin nombrarle ni mentar modernismo. Era el trueno anunciador de la tormenta. La condena explícita y solemne del modernismo teológico tuvo lugar con la encíclica </span><a href="https://www.vatican.va/content/pius-x/es/encyclicals/documents/hf_p-x_enc_19070908_pascendi-dominici-gregis.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi</span></a><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(8 de septiembre). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwsoO9G6rmnjZaI-7t2REC6aWGCGlX47Q0KcNiOUIEMXY8mebWOEErZGKJihJakWg-baobD12Vj3lQP7p1Jp5RC7_lzRSsv7f55XRdZXAyV4H20Iy40pG0H-_KiZwYRG6gzPXMOUMs93QDyZLmvTGMMDDzI6H_5DN0wCK419Y2MbnUWMfvYFyDoOq4=s1234" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1087" data-original-width="1234" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwsoO9G6rmnjZaI-7t2REC6aWGCGlX47Q0KcNiOUIEMXY8mebWOEErZGKJihJakWg-baobD12Vj3lQP7p1Jp5RC7_lzRSsv7f55XRdZXAyV4H20Iy40pG0H-_KiZwYRG6gzPXMOUMs93QDyZLmvTGMMDDzI6H_5DN0wCK419Y2MbnUWMfvYFyDoOq4=w400-h353" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> No vamos a disecar este documento, que se autodefine como pastoral-policíaco. Se ha detectado una nueva secta, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">modernismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la más peligrosa de la historia de Iglesia, porque la forman «enemigos de dentro, que con artes enteramente nuevas y con perfidia se proponen enervarla y destruir el reino de Jesucristo. Los modernistas son «un género de hombres el más astuto» (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vaferrimum hominum genus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">); y el modernismo se define como «compendio de todas las herejías». Hasta aquí no nos aclaramos mucho. ¿Quién es y qué piensa y enseña esa gente? Esa es la cuestión: </span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Una táctica suya, la más insidiosa, consiste en no exponer jamás sus doctrinas de modo metódico y completo, sino por fragmentos aquí y allá. Por eso dan la impresión de indecisos y fluctuantes en sus ideas, cuando al revés, estas son perfectamente fijas y consistentes.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así, como en toda busca y captura, lo primero será montar el retrato robot del perfecto modernista, para su distribución por todas las comisarías de la Iglesia católica. Es lo que va a hacer el papa en la primera parte de la encíclica.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero la cosa no es tan sencilla, porque </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«ante todo, es de advertir que cada modernista reúne en sí variedad de personajes: filósofo, creyente, apologista, reformador.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhdyZ_XphGdRjn0uo5vl6_Gk7LWS1_xJ_leFUK1lQiFBm-SJhE2UG4JcPTzxNpxihG-Di_UcowU3Ju8T5rRXxhMxQ-y5Kg3d5loGrdd8-VEBRkKjEOhsv_d-JCQ8EyOzjUuE2MrB5s8sn8BlFPu8D69qA__qoiuHr-7lM78b96AuntSX36qhxtuPWcl=s1111" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1111" data-original-width="713" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhdyZ_XphGdRjn0uo5vl6_Gk7LWS1_xJ_leFUK1lQiFBm-SJhE2UG4JcPTzxNpxihG-Di_UcowU3Ju8T5rRXxhMxQ-y5Kg3d5loGrdd8-VEBRkKjEOhsv_d-JCQ8EyOzjUuE2MrB5s8sn8BlFPu8D69qA__qoiuHr-7lM78b96AuntSX36qhxtuPWcl=s320" width="205" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /> El papa, o su escribidor, estaba pensando posiblemente, no en algún modernista concreto, sino en </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Leopoldo Fregoli</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1807-1936), <span id="docs-internal-guid-5201209f-7fff-952d-b204-4210cdc7d094"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">el famoso cómico romano, consumado transformista que se multiplicaba en escena interpretando a varios personajes con mutaciones en cuestión de segundos. </span></span>Sea como fuere, ante la imposibilidad de ofrecer ‘el retrato’ del modernista, Pío X –o mejor, su ‘negro’ de la encíclica[16]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– se transmuta él mismo en Teofrasto para trazar la descripción de los diversos caracteres o caracterizaciones del delincuente.</span><p></p><span id="docs-internal-guid-524ca9bf-7fff-bdac-9c6e-0ce2126c9528"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta parte, lejos de ser entretenida como sería de esperar, se embrolla en términos y conceptos abstrusos, total para referirse a unos sujetos </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«faltos en absoluto de conocimientos serios en filosofía y teología, impregnados hasta la médula ósea con errores venenosos de libros de enemigos del catolicismo».</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Su filosofía religiosa se basa en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">agnosticismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (?). La razón humana no pasa del mundo de los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fenómenos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">… Dios no puede ser objeto de ciencia, tampoco sujeto de Historia… y todo eso es contrario a las declaraciones del Concilio Vaticano (I).» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «¿Cómo pasan del del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">agnosticismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que no es sino ignorancia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ateísmo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">científico e histórico?... Conózcalo quien pueda [sic]. Los modernistas tienen fijo que la ciencia debe ser atea, igual que la historia; y en la esfera de una y otra sólo admiten fenómenos…» </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8wDyeq7ZKEGbJVL3UPtHkAWzagt9feyiaIrzGnfLfF4nnP_h2ItG-_qJ2CI5uSENckJZp2JJfwARRixwRtNMhztw0amrampVcjwsAF6cnM8_o7GbTb_LfqQUMOmi59cnKUn6aX1cdAn7OZZ3kWqowOW24omCJiR-f3Qut1C9nOMPmOVITJOVKEX_t=s227" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="222" data-original-width="227" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8wDyeq7ZKEGbJVL3UPtHkAWzagt9feyiaIrzGnfLfF4nnP_h2ItG-_qJ2CI5uSENckJZp2JJfwARRixwRtNMhztw0amrampVcjwsAF6cnM8_o7GbTb_LfqQUMOmi59cnKUn6aX1cdAn7OZZ3kWqowOW24omCJiR-f3Qut1C9nOMPmOVITJOVKEX_t=w320-h313" width="320" /></a></div></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">agnosticismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es el aspecto negativo del modernismo; su aspecto positivo es la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">inmanencia vital</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El tránsito de uno al otro es como sigue:... inmanencia religiosa… sentimiento… indigencia de lo divino… sepultada bajo la conciencia, o para emplear un vocablo tomado de la filosofía moderna, en la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">subconsciencia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, donde también su raíz permanece escondida e inaccesible.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¿Quiere ahora saberse en qué forma esa </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">indigencia de lo divino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">… logra por fin convertirse en religión? </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Responden los modernistas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (!).» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«No hemos visto hasta aquí, venerables hermanos, que den cabida alguna a la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">inteligencia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Pero, según la doctrina de los modernistas, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la inteligencia también tiene su parte en el acto de fe; y así conviene notar de qué modo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">… … … …</span></p><span id="docs-internal-guid-18ea48d1-7fff-bcc5-b5cc-daf3ad74e7ba"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se dijo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">irónicamente que era </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«el acta fundacional del modernismo», mientras algunos modernistas y muchos acusados de modernismo o sancionados por ello se buscaban con estupor en el espejo de la encíclica sin reconocerse. No pocos de los ‘venerables hermanos’ colegas del pontífice tuvieron tanta dificultad como la que tuvo el papa mismo para entender aquel retrato o caricatura del enemigo público tan enrevesado que le iba describiendo su teólogo asesor. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Inventar herejías imaginarias no era nuevo. Los pobres valdenses desde el siglo XIII cargaron con todo lo peor: errores, profanaciones, orgías, satanismo. Hasta las brujas volando en escobas o llevadas en brazos de sus demonios íncubos eran de la secta de Valdo, a fe de inquisidores. En el siglo XX habría sido más honesto escribir la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con citas textuales y con nombres; sólo que así se habría visto que los modernistas heresiarcas no pasaban de la docena, y algunos ni se conocían el uno al otro, valiente secta.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tampoco era novedad el juicio despectivo del papa a los innovadores. La literatura pontificia sobre los herejes dedica amplio espacio al denuesto, el descrédito y la difamación. El modernismo tenía «dos causas remotas: curiosidad y soberbia». De las causas próximas, una era la ignorancia de la filosofía escolástica tomista, como ya lo había diagnosticado León XIII. ¿De qué sirve una buena encíclica si luego no se aplica? Esto es lo que había sucedido con las dos famosas encíclicas de su predecesor, y lo que Pío X no estaba dispuesto a que pasara con la suya. Ahora bien, si es verdad que todo tiene su lado bueno, y si se admite que una de las causas del modernismo fue la curiosidad científica desaforada, eso daría razón de por qué en España no cuajaron modernistas.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> </span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">A todo esto, ¿cómo quedaba la ‘cuestión bíblica’? Por ejemplo, ¿existieron Adán y Eva en el Paraíso regado por el Tigris y el Éufrates, brazos de un mismo río, sí o no? Son meras cuestiones de hecho, sin fenómenología, inmanencia vital, subconsciencia ni zarandajas. Pues bien:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 13pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En cuanto a la revelación y los dogmas, <i>nada de nuevo se halla en la doctrina de los modernistas</i>, pues es la misma reprobada ya en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Syllabus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de Pío IX.»[17]</span><span style="background-color: white; font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para ese tipo de preguntas embarazosas ya había otro organismo que algunos llamaban con sorna ‘el <i>Oráculo Vaticano</i>’. Quede para el postre.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-0cd5617a-7fff-bcce-71d5-f9b6d5a78b14"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Que Pío X no era un intelectual ni un científico ya está dicho. Que le caían mal los intelectuales, no lo creo: como inteligente listo que era les respetaba a su modo y les tenía en cuenta. Su problema fue con el pensamiento libre, indómito a su magisterio dogmático infalible. No quería entender que un pensador o un científico se debe a sus pruebas, como todo hombre a sus convicciones. Su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se mofaba de los modernistas </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por llevarse mal con la razón</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cuando la razón no era el fuerte argumental del papa Pío. De ahí una actitud simplista sobre la investigación bíblica. El sabio no debía perder tiempo en cuestiones ociosas o raras. Su ciencia debía tener finalidad apologética, buscando argumentos en pro de la ortodoxia. Por eso fue irritante la posición de Loisy con su ‘petit livre’, obra eminentemente apologética, según el autor. Y si hay temas vedados incluso al investigador, mucho más al clero de a pie y a los estudiantes, vamos a verlo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El verdadero fuerte de San Pío X era lo práctico. De la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ya nadie se acuerda para averiguar qué fue realmente el modernismo. En cambio, la parte dispositiva no se ha olvidado. Ni se debe; este es el preámbulo: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La vida del hombre es demasiado corta para tantos conocimientos como ofrece la fuente copiosísima de cosas dignas de conocerse, y a la que apenas es posible tocar con el borde de los labios. Por lo mismo, se ha de templar el ardor de aprender, y atenerse a la sentencia de Pablo: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>No saber más de lo que conviene</b>, o sea, saber a punto de sobriedad </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Romanos, 12:3).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La carrera eclesiástica ya tiene carga bastante de estudios propios de su programa, como para que a los jóvenes se les distraiga del estudio principal y pierdan el tiempo en otra cuestiones. Por eso </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">prohibimos terminantemente que lean prensa diaria, la que sea, o </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">comentarios</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por buenos que sean</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con cargo de conciencia sobre los directores que no lo eviten.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Felipe II se conformaba con menos: cerrar a la intelectualidad española la prensa extranjera. Pío X no se fiaba de periódicos ni revistas, los órganos de difusión predilectos del modernismo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y ahora viene la traca. Porque, paradójicamente, los ultraconservadores pueden salir innovadores sin darse cuenta. Pío X era consciente. Su lema de pontificado fue </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Instaurare omnia in Christo’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. No, ‘restaurar’, como traducen; </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">instaurar</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">e, ‘plantar un poste’ (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">stauros</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, palo, cruz). El lema era de san Pablo a los Efesios (1: 10), sólo que donde el griego habla de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">recapitular </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o resumir, la Vulgata entiende más bien </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">establecer </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o fundar, aunque también </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">renovar. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues veamos una de sus instauraciones.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desde siempre, la profesión de fe católica fue el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Credo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Para Pío X no fue bastante. A los aspirantes sacerdocio y a los sacerdotes con cargo de reponsabilidad les exigió: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Finalmente que,</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> además de la profesión de fe, presten juramento</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ante su prelado, según la fórmula adjunta, con nombre y firma.” </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-9da74aee-7fff-8a96-6a0c-47e51b1b80dc"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El juramento antimodernista (1910, 11 de septiembre) fue una práctica que se alargó demasiado en el siglo XX como rutina, cuando casi nadie sabía ya contra qué juraba. Pío X tuvo su razón defendiendo así su idea de la Verdad Católica basada en la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Summa Theologica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> tomista y el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Syllabus errorum </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Pío IX. Los castillos de naipes, mejor ni tocarlos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El oráculo Vaticano</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el libro de las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Maravillas de la Ciudad de Roma’ </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(cap. 18. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Vaticano</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se halla esta notable descripción: </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjY32GQUVcXfxeCDkKhbSjPfEKqVvL9NeU_f_gRcufmv8vR0m2K1E-dXk_mgyhilJI-Idzpqm-jfG5dSsze78JUAoguiiqpxN8xu_KVCOnXWghAtNhKIR294xkj-b0Sq5E7OZKRBhy5aKHvCj5dKjeF6UgJr2D7N6Dhn9kUx95CmPuTT0OIbYoJrj0n=s623" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="623" data-original-width="408" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjY32GQUVcXfxeCDkKhbSjPfEKqVvL9NeU_f_gRcufmv8vR0m2K1E-dXk_mgyhilJI-Idzpqm-jfG5dSsze78JUAoguiiqpxN8xu_KVCOnXWghAtNhKIR294xkj-b0Sq5E7OZKRBhy5aKHvCj5dKjeF6UgJr2D7N6Dhn9kUx95CmPuTT0OIbYoJrj0n=w263-h400" width="263" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Abajo del palacio de Nerón está un templo de Apolo que se llama Santa Petronila, delante del cual está la Basílica llamada Vaticano, decorada con admirable mosaico de oro y vidrio. Y por eso se llama </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vaticano</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, porque los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vates</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, o sea los sacerdotes, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">canebant</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (cantaban) allí sus oficios delante del templo de Apolo.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al autor medieval le suenan campanas de que allí hubo un oráculo de Apolo que se expresaba por voz de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vates canoros</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. De ahí también </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vaticinio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ‘oráculo cantado’. De los vates que adivinaban así habló Tito Livio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El palacio Vaticano de Nerón estuvo precisamente en la plaza y solar del palacio del <b>Santo Oficio</b>, junto a la Columnata de Bernini y a la izquierda de San Pedro hasta el actual complejo de Santa Mónica, donde los jardines ascendían sobre la muralla Aurelia.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmBL-ac_uY_ly6liywU9988yEiJbTNn3FV_szFJJOa_t7vzzPfkseWFWU7tU-h_TaFs3oupl9j-o0OFT486pY_r5Di1RKgvo72CXazKtwdjQZfIKNtZHx3DuDEXyxV4bZePk3QaJpBEvuY79JwOLddtdJgu5JwXE9n0WzlkL6PmF6ownWdJReXYwPU=s1280" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="851" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmBL-ac_uY_ly6liywU9988yEiJbTNn3FV_szFJJOa_t7vzzPfkseWFWU7tU-h_TaFs3oupl9j-o0OFT486pY_r5Di1RKgvo72CXazKtwdjQZfIKNtZHx3DuDEXyxV4bZePk3QaJpBEvuY79JwOLddtdJgu5JwXE9n0WzlkL6PmF6ownWdJReXYwPU=w640-h426" width="640" /></a></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ya vimos cómo León XIII, frente al incordio creciente de la ‘cuestión bíblica’, un año antes de morir creó la correspondiente Comisión Bíblica Pontificia de cardenales (30-10-1902). Este organismo tuvo su domicilio como huésped en el gran Palacio del Santo Oficio de la Inquisición. Antes de eso, el mismo Santo Oficio vigilaba el tema bíblico, dentro de la ortodoxia en general. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para hacernos idea del limbo en que se mecía aquella cofa de vigía de la Barca de Pedro bastará un ejemplo de aquellos años.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El miércoles 13 de enero 1897, en la junta general de la Santa Romana y Universal Inquisición, presentes los Sres. Cardenales Inquisidores Generales contra la herética pravedad, se propuso la duda:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sobre el texto de la Epístola de S. Juan I, c. 5, v. 7, que dice así: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: Padre, Verbo y Espíritu Santo; y estos tres son uno» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pregunta: ¿Es posible y a la vez seguro negar, o al menos poner en duda, que ese texto es auténtico?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estudiados con la mayor diligencia todo lo pertinente, y previo el voto de los Sres. Consultores, dichos Eminentísimos Cardenales mandaron responder: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Negativo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dos días después, la respuesta fue aprobada y confirmada por el papa León XIII.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así pues, ese texto queda declarado auténtico, y el que lo niegue o duda no va sobre seguro en la fe. No se le condena, pero si lo manifiesta de palabra o por escrito puede ser denunciado y corregido.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La cuestión del famoso inciso de Juan, o ‘coma Juaneo’, se arrastraba desde los primeros concilios, en las disputas sobre la Trinidad, pues no hay otro texto más oportuno en todo el Nuevo Testamento. Sin embargo, falta en manuscritos griegos de toda confianza y en versiones antiguas. La explicación más sencilla es que fue una </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">glosa </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o anotación marginal, y precisamente latina, del siglo IV o quizá anterior, y que por error saltó de la margen al texto. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Salir la Inquisición Romana, a finales del siglo XIX, con una respuesta así de tajante y encima negativa no era serio. De hecho más tarde, ante el ludibrio de los sabios, el mismo Santo Oficio dio explicaciones vergonzantes, primero en privado y sólo en 1927 de forma pública, sin cantar la palinodia pero abriendo la mano y diciendo que había sido sólo un ejercicio de autoridad, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para reprimir la audacia de algunos particulares que se atribuían la última palabra</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que como es sabido la tiene la Santa Sede, etc. etc. Últimamente, la Nueva Vulgata oficial (1979) omite el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">coma </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en el texto. La autenticidad todavía tiene sus partidarios.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El mismo género de respuestas adoptó la PCB cuando al fin puso mano a la obra, bajo Pío X. Siempre a preguntas formuladas con tal arte, que la respuesta fuese la más retrógrada y más contra la pared de los hechos. Más inteligentes, los vates canoros antiguos solían envolver sus vaticinios en prudente </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">ambigüedad.</span></p><span id="docs-internal-guid-6f7817fa-7fff-61ab-b9de-95bfe3f6190a"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estrambote: Una estrambótica Masonería Blanca</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1910 empezó a hablarse </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de una sociedad secreta ultracatólica llamada </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sodalitium Pianum</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o ‘Liga Piana’</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tan secreta, que hasta los socios tenían vedado pronunciar o escribir ese nombre, al que se referían por sus iniciales, SP. De ahí los franceses, siempre ingeniosos, sacaron </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sapin</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (el aberto), y la sociedad </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Sapinière </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(el abetal). Su finalidad era «so pretexto de defender la fe, asegurar el acuerdo activo entre los panfletarios y delatores de todos los países.»[18]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Pío que le daba nombre no era el PP X, como susurraban los malpensados, sino San Pío V (1504-1572), el alma de la <i>Santa Liga</i> contra el Turco (1571); pero es de creer que con este patrocinio rebuscado se quiso halagar al papa reinante.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNv3Wss_0Eudua3O-i7afTRv1il1NiC1n9-8mWN0zp5FMHrQ16jaKXjFeUyrNYnqC-skgVMX3EtSlXVdY76l29MYnzTY4_jgZWxhpf35Q7rWstNSvjYAYbYcKczcEeL4fkJDKo9lkYl8pqAV6pofzdNjIE2R-kCb-R5n1kHFNKJKvjUGVu9I9AHAUk=s359" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="359" data-original-width="299" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNv3Wss_0Eudua3O-i7afTRv1il1NiC1n9-8mWN0zp5FMHrQ16jaKXjFeUyrNYnqC-skgVMX3EtSlXVdY76l29MYnzTY4_jgZWxhpf35Q7rWstNSvjYAYbYcKczcEeL4fkJDKo9lkYl8pqAV6pofzdNjIE2R-kCb-R5n1kHFNKJKvjUGVu9I9AHAUk=w167-h200" width="167" /></a></div><br /> No por casualidad la nueva liga nació en 1906, cuando y donde se incubaba la encíclica <span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">bajo los aleros de la Curia Romana, con la venia apostólica de Su Santidad, que durante algunos años les estuvo enviando su bendición y estímulo por cartas, así como su cuota de socio honorario y otras subvenciones. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">P. Sabatier</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> comparaba el SP a un comité de salud pública. Su fundador y gran animador fue Mons. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Umberto Benigni</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1862-1921), hombre de confianza del papa. A la muerte de Pío en 1914 hubo un amago de autodisolución, para volver a las andadas con la Gran Guerra; pero ya sin fuelle papal el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pianum</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se apaga, y Benedicto XV en 1921 enterró las cenizas.</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-168a5d98-7fff-a493-680a-e3866dafb23c"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mientras funcionó, fue un elemento importante de la trama antimodernista, celadores inspirados por la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">adictos al espionaje, la delación, la depuración, el etiquetado, la siembra de suspicacias, el desenmascaramiento y caza de liberales de todo cuño. El coto de su celo venatorio se extendió también a lo social y político, y su blanco preferido eran las asociaciones, más que los individuos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esto último no impidió a los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pianos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> hacer presa también en personas significadas. En Italia, por ejemplo, el historiador y filósofo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ernesto Buonaiuti</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1881-1946), sacerdote italiano, fue objeto de especial vigilancia y huésped del Índice por denuncias de Benigni, en parte por celotipia profesional como historiadores ambos de la Iglesia, pero también por su militancia modernista, pues en réplica a la encíclica </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">publicó </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Cartas a un cura modernista’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y en plano teórico,</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ‘El Programa de los Modernistas’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; ambas obras en 1908, y la segunda muy conocida en su traducción inglesa (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Modernist’s Program</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhhcj5kF94bfhEmU3Fh1LodH1hQguSgBVRfRHxpl0HK5vfmVEe7SuFZi5I2WinlOuoD-sfiV7RDTxVgktvIZkd4heMi0tUE0Cc8i7M2wwtyPm0CZIiYqaKXI7I_S-ZujR0UWwjsrHfMR3oXYuFbAUWCZEqQEG-a5B5sfMKW8juMsRxtcteLsW_VZVKS=s603" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="423" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhhcj5kF94bfhEmU3Fh1LodH1hQguSgBVRfRHxpl0HK5vfmVEe7SuFZi5I2WinlOuoD-sfiV7RDTxVgktvIZkd4heMi0tUE0Cc8i7M2wwtyPm0CZIiYqaKXI7I_S-ZujR0UWwjsrHfMR3oXYuFbAUWCZEqQEG-a5B5sfMKW8juMsRxtcteLsW_VZVKS=w280-h400" width="280" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Buonaiuti fue compañero de estudios y buen amigo de <b>Ángel Roncalli</b>. Fotos como ésta fueron pieza de cargo contra el futuro papa <b>Juan XXIII </b>como sospechoso de modernismo. Buonaiuti nunca renunció a su vocación de sacerdote católico, por lo que bien pudo decir: «No me voy; me echan.» Que no era lo mismo que dejarle en paz.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Porque, aun disuelto su sodalicio, Benigni siguió su guerra personal contra el colega, que desde 1925 estuvo excomulgado. Aquel año Buonaiuti, que había sido retirado de la universidad eclesiástica romana </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Sapienza,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> obtuvo cátedra de Historia del Cristianismo en la Universidad de Roma; pero Benigni, valiéndose de sus contactos con el fascismo, consiguió que el gobierno de Mussolini, en virtud del Concordato de 1929, hiciese ejecutiva también en la universidad pública la prohibición eclesiástica de enseñar. Ni siquiera en 1945, derrotado el fascismo, pudo el hombre, ya a punto de jubilarse y muy enfermo, recobrar su cátedra, pues siempre a cuenta del Concordato, se decidió para su caso que un excomulgado no podía ser docente en la Universidad italiana. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-c7aa49c6-7fff-ba08-ce93-2cd90aea56b8"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con la perspectiva del tiempo, la producción modernista queda anticuada y sus elucubraciones endebles. Su preocupación por apurar el ámbito y límites de lo que podía considerarse católico y cristiano pierde interés para el que se plantea dilemas más radicales. De vez en cuando se levantan voces sobre la rehabilitación de modernistas maltratados por la Iglesia. Son dos cuestiones: las ideas del pensador no pueden ser rehabilitadas, ni lo necesitan; otra cosa es la lesión de sus derechos humanos al prohibírselas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">_______________________________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [1] No satisfecho con sublimar la figura de Cristóbal Colón hasta niveles hagiográficos –sólo le faltó al papa declarar beato en la encíclica al compatriota misionero náutico de la fe cristiana–, cualquiera pensaría que el descubridor fue también el inspirador y promulgador de las hispanas Leyes de Indias, mientras que la encíclica cargaba indirectamente sobre la Corona de España toda la responsabilidad de los indudables e inevitables abusos, que ya comenzaron con el Almirante y fueron castigados en su persona por la justicia real. ¿Dijeron algo los obispos españoles? ¿Protestó el Gobierno ante la Santa Sede? ¿Alguien leyó la encíclica en este país?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[2] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Loisy, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mémoires, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1: 303. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[3] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Suma Teológica, I, 1, art. 5.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo digo porque el erudito dominico Noël Alexandre (1639-1724) en su</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Historia Eclesiástica</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se creyó obligado a incluir un extenso artículo en defensa de Santo Tomás como autor de la </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Suma Teológic</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[5] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se dice que la encíclica </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Providentissimus </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tuvo como ‘negro’ al jesuita L. Billot.; pero también que «la influencia de Fray Zeferino González… está probada.» Gustavo Bueno Sánchez, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La obra filosófica de Fray Zeferino González</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Tesis doctoral, Oviedo, 1989, pág. 96. El dominico fray Zeferino ya tenía la confianza de León XIII y había ‘influido’ en la encíclica </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aeterni Patris</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sobre el tomismo. Ambos colaboradores fueron premiados con el cardenalato. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[6] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Loisy,</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Mémoires, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o. cit., 1: 367-368.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[7] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Loisy, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mémoires, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1: 303-308; 309.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[8] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cfr. F. A. Forbes, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Life of Pius X,</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 1919, 2ª ed.,</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pág. 66.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[9] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En honor a la verdad, no es seguro que Satolli mencionara expresamente el choque de trenes en Castel Giubileo , a 18 km de Roma, cuando el tren procedente de Florencia embistió al que se dirigía a Ancona (12 de agosto de 1900 a la medianoche). Evento sonado, porque en éste tren viajaban personalidades extranjeras de vuelta de los funerales por Humberto, víctima de atentado anarquista, y la coronación de Víctor Manuel III. Los muertos de Castel Giubileo sumaron una veintena y los heridos el centenar. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[10] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jérome Dal-Gal, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pie X. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Paris, 1953 pág. 243.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[11] Del-Gal, o. cit.,</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> págs. 244-245. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[12] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Al cesar automáticamente como Secretario de Estado por fallecimiento del papa, Rampolla quedó relegado a un puesto irrelevante, hasta 1908 en que por iniciativa de Merry pasó a ser secretario del Santo Oficio, que dejo pronto para presidir la espinosa Comisión Bíblica.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[13] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El cargo de Promotor General de la Fe en las Causas de los Beatos y Santos (vulgo, “Abogado del Diablo»), fue abolido por Juan Pablo II (1983), vacante tras la jubilación de Rafael Pérez (1977). Sin embargo, ya jubilado, llevó el proceso de beatificación de José María Escrivá de Balaguer.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[14] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es lo que dice el propio Gasparri en su </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Historia de la codificación del Derecho Canónico para la Iglesia Latina; </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">citado</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">C. Salinas Aranedo, “La codificación del Derecho Canónico de 1917”. </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Revista de Derecho</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Valparaíso), 30 (2008): 311-356. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[15] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Loisy, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mémoires, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1: 58-59.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[16] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre los ‘negros’ de la </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se pensó primero en el mismo jesuita Luis Billot y en Mons. Humberto Benigni, pero luego sonaron otros nombres, y el enigma sigue irresoluto. La parte disciplinar tiene como candidato firme al cardenal José de Calasanz Vives y Tuto; cfr. S. Pagano en </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dizionario Storico dell’Inquisizione</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ‘Pascendi’, 2: 1174. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[17] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascendi, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">27. La numeración en la larga Encíclica fue un añadido en favor de la claridad. El texto original es una tirada poco manejable, y sólo en la parte dispositiva hay cierto capitulado; cfr. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aca S. Sedis</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 40/10: pp. 593-650. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[18] Jean </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Riviére, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Le Modernisme dans l’Église</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Paris, 1929, pág. 515.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /><br /><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com37tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-54183438565690373752022-01-17T23:12:00.012+01:002022-01-18T12:33:34.881+01:00Jesucristo, un saber prohibido (1)<p> <span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Jesús: nombre y personaje</span></p><p><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-1ce01baf-7fff-a765-b9f1-3da671241ef9" style="font-weight: normal;"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIv6iBoHyl8gMIZmPnUhiCgXtvxhn-Py77QXwkbpfXevj0ZscEH6tfSl8MHTIFYe7mgkExHNJ_Oflr2_TNKhKJ7EbxC5s8S6caahSjQcglm-q-4Y-4BRkv4Gz3iv4IX-8VvVKl05H_RsPEblPwFrkYUuSxtwMFVYfbr5_FohmKKo79jV60XsV1cF16=s800" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="800" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIv6iBoHyl8gMIZmPnUhiCgXtvxhn-Py77QXwkbpfXevj0ZscEH6tfSl8MHTIFYe7mgkExHNJ_Oflr2_TNKhKJ7EbxC5s8S6caahSjQcglm-q-4Y-4BRkv4Gz3iv4IX-8VvVKl05H_RsPEblPwFrkYUuSxtwMFVYfbr5_FohmKKo79jV60XsV1cF16=s320" width="320" /></a></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Por estas fechas, convencionalmente dedicadas a la Natividad por excelencia, suelo acordarme de repasar el estado de la cuestión –no sé si llamarla ‘científica’– sobre este personaje tan familiar y tan esquivo como es Jesucristo. Debe de ser porque en su infraoctava me suele caer a mí otro aniversario, éste nada convencional, estreno de un ciclo más de este ‘viaje a ninguna parte’ que es toda la beatitud del viejo.[1] Por lo demás, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¡oh Critón!, a mi edad es un poco tarde para hacerse de nuevas de que uno es mortal»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, o algo así dizque dijo Sócrates.</span><p></p><span id="docs-internal-guid-2e1cc968-7fff-4c9e-fd98-8cec330be81f"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-7103da55-7fff-ffb0-c1b4-bc4a943a3ff5"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">Esa vecindad de calendario tuvo para mí dos inconvenientes. Uno: que mi madre, navaja de Ockham en ristre, decidió que ya estaba bien de tanta fiesta seguida, por lo que mi onomástica y mi cumpleaños se daban por celebrados juntos en la Nochevieja. Así que cuando la cigüeña me trajo una hermanita, ella los cumplía y yo no; de modo que ella creció normalmente mientras que su hermano mayor nunca dejó del todo la infancia. Por ejemplo, él todavía creía y juraba por los Reyes Magos, cuando ya ella en secreto abría el armario de los juguetes pedidos y los estrenaba (también los míos), dejando luego todo en su sitio y haciéndose la boba.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-b0653e2d-7fff-cfb4-bccc-b4141dfbf9d4"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-bc70dc49-7fff-7e63-7c84-4d4c23f5b612"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijvFcp0GrZL9aF3QqDKJuOIg5aPnyc2qWV67cztNOYVFOiv9Wz_hemM7gvIMR9nandg2XWeJ3dK0yX4JMSGaxg4KRIeVMq-6v3iX2HiasWmQ1CeMctSjMgBCOm1Aswe3GtbTKAfEz9kFF4DtZz7RXUkwFs5eimogshr9RSL3kz4zMXxA_t4J4STul2=s728" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="559" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijvFcp0GrZL9aF3QqDKJuOIg5aPnyc2qWV67cztNOYVFOiv9Wz_hemM7gvIMR9nandg2XWeJ3dK0yX4JMSGaxg4KRIeVMq-6v3iX2HiasWmQ1CeMctSjMgBCOm1Aswe3GtbTKAfEz9kFF4DtZz7RXUkwFs5eimogshr9RSL3kz4zMXxA_t4J4STul2=w308-h400" width="308" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El otro inconveniente fue que me </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">impusieron </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de nombre Jesús. Porque el Santo Nombre no se pone, se impone. Ese nombre hebreo helenizado Ἰησοῦς, «que quiere decir </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Salvador del mundo’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">», según nos explicó al cura en la catequesis mirándome a mí, precisamente. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Ese supernombre, que al pronunciarlo se doble toda rodilla de celícolas, terrestres y subterráneos»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (San Pablo a los</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Filipenses</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">, 2: 9-11). </span></span></span><div><span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;"> Me di cuenta de ello viajando por países donde no se usa llamar así a los niños, y menos aún Jesusa a las niñas. (El Islam en cambio está lleno de Mahomas, pero lo mismo allí rara es la Mahometa, qué cosas.) Los anglosajones mentalmente traducían el Jesús por Johsua, («se ve que quedan judíos en España»). Peor en Italia: cuando el españolito se presentó de palabra en su torpe italiano a un genovés jovial, por aproximación fonética del apellido esta fue la respuesta:</span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;"> </span><i style="text-indent: 28.3465px;"><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">«Davvero?... Gesù M(u)oia, Gesù crevi!... </span><span style="white-space: pre-wrap;">Lei è dunque giudeo?</span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">» </span></i><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-08d92cab-7fff-8e33-224a-eb2418ac88d3"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Volviendo al motivo de reflexión. En tema tan sobado y tan vendido como es el Jesús propiamente dicho, de un año a otro no caben sorpresas. La mayoría de autores sigue sirviendo su Jesús guisado con recetas varias y repartido en diferentes platos/libro (o viceversa) de lectura/degustación discreta. Ahora creo entender un poco la humorada del otro que tanto escandalizó con su cristo al microondas. Pues bien, junto a eso, en lo que va de siglo se observa la tendencia o moda de <span id="docs-internal-guid-9ab539d3-7fff-171d-b991-085efece9a69"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">los ‘jesuses históricos’ cada</span></span> vez más gruesos, de 800 páginas arriba.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un jesús regordete es, por ejemplo, el de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fernando Bermejo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La invención de Jesús de Nazaret</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ¿viviré para leerlo entero? [2]. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ya digo que los hay más ‘hermosos’, como la trilogía de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">James Dunn</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Christianity in the Making</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o ‘El Cristianismo en cierne’ (3 vols., 2003-2015), un total de 3.700 páginas, se dice antes que se lee. Obra completa, porque el gran investigador falleció hace año y medio.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[3]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-5c754ac9-7fff-e390-31bf-7eac4869f58a"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aun así, creo que Dunn ostenta por los pelos el récord jesúsico cuantitativo sobre su gran competidor en el género, el no menos prolífico </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">John Paul Meier</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sólo dos años más joven y que se le adelantó de salida abriendo la serie </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Marginal Jew,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o ‘Un Judío Marginal’ (1991-2016). Meier pensaba en un par de volúmenes para recapitular la eterna cuestión del ‘Jesús Histórico’; pero puesto a ello, y posiblemente entrando como católico al envite del protestante escocés, ya va por el tomo 5º publicado y el 6º en gestación, con un total de unas 3.500 páginas hasta ahora; eso en inglés, porque la edición española por mi cuenta anda en las 3.600. De modo que para alzarse en el podio le bastaría con que la criatura en camino salga tan corpulenta como la última nacida, que con sus 460 páginas es la más enclenque de su saga.[</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4]</span></p></span><span id="docs-internal-guid-e3f931f0-7fff-6e67-090a-c22526dedb2c"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-527fb7ed-7fff-0650-5046-5c6a59256b7c"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No se tome a irreverencia la admiración por ser jocosa. Agotar un tema no tiene reproche ni siquiera como aspiración, así se trate de instruir al lector cumplidamente, o más bien de darse el autor satisfacción cumplida y quedarse a gusto. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por suerte, los mismos sabios descienden a nuestro nivel y nos facilitan cruces llevaderas. Como Dunn con su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Who was Jesus? </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘¿Quién fue Jesús?’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 2017), que por supuesto no dice tanto como en su trisquiliosélida trilogía para unos pocos empedernidos, pero lo abrevia para la muchedumbre en un folleto de 60 páginas, que se lee en dos cervezas.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[5]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-99456800-7fff-526c-9e10-6fce7926b34a"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ni tanto, ni tan calvo. Tomando como pretexto </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">un centenario intrascendente</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que este año se cumple, hoy propongo quebrantar un precepto bíblico. Aquél </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que dice: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«No cocerás el cabrito en la leche de su madre». </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Repetido hasta tres veces en la Ley de Moisés, por algo será</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.[6] El cabrito (que no cordero), aquí es el </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">‘</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Jesús histórico’, y la madre del cabrito es la que lo parió, si me siguen leyendo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-31266f6b-7fff-5b73-c4a7-3050fcf07fc2"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 6pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">‘Acerca de un librito’</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-30aa1aca-7fff-6d1d-2003-d5ae4ec0dbae" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ste año hace ciento desaparecía en Francia la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Revue d’histoire et de littérature religieuses. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fundada y dirigida con carácter </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«puramente histórico y crítico», </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">su tomo I fue pareciendo cuajado de firmas y contenido en 1896, hasta el XII en 1907. Una nueva serie se estrena en 1910 con mala estrella, pues suspendida en 1914 por la Gran Guerra anunciaba su aparición en 1920 como el canto del cisne. Para entonces, la revista que debutó firme y prometedora ya estaba identificada con la persona y problemas de su creador excomulgado, y aquel órgano de herejes modernistas, cuyos suscriptores clérigos o simples católicos eran denunciados e investigados por el Santo Oficio oficiosamente, estaba abocado al cierre, que tuvo lugar en 1922, con lacónico aviso a los abonados: la Revista, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«suspendiendo una vez más y definitivamente su publicación, no saldrá en 1923»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Muchos integristas de todo pelo que disfrutaban con la agonía de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘</span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;"><i>la</i> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">revue’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> por antonomasia respiraron. ¿Por qué? Y aquí es donde entra la madre del cabrito. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-cb1613da-7fff-4946-ac0a-8fd564568fad"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-188fdfb8-7fff-2226-d18f-59fa035dae76"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Allá por el otoño de 1902, el fundador, director y alma de aquella revista en auge, Alfred Loisy, dio a luz un libro de escándalo, ya desde su título: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>El Evangelio y la Iglesia</b>.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Nada voluminoso, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«un petit livre»,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> dirá su autor, que entonces era un cura francés de 45 años, capellán y profesor de catequesis en un internado de monjas para jovencitas en la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">banlieue </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de París. Libro que se presentaba </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«como una apología del catolicismo contra las teorías y las críticas de un sabio protestante».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> La frase citada es del prefacio definitivo, escrito en 1914 y utilizado en la 5ª y última edición (1929), donde se advierte que el texto del libro </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«es exactamente el mismo que fue condenado al final de 1903 por la Congregación del Santo Oficio»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conque una apología… del catolicismo… por un capellán de colegio femenino… ¿y condenada por la Inquisición? Ciertamente corrían tiempos recios y muy apologéticos. Nunca la Iglesia estuvo más segura de sí misma, o sea, tan a la defensiva, y nada de particular tenía que un sacerdote católico cultivase el sano deporte de atacar a los protestantes. Eso sí, para ser libro de guerra contra tal enemigo, el título tan neutro y nada peleón podía despistar. Pero el caso es que el mismo prefacio machacaba sobre lo mismo: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘El Evangelio y la Iglesia’</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no era exactamente lo que parecía ser (?); no era más que una defensa del catolicismo contra las críticas del protestantismo liberal.»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Si el propio autor insiste… </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-ea17cc16-7fff-ef9a-26ac-3f772015962e"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Por eso llama la atención, a vuelta de pocas páginas, leer lo contrario: </span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;"><i>«</i></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><i>No ha habido ningún propósito de escribir la apología del catolicismo y del dogma tradicional»</i> (Introducción). ¿En qué quedamos?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-d0636697-7fff-a30f-f709-b32333eadc7b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnYG-LTkdAvr3tiGQyzE5snJrzucsqdPB4EChoES6sacl7j-BQ_8Z_9E7-fj8oKMnf_15l3C79WQZc-KKazzXv_7L82EqQ1cZyvOJz2-uEOAqOL2uiyl9L_2Aj9uizBMvPkEO-_ITXk5-UQqBPGXe9bQa9tO6s_u5qF3bDiPgyoXitee8fpqFuhslZ=s246" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="205" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnYG-LTkdAvr3tiGQyzE5snJrzucsqdPB4EChoES6sacl7j-BQ_8Z_9E7-fj8oKMnf_15l3C79WQZc-KKazzXv_7L82EqQ1cZyvOJz2-uEOAqOL2uiyl9L_2Aj9uizBMvPkEO-_ITXk5-UQqBPGXe9bQa9tO6s_u5qF3bDiPgyoXitee8fpqFuhslZ" width="205" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alfred Firmin Loisy</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1857-1940) no era capellán de colegio de monjas por su gusto. Profesor de hebreo y de Sagrada Escritura en el Instituto Católico de París (1882-1893), la superioridad eclesiástica le había expulsado de aquella enseñanza, asignándole la capellanía como ocupación y medio de vida. No se imaginaba el arzobispo de París, cardenal Richard, que aquel destino sería el oasis tranquilo donde vivir su vocación de estudio aquel hombre </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> religioso, incluso místico, buen sacerdote y todavía católico sincero, a la vez que ávido de conocer el cristianismo en sus raíces. De hecho Loisy siguió publicando artículos muy comprometidos en diferentes revistas, incluida la nueva suya. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y no sólo eso. El segundo nombre de A. Loisy no lo conocía nadie, y así pudo usar </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘A. Firmin’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> como seudónimo en la influyente </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Revista del Clero Francés</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1898-1900) para «una serie de artículos teológico apologéticos sobre la religión, la revelación, el culto israelita, publicación interrumpida de súbito por un acto de la autoridad eclesiástica».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Meter al clero sencillo de las parroquias y pueblos de Francia en hipótesis abstrusas ajenas al cuidado pastoral, lo que faltaba, <i>c'en est assez de vous, monsieur le Proffesseur</i>.[7]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-492c2cc2-7fff-8d61-34fb-f637653607de" style="text-indent: 0px;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para entonces Loisy ya había renunciado a la capellanía, obligado por un cólico nefrítico, cuando ya tenía listos los materiales que pronto saldrían de nuevo a luz como capítulos del esperado libro, famoso para bien y para mal incluso antes de escrito y publicado.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bien, ¿y qué es lo que el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">petit-livre </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Loisy «parecía ser» y no era? </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Evangelio y la Iglesia, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el pequeño libro con algo más de 300 páginas de texto, que suman unas 7000 líneas, es conocido y famoso sobre todo por una sola de ellas. Dice así: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Jesús anunciaba el Reino, y lo que vino es la Iglesia»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este aforismo es todo lo que casi todo el mundo cita de Loisy, y casi siempre en son de zumba, poniendo en contraste un proyecto evangélico sublime frente a su realización eclesiástica chapucera; o mejor, como doble ataque mortal, a la Iglesia y al Evangelio mismo. Como lema, se reveló todo un acierto. Razón de más para que su impacto no nos confunda y distraiga del significado original. Hagamos, pues, un </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">experimento tan simple y tan razonable como es recolocar la frase en su contexto. La cita es un poco extensa, pero vale la pena porque es todo un manifiesto. Decir que su lectura vale por la del el libro entero sería exagerado, pero lo resume perfectamente:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Reprochar a la Iglesia Católica todo el desarrollo de su constitución es reprocharle por haber vivido, no obstante ser cosa indispensable también para el Evangelio mismo. No hay en parte alguna de su historia una solución de continuidad ni creación absoluta de un un régimen nuevo; al contrario, cada progreso se deduce de lo que precede, de tal manera que se puede retroceder desde el régimen actual del papado hasta el régimen evangélico en torno a Jesús, por diferentes que sean el uno del otro, sin tropezar con revolución alguna que haya cambiado con violencia el gobierno de la sociedad cristiana. [...]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Evangelio de Jesús ya tenía un rudimento de organización social, y también el Reino debía tener forma de sociedad. </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Jesús anunciaba el Reino, y lo que vino es la Iglesia</b></span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Ésta vino ampliando la forma evangélica, imposible de mantener tal cual desde que la pasión de Jesús puso término a su ministerio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No hay institución alguna en la tierra ni en la historia humana con legitimidad y valor incontestables, si se parte del principio de que nada tiene derecho a existir más que en su estado original. Tal principio es contrario a la ley de la vida, que es movimiento y esfuerzo continuo de adaptación a condiciones perpetuamente variables y nuevas. El cristianismo no ha escapado a esta ley, y no hay por qué reprocharle haberse sometido a ella. No tuvo más remedio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La conservación de su estado primitivo era imposible, como lo es igualmente la restauración del mismo, pues las condiciones en que se produjo el Evangelio han desaparecido para siempre. La historia muestra la evolución de los elementos que lo constituyen. Esos elementos han sufrido muchas transformaciones, era inevitable; pero así y todo siguen reconocibles y es fácil ver lo que representan ahora, en la Iglesia católica, la idea del reino celeste, la idea del Mesías agente del reino, la idea del apostolado o de la predicación del reino, es decir los tres elementos esenciales del Evangelio vivo, transformados en lo que tuvieron que ser para subsistir. La teoría del reino puramente interior los suprime y hace abstracción del Evangelio real.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">L’Évangile et l’Église</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 1902, pp. 110-112).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj5KZbnT4UjQzgTIWwvfjSJaDprZt921F0n9HMAMEyYPGIqiNGe8ozvvxs-rsEESvfz033r1CwDXlVesR3Ilb4xFZOdqw5G-oKHlSmjN9-phva_uKyGe-mw3RtPa-6-CdWYPoEV81vG6K0trjS8ip37LAzXD-XXBv75VyJdQRRUidHdX6hTqiLx-M0y=s200" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="164" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj5KZbnT4UjQzgTIWwvfjSJaDprZt921F0n9HMAMEyYPGIqiNGe8ozvvxs-rsEESvfz033r1CwDXlVesR3Ilb4xFZOdqw5G-oKHlSmjN9-phva_uKyGe-mw3RtPa-6-CdWYPoEV81vG6K0trjS8ip37LAzXD-XXBv75VyJdQRRUidHdX6hTqiLx-M0y" width="164" /></a></div><span id="docs-internal-guid-4d667a04-7fff-4c28-7c4f-541aa19dfd63"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todo el texto, hasta la última puntada, va dirigido retóricamente contra el referido «sabio protestante», no nombrado en el prólogo pero sí copiosamente en el libro: Harnack.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Adolph von Harnack</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1851-1930), hijo de un pastor y teólogo evangélico (luterano) era el máximo representante del protestantismo liberal o no dogmático, en la más rigurosa tradición académica alemana. Libertad intelectual que él aplicó precisamente a la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Historia del Dogma</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en el cristianismo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Harnack no sólo era científico de enorme prestigio, también una alta personalidad en el II Reich; y aunque como intelectual en su iglesia gozaba de mucha mayor libertad que cualquier católico, el ala conservadora no miraba bien la crítica racional de la religión. Harnack tuvo su primer tropiezo de política eclesiástica en 1892, a cuenta de una polémica sobre el artículo del Credo, Jesucristo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«nacido de María virgen»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, para cuya solución propuso usar en la liturgia una fórmula de compromiso satisfactoria para creyentes y no creyentes en el nacimiento virginal.[8]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-cbeb5895-7fff-f08d-756c-f6850db1c770"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Llovía sobre mojado. Para entonces un Harnack todavía en su treintena había publicado la que sería su obra maestra, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lehrbuch zur Dogmengeschichte</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (‘Libro de texto sobre Historia del Dogma’), en tres volúmenes, y ya el primero (1885) había puesto a los teólogos en guardia, cuando no en contra. Leo que hasta el padre del autor, Theodosio Harnak, «tras largo silencio escribía a su hijo: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Quien enjuicia el hecho de la Resurrección como tú lo haces ha dejado de ser para mí un teólogo cristiano»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.[9]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En este contexto, Harnack dictó en la Universidad de Berlín un curso semestral muy concurrido (1899/1900) sobre </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>La Esencia del Cristianismo</b></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, en 16 conferencias publicadas como libro bajo el mismo título.[10] </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Das Wesen des Christentums </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1900),</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dicho sin retórica, hizo época. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¿Qué es el cristianismo? ¿Qué ha sido? ¿Qué ha venido a ser?</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">... Vamos a examinar el problema sólo desde el punto de vista histórico, lo que excluye toda consideración apologética y filosófica… ¿Qué es la religión cristiana?» Extraer la esencia o sustancia nuclear de esta religión concreta, pero no por especulación teológica ni filosófica, sino por crítica histórica, desmontando aditamentos y glosas acumuladas en el devenir histórico de las iglesias cristianas, tanto en el dogma y la estructura organizativa como en el derecho, la ética, el culto y todo lo demás. El objetivo era determinar, en lo posible y siempre por vía científica positiva, tres puntos fundamentales: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1º. ¿Cuál fue el mensaje evangélico de Jesucristo?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2º. ¿Cómo fue recibido el mensaje por los primeros discípulos? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3º. ¿Cómo se desarrolló aquel cristianismo primitivo metido en la historia?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este programa novedoso tenía un doble problema social: su licitud y su conveniencia. Harnack no se estaba planteando una duda metódica cartesiana para sí, sino que la proponía al público en una sociedad cristiana, en su caso protestante. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Objetivamente, el plan implicaba penetrar en la mentalidad de hombres muy lejanos en el tiempo y su circunstancia histórica. Y lo más delicado, entre esos hombres estaba el más importante, Jesús de Nazaret llamado el Cristo. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al teólogo convencional de 1900, protestante o católico, tales investigaciones ‘científicas’ le daban risa, le irritaban o le ponían los pelos de punta. En los jerarcas eclesiásticos el efecto solía ser más el segundo, y con el dedo índice avisador citaban a San Pablo (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Romanos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 12: 3): </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«No saber más de lo conveniente, o sea, saber sin perder la cabeza».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La solución de Harnack, como cabía esperar, no es concluyente; o peor aún, para Loisy era facilona y tramposa, amén de equivocada: «La esencia del Evangelio se reduce a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la fe en Dios Padre, que Jesús ha revelado</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. La definición del cristianismo, según el Sr. Harnack, ¿es la de un historiador, o sólo la de un teólogo que toma de la historia lo que conviene a su teología?»[11]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De todas las enseñanzas verbales que los evangelios ponen en boca de Jesús, Harnack retenía como ‘las esenciales’ sólo dos:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. « Nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ni al Padre le conoce nadie sino el Hijo, y aquél a quien el Hijo quisiere revelarlo» (Mateo, 11: 27; cfr. Juan 10: 15).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. « El Reino de Dios está dentro de vosotros» (Lucas, 17: 21).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A partir de ahí, la sustancia del evangelio es el anuncio de un Dios-Paterfamilias de los hombres creyentes en Él y en la filiación divina de Jesucristo, el Hermano mayor. Ese es el Reino de Dios, esa es la Iglesia con vocación universal.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La disección que hace Loisy del libro de Harnack utilizando su mismo escalpelo histórico-crítico es demoledora, y la ironía final es cruel:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Sería ir contra los principios más elementales de los crítica ponerse a montar un andamiaje de teoría general del cristianismo sobre la base de unos pocos textos sin garantía suficiente, descuidando el acervo de textos incontestados y perfectamente claros. Con tal método se podría ofrecer al público una síntesis doctrinal más o menos especiosa, pero no la esencia del cristianismo según el Evangelio. El Sr. Harnack no ha evitado ese escollo, ya que su definición de la esencia del cristianismo no se funda en el conjunto de textos seguros, sino que descansa, en último análisis, sobre un número muy pequeño de textos que hasta pueden reducirse a dos pasajes…, ambos con visos de haber sido influidos, si no producidos por la teología de los primeros tiempos. En cuyo caso, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">este sesgo en su crítica podría haber expuesto al autor al infortunio supremo, para un teólogo protestante: haber fundado la esencia del Evangelio sobre un dato de la tradición cristiana</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Frente a esa visión ‘protestante’, según Loisy, de una Iglesia amorfa invisible o de conciencia, se eleva el concepto de Iglesia Católica Apostólica, sociedad visible jerárquica, fundada y edificada tal cual por el mismo Jesucristo sobre la persona de Pedro.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sin entrar ahora en la respuesta de Harnack, veamos por qué Loisy le eligió como blanco de su crítica, si ya tenía otro plan muy diferente para salir a la palestra. Este punto, no muy divulgado según creo, es revelador. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En principio, Loisy/Firmin tenía en la cabeza un proyecto de </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Catecismo </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para ser publicado en dos versiones, una para el vulgo de los </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fieles </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o simples creyentes, otra para iniciados </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">gnósticos</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o cabezas pensantes (creyentes o no). El esquema de aquel proyecto jamás realizado puede verse en sus </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Memorias</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1: 438-439), y lo curioso es que el material provenía en buena parte de sus lecciones de religión a las alumnas del colegio de Neuilly. Incluso el cap. 11 y último de la edición ‘gnóstica’ –sobre el pasado y el futuro de la Religión–, lo describe burlescamente como «Nueva Apocalipsis, vista por un discípulo de Juan el Viejo, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">in insula quae appellatur Neuilly».</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[12]</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En esta obra de catequesis apologético-católica, Loisy enfilaba a los dos protestantes liberales más influyentes en su país y en él mismo. Uno, por supuesto, el Harnack de </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Historia de los Dogmas. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El otro era su más próximo y compatriota </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Auguste Sabatier</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1839-1901), veterano teólogo calvinista. Sabatier acababa de publicar </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Boceto de una filosofía de la Religión según la Psicología y la Historia </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1897); pero antes, y tras las huellas de Harnack, había publicado </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De la vida íntima de los dogmas y de su potencial de evolución </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1890). Es notable en la época la referencia constante al aspecto evolutivo de todo lo habido y por haber, influjo evidente del darwinismo.[13]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-c2fc0290-7fff-df55-e608-e18a72211fb4"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fue el impacto de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La esencia del Cristianismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> lo que hizo a Loisy desistir de aquel plan, mal cosido y demasiado problemático, para ponerse con </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Evangelio y la Iglesia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a modo de cartel de desafío de católico a protestante.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxDbVgL4KMT38qGTqf98Hn2h2JxxSkXYkDx8Sj04X76pAGvT3vxjO8xe4LS2ppklejIrRNpI1bcP8ABs0YaXC0FmB0OCGdtlvKpYOgdNHY_LuG700PJzm2xTycNRWTG-t0KSoUahRaiAVVCB30IBaOEh8ZItlaWE7wMIQSSZY5j3pEsJFO8MGwl8en=s1464" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="1464" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxDbVgL4KMT38qGTqf98Hn2h2JxxSkXYkDx8Sj04X76pAGvT3vxjO8xe4LS2ppklejIrRNpI1bcP8ABs0YaXC0FmB0OCGdtlvKpYOgdNHY_LuG700PJzm2xTycNRWTG-t0KSoUahRaiAVVCB30IBaOEh8ZItlaWE7wMIQSSZY5j3pEsJFO8MGwl8en=w400-h309" width="400" /></a></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1902: </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">L’Essence du Christianisme</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en francés y </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">L'Évangile et l’Église</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1ª edición)</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-d54c915f-7fff-a73a-fb39-29813ec0510c"><br /></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aunque Harnack sólo le llevaba seis años, ya era una celebridad en 1890, cuando Loisy preparaba su doctorado, y en 1900 el francés en su ostracismo de Neuilly sólo tenía publicada su tesis de magisterio y poco más. Así pues, la aparición de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La esencia del cristianismo, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en la misma línea científica de su nebuloso proyecto, era la oportunidad de su vida. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El ataque al enorme Harnack era a la vez pretexto y alarde de autor novel en palestra, David contra Goliat, y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">captatio benevolentiae </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ante un público católico ya receloso del tapado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Fermín’ </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y destapado Loisy, el que le venía a defender. Defender, ¿de quién o de qué? Del complejo de inferioridad francés ante la ciencia germánica, eso lo primero. Con </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘El Evangelio y la Iglesia’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la exégesis bíblica francesa ya podía tutear a los alemanes y oponerles por lo menos un nombre con apellido, cara y libro. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora bien, el compromiso autoimpuesto por Loisy le obligaba a defender algo más que el prestigio de los católicos franceses: también el catolicismo en sí, como la verdadera esencia cristiana. Y eso científicamente era indefendible. La Iglesia católica tridento-vaticana, con su Biblia inerrante, su Papa infalible, su bloque dogmático, ético y litúrgico, su pretendida apostolicidad inmutable desde su fundación por Jesucristo sobre la roca de Pedro (Mateo, 16: 18-19): todo este montaje, producto del devenir humano, se parecía bien poco al Reino de Dios anunciado en el Evangelio. Tan poco, como el ‘Cristo de la Fe’ se parece al ‘Cristo de la Historia’.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sólo que esto no se podía decir en público, ni comentar en privado, ni siquiera revolver en el pensamiento, porque la Iglesia católica lo tenía prohibido, y el pobre ‘Fermín’ se vería expulsado a la intemperie oscura, sin misa y sin olla. Loisy lo sabía. Sabía que su Iglesia no iba a agradecerle el servicio apologético. Sin embargo dio el paso irreversible.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El expediente de Loisy en su libro-manifiesto fue justificar a la Iglesia católica del presente tal como era, legítimo producto y resultado del proceso histórico evolutivo, desde Jesucristo. Pero tampoco el ‘Jesús de la fe’ –el que la Iglesia conoce y propone a los creyentes–, sino el ‘Jesús de la historia’: el que todo hombre, creyente o no, tiene derecho a investigar como objeto de la ciencia histórica, en uso de su razón y libertad, sin cortapisas de autoridad ni prejuicios dogmáticos, hasta donde esa ciencia alcance y ese Jesús sea alcanzable, si es que alguna vez existió. Cosa esta última que para Loisy personalmente no ofrecía duda, pues si algo se podía afirmar con certeza de Jesucristo es que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«bajo Poncio Pilato fue crucificado»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> – el único artículo del Credo que aguantaba la crítica.[14]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Podía ‘Fermín’/Loisy sorprenderse de lo que se le vino encima?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">________________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Viaje a ninguna parte’</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es el título de una novela y película de Fernando Fernán Gómez (1985-1986) sobre la itinerancia de una pequeña compañía de teatro, supervivencia de los cómicos de la legua.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 2. F. Bermejo, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción, historiografía. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Siglo XXI de España, 2018. Un título, si no quiere decir lo que parece a primera vista, no suele ser buen título.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Traducción española con el título general </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El cristianismo en sus comienzos. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vol. 1. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jesús recordado. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estella, Verbo Divino, 2009, 1.086 págs. El vol. 2, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comenzando desde Jerusalén, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se ha dividido en dos tomos (760+712= 1472 págs.), con lo que la trilogía resulta cuatripartita. El vol. 3, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ni judío ni griego </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(2018), 1008 págs. Precio total: 285 €, IVA incluido.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. Título completo: </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vols. 1. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Roots of the Problem and the Person.</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 2. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mentor, Message and Miracles</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 3. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Companions and Competitors.</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 4. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Law and Love. 5. Probing the Authenticity of the Parables. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Traducción española: </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un judío marginal: Nueva visión del Jesús histórico. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Verbo Divino, 19998-2017. También aquí el vol. 2 se desdobla en 2/1: </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan y Jesús. El Reino de Dios</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y 2/2: </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los milagros. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Precio total: unos 346 €. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5. James D. G. Dunn, </span><a href="https://books.google.es/books?id=S_stDwAAQBAJ&hl=es&source=gbs_navlinks_s" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Who Was Jesus?</span></a><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span><a href="https://books.google.es/books?id=S_stDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Little Book of Guidance</span></a><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(2017). Ni tanto, ni tan calvo, el prof. Dunn (1939-2020) había hecho gala de moderación en su magnífico librito, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The evidence for Jesus </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1985, 130 págs.), de </span><a href="https://archive.org/details/evidenceforjesus00dunn" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">préstamo</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en Internet Archive. Sin apelar a Humpty-Dumpty, modestamente propongo el neologismo </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">trisquiliosélido </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para decir ‘de tres mil páginas’.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6. Éxodo, 23: 19b y 34: 26b; Deuteronomio, 14: 21. En los tres casos, sobre todo en Deut., precepto ‘descolgado’ de contexto, que recoge un tabú alimentario nada claro.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7. Cfr. A. Loisy, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Autour d’un petit livre</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 1a. ed. 1903, p. 7.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">8. Por lo demás, el artículo del Credo o Símbolo Apostólico que afirma el nacimiento virginal de Jesús no implica fe en la virginidad posterior de María, ni excluye tomar a la letra los datos bíblicos sobre los ‘hermanos de Jesús’.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">9. Citado por Ernst Dassmann, “El </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lehrbuch der Dogmengeschichte</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Das Wesen des Christentums</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Adolf von Harnack.” Trad. española en </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">AHIg</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 13 (2004): 179-198, pág. 182.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">10. El título ya lo había usado Ludw. A. Feuerbach (1804-1872), </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Das Wesen des Christenthums</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 1841 (4ª ed., 1883). Es un larguísimo monólogo bastante pesado aunque nada estúpido sobre filosofía de la religión, que Harnack no cita en su libro porque él excluye ese aspecto, o quizá también por desprecio. Para Feuerbach, la religión auténtica es un dominio de la antropología profunda, con hincapié en lo moral, mientras que la teología dogmática es la falsificación de la religión a golpe de contradicciones y aporías. Son notables los pasajes en que Feuerbach declara el Protestantismo inferior al Catolicismo (se ve que lo tenía más cerca).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">11. Loisy, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">L’Évangile et l’Église, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Introducción (2A ed. 1903, pág. viii).</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">12. Parodia de la </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Apocalipsis</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, último libro del Nuevo Testamento: «</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Yo Juan, estando en la isla llamada Patmos, me hallé en trance un domingo</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» etc.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">13. A. Sabatier,</span><span id="docs-internal-guid-e19baa95-7fff-ed16-42e6-866c44540a59"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #202122; font-size: 10.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esquisse d'une philosophie de la religion d'après la psychologie et l'histoire</span><span style="color: #202122; font-size: 10.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1897)</span><span style="color: #202122; font-size: 10.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span><span style="color: #202122; font-size: 10.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> De la vie intime des dogmes et de leur puissance d'évolution</span><span style="color: #202122; font-size: 10.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1890). Esta segunda obra también la tuvo en cuenta Harnack en su libro, sin citarla pero rechazando en su plan cualquier filosofía de la religión (Lección 1ª).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #202122; font-size: 10.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">14. «</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Je n'avais pas retrouvé, je ne pouvais pas retrouver, pour mon propre compte, la foi naïve de mon enfance; je n'acceptais à la lettre aucun article du symbole catholique, si ce n'est que Jésus avait été </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«crucifié sous Ponce-Pilate» </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mémoires</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 1: 363).</span><span style="color: #202122; font-size: 10.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>(Continúa)</i></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-4ffff466-7fff-3614-0eb3-eed81f2392ce"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">“No saber más de lo que conviene…”</span><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[ ]</span></span></span></p><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p></span></div>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-40948303779873753732021-11-19T22:26:00.020+01:002021-12-30T22:46:29.876+01:00“Curioso hallazgo” (Inocentada vasca a destiempo)<p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.lavanguardia.com/files/image_948_465/uploads/2021/11/05/61856abb58bd2.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="392" data-original-width="800" height="314" src="https://www.lavanguardia.com/files/image_948_465/uploads/2021/11/05/61856abb58bd2.jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-a298d938-7fff-5822-aaad-cb2954ac2bc2"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Vanguardia, 6-11-2021</span></span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><a href="https://www.lavanguardia.com/local/paisvasco/20211106/7841652/encuentran-italia-primeros-libros-impresos-palabras-euskera.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Curioso hallazgo</span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y tanto:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Encuentran en Italia uno de los primeros libros impresos con palabras en euskera</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El vascuence, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">desde que es </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">‘lengua propia’</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">, nunca deja de sorprendernos, y el notición lo confirma. Hace poco salía en <i>La Vanguardia</i> (6 de noviembre), a nombre de un Ander Goyoaga, con lujo de detalles a cuál más grotesco: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los términos </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">han aparecido [sic]</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en la principal obra del historiador y humanista siciliano Lucio Marineo Sículo, de finales del XV y principios del XVI. Al margen </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[sic]</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de las inscripciones en estelas y los manuscritos medievales, sería el testimonio </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">escrito [sic, por impreso]</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> más antiguo de la lengua vasca.</span></p><p><span id="docs-internal-guid-768c9785-7fff-8438-29eb-f049994048cf"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y para demostración... esa foto. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><a href="https://www.lavanguardia.com/files/image_948_465/uploads/2021/11/05/61856abb58bd2.jpeg" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-3b57441d-7fff-89d1-99fe-57e578935f4f"></span></span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mamma mia, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ero si esta cara la conozco!... Efectivamente, desde hace ni recuerdo cuantos años <i>esa misma página <a href="https://books.google.es/books?id=37sMEK4_sfEC&pg=PP63&dq=Lurra+intitle:Opus+intitle:de+intitle:rebus+intitle:Hispaniae+intitle:memorabilibus+inauthor:Lucio+inauthor:Marineo&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjP7rmH0qX0AhVBolwKHesXBBEQ6AF6BAgEEAI#v=onepage&q&f=false">es de libre acceso</a>, junto con la 0bra entera en facsímil</i> y otras más del mismo humanista, omnipresente en b<a href="https://books.google.es/books?id=37sMEK4_sfEC&pg=PP63&dq=Lurra+intitle:Opus+intitle:de+intitle:rebus+intitle:Hispaniae+intitle:memorabilibus+inauthor:Lucio+inauthor:Marineo&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjP7rmH0qX0AhVBolwKHesXBBEQ6AF6BAgEEAI#v=onepage&q&f=false">i</a>bliotecas de la Red. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-bdf0d055-7fff-e394-5537-476459bffb4b"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al contrastar la noticia que me impactó en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Vanguardia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, luego vi que ya había aparecido la víspera en la prensa vasca. Lo veremos al final, y vamos por orden. ¿Quién fue Marineo Sículo? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-5cb2eed1-7fff-9141-e6d4-ec5e9b276f3e" style="text-indent: 0px;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-d82f6d84-7fff-0fd9-a654-c08f4fe80141"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un siciliano, obviamente, aunque sin oxímoron se puede llamarle español. Y eso por dos razones. La primera, porque como él mismo afirmó de forma contundente, España ya existía en su tiempo y eso lo sabía toda Europa: la España de los Reyes Católicos y de Carlos V, aunque historiadores de hoy como </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">José Álvarez Junco</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> empeñen su palabra en contrario, según podemos leerle y oírle aquí mismo (</span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2020/08/la-redondeza-del-mundo.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘La redondeza del mundo’</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 30-08-2020). La segunda razón para reconocerle la españolidad al Sículo es que él mismo se la toma cuando entre las cosas de España habla de «nuestra lengua», y el adjetivo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nuestro </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se declina en sus varias formas latinas, una y otra vez, de pluma y boca de este extranjero naturalizado español, como tantos otros, pero él con el derecho de haber nacido súbdito de la corona aragonesa.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggpwJtAQ9lHlk8waIjcI5u7Mj6mkqayGBnz_O26D3xHSlncGByVMUBs48q9xBQY5szw287il0dEwEkfb-z7S_QvfThquj_AyK3Y27kchuFw38vvWkFmjg1-YCEOd0REbfh2-hejz9TaxU/s351/lucio-marineo-siculo-Retrato+convencional+%25282%2529.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="351" data-original-width="268" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggpwJtAQ9lHlk8waIjcI5u7Mj6mkqayGBnz_O26D3xHSlncGByVMUBs48q9xBQY5szw287il0dEwEkfb-z7S_QvfThquj_AyK3Y27kchuFw38vvWkFmjg1-YCEOd0REbfh2-hejz9TaxU/w305-h400/lucio-marineo-siculo-Retrato+convencional+%25282%2529.jpg" width="305" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><a href="https://dbe.rah.es/biografias/11677/lucio-marineo-siculo" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Lucio Marineo Sículo</b></span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (h. 1444-1536) – o <b>Lucas de Marinis</b>, su nombre verdadero– nació en Bizino (Vizzini), lugarón en el ángulo SE de Sicilia, a jornada y media de Catania y otro tanto de Siracusa. Según él, en un ambiente donde aprender a leer era algo así como hoy tomar la vacuna anti-covid: había negacionistas, y uno de ellos fue su padre. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juzgar eso con criterio de hoy sería anacrónico. Todavía mediado el siglo XV mucha gente estaba de acuerdo, sin saberlo, con el mito socrático-egipcio de Teut y el rey Tamus (</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">en el </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Fedro</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">)</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">, acerca del sobrevalorado invento de la escritura en una cultura oral. Y sin desandar tantos siglos, yo mismo de muy niño alcancé a ver en el caserío vasco de Ayala donde me crié, y en otros del entorno, cómo leer y escribir entre adultos era más cosa de mujeres, que habían frecuentado la escuela mientras los chicos faltaban demasiado por ayudar en casa. Y así mi aña </span><b style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Antonia </b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">era letrada, mientras que su marido </span><b style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Juan</b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">, con apellido vasco de cinco o seis sílabas, según se mida, sólo firmaba en garabato las tres primeras. ¿Un analfabeto? Total, pero en modo alguno un hombre sin cultura.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con todo, me cuesta creer a Lucas/Lucio cuando afirma que hasta los 25 años se conservó virgen analfabeto, y que sólo a esa edad, hacia 1469, aprendió a leer con la ayuda de Pieruccio, un sobrinito de cinco años, hijo de su hermana mayor Catalina.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El que quiere alfabetizarse puede hacerlo como autodidacta, sin ser un <b>Gauss</b>, niño prodigio a los efectos. Para colmo </span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">–añade el sículo</span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, lo del chiquillo enseñándole las letras al grandullón fue la rechifla de la familia, pues el maestrillo muy en su papel ni siquiera omitía arrearle al discípulo algún palmetazo.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> La fábula, más allá de la anécdota, apunta más a un cambio de modelo educativo y un avance enorme de la lectura en Europa en sólo una generación, gracias a la imprenta (1450). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La edad de 25 años sería cuando Lucas, por fin (¿muerto el padre?), pudo entregarse al estudio de las letras latinas. Pero corra el auto mito de su sobrinito-dómine, una forma artera de vender cómo él mismo en brevísimo tiempo pasó del abecé a la erudición. Por testimonio de un discípulo algo lapa –el español <b>Alfonso Segura</b>– sabemos que en la misma Bizino natal su maestro contó con la complicidad del vicario don Federico (Federigo Manuello), que a hurtadillas del padre le inició en los misterios del latín y algo de griego, los dos pies para la andadura humanística que emprendió, primero en Catania (1475), luego en Palermo (1476-1478).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="white-space: pre-wrap;">De allí hizo breve </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">estancia en Roma (78-79), a escuchar al oráculo del momento, el paganizante Pomponio Leto. Conocer gente y darse a conocer. De Roma, como espaldarazo de humanista, regresó rebautizado <i>Lucius Marineus</i>. <i>Siculus</i>, obviamente. <i>Lucius Marineus Siculus, </i>como otro podía llamarse Forrest, Forrest Gump.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De vuelta en Palermo (1480-1484), se le ofrece la oportunidad de emigrar a España, arrimado al séquito de don <b>Fadrique Enríquez de Velasco</b> (h. 1450-1537), hijo del Almirante de Castilla. Su protección prometía, porque el hermano menor, Fernando Enríquez, tenía vara alta en la Universidad de Salamanca, y por otra parte los Enríquez eran parientes cercanos del rey Fernando el Católico. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desde Medina de Rioseco, feudo del Almirante y de su hijo, camino de Salamanca, en Benavente el siciliano se detuvo a saludar al Conde del lugar, <b>Rodrigo de Pimentel</b>, otro grande de España y del clan de los Enríquez. Invitado a comer, pagó el convite improvisando en latín unos versos al palacio del magnate, y no hizo falta más para interesarle en un proyecto literario de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Laudes Hispaniae. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un género ya gastado, pero que el erudito sabría actualizar para munición de propaganda genealógica y política. Total, que su hospedaje en casa del Conde se alargó hasta el verano de 1485, cuando con vistas al próximo curso decidió proseguir viaje a Salamanca, a presentar su carta de recomendación a don Fernando Enríquez. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por de pronto, el disponible Lucio Marineo se vio encargado no de una cátedra sino de dos, Poética y Oratoria. Una cualquiera de ellas, doblado el pago y sin la otra, le habría hecho más feliz, y más holgado su proyecto de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Laudes </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con menos maitines. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDZ1tKGM7YcFpLOUztQE09gRs7UlpCBOXmoV9AmHza9b7D8iLLquD3oR69IES5vMkH3rLvPUh_vqPPWpTXz9g48AjBGE6yf2iHU5ybK3RqFNcUNi4EpDulVSkrRQ6lzIpFtIClTPdwoWc/s590/Nebrija-Gram%25C3%25A1tica+latina.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="372" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDZ1tKGM7YcFpLOUztQE09gRs7UlpCBOXmoV9AmHza9b7D8iLLquD3oR69IES5vMkH3rLvPUh_vqPPWpTXz9g48AjBGE6yf2iHU5ybK3RqFNcUNi4EpDulVSkrRQ6lzIpFtIClTPdwoWc/w253-h400/Nebrija-Gram%25C3%25A1tica+latina.jpg" width="253" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero en fin, ya era profesor, ¡y en Salamanca! Para el bueno de Segura, por fin despuntaba el alba de la cultura para España (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«tota Hispania iam tandem incipit splendescere»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). Disparate, pensaban otros. <b>Antonio de Nebrija</b> por ejemplo, coetáneo riguroso de Marineo, y ahora colega salmantino a la fuerza, también con dos cátedras a cuestas, Gramática y Poética. Nebrija no veía necesidad alguna de importar italianos juntaletras de relumbrón, con más labia que sustancia, vendedores de prosa y verso a precio de oro en latín pasable a los aristócratas papanatas. Desde el principio se llevaron fatal, con piques a menudo pueriles, achaque común entre humanistas. El siciliano era partidario de </span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">«menos reglas y más letras», en crítica velada a Nebrija y sus vendidísimas <i>Gramáticas. </i>Era tocarle al andaluz en las niñas de los ojos y la peor ofensa, sobre todo si estaba algo bebido.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero tanto Marineo como el propio Nebrija y demás colegas de toda tendencia coincidían en apreciar el poder de la retórica en la gran operación política de entonces: la propaganda de estado. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tras un magisterio salmantino de 12 años, el sículo fue llamado a la corte de los Reyes Católicos. Isabel se sirvió de él como educador de sus cortesanos (ellos y ellas) y también le hizo capellán de corte. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Porque, </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">para gozar de beneficios eclesiásticos, </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">hacia 1500 el humanista empieza a pensar en hacerse clérigo y recibir órdenes, aunque sin prisa por llegar al sacerdocio. Al rey Fernando le interesaba en especial su don para la propaganda inteligente, que él demostró como cronista regio, sobre todo de Aragón.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En este campo de la cronística y la historiografía política, Marineo tenía competidores capaces y bien pagados; de modo que, aprovechando su buena senectud, antes de que fuese demasiado tarde se propuso poner a punto su obra definitiva. Y lo hizo terminando por donde empezó: un manual sobre España, que hiciera olvidar para siempre sus </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Loas de España.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-cb32be07-7fff-943c-f3a5-e1c4ca673057"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-07e562df-7fff-9c7e-65c6-18b68fc57cc9"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-right: 0.3602362204724443pt; margin-top: 12pt; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Laudes Hispaniae</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Burgos, 1496) –una </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">declamatio</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de humanista pedantesco para epatar con retórica halagüeña a los bárbaros españoles–, en una generación había envejecido mal, y hoy no tiene más mérito que su vitola de incunable. Muy bien impreso, por cierto. El plan no era malo; el desarrollo en cambio, muy mejorable. Su autor era entonces un maestro de latines que conocía España sólo por los clásicos que hablaron de ella en prosa o en verso. Tras la dedicatoria adulona a su protector D. </span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rodrigo de Pimentel</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Conde de Benavente, el libro I sobre </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la situación de España</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se abre con un ‘homenaje’ al famoso comienzo de la </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Corografía </span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Pomponio Mela (</span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Orbis situm dicere aggredior, impeditum opus»</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> , etc.), sustituyendo el Orbe por España en atrevida sinécdoque. Y así lo demás. Por ejemplo, el apartado sobre </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los peces de España</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, donde reconoce que el gasto se lo hace Estrabón, de pronto con un </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«leemos además»</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, mete lo del pulpo gigante de Carteya (Cádiz), según Plinio. Y pasando de lo gigante a lo enano habla del pequeño pez rémora que detiene las naves, y aquí entra Lucano con una tirada de la </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Farsalia</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> puesta en prosa, para finalmente explayarse el autor con los delfines, sus aptitudes musicales y su pederastia, en digresión desmesurada que él mismo reconoce. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqjqlHFNb8xrgXxImrU_JHY8zoJfO5lCj0c5JWxmu-VDkzzwn78gJiIbN79Pr4hN5GCRT3SQvyJxBj7c4q61MRmwpnMEq1ZkP24a7xbINwrcjLsSAt_dC2u9sBl71jLxnY4VDgBU0vWOM/s889/Cosas+memorables+de+Espa%25C3%25B1a-1539.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="889" data-original-width="612" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqjqlHFNb8xrgXxImrU_JHY8zoJfO5lCj0c5JWxmu-VDkzzwn78gJiIbN79Pr4hN5GCRT3SQvyJxBj7c4q61MRmwpnMEq1ZkP24a7xbINwrcjLsSAt_dC2u9sBl71jLxnY4VDgBU0vWOM/w275-h400/Cosas+memorables+de+Espa%25C3%25B1a-1539.JPG" width="275" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Las Cosas memorables de España</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no es una ‘segunda edición corregida y aumentada’ de las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Loas. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> otra obra distinta; o si se quiere, la misma obra, pero bien hecha y bien titulada. El autor sigue siendo Marineo, Lucio Marineo Sículo; pero otro Lucio que ya conoce en directo España porque se la ha pateado. Propaganda siempre, pero más sustanciosa, informativa y en lo posible amena; o sea, más inteligente. En el título, la referencia clásica a los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">memorabilia </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(lo de recordar) viene a decir, que quien lea y asimile lo leído puede estar seguro de que tiene idea de lo que es España, y puede hablar y discutir de España, de lo español y de los españoles con cualquiera, con conocimiento de causa. </span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">Al mismísimo emperador Carlos y a su señora, esta lectura no les vendrá mal – se atreve a decirles.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> Si el autor no puede excusar lo tópico, so pena de pasar por inculto, lo adorna con hallazgos suyos personales, notas y recuerdos de sus viajes, como capellán de una corte castellana nómada, y como curioso que aprovecha la itinerancia para visitar por su cuenta lo que le gusta. </span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El índice alfabético de la edición latina contiene una llamada notable: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hispania</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">caput Orbis </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(ibidem, fo. i). La misma se repite al margen, en el artículo sobre la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Situación y Forma de España, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">donde dice: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-ced0d461-7fff-66cc-eee0-c026362c558a"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-b320c2ee-7fff-219b-0ab2-fcf329d8410a"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-right: 0.3602362204724443pt; margin-top: 12pt; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Muchos geógrafos quisieron que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">España es la cabeza del Orbe</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Así Plinio al describir Europa dice que España es en ella el primer país; y en otro lugar divide el Orbe universo en tres partes, Europa, Asia y África, empezando por el poniente y el golfo de Cádiz. Aunque, en verdad, que España sea el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">principium, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">finis terrae, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nada importa. Conque, dejando estar esa cuestión», etc.</span></p><span id="docs-internal-guid-5012ce5f-7fff-e81e-c3ee-2483e72642a2"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Llama la atención que en la edición en castellano –¡que ya en aquel siglo se distinguía de su hermana mayor latina por omitir el índice alfabético!– falta la llamada marginal junto al texto: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-180c2111-7fff-0f86-e545-b69acb9ffa02"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-right: 0.3602362204724443pt; margin-top: 12pt; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Muchos de los que han escrito quieren que España sea la cabeza y principio del mundo. El Plinio, describiendo a Europa, dice de esta manera: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En ella está </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">España, que es la primera de las tierras</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; y el mismo dice en otra parte: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Toda la redondez de la Tierra se divide en tres partes, Europa, Asia y África; </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y comienza del poniente y del mar de Cáliz (sic). Más a la verdad, poco le va a España que sea el pricipio o el cabo de la tierra», etc. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este toque </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt;">de moderación tuvo sobrados motivos de prudencia política, de cara a la Europa recelosa de 1530, año de la coronación de Carlos por el papa Clemente VII como Emperador del Sacro Imperio (Bolonia, 24 de febrero), convertido así oficialmente en el hombre más poderoso de la cristiandad.</span> En todo caso, el párrafo de Marineo evoca (y se echa de menos en el libro) uno de aquellos <i>mapas antropomorfos</i> que empezaban a plasmarse y que se ponen en circulación cuando convino a la propaganda Habsburgo. Recordemos la plancha de <span id="docs-internal-guid-203bdbbe-7fff-31ba-682e-732836c736b6"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Johann Putsch, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Europa Prima Pars Terrae’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (1537),</span></span> todavía en tiempo de </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Carlos emperador y de su hermano Fernando I rey de Romanos y rey de Bohemia y Hungría, donde <b>Hispania </b>es la ‘Cabeza de Europa’, y por ende Cabeza del Mundo.</span></p></span><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhncriaL_x2MyKsVtVseGacNia-9Zbxy0zwsSZC9VMtU8q1KNgj_zfIUiUoTZ3UuVYCVj8o18-AKCp_PcH65h9aRoc0dgnUA7cqdKJBGR_r-BMGtL-BdZfPtWwpwODWFOEVSkXgl1joLw/s760/Europa+antropomorfa+J.+Putsch+1537.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="549" data-original-width="760" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhncriaL_x2MyKsVtVseGacNia-9Zbxy0zwsSZC9VMtU8q1KNgj_zfIUiUoTZ3UuVYCVj8o18-AKCp_PcH65h9aRoc0dgnUA7cqdKJBGR_r-BMGtL-BdZfPtWwpwODWFOEVSkXgl1joLw/w640-h462/Europa+antropomorfa+J.+Putsch+1537.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-48a4a108-7fff-c316-877d-df94006d31d6"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Toma ya Europa bajo forma de hermosa muchacha / que risueña tiene a Italia por la diestra y por la siniestra a Escandinavia, /y cuya cabeza rige el solar Hispano.” </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Versos tomados de un poema neolatino dedicado a Fernando I como rey de Bohemia (repárese en el medallón pectoral), si bien la corona imperial la lleva España en la cabeza de su rey Carlos I.</span></p><div><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span></td></tr></tbody></table></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Las cosas memorables</i> no es una obra equilibrada. El objetivo de propaganda impone tiradas descomunales, sobre todo en Historia de la Corona de Aragón, refrito de lo que Marineo tenía compilado y publicado a mayor gloria de Fernando el Católico. Tiradas que contrastan con el laconismo sobre cosas de actualidad tan importantes como la gesta americana, poco más que un apéndice de la conquista de Canarias: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Habiendo los Príncipes Católicos sojuzgado a Canaria…, enviaron a </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pedro Colón</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> con treinta y cinco naos (sic) que dicen caravelas y con gran número de gente a otras islas mucho mayores que tienen minas de oro, no tanto por causa del oro (lo cual en ellas se saca mucho y muy bueno) cuanto por la salvación y remedio de las ánimas que en aquellas partes estaban. El cual como navegase casi 60 días vinieron finalmente a tierras muy apartadas de la nuestra. en las cuales, todos los que de allí vienen afirman que hay Antípodas… debajo de nuestro hemisferio, y que hay regiones de tanta grandeza, que más parecen tierra firma que islas. Y porque de estas islas muchos han escrito muchas cosas…, no hay necesidad de que yo escriba.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sólo una cosa memorable diré, que según creo todos los demás han omitido: en una región que vulgarmente se llama Tierra Firme, de donde era obispo fray Juan de Quevedo, de la orden de San Francisco, «unos que excavaban en las minas a sacar oro» hallaron « una moneda sellada con el nombre e imagen de César Augusto». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21pt;"></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-2bc9080d-7fff-0836-0d8d-c82e48e16cea"></span></span></p><p></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 3pt 36pt; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 21pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">Moraleja: «A los navegantes que en nuestro tiempo se jactan de haber descubierto las Indias y ser los primeros que navegaron allá, este hallazgo les quitó esa gloria y fama, pues por aquella moneda consta que ya los romanos mucho antes llegaron a las Indias.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Este desdichado capítulo, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">«De otras islas apartadas de nuestro hemisferio, llamadas las Indias»,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> es de lo más desconcertado. E</span>l descubrimiento y primera conquista de América se despacha en 15/20 líneas, incluida la trufa grotesca de la monedita. Conceder a la empresa de Indias casi tanto espacio como el dedicado a la lengua vascongada, pone en evidencia a un hombre de criterio voluble.</span></p><span id="docs-internal-guid-c4057cea-7fff-50f5-cc87-ffaa520e9774"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Unas cosas con otras, el resultado es un libro todavía hoy aceptablemente sabroso. Un libro que ya entonces se anunció como artículo de regalo. De hecho, el propio autor así lo presenta, reproduciendo un cruce suyo de cartas con <b>Baltasar Castiglione</b>.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En octubre de 1525, estando Carlos V en Toledo, llegó el humanista y diplomático a presentarle sus credenciales de orador o legado papal para España, y deseoso de conocer el país se dirige a Lucio Marineo con un cuestionario de dudas. Éste le responde enviándole como anticipo copia manuscrita de la obra nueva que tenía entre manos. Castiglione le da las gracias por el regalo tan estupendo, con las respuestas a todas sus preguntas y muchísimo más, una verdadera enciclopedia y guía de España. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-8560e233-7fff-ad2e-2944-dbdff9893d81"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Micer</i> Baldassarre no tuvo su ejemplar del nuevo libro </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">porque en febrero de 1529 pasó a mejor vida, precisamente en Toledo, con gran disgusto de Carlos que le acababa de dar la mitra de Ávila, y no menor disgusto propio de no llegar a poseerla y gozarla. Porque, como Lucio Marineo, también el autor de </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Cortesano, </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">al enviudar</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en 1520 corto de sueldos tiró por el clericato, un valor seguro.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La obra salió por primera vez </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> en 1530 del taller de Miguel de Guía, o de Eguía, impresor navarro establecido en Alcalá de Henares. Para mayor difusión, se tiró en edición doble, latina y romance, las dos con el escudo imperial de Carlos V en portada, y con una particularidad tipográfica: la edición latina lleva el texto en letra redonda, al gusto humanista, y la romance castellana en gótica tradicional, que a nuestro gusto le sabe arcaica, pero que en Alemania se mantendrá desde Gutenberg hasta el siglo XX.</span></p></span><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Bien, ¿y lo del vascuence?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e28223d7-7fff-5deb-9f2f-b8160a10dfda"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Pues lo del vascuence en la obra de Marineo, sin rebajarlo a </span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>obiter dictum, </i>porque el autor lo encaja en una teoría sobre si fue la lengua primitiva de toda España, tampoco es mucho más que otros adornos que el humanista introdujo para hacerse novedoso y ameno.<i> </i>Siempre será importante, para cualquier lengua, cuándo se puso en letras del molde. En este sentido no cabe duda, </span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Bernat Dechepare</b></span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> hizo bien en titular su libro <i>Linguae Vasconum primitiae (</i>Burdeos, 1545), y no lo habría cambiado de haber sabido que quince años antes alguien había impreso y publicado una muestra de voces vascas con sus equivalentes en latín y romance. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Esto no tiene nada que ver con «sacar el vascuence a la calle y al mundo», como dice y hace el mosén, haciéndole hablar en público a través de la letra impresa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El libro IV de la obra de Marineo se cierra con el capítulo <i>«de la lengua de los antiguos españoles»</i>, los anteriores al latín de Romanos y Cartagineses. Cuestión especulativa, en que algunos se decantan por «la lengua que ahora usan los vascos y cántabros». En el siglo XVI, los ‘vascos’ por antonomasia eran los vascohablantes al norte del Pirineo, la ‘tierra de vascos’, pero la denominación se extendía por igual a los vasco-navarros, mientras que los de las Provincias Vascongadas se tenían por ‘cántabros’, confinantes con la parte oriental de las Asturias. Dicha conjetura se apoyaba en un supuesto indiscutible e indiscutido, por más que contrariaba la evidencia: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">«Vascos y cántabros, en tantos siglo y mudanzas de tiempos, jamás mudaron su lengua, costumbres y aseo corporal»; y eso porque «mientras en las demás partes de España, con la inmigración de gentes se mudó y corrompió el habla, entre los vascos y cántabros se mantuvo el idioma sin mudanza alguna, como lo indica el cuasi aislamiento de aquellas regiones y su ningún trato o comercio con extranjeros: las dos cosas que, como hemos dicho, más suelen mudar la lengua junto con las costumbres. De hecho en España las únicas especies de hombres (sic) indígenas puros, sin participación de gente extraña, son cuatro: gallegos, cántabros, vascos y montañese asturianos. Con ellos, ni griegos, ni judíos, cartagineses o romanos ni otras gentes extranjeras tuvieron comercio. ¿Cómo así? Cabe suponer, si no me equivoco, que porque los habitantes de esas regiones siempre fueron muy guerreros, y los generales que cantaron victoria sobre estas regiones (si es que los hubo), no aguantaron quedarse mucho en ellas, por la aspereza de los lugares o de las costumbres de aquella gente indómita.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí al autor le invade la sospecha fundada de que el lector no le está siguiendo en su exploración imaginaria a los orígenes. <i>De </i></span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">origine Hispani sermonis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a la letra significa ‘el origen del habla española’; pero al espíritu, debe traducirse ‘la lengua original de los españoles’, el vascuence: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Si nuestra opinión al respecto a algunos lectores les parece oscura y no tan probable, con un caso real de lo más parecido se vuelve la pura verdad.»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y va y pone el ejemplo de los moros de Granada: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En el reino de Granada vemos cómo los pueblos de aquella gente bárbara sometidos bajo los Reyes Católicos, por la costumbre y trato con cristianos ya todos han aprendido <i>nuestra lengua que en vulgar llamamos castellana</i>, y han olvidado o casi la suya propia, vernácula y nativa. En cambio, los que habitan los montes ásperos e inaccesibles que dicen las Alpujarras, esos siguen con sus costumbres y lengua. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dicho esto, ya nadie debería extrañarse de que lo mismo aconteció con los cántabros y vascos que en las batallas y tumultos de España se retiraron a regiones no bien conocidas por su aspereza. A propósito, de una cosa estoy sinceramente convencido: <b><span style="color: #a64d79;">aquel idioma antiguo de los españoles</span></b>, que ha permanecido entero e incorrupto casi hasta nuestra época, <b><span style="color: #a64d79;">últimamente también entre los cántabros se ha deformado mucho por el trato ya generalizado con naciones extranjeras</span></b><span style="color: #666666;">.</span>» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por favor, que nadie se me sonría si en última frase yo entiendo la confidencia de <i>micer </i>Lucio como sugiriendo al rey Carlos I la necesidad de crear, pero ya, una Real Academia de la Lengua Vasca, para la limpia-fija y preservación de la reliquia más auténtica de la esencia de España. ¡Y que un hombre así no tenga estatuas, plazas y calles, parques, centros culturales a su nombre en todas las capitales vascas (<i>proh dolor</i>), ciega ingratitud!</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div style="text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKuF-63o2Wxv0FK3LTj9rKX_GMoF0oQ8G7dv9yQaGSy11AgLI9xhm1IXGXdsL3MS9fcYlf6cgLxJNW7mjjI97WsF_jGoKNIgRAmCHfmJZNPvgwZUNUhDLDi8zaPB2iSoSwOEoFtDzjTAc/s723/S%25C3%25ADculo-Vocabulario+vasco.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="474" data-original-width="723" height="421" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKuF-63o2Wxv0FK3LTj9rKX_GMoF0oQ8G7dv9yQaGSy11AgLI9xhm1IXGXdsL3MS9fcYlf6cgLxJNW7mjjI97WsF_jGoKNIgRAmCHfmJZNPvgwZUNUhDLDi8zaPB2iSoSwOEoFtDzjTAc/w640-h421/S%25C3%25ADculo-Vocabulario+vasco.JPG" width="640" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">De la edición castellana de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Las cosas memorables de España</span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-48892377-7fff-7394-971d-3cc58a8711aa"></span></td></tr></tbody></table><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">Marineo, buen pedagogo, cierra su artículo y teoría con un toque experimental:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 13.6063pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">« Para terminar, sólo nos falta una ligerísima degustación, siquiera a borde de labios (como dicen), de aquella </span><span style="color: #a64d79; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lengua española</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y este es su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">catering</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Formación del plural.</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «En la mayoría de las palabras de dicha lengua el número singular termina en </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-a</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y el plural en </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-ac</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: como </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lurra</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ‘tierra’ en singular, y </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lurrac, </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘tierras’ en plural.» </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Origen de la lengua.</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «Hay quienes opinan que este género de habla no se importó de otra parte, sino que es propio de los indígenas; dicho de otro modo, </span><span style="color: #a64d79; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">los españoles no lo aprendieron de gentes advenedizas</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sino de la naturaleza.»</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-de54a7f1-7fff-6e64-fdd3-8009b5a9e7f8"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> 3. </span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Vocabulario. </span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre;">«De esta habla nos ha venido en gana poner algunos ejemplos»: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space: pre;"> [Pongo sólo los conceptos, sin sus equivalencias y reducidos a mejor orden lógico]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;">3.1: </span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Nombres</span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;">: </span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span"> </span></span><span style="color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;">cielo, sol, luna, estrella, nube, tierra, río, fuego, cuerpo</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">hombre, marido, mujer, hijo, hija, padre, madre, hermano, hermana </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">pan, vino, carne pescado</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">casa, población, cama, camisa</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">3.2: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Adjetivos:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">blanco, negro, rojo, hermoso, viejo</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">3.3. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Verbos:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">3.3.1. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">En infinitivo: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">comer, amar</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">3.3.2. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">En Indicativo:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">bebo, duermo, veo, corro, leo</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-a3892e69-7fff-8185-549b-5ea2814b2899"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">3.4. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Numerales: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> dígitos, decenas, centena</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-930dfb39-7fff-cadd-6191-4e09eb3b1d32"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y por último, la noticia</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">La noticia, refundida de diferentes medios vascos, es que en septiembre pasado el Sr. <b>Aritz Otazua</b>, responsable de la editorial navarra <i>Mintzoa </i>y curioso de rarezas vascas, recibió de París aviso de haber aparecido en el sur de Italia, en poder de un particular, un ejemplar venal de la obra de Marineo Sículo en la versión latina. Otazua adquirió el ejemplar e hizo presentación del mismo, que finalmente pasó a poder de otro particular.</p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">Entre la presentación y las informaciones de agencia, por lo publicado en la prensa se ve que cada corresponsal pilló la cosa por donde pudo, de modo que, como en la parábola de los ciegos y el elefante, el hallazgo quedó definido como un paredón como un columna, todo él en forma de serpiente a modo de gran abanico oscilante, del calibre de una maroma. Y si a esto se juntan los comentarios de lectores peleones sabihondos, un gran montón de excrementos es todo lo que queda del paquidermo. </p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNh8Zr-NlZyLXtKr7ucc3zJvDyLl5z8RHPZl1m4lSy5s2HHiWu5MrPNG9AE6bROGp4pDin8R2ueidnJX_qEnVatpZihxBdeJSk0uO_d66_Trp6a-c2b9mx-7H5dHwoGkkG6OJ4m8QRy8w/s447/Aritz+Otazu-Mintzoa-Esta+edici%25C3%25B3n+pone+de+manifiesto+el+prestigio+del+euskera-pat9950.jpg20211105141051.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="447" data-original-width="378" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNh8Zr-NlZyLXtKr7ucc3zJvDyLl5z8RHPZl1m4lSy5s2HHiWu5MrPNG9AE6bROGp4pDin8R2ueidnJX_qEnVatpZihxBdeJSk0uO_d66_Trp6a-c2b9mx-7H5dHwoGkkG6OJ4m8QRy8w/w339-h400/Aritz+Otazu-Mintzoa-Esta+edici%25C3%25B3n+pone+de+manifiesto+el+prestigio+del+euskera-pat9950.jpg20211105141051.jpg" width="339" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Editorial Mintzoa</span></td></tr></tbody></table> Una vez más, la noticia pone en evidencia la patología crónica que arrastra el eusquera como ombligo de sí mismo, al margen de las ideas que transmite. <div> A Aritz Otazua sólo cabe felicitarle por su empeño y por el hallazgo de lo que parece un ejemplar magnífico de un libro raro. Sería un placer felicitarle también como comunicador de la noticia, pero esto ya se me hace algo difícil, por la parte que él ha podido tener en el equívoco. </div><div> Cierto que en su presentación dejó claro lo que presentaba. Pero al centrar todo el interés del libro en un par de páginas exclusivamente, muchos han entendido que ese era el hallazgo. </div><div> Un editor de hoy sabe, o debería, que cada vez por desgracia hay más personas, incluso periodistas, capaces de confundir términos como 'libro', 'ejemplar', 'obra', 'edición' y otros tecnicismos indiferentes para el profano. </div><div> Pero es que ahora viene lo más gordo:<p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 0pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La pregunta es... ¿Cómo llegó un cronista siciliano a aprender y plasmar luego en un libro palabras y expresiones en euskera?... <i>¿Habría alguien que en 1533, una vez conquistada Navarra, supiera euskera y trabajase en las cortes castellanas?</i> Es la pregunta del millón. Será muy complicado saber quién le ha dado esa información, porque se la ha dado alguien que lo hablaba»,</span><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/8751540651977854073/4094830377987375373#" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> reflexionaba Otazu</span></a><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El responsable editorial comentaba que esta edición pone de manifiesto el prestigio del que ha gozado el euskera durante años, ya que es el único idioma que aparece en este ejemplar y, además, lo nombran como el </span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">veterum </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(el más veterano). «Esto lo pone en valor como patrimonio cultural y no como un arma política», apunta. «<i>Una vez conquistado Navarra, el idioma se conocía</i> y era de prestigio. Si no, no aparecería en el libro».</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-f18c2d38-7fff-ad3e-1da4-2fee4a1503b0" style="text-indent: 0px;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí lo dejo, mientras me preparo una tila doble con ginebra. ¿¡La pregunta del millón: si la conquista de Navarra dejó euscaldún para muestra, laico o clérigo, capaz de prestar servicio en el Estado o en la Iglesia a cualquier nivel!?... Conquistada Navarra, ¡el idioma vasco seguía conociéndose, no me diga...! ¡¡Y encima conservaba su prestigio!! ... Pero entonces, ¿qué clase de conquista fue aquella, que mantuvo el Consejo Real navarro, le puso como presidente a un tipo como <a href="https://dbe.rah.es/biografias/6748/fortun-garcia-de-ercilla-arteaga">Fortún García de Ercilla</a>, euscaldún y padre del poeta de <i>La Araucana, </i>y toleró en la Navarra del vascuence, al que le diera la gana, seguir </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">‘viviendo en eusquera’ con si tal cosa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">?... </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Ya digo, y me perdone Aritz Otazu, que algo de culpa del embrollo recae sobre quien tal dice, o tal se deja entender.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Vuelvo, pues, a mi principio, a la versión de la noticia en </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La Vanguardia</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">. Que pique la pequeña prensa vasca, entusiastas y a veces <i>txotxolos </i>de lo nuestro, se comprende y en parte se disculpa. Pero, ¿</span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La Vanguardia?... </i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Ahora caigo: Goyoaga lo tenía reservado como broma para el día de los Inocentes, y por distracción suya o ajena se adelantó como bulo al 6 de noviembre, una fecha de rigurosa formalidad. Durante muchos años ese día ha sido la fiesta de un beato vizcaíno que hoy es san </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Valentín de Berriochoa</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">, obispo y mártir, santo copatrón de Vizcaya, celebrado ahora el 4 de julio. Sea como fuere, ha sido buena ocasión para darle un repaso al humanista Lucca/Lucius, Lucius Marineus Siculus, a su libro nunca perdido y por fin hallado, y a su vieja primicia de la lengua vascongada o española.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-0d19df8b-7fff-1387-1be4-37ff967df67b"></span></p></div>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-54622846880834933132021-11-05T10:33:00.008+01:002021-11-07T17:21:47.126+01:00‘Ecclesia polluta’: El último tango en Toledo <p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2HG6ijzI3Eu4bPESw02b-xz1g2IrzRsBwwJF6a_kqXxpsZ8XATszm0Y4yiyejD9RdAohYDbRKKHWw8a_gAWXm2EwALTqxm4pVNTBkReUXCF_tbbn-HV_yzGv2YsLwPUne7iFabULeCIs/s1015/Tango+Tangana-Peluso.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="1015" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2HG6ijzI3Eu4bPESw02b-xz1g2IrzRsBwwJF6a_kqXxpsZ8XATszm0Y4yiyejD9RdAohYDbRKKHWw8a_gAWXm2EwALTqxm4pVNTBkReUXCF_tbbn-HV_yzGv2YsLwPUne7iFabULeCIs/w400-h224/Tango+Tangana-Peluso.JPG" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">¿Usted cree que era el lugar?</td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para estas vanidades un mes es la eternidad. Muchos sin duda ya tienen felizmente olvidado el último tango de Tangana y Peluso en la Catedral de Toledo, si es que alguna vez la noticia les llegó al córtex cerebral, allí donde las impresiones son noticia. No voy a sumarme, pulgar arriba, pulgar abajo, al montón estadístico de opiniones, ¿a quién le importa eso? Me limito a reflexionar ante un hecho que sólo conozco por mensajes mediáticos y un video publicitario. ¿Escandaloso? ¿Patético? ¿Ridículo? A elegir adjetivo, me quedo con los tres, pero me pinta más el tercero, englobado en el segundo según la Academia:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Escandaloso</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 1. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Que causa escándalo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Patético</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. 1. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Que conmueve profundamente o causa un gran dolor o tristeza</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Como no es mi caso, me quedo con 2. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Penoso, lamentable o ridículo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Probemos con </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ridículo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ridículo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Como adjetivo, nos basta con 1. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Que por su rareza o extravagancia mueve o puede mover a risa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Como nombre, 5. m. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Situación ridícula en que cae una persona</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conque caer en ridículo, o hacer el ridículo, es propio de personas, qué interesante. Entendiendo por </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Persona</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: 1. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Individuo de la especie humana</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; como también en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Derecho, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sujeto de derecho</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; o incluso en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Filosofía, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Supuesto inteligente</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aquí topamos con la Iglesia de Toledo como «sujeto de Derecho», conformada en su clero por individuos «supuestos inteligentes»: de un lado, el Cabildo capitaneado por su Deán; del otro, el Arzobispo. Como individuos, a cada uno la inteligencia se le supone. Como cuerpo clerical y sujeto de derecho, no tanto, si en asunto lúbrico no han ido de acuerdo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Asunto lúbrico por lo delúbrico»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, dicho sea en reguetón juguetón: lúbrico o resbaloso, porque algo lúbrico o lascivo se realizó en un </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">delubrum</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o recinto sacro. Para una pareja de baile, cantautor y cantautriz, se ha tenido la ocurrencia de promocionar su nueva obra, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Ateo’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, grabándola en el templo de máximo rango en la Iglesia de España: la sede primada de Toledo. El mismo baile y cantinela ejecutado en lugar profano pasa desapercibido (hagan la prueba). Realizado en la catedral de Toledo bajo iluminación nocturna con el trascoro de fondo, y en la sala capitular llegando al orgasmo lírico entre las miradas de todos sus mitrados retratados en serie, es de un surrealismo morboso impactante. Y para ellos ha funcionado. ¿Por qué?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">transgresión </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de montarlo <i>en sagrado</i> lo que convierte la letra en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">blasfemia </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y el baile en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sacrilegio.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Dicho sea todo en el sentido técnico de los términos en cursiva, definidos en los diccionarios y calificados en el ordenamiento eclesiástico, al margen de la fe y el sentimiento religioso. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo peliagudo del caso es que no se trata de una transgresión ‘robada’ ni clandestina, sino ejecutada en virtud de operación mercantil suscrita entre la sociedad productora del vídeo y una autoridad eclesiástica competente, aquí representada por el Deán del Cabildo catedral de Toledo. Más aún, al dejar el cabildo la realización totalmente en manos de la otra parte contratante, sin nadie de la casa supervisando lo que allí se guisaba, tiene figura de arrendamiento o alquiler de la catedral para lo que salte. Y lo que saltó ha llamado la atención, por supuesto. De eso se trataba, al menos para la parte contratante seglar que dijo haber pagado por usar el templo 30.000 €, o sólo la mitad según el deán. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una diferencia contable de importancia, sin importancia. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Quince o treinta mil, qué más da, el vídeo circula por la Red con la fluidez del éxito para la pareja de artistas, mientras la Santa Iglesia de Toledo y Primada de las Españas inicia su viacrucis. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">¿Se puede ser menos inteligente? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Surgido el escándalo, el mismo deán sale al paso justificando el permiso como para la difusión de una obra buena y positiva. Según él, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Ateo’ </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Tangana </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es «la historia de una conversión» a la fe en Dios por el amor, lo que le confiere valor religioso. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Yo era ateo, pero ahora creo,</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-9a82125e-7fff-d86a-c53d-0810794853ab"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">porque un milagro como tú ha tenido que bajar del cielo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esto implica de parte del canónigo conocimiento pleno de la letra que acompaña al baile, del baile mismo y de la grabación toda, que si bien «utiliza un lenguaje visual provocador», recibe su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nihil obstat</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en el sentido de que «no afecta a la fe»; mejor aún, «a ciertas actitudes de intolerancia contrapone la comprensión y acogida de la Iglesia, tal y como se manifiesta en las secuencias finales del vídeo» (¡!). Luego vemos esto.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ya da en manía fundar las pretensiones artísticas plásticas en el maltrato a la cultura cristiana, al reclamo de la provocación y el escándalo. Cuanto más chabacano y a lo bruto, más llamativo y rentable, si al fin </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«todo Arte es propaganda»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Orwell). Con el Islam se atreven menos, porque allí no funciona el principio de Tiberio: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Deorum iniuriae diis cura </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(‘de injurias a los dioses, allá cuidados’). O sí funciona, sólo que allí Alá cuida de sí por medio de dos brazos humanos vengadores automáticos, uno penal y otro de acción directa. Aquí en cambio guisar cristos al microondas se ampara en la libertad de expresión artística… ¿qué digo, arte? Para el difunto </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Krahe </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">r. i. p. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a la brasa), lo suyo era ¡filosofía!; y si alguien se da por escandalizado, que se fastidie o se adapte a la semiótica de los tiempos. Dejo fuera de debate </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">si lo del Tangana con la Peluso es más derogatorio para la Religión que lo del fallecido en Zahara de los Atunes. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A propósito de atunes y Toledo, allí también el último agosto la </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Zahara </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">daba que hablar con su cartel de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Puta’, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> donde la cantautriz se presentaba como la Virgen con el Niño y luciendo la gran banda azul celeste del viejo oficio. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-f459378b-7fff-34d4-2524-4313f5f6d10d"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La cosa es compleja, por lo que tiene de subjetivo y hasta paradójico. En una sociedad secularizada las creaciones religiosas mantienen su prestigio cultural y emotivo también para los no creyentes. Así ocurre que una misma irreverencia ofenda más a gente agnóstica y atea que a creyentes y practicantes, y todo por diferencias de sensibilidad estética, valga el pleonasmo si es aclarativo. Para colmo, hay clérigos de prestigio que ven normal y hasta positivo que la Iglesia vaya entrando en vereda y compromiso con las formas de expresión artística moderna, como si una pareja como </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">T&P</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> tuviese algo que mostrar con su ‘arte’ y manera, tan edificante que merezca el escenario insólito de un templo. </span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">El cartel de Zahara fue denunciado al consistorio toledano, que respondió con una censura civil administrativa prohibiendo su fijación pública en la ciudad, para salvaguarda del sentimiento religioso. Por contraste, la profanación de la catedral con el rodaje de un vídeo impropio, chocante y escandaloso ha tenido no sólo el visto bueno del deán del cabildo, sino su aplauso. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-0c1d3ba4-7fff-7656-72eb-5840a49a4f37"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Sostenella y no enmendalla</span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-0251dc37-7fff-b56f-0607-106154165470" style="text-indent: 0px;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ignoro si el deán Sr. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ferrer Grenesche</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se pronunció sobre lo de Zahara. Con respecto al videoclip, en respuesta a «las reacciones provocadas por la publicación» del mismo, el 8 de octubre la Archidiócesis de Toledo (sic) archituiteaba una ‘nota’ del clérigo, que reproduzco, porque es para leída entera y despacio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJWWiBkuCU7QshuGsIAQKKfJ5E0nHtB8jHLcMqakYgwRMpsjqAHXd3BzCso5ii9dmxROTRatplWfyc77PTXmPYaRjCu53nY1vUQNZydEcWQk2dugAyTKqKA1fBrCILhdjhUrkOCbnaAr4/s769/Nota+De%25C3%25A1n.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="769" data-original-width="767" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJWWiBkuCU7QshuGsIAQKKfJ5E0nHtB8jHLcMqakYgwRMpsjqAHXd3BzCso5ii9dmxROTRatplWfyc77PTXmPYaRjCu53nY1vUQNZydEcWQk2dugAyTKqKA1fBrCILhdjhUrkOCbnaAr4/w638-h640/Nota+De%25C3%25A1n.JPG" width="638" /></a></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Analicemos: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A una breve </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exposición </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">del motivo (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«las reacciones provocadas»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) sigue un </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">manifiesto </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">del Sr. Deán en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cinco puntos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uno por uno, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en todos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> justifica plenamente la grabación y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en ninguno</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> admite margen de error o motivo de reproche. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sólo en el punto 4. se toca el motivo de la nota, o sea las ‘reacciones’, que aquí se reducen a posible «desagrado»</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y posible «sensibilidad herida» en «algunas personas»; lo que «lamentamos» y «pedimos disculpas», bien entendido que «la finalidad ha sido exclusivamente» otra muy distinta. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En plata: un daño colateral menor, al lado del buen fin procurado y de la bondad y calidad del contenido. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-14326915-7fff-172d-b310-3219457f0a3a"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tras esto, el Sr. Deán fecha y firma. El que empezó en primera persona de singular («deseo manifestar»), así mismo cierra con su nombre y apellidos, aunque un punto del manifiesto, el 4. precisamente, va expresado en plural: «Lamentamos… Pedimos… La finalidad ha sido exclusivamente…» ¿Hablaba el deán como cabeza de un cuerpo colegiado, el cabildo canonical? ¿O tal vez era portavoz de la Archidiócesis de Toledo, como sugiere la cuenta y el membrete?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nota tan notable de monseñor Ferrer no le sonó bien a su superior y cabeza de la Iglesia de Toledo. El mismo día 8 y sin aludir al deán ni a su tuíter el Arzobispado por la misma vía y órgano oficioso tuiteaba en nombre del arzobispo D. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Francisco Cerro Chaves</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> una ‘nota de prensa’:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj95TGyxWX0XUBo_NrHLZDOq2zapAz_cwhqrCy8GDzEQVKue-enumQSYI-1AHaL-CtAWk1u36bpNF4a5z-LeFcgH1FfETOA5akSBwxafmB-zN3ZopBOLVxd6EvwlDw8Ww0tdLN1REMpO60/s737/Nota+Arzobispado.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="671" data-original-width="737" height="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj95TGyxWX0XUBo_NrHLZDOq2zapAz_cwhqrCy8GDzEQVKue-enumQSYI-1AHaL-CtAWk1u36bpNF4a5z-LeFcgH1FfETOA5akSBwxafmB-zN3ZopBOLVxd6EvwlDw8Ww0tdLN1REMpO60/w640-h582/Nota+Arzobispado.jpg" width="640" /></a></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nota de prensa, o ‘nota aclaratoria’. En efecto, se trataba de «aclarar algunas cuestiones suscitadas al hilo de la publicación del vídeo musical grabado el pasado mes de septiembre en la S. I. Catedral Primada». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué cuestiones? Concretamente tres, y en las tres el prelado aclara su postura contraria a la del deán en su nota: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. El Arzobispo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">desconocía </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">totalmente la existencia del proyecto de grabación, su contenido y «el resultado final». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. El Arzobispo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lamenta</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> lo sucedido y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">desaprueba </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">las imágenes grabadas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Lo hecho constituye «</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">uso indebido </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de un lugar sagrado», por lo que «pedimos humilde y sinceramente perdón a todos los fieles laicos, consagrados y sacerdotes que se han sentido </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">justamente </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">heridos» por ello. Un final punto 4. va encaminado a asegurar que en el futuro no se pueda repetir algo semejante en ningún templo de la archidócesis. Ambos puntos, 3. y 4., expresan una condena sin paliativos de lo mismo que el deán aprobaba y alababa en su nota. Ni una palabra de condescendencia en atención a posibles valores religiosos ni culturales.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La respuesta del prelado pareció floja a los más descontentos. Tonante no es, ni siquiera culpa a nadie. Un correctivo al deán y su nota era esperable, pero también de su parte como pastor algún </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mea culpa ‘de non vigilando’, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">aun tratándose de una operación discreta y grabación nocturna, que para eso están los canes. D. Francisco ha preferido llamar a D. Juan-Miguel a capítulo en privado, y el efecto ha sido doble: el deán ha dimitido de su cargo, no sin antes enmendar su primera salida absurda con un reconocimiento algo más explícito de su responsabilidad, eso sí, compartida: «He pedido perdón por lo que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hemos podido hacer mal</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; de palabra, de obra y omisión, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">según la responsabilidad de cada uno</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Porque en el cabildo no todos tienen la misma responsabilidad». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(En tan tibio ‘reconocimiento’ del deán, algún chusco le corregía una supuesta errata: «hemos podido hacer mal, de palabra, de obra y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[c]omisión</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">», apuntando a los 15.000 € de diferencia entre el supuesto pago y el supuesto cobro.) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se diría que el hombre, o se hace el loco, o es incapaz de entender y sentir el quid del problema, a juzgar por esas declaraciones y otras que luego hizo a los medios: «Es verdad que cometimos el error, cuando eso se grabó, no había nadie </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que nos representara</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Entonces no se pudo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hacer advertencias, a lo mejor, a algunas de las cosas que luego han provocado</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> el escándalo de algunas personas… Esto se tenía que haber evitado, fue un fallo». ¿Y la justificación que dio del contrato y permiso concedido, con base en el supuesto valor religioso de la letra de la canción y su ortodoxia («nada contra la fe»)? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Yo era ateo, pero ahora creo…</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Quiero hacerle religión a tu melena, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">a tu boca y a tu cara,</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">y que me perdone la Virgen de la Almudena </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">las cosa’ que hago en tu cama.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-e9964474-7fff-13e9-e556-f0beb4dd0e2e"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-b44de3e4-7fff-972c-217a-5458e0190d05" style="text-indent: 0px;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nada que rectificar: «Lo que tratábamos de decir [en el comunicado] </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">era verdad</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, porque, sobre todo, l</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o que explicábamos eran las razones por las que se llegó al permiso</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">».</span></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-4c654beb-7fff-d0fa-f5b8-29d21f008132"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Conque esa letrilla es para ti una balada religiosa de conversión a la fe? Amigo exegeta, te soy sincero: trato de ponerte en lo tuyo, explicando al pueblo el credo y los mandamientos, y me pongo nervioso.</span></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si alguna empatía y conmiseración se siente hacia quien de buena fe se equivoca, esa disposición favorable flaquea ante cabeza tan firme y segura de sí. Frente a la sensibilidad expresada por su arzobispo, el deán en todo el asunto sólo lamenta el ruido mediático y «el escándalo de algunas personas». Sólo le faltó recordar que no todo escándalo es legítimo, pues también hay escándalo de fariseos. Pero es que hasta el único error admitido –dejar sin supervisión a la pareja artística explayarse a sus anchas en la catedral y sala capitular– lo desvirtúa luego el deán con una disculpa apabullante: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la normativa del Cabildo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no contempla «todas las características como para evitar un conflicto de este tipo» (!). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A don Juan-Miguel le preocupan hablillas de enfrentamiento entre él y el prelado y protesta hallarse «en total </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">comunión </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con el arzobispo»: una expresión que en su sentido prístino tradicional se refiere a la esfera de la fe y caridad religiosa, sin excluir diferencias de criterio a otras niveles. Quien tenga alguna idea de historia de las diócesis sabe que la fricción y choque entre canónigos y obispo por cuestiones prácticas ha sido tanto excepción como regla, sin perjuicio de una comunión perfecta. Y es lógico, como ocurre en tantos organismos eclesiásticos y seglares: los obispos pasan, igual que los ministros, mientras los cabildos y el funcionariado en general permanecen. De hecho los canónigos tienen su autonomía y su reparto de atribuciones, y aquí entra la concesión de permisos como el que nos ocupa. ¿Qué tiene eso que ver con la total comunión –excusa no pedida– , ni ésta con los «fallos de comunicación» que el deán reconoce, sin reconocer también a qué se deben? La verdad, tanto apuntar a dianas distintas del propio patinazo a cuenta del vídeo aburre.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Yo admito toda crítica y reconozco que me puedo equivocar e incluso hacer mal, espero que sin querer; pero cuando me corrigen también me gusta que me corrijan con un poco de caridad y respeto.»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-347667b7-7fff-b409-6836-8baed4722aef"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-dd3cd634-7fff-65a0-2681-116d760b4fc8"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El martes 12 de octubre, fiesta patronal de la Guardia Civil, el todavía Deán de Toledo, al final de los actos castrenses, hizo</span><a href="https://www.lavanguardia.com/vida/20211012/7784940/dimite-dean-catedral-toledo-polemica-ateo-nathy-peluso-c-tangana.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">declaraciones</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> para la prensa sobre el ya famoso vídeo, a raíz de la noticia oficial de su dimisión. En ellas figura el párrafo anterior y otras apreciaciones del ya ex deán desde el sábado siguiente 16 de octubre, sin más consecuencia: no pesa sobre él ninguna pena canónica, sigue siendo canónigo, capellán, profesor, asesor y miembro de consejos, etc. etc. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En todo esto, a él le preocupan sobre todo sus padres, que son mayores. Desde luego, si son personas a la antigua y han visto, como todo el mundo, lo que su hijo permite hacer por dinero en la catedral, es fácil imaginar la zozobra de una madre, o el cabreo y hasta la bronca de un padre que vuelve de echar la partida con los amigos avergonzado de la chirigota después de tragarse el vídeo.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnTIvW6eLfgymCR0KsbicENorwYGR8yYNgZS-AltbuK_I4-l3qvZhpdGNlrSJZLbrfdcKkwIl4rjADdUzPQZuDHxgqwWoUc5xFsEgVr2TDGV4KTT7_dGn40TmESH5QjCm71yfco_Zw2Lw/s663/De%25C3%25A1n+Ferrer-1.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="273" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnTIvW6eLfgymCR0KsbicENorwYGR8yYNgZS-AltbuK_I4-l3qvZhpdGNlrSJZLbrfdcKkwIl4rjADdUzPQZuDHxgqwWoUc5xFsEgVr2TDGV4KTT7_dGn40TmESH5QjCm71yfco_Zw2Lw/w165-h400/De%25C3%25A1n+Ferrer-1.JPG" width="165" /></a></span></span></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-14a4f147-7fff-591f-f6aa-6f76b61e9b31"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La cerrazón del ex deán de Toledo es chocante si, como leemos, se trata de una persona capaz y muy preparada, con larga experiencia en cargos de responsabilidad y un </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cursus honorum</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> brillante como favorito del valenciano cardenal <b>Antonio Cañizares</b>, que en su fase de Arzobispo de Toledo (2002-2009) tuvo a mons. Ferrer de Vicario General y encargado de Asuntos Económicos, y al ser nombrado arzobispo de Valencia (2014) quiso hacerle obispo auxiliar suyo, sin resultado. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero bueno, lo que aquí nos importa más es su <i>doctorado en Liturgia Sagrada</i> obtenido en Roma (1994) y su prestigio en la materia, profesor en la misma, consultor y miembro de importantes comisiones que marcan el rumbo de nuevas formas de expresión religiosa pública católica más conforme al lenguaje estético de nuestro tiempo. En fin, desde el año 2000 es </span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Capellán mayor de una singular capilla en la catedral de Toledo, la del rito Mozárabe con su liturgia propia. Es además autor de obras divulgativas de su especialidad, a destacar el </span><a href="https://books.google.es/books?id=9orsTd0FOw4C&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Curso de liturgia hispano-mozárabe</span></a><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1995). Un una palabra, don Juan-Miguel Ferrer es un liturgista de cuerpo entero.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues bien, y viniendo a lo primero: ¿qué es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">liturgia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-ce450cbe-7fff-26d0-cb34-cd17d462a6e3"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">De la liturgia a la orgía, por filológica vía</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mi abuela, muy de iglesia, no usaba esa palabra, <i>liturgia</i>. Ella decía </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">función</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Liturgia es la función de iglesia como asamblea programada –la principal, la misa–. Liturgia es también el conjunto de funciones de iglesia ajustadas a forma o rito. Liturgia es, en fin, la ciencia y arte de ejecutar las funciones litúrgicas como está mandado: es por tanto la especialidad doctoral del ex deán de Toledo y capellán de su liturgia o rito mozárabe.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con esta debilidad que padezco por la etimología –el estudio del origen de las palabras–, el reverendo me disculpará la pedantería de recordar de dónde viene ésta tan bonita, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">liturgia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ya que por lo que he podido ver él no lo hace en su libro citado, donde tanto la repite. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Liturgia </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es palabra latina de origen griego (λειτουργία), donde se reconocen los elementos<i> é</i></span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">rgon</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (ἔργον: obra, servicio) y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">léiton/líton</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (λήιτον: lo popular o público), derivado de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">laós</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, (λ</span><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ᾱ</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ός, también ληός y λεώς: pueblo). Es la <i>función pública</i>, en especial la desempeñada en lo público, <i>en la casa del pueblo</i>, o sea el templo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">érgon</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (ἔργον) deriva </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">órgion, órgia </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en plural (ὄργιον, ὄργια), forma especial para nombrar los servicios no públicos sino secretos y arcanos propios de religiones mistéricas. Las celebraciones de los <i>misterios nocturnos </i>de Baco y otros similares, a puerta cerrada y entre el entusiasmo desatado de los adeptos, en latín se decían </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">orgia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, nombre plural neutro que el francés hizo singular femenino, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">orgie</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y de ahí también el español afrancesado hizo llana su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">orgía.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-e37b0860-7fff-e8e6-5d6f-468a8af2525a"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y mira por dónde estos vericuetos filológicos nos llevan de nuevo a la catedral. Ahora ya tenemos nombre para la función dionisíaca allí celebrada y grabada a puerta cerrada con nocturnidad y misterio, mucho entusiasmo y poco freno: técnicamente una </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">orgía.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-b0f24510-7fff-fd8b-3b2d-769b305a2adc"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Me sacaste de la oscuridad:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">tú despierta ese diablo mío </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">que me roba </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">toda espiritualidad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Yo era ateo, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">pero ahora creo...</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De modo que, con la venia del Dr. Ferrer, si liturgia es la santa misa que él celebra en la Capilla Mozárabe, liturgia fue también la pachanga de</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> T&P</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Liturgia divina la primera, la misa; y liturgia profana ésta segunda: abuso grave del templo, lo que técnicamente se llama </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">profanación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sacrilegio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, aunque el arzobispo mon. Cerro prefiera rebajarlo a «uso indebido». Tanto es así, que por ello el domingo 17 en el mismo templo-catedral se practicó otra liturgia para el caso, como es el rito de reconciliación y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">purificación </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">del templo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-997f032e-7fff-476a-c87f-33c7bfe4d976"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y como para todo hay gente, no faltaron cejas enarcadas como de quien ve fantasmas de la Edad Media. ¿Excesivo? Lo visto aquel domingo en Toledo era sombra de lo que fue esta liturgia, pensada para </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">devolver al pueblo la confianza en un templo profanado, y por tanto inservible, donde no había misa ni perdón que valga, y rezarle allí a un Dios airado era inútil o contraproducente. Como rito expiatorio, el gesto principal era la humillación del obispo postrado en tierra durante las letanías. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">Esto otro ha sido un acto penitencial más sencillo, pidiendo perdón </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">por «las negligencias en el cuidado y respeto del templo», así en abstracto, que nadie se pique. Y, la verdad, contando Toledo</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;"> con un liturgista de la talla del Dr. Ferrer, no habría estado mal que el arzobispo, ya que no ha querido implicarle en la culpa, le hubiese impuesto la pena de organizar el acto y dirigirlo como maestro de ceremonias. Habría sido fina penitencia para hombre tan cervigudo, dicho sea con todo el afecto y el respeto que a él le gusta de sus correctores, sin ser yo uno de ellos ni quién para corregirle. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre;">Cosas de otros tiempos</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lances de este género dan ocasión para curiosear un poco en temas que han evolucionado mucho de ayer a hoy, no siempre en la dirección que imaginábamos. Hoy los conciertos en los templos son cosa ordinaria, y aunque no todo es música sacra ni clásica, la norma es de dignidad. ¿Quién se acuerda de los excesos musicales italianos en funciones de iglesia, siglos XVII-XIX, donde sólo capones humanos (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">castrati</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) podían prestar voz al pentagrama orgiástico, y un público entusiasta sus oídos al éxtasis? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheiv7W-65TdZIFs1zQJlPFUfLTQuEjNctn8cdvqXknaeznhk4p22ZOM9MsivsvP0Po_Tb29KYjl1_wEuLWIpckqE_iM-qGiCoPbSQ6VqBn0F6ocj7DydeJdbyz5-TeivO_3f3MuivErtk/s300/Farinelli.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheiv7W-65TdZIFs1zQJlPFUfLTQuEjNctn8cdvqXknaeznhk4p22ZOM9MsivsvP0Po_Tb29KYjl1_wEuLWIpckqE_iM-qGiCoPbSQ6VqBn0F6ocj7DydeJdbyz5-TeivO_3f3MuivErtk/s0/Farinelli.jpg" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>'Farinelli il Castrato'</i> (1994)<br />Evocación libre de<i> </i><a href="https://dbe.rah.es/biografias/9216/carlo-broschi-barrese" target="_blank">Carlo Broschi Barrese</a> (1705-1782)</span></td></tr></tbody></table><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> La historia de semejante aberración no ha sido muy conocida, salvo a través de casos particulares, como la película </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Farinelli’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1994). Los testimonios concuerdan en la eficacia de aquella barbaridad que aparece en el XVI y alcanza su apogeo en el XVII-XVIII, sobrevive en el XIX y se extingue a principios del XX. Y aunque hubo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">castrati </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para teatros de corte, aquí nos interesa la otra especialidad, los de iglesia. </span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La primera documentación, o de las primeras, es precisamente de la capilla Sixtina en el Vaticano (1562), y entre sus grandes aficionados y mantenedores figuran cardenales y eclesiásticos que, al parecer, no se planteaban dudas morales sobre tal práctica. Más aún, una sólida teoría pone el origen de los capones cantantes en la lectura, algo atravesada, de un texto auténtico de San Pablo: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Las mujeres callen en la iglesia» </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1 Corintios, 14: 34). Una forma de estar calladas las mujeres era no cantando, ni a coro ni a solo; de ahí la idea de sustituirlas por varones de voz blanca, ya en tiempo de Clemente VIII (1592-1605). </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Lo sustancial es que la voz de tales personas era perfectamente litúrgica. Para algunos incluso más litúrgica que la de las féminas no castradas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cierto que había contratenores, pero ni comparar su falsete con el tiple ‘natural’. El buen capón era la voz blanca ideal para el templo, sin el inconveniente del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vibrato</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> algo caprino que suelen emitir las féminas soprano, o eso se decía. Por lo demás, las esferas eclesiásticas seguían en esto el consejo del filósofo chino: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Un caballero a la mesa no se hace preguntas sobre lo que pasa en la cocina». </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> inventaban tapujos de todo tipo: que si accidentes en la infancia, que si remedios médicos, mordeduras de animales etc.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-bd16e96c-7fff-4a77-ef14-b8226e24d101"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como curiosidad, el pueblo italiano del XVIII ante los extranjeros del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Grand Tour</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se avergonzaba de sus </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">castrati </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y hasta se negaba la existencia de compatriotas de tal condición. <b>Benedicto XIV</b> (1740-1758), el ilustrado Lambertini, fue uno de los primeros papas que no disimuló su disgusto por la operación; pero no se atrevió con unos profesionales que, por otra parte, tenían mayor seguridad laboral en la iglesia que en la farándula o la agitación cortesana. De hecho la Iglesia fue su último reducto y, de nuevo la Sixtina, su último testimonio. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e2ebee57-7fff-a5d4-2bbf-80a00318a5b5"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1922 fallecía en Roma con 63 años el <i>cavaliere</i> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alessandro Moreschi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, famoso como ‘el último castrado’. En todo caso, el único de su condición que ha dejado registro sonoro impagable. Escuchemos al Moreschi en grabaciones de su cuarentena, cuando era director del Coro Sixtino.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KLjvfqnD0ws" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
<p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Iglesia violada o poluta: reglas y excepciones</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tras esta digresión sobre un uso menos propio del templo, aunque dentro de lo artístico y lo litúrgico, demos un vistazo a los abusos que siglos atrás se consideraban más graves. Metidos en el ‘Jardín del Mal’ – ese botánico inmenso de las plantas nocivas–, para no perdernos y sin pisar parterres jurídicos, vamos derechos a la glorieta donde dice: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Iglesia violada o poluta’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Es como queda la iglesia o templo donde se han realizado con notoriedad actos pecaminosos especialmente indecentes para lugar sagrado. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En esta excursión me llevan de la mano dos autores tan graves como rivales entre sí, un dominico y un franciscano, cuya coincidencia por tanto es garantía de verdad. Los dos escribieron sendas </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sumas </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que tengo abiertas: el dominico fray </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Silvestre Mazzolini</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1456-1523) la suya en latín, la ‘Sylvestrina’ (Roma, 1516); mientras que el franciscano portugués fray </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Manuel Rodrigues</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> publicó su ‘Manuelina’ originalmente en castellano (Salamanca, 1596). Su Cap. 153 trata precisamente ‘</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De la Iglesia polluta </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[sic]</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y de su reconciliación’. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La ‘Silvestrina tiene enfoque teológico y empaque magistral, como corresponde a un Maestro del Sacro Palacio (desde 1515), como quien dice el teólogo oficial del papa. Rodrigues era jurista y casuista. Razón de más para apreciar hasta qué punto representan ambos una misma teoría y praxis ya fijada sobre lo que nos interesa, a saber: qué clase de actos, realizados culposa y públicamente en un templo, lo contaminan y en cierto modo lo ‘desconsagran’, dejándolo prácticamente inútil hasta la obligada ‘reconciliación’ del recinto.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-00cbc148-7fff-556b-8536-e8871b892d9e"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la lista de esos actos hay dos que nos llaman la atención porque se estudian juntos y aparte. Se trata del derramamiento de dos fluidos corporales humanos: <i>sangre </i>o <i>semen</i>. Cualquiera de los dos, se entiende. Efusión intencionada, culposa, notoria y (añaden) copiosa, nada de gotitas. Sangre, semen... ¿qué tienen que ver? Entran aquí sin duda tabúes culturales, y así lo reconocen los entendidos.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Para el casuista dominico <b>Martín Wigand</b> (1703) </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–por poner un ejemplo–, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«vemos que siempre fue así»</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Aplicación práctica del supuesto? Hoy no se le ve mucha. Tal vez algún caso raro como este de Toledo, en que un permiso se concede sin la prudencia de un control y supervisión, a riesgo de lo que resulte. En otras épocas fue diferente. La cuchillada en el templo era un tópico casi tan trivial como el sexo en el mismo, según la regla del buen sentido: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">si algo se prohíbe, es porque se comete</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Vamos por partes:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Efusión de sangre. </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">La contaminación del templo por la sangre humana está muy vista en las historias, por su relevancia política. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">En estas páginas recordábamos un caso histórico: la catedral de Florencia a la misa mayor, como escenario del asesinato rebajado a la consideración de fea chapuza, en la Conjura de los Pazzi (1478). No fue caso único en Italia y a templo lleno. Pasemos a lo otro. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo del semen</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> viene de muy antiguo, pero al ser mancha meramente religiosa, en lo particular está menos documentada. Por ejemplo, la Biblia recuerda muy de paso la historia de los hijos de Helí, pareja de sacerdotes indignos, que le sisaban a Dios la comida en el mismo altar, retirando la carne de los sacrificios antes de soltar la grasa. Tras lo cual, bien comidos, en el mismo templo se servían sexualmente de las hieródulas [1]. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sin ir tan lejos. El templo como lugar de apaño amoroso es tópico literario. En Santa Clara de Aviñón descubrió Petrarca a su Laura. En iglesias de su ciudad (¿Salamanca? ¿Toledo?...) hacía Celestina «sus devociones», y en el clero tenía ella su clientela más segura, como evoca en boceto autobiográfico con algo de hipérbole:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En entrando por la iglesia, veía derrocar bonetes en mi honor, como si yo fuera una duquesa. El que menos había que negociar conmigo, por más ruin se tenía. De media legua que me viesen, dejaban las Horas. Uno a uno, dos a dos, venían a donde yo estaba, a ver si mandaba algo, a preguntarme cada uno por la suya. Que hombre había que, estando diciendo misa, en viéndome entrar se turbaba, que no hacía ni decía cosa a derechas.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Muchas iglesias, con tanta capilleja y recoveco, se prestaban a retiros y ejercicios menos santos. Por eso en las catedrales y otras iglesias principales había el </span><a href="https://dle.rae.es/echaperros?m=form" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">perrero</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, clerizonte armado de un báculo, que durante los oficios hacía el suyo, como el nombre dice, echaperros, pero que también imponía silencio a las bocas parlanchinas, interrumpía los sueños con la vara y exploraba los rincones oscuros. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Otrosí, ciertos santos tuvieron fama de casamenteros o prolíficos, y a sus santuarios se iba en romería a pernoctar, las mujeres solas o en pareja en busca de fruto del vientre, y a fe que por designios admirables más de una y de dos volvían contentas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Item más, en las edades media y moderna las peregrinaciones masivas a santuarios de prestigio eran ocasión de encuentros promiscuos. Los viejos </span><a href="https://dle.rae.es/ejemplario?m=form" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ejemplarios</span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">recogen casos realmente escandalosos. Elijo uno, también italiano, por ser de un santuario mariano actualmente de moda por otro concepto que luego diré.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por cierto, mi informante <b>Carlos Stengel</b>, abad benedictino bávaro a mediados del XVII, ni siquiera nombra el monasterio, como si lo pixelara, aunque da las pistas para identificarlo. Mis entrecomillados son mayormente suyos, de un capítulo pintiparado: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Los templos son para rezar, no para ser celebrados con canciones impuras, y mucho menos para ser violados con nefaria libídine’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [2].</span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpvargSMzVw_VAMI05UnHmZ0gg0nDjoaIcg7XZTYrZjcXCuYqjDJxya0oUt3IpkwOd6HEXl80TTei8sWAFUofkPaaMH06MqU4yd6_T_e-AMro-uXCBUO-gpyF4lPRYsbNOOyLXPJ4ZpTU/s751/Santuario_Montevergine_2-Wikipedia.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="751" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpvargSMzVw_VAMI05UnHmZ0gg0nDjoaIcg7XZTYrZjcXCuYqjDJxya0oUt3IpkwOd6HEXl80TTei8sWAFUofkPaaMH06MqU4yd6_T_e-AMro-uXCBUO-gpyF4lPRYsbNOOyLXPJ4ZpTU/w400-h299/Santuario_Montevergine_2-Wikipedia.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Montevergine actual - Wikipedia</span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el reino de Nápoles, bajo la Corona de Aragón, la abadía y santuario de <b>Montevergine</b> era uno de los focos de peregrinación más importantes de Italia, y ya a principios del XVII disponía de un complejo hotelero adelantado a su tiempo, «a modo de ciudad, con trescientos apartamentos o más», sin contar los muchos espacios de esparcimiento turístico. Y aquí entra el Diablo. Aquella hostería religiosa modelo «era insuficiente», entiéndese que la copaban los ricos; los peregrinos de clase general se acomodaban, como toda la vida, en la gran iglesia, hombres y mujeres juntos, usándola como si fuera mesón y posada. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3WdZC6-A9Lr03c_-45kiXdqasoP1mw17OTByaYqwXUaxwMpyQUz2qpW43zT1Cx8boqGO9pKLhslUCMDBNLztfVItURhJsX20Mw-bNLcrnyqwnW-YiCKCME-Q79EXruOI1TyJwp6t2ALE/s494/El+incendio+de+Montevergine-Folleto.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="350" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3WdZC6-A9Lr03c_-45kiXdqasoP1mw17OTByaYqwXUaxwMpyQUz2qpW43zT1Cx8boqGO9pKLhslUCMDBNLztfVItURhJsX20Mw-bNLcrnyqwnW-YiCKCME-Q79EXruOI1TyJwp6t2ALE/w284-h400/El+incendio+de+Montevergine-Folleto.jpg" width="284" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Los registros oficiales de Montevergine recuerdan «el gran incendio de la hospedería en 1611». Hay también un par de folletos de un testigo a raíz de la tragedia. Stengel lo confirma, pero su reportaje es más explícito y crudo. Aquella noche del 21-22 de mayo, vigilia de Pentecostés, la iglesia presidida por el gran icono de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Madonna</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> pintado por San Lucas era una Sodoma digna del fuego de Dios. Hartos de cenar y beber, los devotos se propasaban a los peores excesos sexuales –</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nefaria stupra faciebant, non satis digna quae in intimis lupanariorum recessibus committerentur</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– «los que estarían mal vistos hasta en lo más escondido de los burdeles»:</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Empapados de vino los pavimentos, oliendo a comida las paredes, sonaban las flautas acompañando letrillas de lo más subido, y ya todo era un hervor de estupros y violaciones, adulterios y hasta hurtos. Fue –comenta el piadoso abad– como forzar a Dios a hacer un escarmiento ejemplar sobre lo peligroso de ensuciar los templos suyos y de sus Santos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fue en el mes de junio de 1611, en la sagrada vigilia de Pentecostés, hacia la medianoche, cuando aquel gran edificio lleno de huéspedes reunidos en número de hasta 10.000 prendió fuego, y en cosa de dos horas se vino todo abajo.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo peor fue la avalancha del pánico en la estampida, pues de los dos portones del complejo uno lo encontraron cerrado «por descuido de los porteros». Muchos perecieron aplastados, otros defenestrados y el resto encerrados en la barrera de fuego. Por todas partes, montones de cadáveres. Los supervivientes hablaban de 1.500 muertos por lo menos, la mayor parte en los portones. En el cómputo no entran los niños ni las criaturas en brazos de sus padres, tampoco los desaparecidos, y al mismo hay que sumar lisiados, ciegos, accidentados en general y madres que perdieron la razón.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Frente a la crudeza de mi bávaro sobre la razón de la tragedia, las fuentes locales son discretas. El único pecado que aventuran en aquella ocasión fue que algunos peregrinos habían introducido entre sus provisiones carne, huevos y lacticinios (cosas de leche), artículos vedados en un recinto que desde su fundación por San Guillermo de Vercelli (1119) profesaba abstinencia perpetua. De lo otro, ni palabra.</span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMIEQ5hY2cZU6SbylriPVrhdz-No9X3w_7MNTDJltK0WeqfwwWxk7RdrJiypMePOFJa736RWdt94HjGw0XLD_sJauNgmIw1LG4IDiNjDdOpxmS9eIh-j5Zt7aSOi6dFOwr3s7HHu1yS7U/s300/La+Virgen+Eslava+de+Montevergine-1.jpg" style="clear: left; display: inline; font-size: 12pt; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="210" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMIEQ5hY2cZU6SbylriPVrhdz-No9X3w_7MNTDJltK0WeqfwwWxk7RdrJiypMePOFJa736RWdt94HjGw0XLD_sJauNgmIw1LG4IDiNjDdOpxmS9eIh-j5Zt7aSOi6dFOwr3s7HHu1yS7U/s0/La+Virgen+Eslava+de+Montevergine-1.jpg" width="210" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;">Madonna de Montevergine (detalle)</span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hoy en día, Montevergine sigue atrayendo peregrinos y turistas por igual, con buen contingente de homo- y transexuales. Hay allí cierta tradición de simpatía con los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">femminielli </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(mariquitas) devotos de la <i>‘Mamma Esclavona’</i>. La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mamma</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en cierta ocasión salvó de la justicia con un milagro a dos muchachos amantes, encerrándolos vivos dentro de un helero (el santuario está en la montaña del Apenino meridional a 1200 m de altitud). </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Debió de ser un 2 de febrero, porque la fiesta de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mamma Schiavona</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, se celebró y celebra en la Candelaria [3].</span></p><span id="docs-internal-guid-4d3dc7f5-7fff-249f-b303-6e17e396c3bf"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tirando del hilo, resulta que donde San Guillermo se instaló, en una vetusta iglesia lombarda, antes hubo un santuario de la Cibeles, cuyos sacerdotes eran capones</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">galli</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vestidos de mujer. Se ve que en la transmisión de poderes, Nuestra Señora heredó de la Diosa Madre el compromiso para con aquellos marginados, víctimas de un rigor legal no compartido por una población más abierta.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero ya Montevergine y Nápoles se avergüenzan también de sus </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">femminielli</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, como antes la Italia de sus </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">castrati. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es tiempo de <a href="https://lisadelgreco.blogspot.com/2011_01_23_archive.html" target="_blank">reivindicaciones</a>:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-right: 0.3602362204724443pt; margin-top: 12pt; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En Montevérgine había un pacto de no beligerancia, referido en el pasado sólo a los ‘femminielli’, una figura que en otro tiempo tuvo esta representación bucólica de híbrido, que por juntar ambos sexos era en cierto modo asexuado, y así se le admitía en las casas para ayudar a las mujeres. Hoy aquel femminiello ya no existe y ha cedido el puesto a una cuestión más problemática, que es la de la identidad de género…» </span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Lo que va de ayer a hoy</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hablábamos de reglas con sus excepciones. El mismo Stengel, en su apartado de rigor sobre «la polución de templos, tal que deban ser de nuevo consagrados» , al hablar de la efusión de semen exceptúa: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«aquí no se incluye la que se realice con causa justa por el acto conyugal»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [4]. ¿Acto conyugal en la iglesia, y con causa justa? Algo sorprendido –lo reconozco– acudo a autores algo más modernos, como el maestro Wigandt, que por supuesto coincide:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Lo mismo se diga del coito. Pero si los cónyuges se demoran demasiado en la Iglesia por causa razonable y llegan a usar del coito como es debido, la iglesia no queda poluta.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Más puntilloso, mi viejo portugués Rodrigues: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«No queda poluta la iglesia por el derramamiento de la simiente </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">in somnis</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Ni por el derramamiento de la simiente </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en el coito conyugal que se tiene en la iglesia sin pecado, cuando los casados están contra su voluntad mucho tiempo en la iglesia, y no pueden fácilmente evitar el peligro de la continencia, si no es pagándose el débito, y se tiene este coito en secreto</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">…. Porque haciéndolo públicamente se hace grande injuria a la iglesia, y esto basta para queda polluta en este caso… Y adviértase que para que el derramamiento de la simiente cause esta violación, ha de ser en cantidad, y no basta que se derramen una o dos gotas, porque aunque en este caso se comete pecado mortal, empero no se hace a la Iglesia notable injuria, ni injuria consumada.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-0b79db7f-7fff-fc88-626c-473f1cc9b3a8"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora caigo. Esta reserva evoca usos de antaño, como lo dicho de acudir las parejas estériles a la iglesia como lugar de fecundidad. De estos tenemos además un bonito ejemplo, aunque sea imaginario. Me refiero a la fábula de Torrente Ballester, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>‘Crónica del Rey Pasmado’</b></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y su traslado en cine. Allí se ve al Valido –trasunto del Conde-Duque de Olivares– con su señora doña Bárbara –trasunto a su vez de doña Inés de Zúñiga y Velasco, la esposa del Conde-Duque–, que con tal fin acuden al madrileño convento de benitas de San Plácido. Hecha allí por ambos confesión general ante el capellán padre Villaescusa, capuchino, suben al coro de las monjas. Éstas se disponen en corro, todas vueltas hacia afuera y dando la espalda al centro, donde una colchoneta en el suelo recibe a los cónyuges para la liturgia matrimonial, pujando él y suspirando ella al son cadencioso del salmo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Miserere</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, mientras abajo en la iglesia el capuchino celebra la Misa. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Eso para entre casados, que no es el caso de Toledo. Pero los casuistas están en todo, y no hay cabo suelto que no sea bien atado en nuestra ‘Manuelina’:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Por la oculta pollución </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[sic] </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o fornicación, o por otro semejante acto, no se hace polluta la iglesia… ha de ser notorio el delito y público… y entonces será el delito notorio cuando jurídicamente está probado. Y así, cuando dos o tres lo saben, no queda poluta, porque aún el delito queda oculto respecto del pueblo… Y así dice Soto que si públicamente consta que un hombre y una mujer cohabitan en la iglesia en una misma cama, es suficiente prueba para que se entienda quedar la iglesia polluta. Y añade Navarro, que aunque por hacerse el delito delante de dos </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no queda la iglesia polluta mientras se callan, quedar lo ha después publicándose </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el delito.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Notable la observación final, si por ejemplo un permiso imprudente y no controlado se utiliza en secreto para realizar filmaciones que luego se vayan revelando al público por entregas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ya sabe, pues, el Deanato de Toledo para la próxima vez, si es su deseo, cómo dejar su catedral bien poluta como lo fija el Derecho. En cuanto al deán Ferrer, lo malo de ésta es que se le echará a mal no tanto el hacer arrendado la santidad del templo para un acto pecaminoso, sino la belleza del mismo templo para una ordinariez, y no tanto el haber cobrado por ello, sino haberlo cedido por tan poco. Los malos negocios tienen mal perdón.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El mal negocio de don Juan-Miguel con <i>‘Ateo’</i> ha empañado una carrera lucida de gestor de bienes y dineros eclesiásticos. Pues bien, abramos el Evangelio. Su colega en los Infiernos Judas Iscariote, administrador del Colegio Apostólico, sabía cómo sacar buenos cuartos de un ungüento precioso que una buena mujer enamorada del Maestro derrochaba en perfumarle los pies (Juan, 12: 1-8). Hasta 300 duros –«para los pobres», se entiende–, calculaba Judas. Sobresaliente en teoría. Y de allí a poco, el mismo economista va y malvende a Cristo por 30 tristes duros, la décima parte del tarro de perfume. También Judas pensó que no hacía mal porque su intención era buena: una reprimenda del clero judío al rabí pondría las cosas en orden, tras el escándalo de las mesas, monedas y mercancías derribadas en el atrio del templo. Jamás se le pasó por la cabeza al pobre Judas el problema político que había detrás, ni tenía idea de que el Inocente ya estaba condenado. Devolver el dinero no sirvió de nada, y el desdichado presentó su dimisión colgándose de una soga (Mateo, 27; Hechos, 1: 18-19) [5]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De Judas, todo el mundo recuerda sus 30 dineros en mano, pero casi nadie de los 300 volando. También el deán Ferrer será recordado por su mal negocio. Porque si el beneficio económico de prestar el primer templo de España para el lanzamiento de un espectáculo –siquiera no fuese tan mediocre– tiene por destino las obras sociales de la Iglesia, hombre de Dios, 15 ni 30 mil euros no son dinero. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-26a95557-7fff-372e-fd6d-d0789e9372d5" style="font-weight: normal;"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hace bien poco se ha restaurado la Sala Capitular. No ha salido gratis: pongamos 300.000, siempre en múltiplos de 30, la unidad de precio sagrado. De dónde salió el dinero, yo ni idea, pero consta que el Sr. Deán estaba justamente orgulloso de su papel. Y va, y a modo de lanzamiento al mundo de esa maravilla recuperada, se asocia con una pareja de baile y por un precio simbólico les arrienda la sala para escenario de cabaret. Un precio justo sería disculpado, y un dineral sería aplaudido, porque así es el mundo. Y cuenta que Judas también llevaba comisión en negro, y de las fuertes, de creer a su gran detractor y sin embargo colega, el apóstol y evangelista Juan [6].</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Y basta de homilía.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Siempre el ridículo</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-d711f6e2-7fff-ac03-546f-b173e0950163"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todos nuestros casuistas coinciden en una cuestión de principio muy importante: ninguna acción indecorosa o infame realizada en el templo puede mancharlo realmente, porque lo santo no es susceptible de ofensa material. Nuestro concepto de «iglesia violada o poluta», explican, no es más que eso, una apreciación nuestra, al repercutir sobre el lugar santo la ofensa a Dios. </span></p><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtarl1KYOyb6lqJsXbKU143rVVSZRwCD8S04pXxOiFNl3fPeDFF5QwqmbQjn2JIeFkqbVkH3WMMe7ibf2Oh4AeqkpmcmSrkx5LwLd6XOpoprK3Ypm5PyhHluh_ImJrWsjdb5Df44GDMIc/s914/Bas%25C3%25ADlica-de-San-Pedro-Burghesius+%25282%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="914" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtarl1KYOyb6lqJsXbKU143rVVSZRwCD8S04pXxOiFNl3fPeDFF5QwqmbQjn2JIeFkqbVkH3WMMe7ibf2Oh4AeqkpmcmSrkx5LwLd6XOpoprK3Ypm5PyhHluh_ImJrWsjdb5Df44GDMIc/w640-h376/Bas%25C3%25ADlica-de-San-Pedro-Burghesius+%25282%2529.jpg" width="640" /></a></div> <p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">En este supuesto, concluyo por donde empecé, retomando la idea de <i>‘profanación por el ridículo’</i>. Si yo tuviese que dar mi parecer sobre la mayor profanación de un templo en el mundo, sin vacilar dirigiría el índice al más conocido de todos: San Pedro de Roma. Profanación impertérrita e impune desde 1612, un año después del incendio de <span id="docs-internal-guid-c63a267c-7fff-c0e3-e94d-4525a79f7bfe"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Montevergine, y que </span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2012/12/si-algo-sobra-en-el-belen.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">ya recordé</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> en otra ocasión [7]. </span></span>No se trata de ninguna obscenidad ni otra ofensa cometida dentro de la basílica. Es por fuera, en lo más visible, donde, en letras descomunales, una inscripción recorre el inmenso arquitrabe del imafronte, para que todo el que llega lea y admire el potencial de la estupidez humana: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 12pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAULUS V </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">BURGHESIUS </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ROMANUS PONT MAX AN MDCXII PONT VII</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-88ef1760-7fff-b6b1-d019-cadb6b02a302"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En honor del Príncipe de los Apóstoles, Paulo V </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Borghese </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Romano Pontífice Máximo, Año 1612, VII del Pontificado»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Con 36 espacios antes y 36 después de una palabra central. Una palabra que no es ni el nombre de Dios, ni el de San Pedro a quien se dice honrar. El centro exacto de la cadena de caracteres lo ocupa el apellido o nombre de familia de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Paulo V</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, antes Camilo Borghese, a honra de sí mismo y de su parentela. La sangre y el semen juntos para lo peor: el ridículo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">________________________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Notas:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[1] 1 Samuel, 2: 12-17 y 22-25. El santuario de Silo, sin otro mérito que la posesión de una supuesta Arca de la Alianza, no se ajustaba a la norma mosaica y como en otros lugares de culto cananeos ofrecería servicios de prostitución sagrada.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[2] Carl Stengel, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hierologia</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 1653. Es un ensayo de recopilación de datos sobre lugares sagrados en general, con más atención a las iglesias cristianas y su disciplina., Obra de corta y pega, interesante para una visión comparativa de época.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[3] Cfr. Monica Ceccarelli,</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ‘Mamma Schiavona’. La Madonna di Montevergine e la Candelora. Religiosità e devozione popolare di persone omosessuali e transessuali. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gramma, 210.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4] Stengel, o. cit., págs. 186-187. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[5] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El final de Judas queda en el misterio. La versión de Pedro en Hechos y la de Mateo se contradicen. Según éste, Judas devuelve el dinero arrojándolo en el templo, y son los sacerdotes quienes lo recogen y lo destinan a la compra del Campo del Cerámico para cementerio de forasteros. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Pedro en cambio, hablando a sus colegas y al grupo sobre la sustitución del difunto Judas, les recuerda de paso que el campo o pieza de labor lo compró éste mismo antes de morir reventado (Hechos, 1: 18), y pasa al tema de la elección de sucesor alegando en apoyo un par de textos bíblicos de alcance (ibíd. vv. 20 y sigs.). (El v. 19, sobre cómo y por qué dicho campo se llamó </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Haqueldama, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o ‘de la sangre’, es obviamente una glosa añadida, pues una tradición popular no surge de la noche a la mañana.) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[6] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«A él los pobres le importaban un bledo. Lo de vender el perfume lo dijo porque era ladrón y como tenía la bolsa del común metía la mano a discrecón»</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Juan, 12: 6). Juan es el único que pone la crítica en boca de Judas. Lo de haber vendido el perfume fue idea de «los discípulos»: todos, según Mateo, o sólo algunos según Marcos. Ni siquiera hay acuerdo sobre la casa donde se celebró el banquete: la de Simón el Leproso, según Mateo, o la de Lázaro el Resucitado, según Juan, que identifica a la mujer del perfume con María, hermana mayor de Lázaro. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-03b284ac-7fff-a106-2c64-a4c13d5b38e6"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[7] </span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2012/12/si-algo-sobra-en-el-belen.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">‘Si algo sobra en el Belén…’</span></a><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (2012, 3 de diciembre).</span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-82808147550303847462021-10-07T02:28:00.014+02:002023-07-22T01:38:30.158+02:00El Imaginario Enfermo (y 6)<p> <span style="font-size: 16pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Kramer contra Kramer</span></p><span id="docs-internal-guid-5ae7e370-7fff-0d24-0ab2-06da531b4ffe"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«A los que creyeren les sucederán estas señales: en mi nombre lanzarán demonios, hablarán lenguas ignotas, asirán serpientes, y si bebieren algo mortífero no les hará daño, pondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán buenos.»</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Marcos, 16)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJgbUPsFC9tN3RxsbwCp4QtK8RK1aTjvc9XwiHJhS0VQMsusajAvj8dp29vw47Jy_CjkR1Sum6dzhb2750egcHwbAF49M807kL2VSBL1jZhsEZqMkhv3uyCbc1cH7_6jJE6lw8ONLrvc8/s1536/le-sante-vive.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="1094" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJgbUPsFC9tN3RxsbwCp4QtK8RK1aTjvc9XwiHJhS0VQMsusajAvj8dp29vw47Jy_CjkR1Sum6dzhb2750egcHwbAF49M807kL2VSBL1jZhsEZqMkhv3uyCbc1cH7_6jJE6lw8ONLrvc8/w285-h400/le-sante-vive.jpg" width="285" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El cristianismo pudo haber sido una religión espiritual gratificante para sus adeptos, sin necesidad de ‘señales’ externas llamativas, ni de dotarlos de poderes afines al mundo de la magia. Por eso el final singular del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Evangelio de Marcos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es desconcertante: primero, porque Jesucristo en sus últimas palabras de despedida antes de elevarse a los cielos promete como regla lo que en la práctica será excepción; y segundo, por la dificultad de distinguir entre esas artes de religión y las de magia. Curar a enfermos y maníacos son milagros de bondad divina, sin duda; pero lo de hablar lenguas extrañas, o lo de manejar víboras y beber veneno sin daño, ¿eso qué demuestra? ¿Qué gana la religión en el terreno del exhibicionismo taumatúrgico para entusiastas acríticos, en competición con magos, impostores y charlatanes de toda laya?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La cosa se complica si los carismas y poderes se producen «con perspectiva de género», que decimos hoy. Pensemos, por ejemplo, para la baja Edad Media y primer Renacimiento, en el tipo de mujeres carismáticas virtuosas, las llamadas ‘santas vivientes’ (G. Zarri), contemporáneas de otro tipo femenino afín y de signo contrario, las ‘brujas demoníacas’. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el siglo XV, la crisis de la Iglesia en Occidente produjo la novedad de un doble fenómeno femenino: un nuevo tipo de </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mujer santa</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y un nuevo tipo de </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mujer bruja</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. A primera vista, la distinción era tan fácil como distinguir la obra de Dios de la obra del Diablo, o sea el bien y el mal. Sólo a primera vista; porque, ¿qué pasa si Dios permite al Diablo presentarse como Lucifer y con embelecos místico-milagrosos engañar a la gente, o a la propia santa o bruja? La teoría y praxis del </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘discernimiento de espíritus’</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de larga tradición ascética, en el último siglo de la Edad Media se desarrolló como un magisterio especializado en el resbaloso terreno de la nueva mística y sus manifestaciones inusitadas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-089ce507-7fff-87dd-890f-25c95dbce8f4"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este preámbulo tiene por objeto presentar a nuestro conocido fray </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enrique Kramer </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en una nueva guisa. Siempre el mismo inquisidor de herejes y lo que salte, por supuesto, pero ahora con nueva ocupación: de cazador de brujas barraganas del Diablo pseudo-varón, a propagandista de monjas esposas del varón-virgen Jesucristo. Las cuales, en virtud de su pacto-desposorio místico con Jesús, adquirían carismas físicos, fisiológicos y mentales a lo divino; tal y como a la inversa las otras, por su pacto-concubinato con Belcebú, sufrían una transformación paralela, a lo diabólico. Mujeres de signo contrario, las brujas demoníacas y las santas carismáticas, que bien se han podido llamar ‘brujas divinas’ – mejor que ‘antibrujas’. Si la bruja vuela, banquetea, danza y retoza con demonios, la santa mística levita, comulga y sufre la pasión de Cristo. Si la bruja hace maleficios, la otra usa sus poderes maravillosos para el bien; y así sucesivamente. Carismas todo lo contrarios que uno quiera o pueda imaginar respecto a los poderes diabólico-brujescos, pero que por lo mismo situaban a brujas y antibrujas en un mismo limbo, fuera de la naturaleza humana femenina normal. En polos contrarios, sí, pero compartiendo eje con ésta, y alejamiento de la misma tomada como centro. </span></p></span><div><span id="docs-internal-guid-5a1ab4aa-7fff-0e35-b0a4-4c69d3a2064d"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enrique Kramer, como escritor y propagandista, fue de los que mejor entendieron el poder de la imprenta, y sacó gran partido del invento que marcó la nueva Edad Moderna, publicando libros y panfletos en repetidas ediciones y tiradas. Su gran monotema como inquisidor vocacional, fue la defensa de la ortodoxia católica frente a herejías y errores de actualidad. Pero dentro de su obra publicada –lo mismo que en su actividad como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Domini canis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o sabueso del Señor en el Santo Oficio– cabe destacar su interés y propaganda de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la mujer, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">si bien no como mujer real y normal, sino distorsionada en ambos tipos paranormales opuestos, la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">bruja diabólica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">santa en vida</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. A la mujer-bruja la retrató sobre todo en su magno </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como el paradigma de una herejía y secta nueva que amenazaba a la Cristiandad y al mundo entero. Más tarde, al final de su carrera, su interés derivó hacia el tipo de la mujer-santa, dotada de carismas y facultades milagrosas que deberían bastar (según él), si no para convencer a los herejes, al menos para confundirles con las maravillas del poder divino manifestado en la Iglesia, y precisamente en sus miembros más frágiles o menos nobles, según la estimación genérica vigente. En suma: Kramer a lo suyo, sólo valora lo femenino más extravagante, y en definitiva lo imaginario, mostrándose incapaz de entender y apreciar una feminidad según la naturaleza.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En este sentido hay que añadir que el imaginario de fray Enrique tiró más bien hacia lo negativo. Las ‘brujas de Dios’ le interesaron muchísimo menos que las otras ‘brujas del Diablo’, y desde luego por escrito no dejó de ellas nada comparable al siniestro </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Peor aún, las brujas malas le interesaron por sí mismas, como carne de Inquisición y como nueva revelación de un </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dogma de fe</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, leemos bien:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqIGQK2zyxP4CIFcZqZ2C9V-Zv5wngkMfq7gKOlKBee1RXAoD09f-w2b36cfEaOvcm0DY6AXuyMcfFn6MJYt-HG_94T7M4RAxOy9wjB8GSY_ipgARkgbA89LAt5vjGhCZBX63jPz41PI8/s1013/Malleus-Prima+questio.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1013" data-original-width="663" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqIGQK2zyxP4CIFcZqZ2C9V-Zv5wngkMfq7gKOlKBee1RXAoD09f-w2b36cfEaOvcm0DY6AXuyMcfFn6MJYt-HG_94T7M4RAxOy9wjB8GSY_ipgARkgbA89LAt5vjGhCZBX63jPz41PI8/w261-h400/Malleus-Prima+questio.JPG" width="261" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Primera página del 'Martillo' (1487)<br /><i>"Afirmar que las brujas existen es tan católico,<br />que defender lo contrario es herejía"</i></span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el índice o tabla general de la obra dividida en tres partes, y éstas en cuestiones, dice literalmente: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Parte I… contiene 18 cuestiones numeradas… Ahora bien, la cuestión primera e introductoria de toda la obra es: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si afirmar que las brujas existen se considera tan católico, que defender con pertinacia lo contrario es absolutamente herético</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ya en el texto de la Parte I, la misma cuestión se enuncia con ligera variante:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 9pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si afirmar que los brujos existen es tan católico, que defender con pertinacia lo contrario es absolutamente herético</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí el femenino (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">maleficas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) cede lugar al masculino (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">maleficos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), mientras que el juicio de opinión (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ita censetur</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) se convierte en juicio absoluto (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ita sit</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). No le demos vueltas: bajo formalismo y rodeo escolástico, la afirmación no puede ser mas clara, y tan tajante como estupenda: Negar en redondo la realidad de la brujería no es sólo estar equivocado, es herejía pura y dura. Brujería representada por individuos de uno y otro sexo, pero numéricamente mucho más entre el mujerío, como se demostrará luego en la misma Parte I, cuestión 6ª y siguientes, y a lo largo de la obra en general. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta consideración de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la brujería como nuevo dogma de fe</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sorprendente a primera vista, tiene su lógica. Brujería y maleficio siempre hubo, pero en general como superstición de gentes ilusas, como aquellas mujeres que, según el Canon </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Episcopi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, se imaginaban tomar parte en cabalgatas nocturnas «con Diana o con Herodías»; o como mera pretensión de invocar y controlar a demonios menores y genios familiares; nada que ver con la nueva secta de apóstatas de Dios y adoradores del Diablo [1]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las ‘santas en vida’ italianas</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se trata de otras mujeres, contrapunto de las brujas. Lo que Kramer nos diga de ellas va a ser bien poca cosa, pues para él son ante todo munición de propagandista, y aun eso sin demasiada convicción. ¿Deformación profesional, agotamiento prematuro? Todo ello compatible con merma de sindéresis, cosas de la edad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer al final de su vida de inquisidor vocacional vuelve a centrarse en la erradicación de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘herética pravedad’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en Bohemia y Moravia, representada por los epígonos de Juan Hus. Superada la virulencia de las Guerras Husitas (1419-1434), el movimiento de raíz nacionalista andaba ahora preocupado sobre todo por la reforma de la Iglesia desde su cabeza, representada por un papado indigno que se pretendía superior al Concilio General y responsable sólo ante Dios. Corría el año santo de 1500 cuando Kramer, flamante ‘nuncio pontificio’, asienta su cuartel general en Olmutz, baluarte católico, para reducir a la secta de los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hermanos Bohemios,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> supuestamente conchabados con los esquivos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">valdenses</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sin meternos en el camisón de sus heterodoxias, hay que reconocer que su celo reformista era compartido por muchos católicos. Dos años antes, el 23 de mayo de 1498 por la mañana, en mitad de la Plaza de la Señoría de Florencia había sido ahorcado sobre una gran pira el dominico fray </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jerónimo Savonarola</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y sus cenizas arrojadas al Arno, para que no hiciesen de ellas reliquias ciertas mujeres devotas suyas, algunas de ellas de la nueva ola de santidad femenina y nombradas por nuestro fray Enrique como argumento contra los herejes moravos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3vXLU7Ch_CUTNyJCzqFdzxSH0dOn3z7b4EkBPoxN4aM2DfKVV5Iah-02jmLymGNlDkMo4Ghi2gYC7aY1ODLoH7Nrj4bRa8bFUANwRJEGJ_ZytQK84H3veeFDDzVSPWa2JjkxGDLLJCB0/s625/Muerte+de+Savonarola.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="352" data-original-width="625" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3vXLU7Ch_CUTNyJCzqFdzxSH0dOn3z7b4EkBPoxN4aM2DfKVV5Iah-02jmLymGNlDkMo4Ghi2gYC7aY1ODLoH7Nrj4bRa8bFUANwRJEGJ_ZytQK84H3veeFDDzVSPWa2JjkxGDLLJCB0/w640-h360/Muerte+de+Savonarola.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Ejecución de Savonarola</span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para entonces Enrique Kramer se había agenciado una reputación como perito en hostias sangrantes y demás milagros eucarísticos, y todo indica que su superiores han pactado implícitamente un </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">modus vivendi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> con aquel fraile reacio a la observancia, maestro en combinar su conveniencia personal con la corrección política más puntillosa, siempre a favor de la Iglesia y de la Orden. Poco inteligente habría sido desaprovechar las facultades de un religioso que tampoco daba escándalos mayores, fuera de su afición al peculio y (según dicen) a la bebida, si esto último podía ser escandaloso en un teutón. Tenía la confianza de cada papa de turno, amigos en la Curia, en el episcopado y, lo que llama más la atención, amigos dominicos de alto rango en la muy observante Congregación de Lombardía, que le invitan a sus casas donde tenían prohibido recibirle. ¿Qué menos que dejarle a su aire los últimos años de vida, que por la cuenta de 70 cumplidos ya no serían muchos? (Cinco exactamente; pero esto sólo lo sabía Dios.)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los cronistas de la Orden en el siglo XVI, o no se fijaron mucho en el fraile de Selestat, o prefirieron ignorarlo, como silenciaron el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de las Brujas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Así por ejemplo, Fray </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conrado Zittard</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kurtze Chronica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1596)</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sólo se acuerda de Jacobo Sprenger, y sólo como promotor del Rosario (1484). Y del general </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Joaquín Torriani</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1486), veneciano, que tanto tuvo que ver con el díscolo Kramer, tras notar su carácter bondadoso y sufrido, añade crípticamente: «no sin especial disposición divina</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> vio humillados a todos sus enemigos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» [2]. Según esto, Kramer tuvo la habilidad de vivir como le dio la gana sin significarse como elemento de la oposición al maestro general. El mismo Zittard recuerda, de aquellos años, el nombramiento de fray Tomás Donato para patriarca de Venecia, y el de fray Pablo de Monelia para legado papal en Hungría. Dos buenos amigos de fray Enrique –añadamos nosotros–: el primero fue su gran anfitrión en Venecia; el segundo, colega suyo de legación bohemia. Ambos protegidos de Alejandro VI, lo mismo que Kramer en sus últimos años, lo que excluye cualquier tipo de humillación de éste ante Torriani, aunque no lo contrario. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-5a1ab4aa-7fff-0e35-b0a4-4c69d3a2064d"><span id="docs-internal-guid-812a0c0c-7fff-6a82-4532-fbc4dc5315cc"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En fin, Zittard recuerda también a «fray Jerónimo Savonarola</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Ferrara, varón pío y devoto al par que docto, amante de la disciplina y observancia claustral». Tan escueto elogio sin contrapeso de crítica figura –y esto es significativo– entre sendas menciones de dos de las dominicas adictas a Savonarola y ‘santas en vida’, ponderadas por Kramer. Cita primero a «la virgen </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Columba</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, hermana de la Regla Tercera de Santo Domingo, que a la sazón vivía santamente en Perusa, y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a su muerte brilló con milagros</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1498)». Y cuatro líneas más abajo: «En Ferrara (Italia) vive hasta ahora una santa hermana de la misma orden, sor </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucía de Narnia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, para la que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el Duque de Ferrara ha construido un nuevo y magnífico convento de monjas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">». El cronista dominico savonaroliano reconoce a las religiosas santidad de vida, pero sin las alharacas milagreras jaleadas por Kramer [3]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><div><span id="docs-internal-guid-910ce4a6-7fff-7abf-4377-55b2ed906955"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las santas ‘mujeres de Kramer’</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer fue, gracias a la prensa, gran propagandista de su orden en la rama femenina. Periodista </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">avant la lettre, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ha entendido el potencial de un fenómeno nuevo: la promoción de mujeres místicas, terciarias dominicas sobre todo, calcadas sobre el modelo de una santa nueva, Catalina de Siena; las cuales –con todo el recato compatible con la propaganda– se exhiben a la pública admiración y devoción como santas en carne y hueso. Milagros vivientes, como lo demuestra su fisiología sobrehumana. Las hay que pasan largo tiempo sin otro alimento que la pequeña hostia recibida en la comunión de la misa, o incluso en comunión espiritual por manos angélicas. Las hay que periódicamente entran en éxtasis programado según los pasos y episodios de la Pasión, con todo el aparato de ir padeciendo los mismos sufrimientos. Las hay que ostentan en sus manos, pies y costado las cinco llagas de Cristo, visibles, palpables y a menudo sangrantes. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este feminismo en positivo, tan desquiciado como su contrario de las brujas, lo resumió Kramer en panfletos de campaña contra los supuestos herejes, siempre en su descuidado latín pero con mucha tirada [4]:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Digamos algo de las maravillas que hoy en día se obran en la carne viva de vírgenes santas y en otras personas devotas de uno y otro sexo. Por ceñirnos a Lombardía y a una sola orden religiosa, la femenina de Santo Domingo de la Penitencia, hay entre sus monjas tres de excelentísima santidad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una se llama </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Columba</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de unos 24 años, que vive en Perusa y ya lleva siete para ocho sin haber tomado alimento alguno corporal, sustentada exclusivamente por la comunión diaria. Lleva cilicio ceñido a la carne con una cadena de hierro y vive en compañía de otras muchas compañeras vírgenes celebradas por la santa vida que llevan. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Romano Pontífice de ahora, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alejandro </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Octavo</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [sic!], deseoso de comprobar lo cierto del caso, visitó la iglesia y capilla de los frailes predicadores (1496) al tiempo en que ella había comulgado, y al verla arrobada en éxtasis, de rodillas y con los ojos abiertos sin ver nada, le acarició con dulzura el rostro y la cabeza y tras echarle la bendición se fue. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Preguntó luego a las monjas por aquel éxtasis admirable, en que la monja ni sentía las moscas que le entraban en los ojos abiertos. La respuesta fue que siempre era igual cada día después de recibir la santa comunión ...</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">También el pueblo de Perusa, el primer año de un fenómeno tan admirable, anduvo listo en comprobarlo y ver si vida tan austera transcurría sin alimento. Al efecto metieron mujeres en el convento y sobre todo en su celda, con encargo de vigilar con cuidado, día y noche haciendo guardia de hora en hora un mes entero, si alguna de las monjas le servía comida. Al cabo del mes repitieron el escrutinio mediante otras mujeres, éstas bajo juramento, y todavía una tercera vez, hasta que dándose por convencidos la dejaron en paz. Y así sigue hasta hoy, como dicho queda.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tampoco es para callado lo de </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la virgen santísima llamada</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucía</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, primero en Viterbo y ahora en Ferrara, de la misma orden y hábito de Santo Domingo de la Penitencia. La cual lleva los estigmas de nuestro Salvador en manos y pies, como también otro permanente en el costado, como dijo el Apóstol: </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Yo llevo siempre en mi cuerpo los estigmas de N. S. Jesucristo.”</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Sólo que el Apóstol los llevaba invisibles, ésta en cambio visibles. Cómo y por qué le ha concedido Dios ese don, se explica en documentos oficiales por notarios públicos que copiamos a continuación, empezando por la dicha virgen Lucía.»</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-910ce4a6-7fff-7abf-4377-55b2ed906955"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> A los herejes, por supuesto, toda la orquesta de instrumentos notariales y coro de testigos jurados les sonó a música celestial, no menos que a cualquier lector moderno [5] </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Por suerte, el tipo hagiográfico de las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘santas en vida’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> está bien estudiado, y el grupo representativo de tales religiosas que el fraile utilizó para sus fines es asequible en lo personal, mucho mejor que sus contrarias, las tristes y desdibujadas heroínas de su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dichas religiosas se distinguieron por un don o carisma peculiar de carácter </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">profético</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con mensaje de proyección pública y social, bajo el mecenazgo de algún príncipe del Renacimiento italiano que se buscó entre ellas su pitonisa áulica de toda confianza, bien cuidada y muy bien controlada. Concurren, para el reclamo, los fenómenos paranormales externos: éxtasis, inedia, estigmas o llagas, levitaciones, percepción extrasensorial, ciencia infusa, etc. Fenómenos interpretados como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">carismas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, reproducidos de forma mimética (como las modas) y dados a conocer por iniciativa del respectivo confesor o director espiritual, para publicidad y autoridad de su ‘dirigida’. Publicidad que, para las propias místicas monjas, tuvo como servidumbre la sospecha de fraude, la duda y la contradicción, dentro y fuera del convento y de la orden religiosa. De ahí el empeño de sus patronos en autenticar unos supuestos increíbles mediante certificados médicos y controles varios, según los criterios de aquella época precientífica juridicista.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La hagiografía, como toda propaganda, obedece a modas, y un mismo personaje puede aparecer en escena bajo diferentes ‘máscaras del santo’, según el objetivo de cada hagiógrafo [7]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El tipo italiano de la ‘santa en vida’ fue una de esas modas, calcada sobre prototipos anteriores cronológicamente, aunque actualizados por el hecho de la tardía canonización de Catalina de Siena en 1461, m. en 1380, imitadora a su vez de santa Brígida de Suecia, m. en 1373 y canonizada en 1391.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSJzkCj62iRnIXOIwpZZTI0Klij1RXXsevqBGhrXhy0j3s6gbz6Pl3kt0c_JxmXRJ0yi9vYdKeoN9TSFq1a7_iemDvuI8PGqZtNFHIow6zf8xILOwsaBkeefmvpiwReVXtF0gCjIWfeKE/s600/450px-Pompero_batoni%252C_estasi_di_s._caterina_da_siena%252C_1743%252C_da_s._caterina%252C_lu_2.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="450" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSJzkCj62iRnIXOIwpZZTI0Klij1RXXsevqBGhrXhy0j3s6gbz6Pl3kt0c_JxmXRJ0yi9vYdKeoN9TSFq1a7_iemDvuI8PGqZtNFHIow6zf8xILOwsaBkeefmvpiwReVXtF0gCjIWfeKE/w300-h400/450px-Pompero_batoni%252C_estasi_di_s._caterina_da_siena%252C_1743%252C_da_s._caterina%252C_lu_2.jpg" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Catalina de Sena en éxtasis recibe las llagas <br />que al punto se vuelven invisibles</span></td></tr></tbody></table><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span id="docs-internal-guid-2e592c39-7fff-bda6-7ddb-6dceec8cb705"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A diferencia de las brujas de su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que no tuvieron prototipo –nunca existió ‘la primera bruja’–, las antibrujas según el mismo Kramer en otros escritos fueron todas réplicas de una santa canonizada en su tiempo, en 1461: la terciaria dominica Catalina Benincasa de Siena</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1347-1380). Muerta a los 33 años –la edad del perfecto varón Cristo–, santa </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Catalina de Siena</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> dejó un cenáculo de apóstoles varones para los que ella fue la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mamma</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y una estela de magisterio femenino de nuevo cuño, muy discutido ya desde entonces. Cierto que en el mismo siglo y área geográfica hubo no pocas religiosas de distintas órdenes cuya santidad se centró en una identificación mística con la Pasión de Cristo, con fenómenos similares, pero ninguna con el impacto profético de Catalina, que trató incluso con papas y antipapas sobre cómo arreglar la Iglesia en su crisis más difícil, el Gran Cisma de Occidente, con dos y hasta tres cabezas a dentelladas entre sí. </span></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La rivalidad ordinaria entre las órdenes religiosas, sobre todo entre mendicantes dominicos y franciscanos, también tuvo su expresión acerca de los estigmas o llagas, que para los del cordón eran privilegio exclusivo de su fundador, de modo que la disputa frailuna sobre pintar los dominicos a su santa Catalina llagada hizo época</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La mayoría de las ‘segundas Catalinas’ fueron dominicas terciarias, o de la Penitencia. Kramer, que apenas tuvo en cuenta a otras, se fijó especialmente en cuatro. Por orden de defunción: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Columba Guadagnoli de Rieti</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1467-1501), </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Osana Andreasi de Mantua</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1449-1505), </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estefanía Quinzani de Soncino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1457-1530) y </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucía Broccadelli de Narnia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1476-1544) [8]. Las cuatro fueron estigmatizadas, como su modelo, y la primera, Columba, pasó por ser la primera ‘segunda Catalina’. La más longeva, la Quinzani, fue la última en recibir los estigmas finalmente en 1500, el 22 de julio en la ciudad de Mantua y en presencia nada menos que del matrimonio ducal, Juan Francisco Gonzaga y su mujer Isabel de Este, con otros ilustres personajes, hallándose presente también su hermana mayor de hábito y de misticismo, la referida Osana.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora bien, el carisma que Kramer más apreció en todas ellas –veremos por qué y para qué– fue su resistencia en ayuno total por largas temporadas, con la santa hostia como único alimento. Pero antes ordenemos las cosas en el tiempo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El </span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Malleus maleficarum</span><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: de la frustración al resentimiento</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La última noticia de Kramer la tuvimos (ver <a href="https://belosticalle.blogspot.com/2021/05/el-imaginario-enfermo-5.html">entrada anterior</a>) en</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> las cercanías de Bresanona (Tirol). Fue aquella segunda carta y ultimátum del obispo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jorge Golser</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el 8 de febrero 1486, conminándolo a desaparecer sin más demora y estarse en su convento alsaciano</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Si el fraile obedeció, no lo sé: obraría a su conveniencia, y es notable que en noviembre del mismo año obtuvo de Maximiliano I de Habsburgo (todavía rey de romanos, no emperador) cédula de residencia en sus dominios, expedida a favor conjuntamente de Kramer… ¡y de Sprenger! Mucho no se movería, pues lo urgente para él era sacar adelante el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1487) que sería su desquite personal y el segundo mayor éxito de la imprenta, después de la Biblia. En el libro no faltó su última experiencia tirolesa vuelta del revés a su modo, donde todo es elogio al Archiduque Segismundo y al obispo don Jorge por su acogida y cooperación. Lo que demuestra que «el fraile senil, chocho y fatuo» que le pareció Kramer a Golser no tenía pelo de tonto. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Respecto al título: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">malleus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con tradición de epíteto personal [9]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Si realmente fue ocurrencia de Kramer, resulta creíble que pensara en sí mismo: Fray Enrique Institoris, o de Selestat, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Martillo de las brujas’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Para el público fue título emblemático de un libro publicado con la astucia fraudulenta de ponerle delante la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Bula de las Brujas’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (de Inocencio VIII, 1484), que no se emitió para tal fin, así como una aprobación subrepticia de la Universidad de Colonia. A estos dos paraguas añadió un tercero, poniendo como coautor del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a su cofrade Sprenger, quien posiblemente se limitó a ponerle el prólogo de cortesía, sin haber profundizado en el contenido de un mamotreto todavía inconcluso.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De hecho, dentro de la orden de los dominicos el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no tuvo acogida –sin perjuicio de explotarlo luego con descaro–, y sí en cambio la protesta inmediata del colega </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jacobo Sprenger</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sorprendido en su buena fe como coautor de la obra. La ruptura entre ambos cofrades dominicos se hizo oficiosa en noviembre del mismo año 1487, cuando el capítulo de la orden en Florencia bajo el nuevo maestro general Joaquín Torriani confirma a Sprenger la comisión de investigar a fray Enrique. También la Universidad de Colonia denunció el abuso de una aprobación manipulada. A todo esto, Kramer siguió remolón, era su estrategia.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En febrero de 1490 la curia generalicia avisaba de nuevo a Sprenger que su súbdito fray Enrique estaba incurso en penas por sus escándalos en la provincia. Propenso a la elasticidad contable (siempre con saldo a su favor) y apropiación indebida (a pesar de su voto de pobreza), leemos también que era notoria su afición a la bebida. Las buenas ventas del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">le daban para lo uno y lo otro a un Kramer, claustral acérrimo enemigo de la observancia monástica, y paradójicamente encargado de implantarla en su convento de Selestat, como prior del mismo. Paradoja resuelta en agosto del mismo año, cuando se le descarga de toda responsabilidad reformista, con orden de seguir en el cargo y convento hasta la llegada de un padre maestro observante que tomaría el mando. Él por su parte y al amparo de su derecho contractual con la orden nunca quiso entrar en la ‘observancia’ –que tampoco era para tanto–, afiliado hasta su muerte a la ‘claustra’, como se llamaba con desprecio a los frailes relajados. Eso sí, por el mismo decreto de febrero del 90, Kramer quedaba </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«excluido de los conventos observantes de la vida en común, y se prohibía a todos los superiores de estas casas recibirle o darle hospedaje».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Ni lo uno ni lo otro molestó para nada a un fraile viajero habituado a pagarse buenas posadas, amén de quedar en papel mojado, pues a partir de entonces Kramer empieza a ser recibido con honores en las casas de la muy observante provincia de Lombardía, incluso con la anuencia del padre maestro general, el buenazo de Torriani.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esto era en vísperas del capítulo general que se abriría a mediados de mes en Worms, presidido por Sprenger. ¿Conseguiría la orden meter por fin en cintura al díscolo fraile? No. Kramer volvió a demostrar que, como el administrador prudente del Evangelio (Lucas, 16: 1-9), tenía amigos hasta en el infierno. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Bajo el signo del Toro</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTLLMggeMTYUgMGAcOtka35vTCRP8RX6vHsRYKbfK0OCAGA8jYFA5nYSVrPhPgjDIIKrY5gdNNchC8fcq515NZ3m8ahb4NxQFv4kTGC_WpLf_SMEzKDa4MsNZLkD8Vz1867gz4DD3kkwo/s210/Armas+Alejandro+VI.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: x-small;"><img alt="Armas del Borja Alejandro VI, en azulejo" border="0" data-original-height="210" data-original-width="210" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTLLMggeMTYUgMGAcOtka35vTCRP8RX6vHsRYKbfK0OCAGA8jYFA5nYSVrPhPgjDIIKrY5gdNNchC8fcq515NZ3m8ahb4NxQFv4kTGC_WpLf_SMEzKDa4MsNZLkD8Vz1867gz4DD3kkwo/w200-h200/Armas+Alejandro+VI.jpg" width="200" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Armas del Borja Alejandro VI</span></td></tr></tbody></table><div style="font-size: 12pt; text-align: center;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-77b0d12c-7fff-db67-04c4-bc03501b9a5f" style="text-indent: 0px;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En junio de 1492, con </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cristóbal Colón</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en España armando su flotilla de tres carabelas, en Roma el papa </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Inocencio VIII</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es un viejo acabado. La noticia del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Orbis Novus’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el nuevo mundo ultramarino abierto aquel año a España y a la Cristiandad, estaba reservada para otro papa también nuevo y español, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alejandro VI</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (agosto 1492-agosto 1503).</span></p><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo del moribundo papa </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bautista Cibo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> era consunción, y como reconstituyente para anciano terminales la geriatría de entonces, representada por Marsilio Ficino, preconizaba el viejo remedio de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dioscórides </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Plinio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: la leche de mujer joven y sana, mejor recién destetada de hijo varón y mamada directamente por el enfermo. Si eso fallaba, recurrir a la sangre juvenil humana. Leamos a Ficino [10]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Por lo general ya a partir de los setenta [del décimo septenario], pero a veces desde los sesenta y tres [del noveno], el árbol humano se va secando hasta morir. Entonces lo primero es regarlo con líquido juvenil humano para que reverdezca. Escogerás pues una muchacha sana, hermosa, alegre, templada, y tú famélico mamarás su leche en luna creciente», etc.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTzN8KSweqoKrmqeBiVdsfXtds8o5TSMrTrTvd1vdtYrMvpIv1N9MthCkPv_VLaTuKRk4hxVlaRTbS_DISjoVkuXMjih4wKA6n39ieoELOMdAKSldX2bIgxCUIybAcuVWNY34x_5fOls/s1221/Borgia+TV-Morte+papa+Innocenzo.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="1221" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTzN8KSweqoKrmqeBiVdsfXtds8o5TSMrTrTvd1vdtYrMvpIv1N9MthCkPv_VLaTuKRk4hxVlaRTbS_DISjoVkuXMjih4wKA6n39ieoELOMdAKSldX2bIgxCUIybAcuVWNY34x_5fOls/w400-h239/Borgia+TV-Morte+papa+Innocenzo.JPG" width="400" /></a></div> La serie TV </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Borgia </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(2011) recreaba el intento vano de una nodriza contratada para salvar a Inocencio, que se le muere con el pezón entre los labios. Nuestro informante, el secretario romano Esteban </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Infessura </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diario</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, no da razón de tal mamada, y habla en cambio del otro remedio atribuido a la farmacopea judía: la sangre humana. Un médico hebreo prometió curar al papa con sangre joven, cuya extracción costó la vida a tres chiquillos, al precio de sendos ducados. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El judío huyó y el papa no sanó.» </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">11]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Claro que no, Inocencio murió en la noche del 25 al 26 de julio. El cónclave sucesorio se cerró el 6 de agosto, para ser reñido entre dos papables,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Julián de la Róvere</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rodrigo Borja</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a quién era el mejor postor. Ganó por la mano ¡y por unanimidad! el Toro valenciano.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 108pt; margin-top: 10pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Los cónclaves de 1484 y 1492 son de los más deplorables en los anales de la Historia Eclesiástica»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (L. Pastor </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dixit</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para Kramer la elección de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alejandro VI</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1492-1503) –otro viejo conocido suyo de la Curia– no supuso una rehabilitación inmediata, teniendo encima a un colega severo como Sprenger. De todas formas, los registros conservados apuntan a éste como demasiado rigorista, pues reiteradamente recibió avisos de capítulo o de la curia para que dejase en paz a comunidades no reformadas, como la de Kramer en Selestat, si al menos vivían como frailes a su manera tradicional. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De pronto, Kramer aparece en nómina de la archidiócesis de Salzburgo, como predicador de la catedral. La operación tenía color legal en una iglesia que, como tantas otras del país, contrataba a dominicos doctos como predicadores y enseñantes. Más discutible era el arreglo entre una mitra señorial y una cogulla con voto de obediencia, a espaldas de la orden. De hecho, el primer capítulo de los dominicos que se celebró (Florencia, noviembre de 1493) intimó a Kramer, so pena de excomunión, que saliera de los términos diocesanos de Salzburgo, donde su presencia no era necesaria, porque la orden había designado para el cargo a otro religioso. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer se hizo el distraído como solía, y una vez más el sufrido maestro general hubo de repetírselo con amenaza de excomunión (Roma, 7 de enero 1494). Porque entre tanto fray Nicolás, el dominico sustituto, no conseguía que en Salzburgo le reconocieran su nombramiento. Tenía título de bachiller, y por lo visto cambiar a todo un doctor conocido y escritor de fama por un novato, con el mismo sueldo y aún menor, no era negocio. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer no tuvo que molestarse en dar respuesta. La dio cumplida por él a vuelta de correo el príncipe-arzobispo de Salzburgo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Federico V von Schaumberg</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1489-1494), en carta al maestro general de los dominicos Joaquín Torriani. Sorprendente, no tanto por su extensión (que aquí excusamos) como por su sequedad y contundencia, siempre dentro de la cortesía eclesiástica [12]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«… En nuestra diócesis de Salzburgo, el cuidado de la grey del Señor es cometido nuestro, y no de vos ni de vuestra orden, y a nuestro oficio compete proveer de predicadores doctos y elocuentes, y a nuestro arbitrio está designar para tal oficio a personas discretas e idóneas, sean del clero secular o regular de cualquiera orden o religión. Por ello mucho nos admira que vuestra caridad se haya atrevido, sin contar con nos como ordinario del lugar, a remover de aquí a éste o al otro y sustituirlo por otra persona» , etc. etc. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La carta del prelado incluía un ditirambo al muy docto y ejemplar maestro doctor fray Enrique, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«benemérito de nos, del clero y del pueblo de nuestra ciudad»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Y para remate, un consejo al padre general: bien haría la orden imponiendo la reforma a sus frailes del antiguo convento de Friesach, antes cantera de religiosos doctos y virtuosos que servían a esta diócesis, pero hoy en día relajados y sin provecho. Por lo demás, y sin prescindir de fray Enrique, en Salzburgo había sitio también para el nombrado fray Nicolás. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En primera lectura, la carta del arzobispo-príncipe podría parecer el desplante de un alto señor alemán agraviado por uno de aquellos meridionales italianos que sólo se acordaban de la Teutonia para exprimirla. ¿Y si la hubiese escrito el propio Kramer? No me parece disparate. El que ciertamente no pudo redactarla tal cual fue el arzobispo, un bruto semi analfabeto, de ser fiel el retrato que le sacó hacía poco el emperador Federico III ante su Consejo (1492), en un <i>tuit</i> de los de entonces que se hizo viral: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Ahí le tenéis, tan obispo como podría serlo un cartero. No sabe leer el Misal, pero es que ni la Cartilla» </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">13</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La autoridad de la orden dominica quedó desairada, sin asidero por donde agarrar a un Kramer escurridizo, maestro en recursos para vivir a sus anchas apurando las situaciones al límite. Y aunque el arzobispo murió el mismo año, joven víctima de sus excesos de mesa y cama, el fraile allí seguía en Salzburgo en agosto de 1495, simple con su prebenda de ‘lector’ en la catedral.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por si fuera poco, en abril de 1495 es el papa Alejandro VI quien toma cartas indirectamente en favor de Kramer (sin nombrarle), dirigiendo un breve apostólico a dos dominicos maestros en Teología, uno el prior de Amberes y el otro un oscuro profesor de la Universidad de Colonia. Al papa han llegado quejas contra el provincial Sprenger como sembrador de discordia, altanero con sus religiosos en general y sañudo contra algunos en particular. Por ello se les encarga investiguen al provincial, y si las acusaciones resultan fundadas le destituyan sin miramiento. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al papa han llegado quejas…, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿de dónde? ¿quién las movía en la sombra? Es curioso, el mismo papa «mejor informado» se desdice revocando su propio breve por otro de 20 de noviembre con todo pronunciamiento favorable a Sprenger, pues celebrado capítulo provincial teutónico en Bamberga, el 10 de mayo de aquel año los capitulares se habían dirigido a la Santa Sede para desmentir las acusaciones. Si no consta la mano de Kramer en la maniobra, tampoco veo razón para dejarle al margen, siempre con la habilidad de sacar ventaja de todo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Y qué ventaja! El catálogo cuasi-oficial de dominicos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Escritores de la Orden de Predicadores</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1719), en su reseña de fray Enrique y sin mentar su conflicto monástico dice escuetamente [14]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-d261721b-7fff-38fc-55db-ac8df9d992ae"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Nuestro Enrique ejerció el oficio de lector de la iglesia de Salzburgo bastantes años (<i>‘annis pluribus’</i>), y en tal ejercicio le llamó el maestro de la Orden Joaquín Torriani a Venecia el año 1495, a debatir en público una cuestión sobre el culto y adoración de la eucaristía». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cualquiera pensaría en una disputa académica o algo parecido. Lejos de eso, bajo pretexto de un problema general más bien teórico, se trataba de resolver un caso de lo más práctico y a la vez ilustrativo del método camaleónico del sujeto: de la baraja de tesis ortodoxas, aplicar las de conveniencia. Bien, ¿cuál era el problema eucarístico, y por qué Kramer para resolverlo?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Perito en hostias milagrosas</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El sacramento de la Eucaristía se funda en un gesto de Jesucristo en su cena de despedida, cuando ofrece a los apóstoles pan y vino diciéndoles: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Comed, que esto es mi cuerpo; bebed de esta copa, que es mi sangre»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. De las varias interpretaciones que admite el relato, la ortodoxia cristiana se decantó por la más literal y radical: conversión real y total del pan y del vino en el cuerpo y la sangre de Jesús. Es lo que desde fines del siglo XI se llamó en Occidente </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">transubstanciación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: cambio de sustancias sin alteración de ‘accidentes’ o cualidades físicas perceptibles, lo que se entiende por ‘apariencias’. El enunciado del dogma se debe al Concilio de Letrán IV (1215), confirmado y precisado en Trento [15]. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Corolario del dogma es que el sacramento completo consta de hostia y cáliz (bajo las respectivas especies), sin perjuicio de que en una y otro se contenga íntegra la humanidad divina de Cristo, justificando así la costumbre occidental de excusar el cáliz al comulgante ordinario. En el siglo XV en Bohemia algunos secuaces de Juan Hus hicieron hincapié en la necesidad y obligación de comulgar todos los fieles </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sub utraque specie</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (“bajo una y otra especie”).</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">utraquismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como devoción fue ‘concedido’ por la Iglesia a los bohemios moderados o ‘calixtinos’; pero como dogmatismo fue condenado en el concilio de Constanza (1414-1418), confirmado en Basilea y Trento.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La doctrina escolástica común decía que la presencia real de Cristo en la eucaristía bajo especies de pan y vino está condicionada a la integridad física de esas especies y cesa, por ejemplo, si la hostia se enmohece o el vino consagrado se avinagra. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cessante specie, cessat sacramentum. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A partir de ahí ya no se pueden dar a comulgar, como tampoco se pueden adorar. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El problema no era tanto con el cáliz, que se consume en la misa, como con las hostias que se reservan y se exponen. Las hostias consagradas tendrían algo así como fecha de caducidad: no más precisa que la de nuestros comestibles envasados, pero como en éstos, sin esperar a que se descompongan, desde los siglos XIV-XV la norma eclesiástica era renovar las hostias consagradas </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">al menos una vez al mes</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Norma no siempre cumplida, por supuesto, y de ahí los mohos y putrefacciones, pero también fenómenos raros, como las prodigiosas <i>hostias sangrantes,</i> por el pigmento rojo bacteriano que por eso se llamó <i>prodigiosina.</i></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De ahí una opinión puesta de moda entonces, de adorar la eucaristía siempre </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sub conditione</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sobreentendido, “si Cristo está presente”, para no incurrir en idolatría. Un ‘por si acaso’ generalizable a otros supuestos de duda, como por ejemplo, en el sacerdote celebrante la recta intención de consagrar, o el carácter sacerdotal de un celebrante desconocido. Esta especulación escolástica minaba la fe del pueblo en la presencia real, que tantos herejes negaban; pero sobre todo minaba el prestigio de las ‘hostias prodigiosas’ que atraían público y rendían dinero.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sobre esta cuestión fue enviado Kramer a Venecia a disputar en público, y lo hizo en presencia del nuevo arzobispo o Patriarca, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tomás Donato</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1492-1504) –no por casualidad dominico y amigo suyo–; lo que significa que a nuestro fray Enrique se le tenía por autoridad en la materia. ¿Desde cuándo? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La regla primera para caer en gracia a un superior es seguirle los gustos. Kramer la tuvo muy presente desde el principio de su carrera a la sombra de los altos curiales romanos. Un ejemplo: fray Francisco della Rovere, antes de ser papa Sixto IV, había publicado un ensayo sobre </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Sangre de Cristo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, del que estaba muy satisfecho; y aunque como franciscano defendía opiniones tan gratuitas como sus contrarias de los rivales dominicos, el tema dio la pista al joven fray Enrique para prestar atención a los misterios de la eucaristía, a fin de poder interpretarlos siempre a favor de viento, que ora sopla en una dirección, ora en la opuesta o la oblicua, todas aprovechables.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recordemos, quince años atrás (1480) en Augsburgo vimos a Kramer inquisidor hostigando a una cofradía de </span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2021/04/el-imaginario-enfermo-3.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mujeres devotas de la comunión frecuente</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en la parroquia de San Mauricio. Según él, comulgar a menudo o incluso a diario los seglares era falta de respeto al sacramento, y si eran mujeres podía hablarse de frivolidad muy propia de su sexo. El párroco Molitor recurrió a Roma, pero perdió: en 1482 Sixto IV le prohibía dar la comunión diaria, aunque no por lo que dijera Kramer, sino por ser ‘cosa inusitada’. Nuestro dominico conocía bien el pensamiento del papa, y por halagarle cargó la suerte, insinuando sospecha de herejía. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si con el cura y las beatas de San Mauricio tocaba condenar la frecuente comunión por contentar a Sixto, a papa muerto ya no había por qué. Quince años después (1495) Kramer recoge casos de santas mujeres que comulgan incluso a diario, por la sencilla razón de que viven exclusivamente del sustento eucarístico; y como «el papa moderno»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es Alejandro VI, admirador de tales religiosas y de su fenómeno místico, al dominico le viene de perlas para su polémica con los herejes husitas, que exigían comulgar todo cristiano con las dos especies, pan y vino. Las ‘santas vivientes’ de Kramer, con su inedia y anorexia milagrosa sin beber del santo cáliz, eran prueba de que con la hostia les bastaba, eso sí, comida como el pan de cada día. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Veamos otro giro de veleta no menos ilustrativo. ¿Qué opinaba Kramer sobre la presencia real en hostias ‘pasadas de fecha’? Respuesta: Depende de quién lo pregunte. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmygHFmKLuylULUt_AjDxhbiXY5zYSaftzLfJekqh8TEDTeTunLKdisXC22GI6l6MeiteUqgBeuO9yx1jlMJFJBJiHL9MeEpsH5EBeCCLxiWHt7_Ec1PVLeX7es5C_mx4LKDBk6R6Ovjc/s1007/WG+Augsburgo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1007" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmygHFmKLuylULUt_AjDxhbiXY5zYSaftzLfJekqh8TEDTeTunLKdisXC22GI6l6MeiteUqgBeuO9yx1jlMJFJBJiHL9MeEpsH5EBeCCLxiWHt7_Ec1PVLeX7es5C_mx4LKDBk6R6Ovjc/w400-h305/WG+Augsburgo.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">La Hostia milagrosa de Augsburgo: Relicario y detalle de la ventanilla</span></td></tr></tbody></table><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En la misma ciudad de Augsburgo, la iglesia de la Santa Cruz era célebre –y sigue siéndolo– por el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Wünderbarliche Gut </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(en adelante,</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> WG</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">maravilla eucarística visitada por multitudes de peregrinos. La supuesta santa hostia se adoraba desde 1199 –pronto se cumpliría su III Centenario–, y ya muchos ponían en duda su divinidad y real presencia de Cristo sacramentado en un objeto que ni siquiera tenía el aspecto de pan, sino de algo viscoso y rojizo «como carne con hilillos de sangre».</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El buen obispo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Federico von Zollern </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1486-1505)</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, para caldear una devoción eucarística algo apagada, discurrió para la semana del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Corpus Christi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> un tanda de sermones encareciendo el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">WG. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Téngase en cuenta que para entonces, sólo en Alemania, el número de las hostias sangrantes rondaba el centenar.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estrenó la nueva tribuna don </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bernardo Stunz</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, alta dignidad del cabildo, viernes siguiente a la fiesta del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Corpus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, muy concurrida por la esperanza de ver fenómenos raros que a veces se producían en la exposición del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">WG</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Esperanza defraudada aquel año, para desilusión de los peregrinos. Y fuese por esto, o porque el canónigo Stunz era de la cuerda crítica, lo cierto es que el hombre dejó atónito al auditorio cuando, en vez de fervorines, largó reproches contra los abusos eucarísticos, empezando por el propio </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">WC</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. ¿Qué prueba de la ‘presencia real’ era aquello, donde ni siquiera había una hostia de verdad? Lo sensato era retirarlo con discreción al arca de las reliquias inciertas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Don Bernardo no era ningún francotirador ni un impío, sino buen discípulo del gran </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nicolás de Cusa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1401-1464), que como cardenal legado del papa Pío II había visitado Alemania a mediados de siglo, censurando entre otras supersticiones la manía de las hostias sangrantes, y en algunos sitios recomendó retirarlas discretamente. No sabemos si a su paso por Augsburgo se atrevió también con el WG, pero sí vemos que su semilla no fue vana.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ante la crisis provocada, el obispo perplejo veía necesaria una investigación; cuando he aquí que los cielos se le abren: fray Enrique Kramer se ha dejado caer por la ciudad. El ya famoso Kramer, que todavía se las daba de legado papal por Alemania (aunque sus patentes de Sixto IV y de Inocencio VIII estaban vencidas); el inquisidor enemigo de la comunión diaria en Augsburgo, que ahora viene a salvar el diario y perpetuo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Bien del Milagro’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> augustano.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El primer cuidado del dominico es rendir visita devota al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">WG</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, para encontrar que ya no se halla expuesto. Pregunta al prior de Santa Cruz, le pide le muestra el santo misterio ya retirado del culto y a buen recaudo, y al conocer el porqué de tan vergonzante ‘reserva del Santísimo’, teatralmente </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">infremuit spiritu </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(«su alma dio un bramido»). Habla con el obispo y se ofrece a defender el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">WB </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de palabra y por escrito. Por de pronto y como predicador titular de Salzburgo Kramer recibe el encargo de predicar en Santa Cruz otra tanda de contra-sermones –36 nada menos– para deshacer el entuerto de don Bernardo, con tanto golpe de gente que la iglesia quedó pequeña, y poniendo púlpito en plaza como los grandes de la oratoria popular predicó en el Frahnhof.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En cuanto al escrito, y siempre atento al beneficio de la imprenta, Kramer pone mano a otro de sus panfletos polémicos: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Impugnación del error de los que sostienen que el sacramento eucarístico milagroso, cuando en la hostia aparece el aspecto de sangre fresca, de carne o de imagen, no es verdadero sacramento.</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En sustancia:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La regla o aforismo, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘cesando la especie, cesa el sacramento’</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, se entiende, cuando las especies sacramentales cesan por corrupción natural o forzada, como cuando se pudren de viejas o por demasiada humedad, o cuando se queman. No así en cambio cuando la especie sacramental acostumbrada no se corrompe, sino que se transforma en especie o forma milagrosa de carne o sangre, o de imagen.»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-5164e6f9-7fff-9c05-f1e8-8592fcc4c1e1"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este era el Kramer llamado a iluminar Venecia en 1495. ¿Qué de nuevo había por allí? ¿Qué tocaba defender ahora? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La ocasión la dio un incidente como tantos en aquellos tiempos. El propio Kramer, que a cada intervención pública se publicitaba con nuevo panfleto (si no era con dos o tres), lo cuenta a su manera tendenciosa en el prólogo del que tituló </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tractatus erroneus </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(sic: ‘Tratado erróneo’), queriendo decir que iba dirigido a discutir y refutar una opinión equivocada; luego veremos cual, y si estaba tan fuera de razón.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El caso fue que en un lugar de la diócesis de Padua –dependiente de Venecia– un labrador y sus dos hijos hallaron en descampado entre la maleza dos vasos sagrados robados de una iglesia vecina, cosa de tres años. Avisado el cura reconoce el hallazgo. Nadie toca nada ni dice nada, y los labriegos montan guardia mientras el cura se da tiempo para consultar. Días después vuelve, examina mejor los vasos y un grito se le escapa: ¡uno de ellos, destinado a guardar el viático de los enfermos, contiene la eucaristía! Sin moverlo del lugar, el primer cuidado del sacerdote fue tratar el sacramento con los respetos de rúbrica, trayendo un ara o piedra consagrada donde ponerlo y un corporal para cubrirlo. También improvisó un sagrario de madera y en pocos días rodeó el espacio con una sencilla cerca. En fin, puso guardia permanente, con encargo de vigilar el sitio y mantener candelas encendidas. Y como a todo esto ya venía gente curiosa en gran número, los mismos guardas debían advertirles que era lugar sagrado porque allí estaba presente el verdadero cuerpo de Cristo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así las cosas, no tardaron en aparecer agentes del obispo de Padua a investigar los hechos. Los cuales –en la versión de Kramer</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">abiertos los vasos,notificaron delante de todo el pueblo que <i>en uno había restos de hostias corrompidas</i>. Tras esto, los mismos señores mandaron destruir el sagrario, apagar las luces y despejar la maleza donde estuvieron ocultos los vasos. En suma, que aquel lugar no era visitable en adelante para el público con fines de adoración y culto, bajo pena de excomunión. Con lo cual se fueron, llevando consigo los vasos para depositarlos en la iglesia vecina.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todas las versiones, ésta incluida, coinciden en que el cura que primero examinó por dentro los vasos vio en uno de ellos la eucaristía, es decir, unas sagradas formas de buen aspecto a las que rendir culto; y de su convicción daban prueba las medidas litúrgicas que aplicó. Por otra parte, no era pensable que unas especies bien conservadas en abandono a la intemperie durante tres años, en cuestión de días y bajo el cuidado del sacerdote se corrompieran, tal y como dijeron los emisarios de Padua, sin acompañar su afirmación con un gesto tan sencillo y obligado como era mostrar al público el contenido del vaso, y no sólo eso sino acto seguido proceder contra un cura que no sabía distinguir entre una hostia sana y una podrida. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-9aa0a07a-7fff-6314-7e17-25ab3a21f679"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esto último sobre todo no ocurrió, y todo apunta a un conflicto de intereses resuelto por el poder a la brava. Para un cura de aldea, con tanta hostia milagrosa en derredor, este podría ser el germen de un nuevo santuario, como tantos otros famosos empezaron, aunque eso no era cosa suya sino de la Iglesia. Y la Iglesia para el anónimo curita era su obispo de Padua, el veneciano </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pedro Barozzi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que con buena razón no vio oportuno aquel milagro. Padua estaba sobrada de ellos gracias a su San Antonio, el taumaturgo franciscano portugués; el mismo que, en plena misa, obligó a un jumento a doblar las rodillas en adoración ante el Santísimo, para ejemplo y escarmiento de unos descreídos (Rímini, 1223). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnyrwUWqqcFdxa8Y4CkULANlTKhEjDHvbN9nNuRc8MPfAljtNm_vvUFfXY9UQlVaHqL20CyjyzifJ60msE4syNxcXM6HLzzZn4FOBVlZfVCDhseQBKNAbsSVBflCrKwB33d6KRRn0gr5k/s659/Francesco-Vecellio-e-altri-Miracolo-della-mula.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="659" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnyrwUWqqcFdxa8Y4CkULANlTKhEjDHvbN9nNuRc8MPfAljtNm_vvUFfXY9UQlVaHqL20CyjyzifJ60msE4syNxcXM6HLzzZn4FOBVlZfVCDhseQBKNAbsSVBflCrKwB33d6KRRn0gr5k/w640-h362/Francesco-Vecellio-e-altri-Miracolo-della-mula.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">S. Antonio demuestra la presencia real eucarística haciendo que una mula desprecie el forraje y adore la hostia<br />Padua, Sala delle Adunance - G. Tessari (?), 1515. </span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Volviendo a Kramer, uno esperaría su dictamen sobre si en el campo de Padua hubo milagro eucarístico o no lo hubo, si las especies naturales del pan se conservaron o no. ¿Cuál, si no, su moraleja de la historia contada? Pues hela aquí:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«A todo esto, ciertos sacerdotes exaltados dieron en predicar públicamente, que todos y cada uno de los que acudieron al lugar donde se anunciaba la presencia del Cuerpo de Cristo, según queda expresado, no fue el cuerpo de Cristo lo que adoraron, sino al diablo, las zarzas, los árboles, el orín de los vasos y cosas por el estilo. Y al lugar lo llamaban ranero, cueva de ladrones, de herejes, de lobos, raposas etc. Razones todas más indicadas para burlarse del pueblo que para corregirle fiel y piadosamente. » </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-4a0cd426-7fff-0911-49ea-4dbe050a1834"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fray Enrique no gastará tinta sobre realidades que puedan chocar con su instinto de autoconservación elevado a la categoría de principio y fundamento. Obviada así la cuestión de hecho, se postula como maestro pastoral que amonesta al simple sin herirle en su dignidad, no como los predicadores italianos que cita, pensando él sin duda en el canónigo de Augsburgo Bernardo Stunz. Fuerza es reconocerlo, el hombre sabía cuidar su huerto.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fray Enrique descubre a sus ‘otras mujeres’</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer no tuvo prisa por dejar la ciudad de los canales, huésped protegido del arzobispo-patriarca y bien alojado en el gran convento dominico de San Zanipolo, de la rama observante</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Buen sitio para quedarse todo aquel año y parte del siguiente dando forma a borrones para la imprenta y madurando nuevos proyectos. Uno muy importante (para él), salía en defensa del Papado romano, que siempre era apostar sobre seguro, pero esta vez con el mérito añadido de ser el papa Borja un cliente difícil para el mejor abogado.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aquí hacemos una pausa, no para publicidad, sino porque en esta crónica de sucesos no puede faltar esta necrológica: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 10pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El 6 de diciembre de 1495, domingo, falleció en su convento de Colonia fray </span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jacobo Sprenger</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, inquisidor e involuntario coautor del </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> forjado por su cofrade fray </span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enrique Kramer</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con el que tan mal se llevó en vida. Se dice que al final se reconciliaron, mientras que otros piadosamente suponemos que Sprenger se quitó un peso de encima otorgando a Kramer su perdón fraterno. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es de saber que en las diferencias entre ambos –fray Jacobo como superior provincial y fray Enrique como súbdito nada fácil– el papa Alejandro VI, nada menos, terció a favor del segundo indirectamente y sin nombrarlo, cuando por edicto de 23 de abril recomendaba a los dominicos alemanes destituir a Sprenger, por quejas fundadas sobre su gobierno. Cierto que el mismo papa siete meses después revocó su propio edicto el 20 de noviembre, lo que abre paso a especular con dos supuestos: que Kramer intrigó contra su colega y superior en la corte de Roma, y que el disgusto mortal pudo acabar con la vida de Sprenger, sin que la revocación del edicto bastara para salvar al moribundo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 10pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer, por su parte, tras haber disfrutado él solo de los beneficios económicos del exitoso </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, le correspondió </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">in articulo mortis</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> cediéndole a título póstumo la autoría de la maldita obra. Así, en adelante, las nuevas ediciones del </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo, </span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a beneficio editorial, salieron a luz con el nombre de Jacobo Sprenger, y cuando el libro cayó en descrédito, el ‘Apóstol del Rosario’ cargó con la infamia. Triste sino, injusticia sólo corregida en tiempos recientes, cuando se ha investigado la personalidad, vida y milagros del verdadero autor fray Enrique Kramer.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Volviendo al hilo, aquí nos importa la citada obra polémica de Kramer escrita en Venecia, aunque la publicó en Alemania: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Contra cuatro errores de muy reciente aparición contra el sacramento de la Eucaristía</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Nuremberg, enero de 1496). Aquí revela por vez primera su interés por el poder alimenticio de la hostia consagrada, manifiesto en el fenómeno de tantas mujeres de comunión frecuente que se decían vivir sin otro sustento, cuyo modelo era la mística dominica Santa Catalina de Sena. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Catalina gozaba del cielo, pero en tierras de Italia tenía imitadoras, de las que fray Enrique hacía encuesta, y a más de una conocerá en persona. En Venecia, sin ir más lejos, residía desde hacía unos años sor </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Clara Bugni</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1471-1514), una de las ‘santas vivientes’ a la moda de la época. Kramer hubo de tener noticia de ella y tal vez la visitó, aunque evitará citarla en su lista porque Clara era clarisa, vestía el hábito franciscano y no le servía para su propaganda de la orden dominica.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Reconocerá que el milagro de la inedia mística, como también el de los estigmas, se daba en muchas órdenes religiosas sin distinción de sexo. Él sin embargo eligió sus casos entre monjas de su orden, nunca entre los frailes [16].</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">En 1500, año de Jubileo con Kramer en Roma, el papa Alejandro le honra y a la vez se lo quita de encima con nueva misión </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">‘ultra Sauromatas’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">como legado adjunto en Bohemia. Misión imposible la de aquella frontera del orbe católico y de la cruz frente a la medialuna. Desde su cuartel general en Olmutz, al norte de Viena, el inquisidor va a consumir sus últimos años lidiando con herejes husitas y valdenses, sí, pero también con los correligionarios franciscanos, que con su propia estrategia ya obraban en aquella viña del Señor. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiIIYCLHBZaGqjj0Dhn5XAtt7tvjVEUZqfIlq1l0HojlZ2aYbh3Grk5gyT-xCMws9g7VR9sFnBLpaoukZfX_Msy8EFKL37f4tfOYg0gnYJSMsqWGQBH-FsI66c5CJO89qIyKoWiDgbuGI/s864/Interior_of_Santi_Giovanni_e_Paolo_%2528Venice%2529_-_San_Domenico_e_San_Francesco%252C+Angiolo+Leoni.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="864" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiIIYCLHBZaGqjj0Dhn5XAtt7tvjVEUZqfIlq1l0HojlZ2aYbh3Grk5gyT-xCMws9g7VR9sFnBLpaoukZfX_Msy8EFKL37f4tfOYg0gnYJSMsqWGQBH-FsI66c5CJO89qIyKoWiDgbuGI/s320/Interior_of_Santi_Giovanni_e_Paolo_%2528Venice%2529_-_San_Domenico_e_San_Francesco%252C+Angiolo+Leoni.jpg" width="320" /></a></div> </span></div><div><span> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La rivalidad entre órdenes religiosas no era cosa nueva, baste recordar las querellas entre monjes negros y blancos, benitos y bernardos. Pero los frailes mendicantes pronto compitieron entre sí, en función de su importancia, con agresividad comparable a la de los actuales partidos políticos. Dominicos y franciscanos, sobre todo, daban tan mal ejemplo que ellos mismo salieron al paso inventando un supuesto encuentro y abrazo entre sus santos fundadores: el rigodón de santo Domingo con san Francisco, reproducido en mil cuadros de sacristía y hasta en pantomimas procesionales [17]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div><span id="docs-internal-guid-6fd01fd9-7fff-9d78-b094-049aa6c5e34d"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hablar de controversia sería impropio, no era el fuerte de Kramer, que como buen inquisidor jamás entraba en razones con sus investigados. Y aunque en Bohemia se imponía procurar convertir a los que no era posible ni político echar el guante, al autor del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se le daba más la invectiva que la persuasión. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los herejes en cuestión eran sobre todo los miembros de la </span><a href="http://diccionario.sensagent.com/Hermandad%20de%20Moravia/es-es/" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Unitas Fratrum</span></a><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o ‘Hermanos Bohemios’, ya desde 1467 reñidos con el dogma católico. Su eucaristía era sacramento simbólico de pan y vino, sin transubstanciación ni presencia real. Pues bien, para convencerles de ésta última, Kramer sazonó su argumentario con el ‘hecho’ de las vírgenes anoréxicas, certificado a fe de notarios. Si la sagrada forma basta para el sustento humano, eso prueba que no es lo que parece, un poco de pan, sino algo de más sustancia. Los herejes, como digo, se reían del pretendido fenómeno y de las pruebas notariales; porque, además, ¿qué más daba que en la hostia sólo hubiese un poco de pan, y no Cristo de cuerpo entero, si al fin era milagro?</span></p></span><div><span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVoozk44plpDjgsGibe7sYPHaaTMcL_kMAjmYoh_NGjSXRY6J0lS88R7L9NM_HZF2wDMXp_lWGS6pkE5ZBJ7PkevshVo8VlPp6RCXIEe37dcjaciG_TdgoBp1K0pYOaCxzPKsh47_5Ezc/s676/Estampa+de+Sor+Luc%25C3%25ADa+-+Sevilla%252C+1502.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="455" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVoozk44plpDjgsGibe7sYPHaaTMcL_kMAjmYoh_NGjSXRY6J0lS88R7L9NM_HZF2wDMXp_lWGS6pkE5ZBJ7PkevshVo8VlPp6RCXIEe37dcjaciG_TdgoBp1K0pYOaCxzPKsh47_5Ezc/w269-h400/Estampa+de+Sor+Luc%25C3%25ADa+-+Sevilla%252C+1502.JPG" width="269" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Sor Lucía de Narnia, santa en vida<br />Estampa española, h. 1502</span></td></tr></tbody></table><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /> <span id="docs-internal-guid-125ef909-7fff-0094-53c4-52710ee5f97e" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">El ejemplo de sor Lucía de Narnia</span></span> </span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De las anti-brujas alegadas por Kramer como aproximaciones al ideal de feminidad en positivo nos fijaremos en sor Lucía Brocadelli (Narnia, 1476 - Ferrara, 1544), como la más y mejor documentada –también la más extravagante–, conocida suya en directo y a la que dedicó un panfleto contra los bohemios: “</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucía de Narnia, la virgen estigmatizada, y otras personas espirituales del sexo femenino: hechos dignos de admiración” </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Olmuc en Moravia, 1501)</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Personas espirituales del sexo femenino»: circunloquio notable como anticipo remoto de la logoflexia que gasta hoy cierto feminismo. Allí habla el dominico de tres religiosas terciarias dominicas de su tiempo: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucía Broccadelli</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Estefanía Quinzani </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Columba de Rieti</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Las dos primeras sobrevivieron con mucho al autor, muerto en 1505. La tercera, Columba, muere en 1501, al mes de aparecer la publicación. La elección no era gratuita: aparte de vestir como Santa Catalina el hábito de Santo Domingo y ser ‘santas vivientes’, Lucía sobre todo tuvo relación directa con el papa Alejandro VI, que le dio su visto bueno. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-6deb7d52-7fff-2030-dc02-9d646483189e"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dicho de otro modo: a Kramer los herejes y sus almas le importan en tanto no interfieran con su halago al “papa moderno” Alejandro VI, ocasional entusiasta de aquellas vestales como coartada en su veleidad de reforma eclesiástica.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El papa tal vez no llegó a rendir visita a sor Lucía, aunque la apoyó, y habría recibido en consistorio a la religiosa agustina Verónica Negroni de Binasco que le traía un mensaje secreto de enmienda moral: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Honradla, es una santa», </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dijo Alejandro a sus cardenales. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una vidente respetuosa con la jerarquía y de criterio maleable en manos de sus mentores espirituales era una mirlo blanco para el papa Borja, tan reñido con Savonarola y ‘sus mujeres’.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> De todas formas, no duró mucho Alejandro en su buen propósito. Sorbido el seso ya senil por la hermosura de <b>Julia Farnesio</b> <span id="docs-internal-guid-849b47c6-7fff-67c8-2dee-e926ef4aa349"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–cedida</span></span> para amante del papa por un agradecido cardenal tocayo, Alejando Farnesio, hermano de ella y futuro </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">papa <b>Paulo III</b></span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">–</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el de Borja eleva a la <i>Farnesina</i> como sustituta de su ya gastada Vanozza, la madre de sus hijos de madre conocida. y la bellísima se gana el mote blasfemo de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sponsa Christi </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(la Esposa de Cristo).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">L</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">a sor Lucía que interesa a Kramer es la ya acreditada mística protegida y adoptada por Hércules I de Este (1431-1505), Duque de Ferrara, como profetisa áulica y florón espiritual de su corte. Se prescinde de su infancia y primera juventud llena de visiones maravillosas. En una se le aparece santa Catalina de Sena, anunciándole que un día vestirá su hábito de dominica. Lucía muestra su preocupación por ser analfabeta. La santa le dice que duerma tranquila, y en efecto, como en un anticipo de la hipnopedia, al despertar pide un libro y lee de corrido. La mayor de doce hermanos, muy niña mostró su don profético, a cada embarazo palpando y auscultando el vientre de su madre para predecir el sexo y nombre de la criatura. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Precoz fue su voto de virginidad y su místico desposorio con Jesucristo: plan divino que contrastaba con el paterno de casarla, y que a la muerte del padre hicieron suyo con empeño sus tíos tutores, altos cargos en la Curia de Alejandro VI. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sigue la etapa </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">de su forzado matrimonio (1491-1494) con un caballero milanés –el ‘conde’ Pedro di Alessio–, bastante sufrido por cierto, pues a sus requerimientos del débito conyugal ella acompaña la negativa con destemplanza y hasta con algún sopapo al marido, del que se fuga para volver a la casa paterna. El cual desesperado de poseerla maritalmente, a los tres años de casado opta por el divorcio con dispensa papal, y él mismo se mete fraile franciscano, mientras ella toma el hábito de Santo Domingo y hace su noviciado en Roma. Esta etapa conyugal nada breve no impide a Kramer, ni luego a los biógrafos de Lucía, hablar de ‘la siempre virgen’.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La carrera fisio-mística pública</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de sor Lucía empieza en Viterbo y 1496, el 25 de febrero por la noche a maitines, cuando al entonar el Salmo 88 (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Misericordias Domini in aeternum cantabo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) entra en éxtasis y sale de él con los estigmas visibles y sangrantes en manos, pies y costado. Un favor y carisma íntimo, pero de carácter publicitario por agencia de su confesor, y que bajo controles teológicos y médicos, junto con el don de profecía y clarividencia, convierte a la monja en institución local, adorada del pueblo simple como ‘santa en vida’ y regalo de Dios a Viterbo. Esto quiere decir que la joven Lucía, ya famosa a punto de cumplir sus 20 años, e igualmente dócil y fiable en su nuevo papel de oráculo público sin salir de entre las paredes de su convento, estaba realmente en expectativa de destino.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Era justamente lo que buscaba el viejo duque </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hércules de Este</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en su proyecto de nueva Ferrara material y espiritual: una pitonisa garante de su autoridad también en los aspectos moral y religioso, todo muy de exterior y fachada con alharacas de piedad sincera. En tal sentido pidió al papa Alejandro el destino de la monja de las llagas a Ferrara, para tenerla a mano como consejera y superiora de un gran monasterio que proyectaba edificar. No fue fácil, pues por nada del mundo querían los de Viterbo desprenderse de su santa. Lo que ocurre entonces es revelador de la mentalidad de la época en estos achaques.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El duque, tras varios intentos fallidos, puso el negocio en manos de un agente de su confianza, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Felino Sandei</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, curial romano y afamado canonista, desde 1495 obispo coadjutor de Luca con expectativa sucesoria (cumplida en 1499). Dos años de gestión y una fuerte suma por cuenta del duque necesitó Sandei para sobornar al alcalde de Viterbo y sacar de tapadillo a la monja, por el acreditado expediente de esconderla en un cesto de la colada. El 7 de mayo de 1499 la Brocadelli entraba en Ferrara con todos los honores, designada abadesa de un convento descomunal capaz para un centenar de religiosas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo más chocante para nosotros fueron las advertencias previas del obispo Sandei al Duque, mediante correspondencia sobre todo con su hijo el cardenal <b>Hipólito de Este</b>: ¿estaban padre e hijo al corriente de que las llagas de la monja eran de pega? Confuso Hipólito, Sandei se franquea de su puño y letra directamente con el Duque: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De Roma y Palacio Apostólico, a 16 de febrero de 1498.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Illustrissime Domine</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: Tras mucho indagar por diferentes vías si los estigmas de sor Lucía son de veras, al fin con gran secreto y a escondidas he descubierto fuera de toda duda ser cosa fingida y muy de lástima, sin verdad alguna. Y por quitarlo de la cabeza de Vuecencia y sacarle de su engaño, yo le explico brevemente en qué consiste esta alquimia. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta Lucía a sus 18 años es una simple, moldeable a todo evento, en manos de otra hermana de Viterbo, astutísima y maestra de toda esta fábrica, que por consejo de algunos frailes hipócritas ha discurrido esta invención de los estigmas…</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y cuenta cómo el obispo de Castro [Tito Veltri de Viterbo], curioso del milagro,</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> visita a Lucia y la encuentra encamada y atónita, con las manos juntas y boqueando como en agonía. Una y otra vez le pregunta de que se trata, y ella bien enseñada de sus alquimistas termina diciendo: «Son dones de Dios». A lo que el obispo, hombre a la antigua, provecto y experimentado, se hace traer vino blanco caliente y le lava las palmas de las manos, con lo que los estigmas desaparecen. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 20.6929pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lucía se queja de que aquel lavatorio le ha dolido, las hermanas gritan que muy mal hecho, etc. El obispo dice que le gustaría saber quién es el autor de tal engaño, en vituperio de nuestra fe, a lo que le ruegan que no diga nada, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">et ita tacuit </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(y así calló)</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 20.6929pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pasado un mes las monjas le piden que vuelva, que esta vez va de veras. Vuelve, y observa en manos y pies cierta quemadura, entendiendo al punto que era cosa fingida. La llaga del costado ni se la mostraron, diciendo que no era honesto. Luego la susodicha, bien aprendida su lección, se puso a profetizar grandes cosas que pronto vendrían y ninguna ha venido. Así, entre otras mil mentiras, predijo el día de su muerte, y que entonces sonarían todas las campanas de Viterbo por sí solas. El día no ha venido, pero ya el mismo anuncio es una ridiculez. El obispo lo dejó estar sin decir palabra, por no turbar a las monjas... </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Arremete luego Sandei contra «el fraile que ha embromado a Vuecencia, merecedor de cárcel perpetua». Se refiere al dominico confesor de Lucía fray Martín de Tívoli, entusiasta del traslado y promoción de su pupila para ir con ella e introducirse en la corte de Ferrara, y que al efecto preparó un certificado notarial, testigos los notables de Viterbo, sin faltar el mentado obispo de Castro, «y ciertas señoras dignas de hoguera». Pero rogado el obispo para dar fe de los estigmas, según Sandei, este fue su testimonio:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Yo he visto bien las manos de Lucía chamuscadas; pero que sean estigmas dados por Dios, eso jamás lo diré, porque no lo sé.» De modo que, sin nombrarle, el padre reverendo se alzó con el instrumento notarial y lo trajo a Ferrara junto con un pañuelo de Lucía teñido con cinco manchas de sangre brotada de su nariz. Miente por toda la gola el maldito bellaco, y dos ensayos lleva hechos. El uno con Vuecencia, el otro en Roma, pensando que con uno que le salga bien podrá vivir a expensas de los falsos estigmas y librarse del convento… Pero el negocio le ha salido mal, y así digo yo a Vuecencia que el Procurador de la orden me ha dicho que el fraile juega a dos palos. Todavía no me ha dicho que los estigmas sean falsos, sea por no malograr la ganacia a los colegas, o por no hacerlos odiosos a los de Viterbo, enviscados (</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">arrabiati</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) en esta locura – </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no porque se la crean</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sino porque ven cómo </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la mercancía sube de precio cuando el trato va con faltos de seso</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y con el vulgo ignorante.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todavía sigue una buena coda de la carta, donde Sandei se despacha sobre las trapacerías frailunas en el suculento negocio del fraude pío. Tan explícito todo que, cuando el Duque en su respuesta hizo oído sordo, al agente no le cupo duda de que Su Excelencia estaba al cabo de la calle y sabía lo que quería. Así que, cumplido este deber de buen criado, a Sandei ya sólo le quedó dar satisfacción a su amo. como fuese. Tales eran los hombres del Renacimiento en Italia y fuera de ella. Con razón Marco Folin al dar a conocer esta carta en su original italiano la califica de «documento extraordinario», revelador de cómo el poder explotaba entonces la ‘religión de los simples’: un concepto que «precisamente por aquellos años iba ganando espacio en los debates teológicos», en un monipodio de pícaros y comedia de intereses creados. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La indirecta de Sandei a su señor duque al final del texto citado, rayana en lo temerario al incluirle entre los negociantes «faltos de seso», o no la pilló el viejo, o no se dio por aludido. He aquí la respuesta de Hércules a su fiel Felino:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ferrara, 26 de febrero 1498. </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ad dominum Felinum Sandeum</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Reverende dilectissime noster</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: Recibimos la vuestra de 16 del presente, por la que copiosamente dais a entender lo que se os alcanza de las cosas de sor Lucía y el crédito que os merecen. Gracias por todo, y mucho apreciamos vuestra diligencia en darnos aviso de cuanto habéis entendido, pareciéndonos que habéis procedido en todo con amor y lealtad, y estad seguro que de nuestra parte vuestros avisos se mantendrán secretísimos. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">puesto que nosotros no creemos que la cosas de sor Lucía sean fingidas</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, persistimos en nuestra primera opinión y parecer, y más que nunca deseamos tenerla aquí, sin que nos retraiga ni lo que nos ha costado ni lo que nos va a costar el darnos este gusto, que por verlo de una vez acabado os rogamos como más eficazmente podemos, queráis seguir haciendo lo posible para que la tengamos aquí… </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con todo, os agradeceremos y os rogamos que por vuestra parte no manifestéis lo que habéis entendido, pues nada más lejos de nuestro deseo que ver esta empresa mancillada, menoscabada y puesta en lenguas. Entended con esto cuán a pechos nos va esta cosa, para vuestro gobierno en la consecución de nuestro empeño. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-6a26a031-7fff-3cf1-3011-7187f2684f9a"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La lectura de los textos sobre esta ‘traslación’ de una ‘santa en vida por iniciativa de un déspota local entusiasta, el viejo duque de Ferrara, es como un </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">déjà vu</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> que nos lleva a Segismundo, el archiduque de Austria con su corte en Innsbruck. Ya vimos al viejo chocho entusiasmado al principio con una caza de brujas por fray Enrique Kramer; una farsa que el obispo Golser mejor informado corta en seco y despide al fraile. Los estudios históricos sobre extravagancias de príncipes nunca deben olvidar en esos personajes el detalle de la edad, que a nadie perdona. </span></span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Hércules de Este empeñado en mercarse una sor Lucía ya no es tanto un héroe de Maquiavelo como un viejo supersticioso ganado por la propaganda frailuna, y así lo demuestra el montaje de la ‘traslación’. Nada más escueto y frío que la reseña de Frizzi en sus </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Memorias para la Historia de Ferrara</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sobre el traspaso de sor Lucía </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y familia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Viterbo a Ferrara, con las pistas para hacernos idea del evento y su trastienda:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Tenía ella entonces 23 años. </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con ella vinieron la madre y algunas mujeres y hombres parientes suyos, más el confesor</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. A su llegada a Ferrara (16 de mayo 1499), el Duque salió a su encuentro con todos los honores y la puso a vivir en Cabbianca, donde hoy hay un monasterio. Allí se le murió una prima de 15 años llamada Úrsula, pero en compensación se le unieron varias muchachas de Ferrara bajo su férula.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre tanto, a 2 de Junio dio principio el Duque a un amplio monasterio entre los conventos de S. María de los Ángeles y de S. Bernabé, y lo dotó para el mantenimiento de 100 monjas… A los 2 años y 2 meses el monasterio estuvo en condiciones de ser habitado, y allá fue transferida con gran procesión el 5 de agosto de 1501 Lucía con 22 hermanas, entre ellas su madre, bajo la dirección de los Dominicos de Sta. María de los Ángeles. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-7f62a89f-7fff-0d8e-be6a-9eaa7dba0dcf"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una sor Columba, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que se decía que a diario la daba de comulgar el Ángel, y que de aquella comunión no más vivía</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, fue conducida con otras desde Viterbo y fue agregada a la sociedad de Lucía (así está escrito en el citado </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diario, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a 7 de junio de 1500 y a 23 de enero de 1502). El mismo día se registra la llegada de una sor Beatriz de Narnia con 13 compañeras que el Duque había mandado llevar de Roma.»</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con todo, no había manera de cubrir el cupo de monjas de aquel caserón monacal, situado como vemos entre otros dos conventos de los muchos que había en Ferrara. Ya absorbido por la orden segunda dominica y rebautizado de Santa Catalina de Sena, tras la boda de <b>Lucrecia de Borja</b> con el hijo del Duque, Alfonso (septiembre de 1501), una de las preocupaciones de la joven hija del papa fue reclutar monjas para aquella casa, lo que dará un vuelco fatal a la suerte de sor Lucía.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre tanto, la santa viviente era mimada por su patrón, que la exhibe como número de espectáculo en sus programas cortesano, al par de los alardes militares o de los titiriteros, y no es burla:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Año 1502. Viernes que fue el 4 de febrero a la mañana el Il.mo Sr. Duque con gran comitiva vino al palacio del Sr. Orador [del rey de Francia Luis XII], y juntos fueron a Santa Catalina donde oyeron misa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y luego vieron y hablaron con una santa mujer llamada sor Lucía de Viterbo, que en su cuerpo mostraba aparentes los estigmas en los cinco lugares, como tuvo Jesucristo, y cada viernes padece al vivo los pasos de la Pasión, y entonces le limpian la sangre con paños y guantes. Algunos tocaron aquellos lugares, y el Duque obsequió al señor Orador con algunos pañuelos de los que ella se pone sobre los estigmas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y luego juntos fueron al Castillo, a verlo, como también las piezas de artillería que hay en él, magníficas y en número grandísimo. Y luego todos juntos salieron al patio, donde un funámbulo ejecutó muchos y variados ejercicios sobre dos cuerdas tendidas en alto a través de la plaza, marchando por ellas con armadura completa, como también bailando a la morisca, con otras muchas habilidades de maravilla. Y finalmente aquella tarde la Il.ma Duquesa de Urbino [Isabel Gonzaga] invitó a cenar al referido Sr. Orador con grandísima demostración de afecto...</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jueves que fue el 10 de febrero, el Sr. Duque vino con gran comitiva a sacar de casa al referido Sr. Orador, y todos juntos fueron a visitar a la referida sor Lucía, la que padece los estigmas; y luego vinieron a la Catedral a oír misa...» </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fray Enrique debió de visitar a sor Lucía de paso por Ferrara viajando a su último destino, Bohemia-Moravia, y es de suponer que el Duque dio al inquisidor amigo todas las facilidades para conocerla y estudiarla, como también a sor Columba de Rieti. Si estas mujeres con su inedia eucarística le dieron un argumento, siquiera pintoresco, contra los herejes husitas, ellas mismas y otras de su condición le ayudaron también a llenar la bolsa. Como suena. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahogado el ardor de reforma personal y eclesiástica por el otro calentón de la bella Julia, a Alejandro VI de pronto le dio por la guerra al Turco, <span id="docs-internal-guid-4253fb1d-7fff-292c-f61e-25ca99e73991"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">siendo así que siempre se había entendido muy bien con el sultán Bayaceto, invitándole incluso a hostigar a los príncipes cristianos enfrentados a la Santa Sede. Tal giro político lo captaron al punto los confesores y directores de monjas extáticas, de modo que</span></span> el cambio de siglo (1499/1500) trajo una marea de visiones, vaticinios y sueños anti-Turco, amén de los cometas y prodigios de rigor [18]. Cierto, el peligro era tan real como la penuria económica del Borja, y las beatas videntes estuvieron a la altura como reclamo para la venta de una bula de cruzada. Fue la última que Kramer predicó, veterano en ellas como comisionista y sisador, aunque también se lo trabajaba con la pluma: en otro de sus panfletos muy bien vendido <span id="docs-internal-guid-f1360e0a-7fff-5488-0a5e-82fbdfbf6a24"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– e</span></span>l titulado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Clippeum </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[sic] o ‘Escudo’</span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">–</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">, interpreta el avance turco en clave apocalíptica, revuelto con la expansión de la herejía husita y de la brujería satánica.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-8668bedc-7fff-5d74-bc55-3cec5a15fca5"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enrique Kramer muere en 1505, el mismo año que Hércules de Este, el patrono de sor Lucía. La nueva pareja ducal, formada por Alfonso I de Este y su consorte Lucrecia de Borja no comparten el entusiasmo de sus padres respectivos por las santas vivientes. También era otra la composición de su comunidad de monjas, donde las nuevas ya abiertamente criticaban a la madre superiora la exhibición de llagas falsas y éxtasis de diva en escena. Una de ellas llegó a agredirla con un cuchillo. Depuesta de su cargo y humillada cruelmente, la pobre Lucía se vio relegada a un sotabanco donde todo quedase entre ella y Dios. Y hay que decir que supo estar a la altura de su infortunio como mística sincera hasta su muerte con casi 70 años, finalmente rescatada por los dominicos, rehabilitada y autora de una autobiografía espiritual y un cuaderno de revelaciones, que no fue poco para darle culto y declararla beata, aunque esto último llevará su tiempo (1729) [19].</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La fama de sor Lucía llegó a España ya a principios del siglo XVI, contribuyendo aquí al efecto mimético de las monjas místicas, con diversa fortuna en sus peripecias con el Santo Oficio. No parece que en ello tuviesen nada que ver los escritos de Kramer, cuyo <i>Martillo de Brujas</i> tampoco fue libro de cabecera ni bien visto por los inquisidores hispanos de entonces, bastante escépticos sobre brujas negras ni blancas, los dos antitipos femeninos de fray Enrique en su imaginario enfermo.</span></p><p>____________________________________________</p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. Aunque la ‘nueva’ brujería se configura desde entrado el siglo XV, ya en los años 20 del anterior XIV el papa Juan XXII –hombre supersticioso y presa de temor a los maleficios– con su bula </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Super illius specula </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1326/27) abrió la puerta a la persecución inquisitorial de la magia demoníaca, precisamente por su ‘sabor de herejía’, en expresión más reciente.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Crónica breve, o sea Descripción histórica de los Maestros Generales de la Orden de Predicadores</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> etc. (Dilingen, 1596). Cfr. pp. 71-73. Las noticias llegan hasta «el año corriente de 1596» (pág. 109). Sigue un inventario notable de </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vidas de las santas y bienaventuradas vírgenes y hermanas de la Orden de Predicadores, desde el tiempo de Sto. Domingo hasta el presente, ilustres por sus milagros o por su dichoso final, por orden alfabético </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(págs. 112-175). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Como también llama la atención, y no puede ser descuido, que en la vida de santa Catalina de Sena –anunciada en pág. 57 y desarrollada en págs. 123-127)–, tan prolija en detalles de ascética y mística según la </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Leyenda mayor </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de la santa, incluida su inedia prodigiosa sin apenas otro sustento que la eucaristía, un feminista como Zittard no diga palabra de los estigmas, ni visibles ni invisibles, que para fray Raimundo de Capua y seguidores marcaban el cenit hagiográfico de Catalina.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. H. Institoris (Kramer), </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Clyppeum… </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fols. 19r-20v. A sor Lucía en particular dedicó otro panfleto: </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Stigmiferae…</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5. «Pero sobre todo les propuso argumentos de este género, capaces de mover al adversario más bien a risa y compasión». Ad. Pilarz et Fr. Morawetz, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Moraviae Historia</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Brünn, 1786), t. 2, pág. 190; cfr. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Acta Litteraria Bohemiae et Moraviae</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, t. 2, p. VI, 428; cit. por Hansen, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Quellen und Untersuchungen, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o. cit., pág. 394, n. 6.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6. «Santas en vida»: aproximación al italiano, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sante vive</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (santas vivientes), según Gabriella Zarri, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Profezie di corte e devozione femminile tra ’400 e ’500</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Turín, 1990). Aportación interesante a la tipología santoral.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7. Cfr. J. Moya, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las máscaras del santo. Subir a los altares antes de Trento. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Madrid, Espasa, 2000.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">8. También escrito Bocadelli y Brocolelli.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">9. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo, o Azote</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de herejes</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, se decía de personas. Como título de libro, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Malleus haereticorum</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> aparece en 1579/1580, obra del polemista Georg Eder, antiluterano rabioso y católico muy jesuítico («Quien no es como un jesuita, no es católico.»)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">10. M. Ficino, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De Vita, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lib. 2: </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De Vita producenda </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Cómo alargar la vida), c. 11: Uso de la leche y sangre humanas para dar vida a los ancianos. [Cuadro de texto del capítulo] Cfr. Plinio, Hist. Nat., 28, 7. </span><a href="https://dioscorides.usal.es/p2.php?numero=260" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diosc., 2, 70, 7</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; Diosc.-Laguna, 2, 63: «La leche de la muger es dulcissima & mantiene mas que otra ninguna. Mamada de las tetas, es muy util a los que padecen (e)rosion de estomago y a los ptysicos.» El argumento de Ficino para la sangre joven es que « las viejas que el vulgo llama brujas chupan la sangre a los niños para cobrar fuerzas juveniles. entonces, ¿por qué nuestros ancianos etc.?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">11. E. Infessura … El editor anota que la idea vino de la lectura inteligente de un párrafo de la apócrifa </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Constitución de Constantino </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(ya demostrada falsa por Lorenzo Valla), donde el emperador cuenta su enfermedad de lepra y el intento de curarla en baño de sangre de pequeñuelos inocentes reunidos en gran número para ser desangrados (innocentium</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> infantium sanguine calente… aggregatis plurimis </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">innocentibus</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> infantibus…</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Nótese la coincidencia reiterativa con el nombre de Inocencio, lo que le horrorizó y dio lugar a su curación por el papa San Silvestre, seguida de la Donación de Constantino a la Iglesia de Roma.</span><span style="background-color: #ead1dc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Infessura, p. 278.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">12. Hansen,</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o cit., pág. 388.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">13. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Ipse episcopus est, quemadmodum chartarum baiulus: legere missam ignorat, et Donatum puerorum.»</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Estando el kaiser en Linz, el arzobispo se plantó ante la corte a reclamarle las insignias reales que siempre le había denegado. En todo un mes sólo consiguió dos audiencias, en las que Federico III </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">praecise abnuit</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, le dio un no seco, que a la segunda fue acompañado de aquel comentario. Hay otra versión igual en sustancia aunque algo más fuerte (</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«como un cerdo podría hacer de cartero»</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">): alusión a vida disoluta y crapulosa del individuo que, a fin de cuentas, se rebeló contra su estatus de segundón predestinado al celibato eclesiástico que no era para él. Cfr. Joahnn M. Weissegger, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Historische Gemälde, oder biographische Schilderungen aller Herrscher und Prinzen des durchlauchtigsten Erzhauses Habsburg Oesterreich, von Rudolph I., bis Maria Theresia. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kempten, 1802, t. 3, p. 88; citando </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Chronicon Salisburgense, ap. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Duell., t. 2, pág. 167; </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Anonymi San-Petrensis Chronicon Salisburgense; en </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hier. Pez, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Scriptores Rerum Austriacarum</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, t. II, Lipsiae, 1725, col. 443. Sobre Federico von Schaumberg, cfr. Hansiz, sj, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Germania Sacra, 2: </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pp. 539-546</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">14. Quétif y Échard, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Scriptores Ordinis Praedicatorum</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, t. I, pág. 896.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">15. Los teólogos modernos advierten que el enunciado del dogma eucarístico no incluye sus ‘explicaciones’ filosóficas, y en particular no consagró la teoría de los ‘accidentes’ separados de la ‘substancia’ que les es propia, en el sentido escolástico-aristotélico. Faltaría más, convertir a Aristóteles en Padre de la Iglesia y en asuntos que ni le pasaron por la cabeza. ¿Conque no? Pues sin embargo, cuando Galileo Galilei en </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Il Saggiatore </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(sección 42) propuso para el sacramento una distinción entre cualidades ‘objetivas’ y ‘subjetivas’ con base en una interpretación atómico-molecular de la realidad física ya tuvo un serio problema con el Santo Oficio, aparte del más conocido de su proceso y condena a cuenta del Sistema Solar, diez años después (1633). Cfr. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">New Dictionary of Scientific Biography</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, art.</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ‘Galileo’, Atomism and the Eucharist, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sobre documentos descubiertos en 1982 y 1999. Por lo visto, el atomismo era incompatible con el dogma.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">16. Ejemplo de inedia eucarística masculina, pero no frailuna, fue ‘el hermano Nicolás’, fallecido hacía poco y conocido de Kramer por un hijo cura del famoso ermitaño suizo. Kramer habla de ello como </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘exemplum’</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en uno de sus sermones recogidos en </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tractatus varii </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Tratado V, Sermón 1. 3, pág. 83). La santidad popular de Nicolás de Flüe (1417-1487) la formalizó san Pío XII. Cierto que el fenómeno es muy mayormente femenino, aunque la selección de Kramer para su polémica pudo tener que ver con los prejuicios sobre debilidad y credibilidad de género, disputando con herejes. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">17. Como en <a href="https://tribunanoticias.mx/puebla-celebra-el-topeton-abrazo-entre-santo-domingo-y-san-francisco-de-asis/">Puebla de México</a>, donde el encuentre de las dos imágenes se llama, significativamente, el ‘</span><a href="https://dle.rae.es/topet%C3%B3n?m=form" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Topetón</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">’.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">18. Tamar Herzig, “Le sante vive…», pág. 135, citando a Ottavia Niccoli,</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> I tramiti dell’imaginario. Racconti di visioni</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1985).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">19. Por el contenido de la </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Revelaciones</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y otros indicios, se piensa que ya en Viterbo sor Lucía fue adepta del círculo de ‘mujeres de Savonarola’. También cabe atribuir la rehabilitación póstuma de la monja a los leales al ‘mártir’ dominico en Ferrara, pues Savonarola era de allí. Cfr. Tamar Herzig, “The Rise and Fall of a Savonarolan Visionary: Lucia Brocadelli’s Contribution to the Piagnone Movement».</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Archiv für Reformationsgeschichte - Archive for Reformation History</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 95/1 (2004), pág. 38.</span></p><p><b id="docs-internal-guid-255fd2f7-7fff-594c-d3be-e62db2b8a84d" style="font-weight: normal;"><br /></b></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Dedicado: A Maite Sánchez y a María Maestre </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p><br /></p></span></div></span></div>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-8991815189974188262021-05-30T00:59:00.018+02:002023-07-22T00:47:18.222+02:00El Imaginario Enfermo (5) <p> <span style="font-size: 16pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La Hora de la Verdad</span></p><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCy0SQZFywfDyd3p1vHBlNqzww7rc_jfhPWowZq8qib0OaPgnMZzR9nb1yYTqO4pYqrwt4y_LvXZMHXqZLsPufhBDpM65Rk8P1PmypHknwaseHGo5B6dpWzNonD01kM3H2ahhQHG_9Kn4/s871/men-of-the-holy-office-oil-on-canvas-see-also-166365-jean-paul-laurens.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="871" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCy0SQZFywfDyd3p1vHBlNqzww7rc_jfhPWowZq8qib0OaPgnMZzR9nb1yYTqO4pYqrwt4y_LvXZMHXqZLsPufhBDpM65Rk8P1PmypHknwaseHGo5B6dpWzNonD01kM3H2ahhQHG_9Kn4/w400-h344/men-of-the-holy-office-oil-on-canvas-see-also-166365-jean-paul-laurens.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i style="font-size: small;">'Hombres del Santo Oficio'</i><span style="font-size: small;">, de J.-P. Laurens</span></td></tr></tbody></table> <br /><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> Cualquier estudioso de procesos inquisitoriales advierte una constante en casi todos ellos: la confianza que los propios inquisidores ponen en sí mismos. Todo juez prudente conoce sus limitaciones humanas. “Siempre que no sea un inquisidor”, hay que añadir. Como si la patente del Santo Oficio tuviese la virtud de transustanciar a mortales en inteligencias superiores, en un estado de gracia –o ‘gracia de estado’– inmune a la duda. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Nuestro fray </span><b style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Enrique Kramer</b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> fue espécimen egregio en ese sentido.</span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y cómo no? Su libro de cabecera fue el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Directorio de Inquisidores</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (h. 1376), obra de su cofrade el catalán <b>Nicolás Eymerich</b> (Gerona, 1320-1399). Tal vez fray Enrique reconoció en fray Nicolás un alma gemela, en lo individualista, cabezudo y conflictivo [1]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Pues bien, Eymerich en su libro se hace una pregunta crítica, a la que responde en plural de autoridad [2]:</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 57.2598pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 0pt 14.7402pt; text-indent: -14.7402pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¿Qué tal debe ser el inquisidor?</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 57.2598pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 14.7402pt; text-indent: -14.7402pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Respondemos que el inquisidor debe ser: en la conducta, honesto; en la prudencia, circunspecto; en la constancia, firme; en la doctrina de la Fe, instruido sobresaliente; y en fin, de virtudes entibado todo en derredor</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-ebcfb238-7fff-e219-8e3f-72c04eb3059b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Según eso, dar con el inquisidor no ya perfecto, dejémoslo en pasable, era más difícil que encontrar a la ‘mujer fuerte’ del sabio Lemuel (Proverbios, 31: 10). Ni Eymerich, ni por supuesto Kramer pudieron prestar sus cabezas a ese retrato acéfalo ideal, que sin embargo todo inquisidor hacía suyo, junto con la patente que tanta perfección le confería.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conviene tener esto presente para entender el proceder de Kramer en su inquisición de Innsbruck (1485-1486). Como decíamos, allí dedicó los meses de septiembre-octubre del 85 a la instrucción del sumario. Los interrogatorios los hacía sin moverse de su posada, en el <i>‘Hotel Rumler’</i>, para mayor discreción.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;"> Pero ya el 7 de octubre, con las siete mujeres presas y entre declaraciones que salpicaban a la corte del Tirol, un alarmado <b>Segismundo</b>, temeroso de que el Inquisidor se propasaba, escribe de amigo a amigo al obispo <b>Jorge</b> <b>Golser </b>pidiéndole designe un comisario </span><span style="white-space: pre-wrap;">episcopal</span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;"> para el proceso de las brujas. Cosa que también él hizo a instancia del obispo. Se trataba de </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«irle a la mano al inquisidor, quitarle la iniciativa en los procesos y dar carpetazo cuanto antes al desgraciado asunto»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sabiamente el obispo de Bresanona eligió a dos eclesiásticos discretos, capaces de apreciar los excesos del fraile, pero de segunda fila, que no hiciesen sombra al hombre del Archiduque. Era este el Dr. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pablo Wann</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, canónigo de Passau traído para el caso. Wann era una eminencia en Teología y púlpito. Muy amigo de dom Conrado, el abad de San Quirino de Tegernsee y consejero de Segismundo, crítico acerbo de Kramer y sus procedimientos. Por carta de Wann al abad (21 de octubre) sabemos que Kramer, a su llegada, acudió a visitarle, solícito y obsequioso, y que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«tocaron mil cosas interesantes, con mutuo entendimiento»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Pero el canónigo caló pronto al fraile ansioso de tenerle de su lado, y marcó distancias.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Wann le contaba también a dom Conrado cómo, a raíz del encuentro, estuvo ocupado con un libro pasado de moda pero relanzado por la imprenta en 1480. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘El Hormiguero’ </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1437) era el título insulso que daba cobijo a un repertorio de ‘ejemplos morales’ predicables a la vieja usanza, y en este sentido podía resultar curioso para un orador ‘moderno’ como era el canónigo, pero no hasta punto de leerlo, anotarlo y hasta improvisar un índice de materias. ¿Tan alcanzado andaba de caudales oratorios el Dr. Wann, para beneficiarse de aquellas historietas y apólogos pueriles mal hilvanados? Claro que no.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Hormiguero</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> lo compuso un dominico llamado </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan Nider</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, un teólogo que se movió a sus anchas en el embarullado concilio de Basilea. Un concilio que no invitó al Diablo a sus sesiones, pero el muy maligno se coló de rondón, al tiempo en que tomaba cuerpo una nueva visión de la brujería como herejía satánica. Así Nider en su fabulario mostraba los artificios del demonio para engañar a la gente con visiones y apariciones, sueños y pesadillas, golpes en la pared, transformaciones, traslaciones y otros embelecos, o con filtros de amor y de odio etc. En suma, ‘poderes’: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Todo esto y más te daré si reniegas de tu fe y postrado me adoras»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK4aPKxKIddIdoxWYZ0TIDXLLnNavPAb_BI9tLbQzDyrxEd_aGgE06K61ZXw5g9FNAO_06t7KjRvdCgN_QWcEP1AGnuULL9opq4pt96gz-ESFcx7yg-n1A70jbYQJj0-faouzbPHi0ijc/s749/Hexenwahn-Rabanser+%25282%2529.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="749" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK4aPKxKIddIdoxWYZ0TIDXLLnNavPAb_BI9tLbQzDyrxEd_aGgE06K61ZXw5g9FNAO_06t7KjRvdCgN_QWcEP1AGnuULL9opq4pt96gz-ESFcx7yg-n1A70jbYQJj0-faouzbPHi0ijc/w400-h321/Hexenwahn-Rabanser+%25282%2529.JPG" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 13.3333px; white-space: pre-wrap;">“... relaciones sexuales y cuasi maritales entre íncubos y brujas…”<span style="font-size: 13.3333px;">
</span><span id="docs-internal-guid-b27bf858-7fff-3855-6d45-a2eb61b0a1c1"><span style="color: #333333; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Agencia y registro matrimonial satánico-brujesco
</span></span><span id="docs-internal-guid-ffbfb6b9-7fff-8451-1043-0c2334aefa21"><span style="color: #333333; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(En portada del libro </span><a href="https://www.google.es/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.amazon.com%2FHexenwahn-Schicksale-Hintergr%25C3%25BCnde-Tiroler-Hexenprozesse-ebook%2Fdp%2FB01H3VHC3G&psig=AOvVaw2LTHkCDJbG33IpVBFJFdRl&ust=1622490035332000&source=images&cd=vfe&ved=0CAIQjRxqFwoTCJiRusOU8vACFQAAAAAdAAAAABAD" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">Hexenwahn</span></a><span style="color: #333333; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, de H. Rabanser)</span></span>
</span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero la traca final (libro 5) va de las relaciones tan particulares entre demonios y humanos, sobre todo mujeres, y de modo especial las jóvenes de hermosa cabellera: relaciones sexuales y cuasi maritales entre íncubos y brujas, generadoras de prole maldita a modo de Contra-Iglesia y Pueblo del Diablo. El viejo maniqueísmo, remozado como satanismo y sustanciado por Nider a base de ‘casos’ pretendidamente reales, dentro de la ambigüedad consustancial al morbo de ese mundo fantástico [3]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La fuente principal de información para Nider en materia de brujas fue (según él) un juez seglar de Berna, de nombre Pedro a secas, aunque «fidedigno y experto» en ellas. De su boca oyó gran parte de lo que cuenta, incluido el atentado grave que sufrió por maleficio de una bruja y cuatro brujos, rodando escaleras abajo, paranoia pura. Otro de sus informadores fue dom Benito, monje benedictino en Viena, que antes de su ‘conversión’ y toma de hábito había sido nigromante y juglar, en los que sirvió como gentilhombre de placer a varios nobles, valiente pájaro. Impresionante [4].</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Teniendo en cuenta que Nider era fuente principal de inspiración para Kramer, no es temerario suponer de dónde le vino a Wann el interés repentino por </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Hormiguero</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a la hora de prepararse para abortar la caza de brujas tirolesas. No tenía más que comparar los ‘ejemplos’ del libro con el proceso instructivo de Kramer y la materia de sus preguntas a los testigos y a las mujeres presas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una comedia de enredo</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El 21 de octubre el inquisidor dio por terminadas las pruebas testificales. De todo ello pasó a la Corte y al Obispado los informes que estimó oportunos, siempre a su estilo de presentar las cosas como él se figuraba que eran más aceptables. También tomó sus notas y dejó instrucciones a su adjunto inquisidor (que no era Jacobo Sprenger, ya lo vimos), con vistas a las pruebas del juicio oral. Este material nos ha llegado sólo en parte, en alemán, latín o mezcla, y algo hemos visto para hacernos idea de lo que las acusadas podían esperar de tal hombre. Todavía podremos ver más, si somos amigos de sorpresas, pero ahora sigamos con el relato.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recordamos que Kramer centró su acusación en la persona de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Elena Sheuber</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y en torno a ella organizó la instrucción del sumario femenino como causa única colectiva. Sobre la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Scheuberina</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> pesaba imputación de maleficio y sospecha de asesinato en la persona del Portero del condado, el caballero Spiess. Su mujer,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Ana Spiess</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Spiessina</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pasaba por ser querida del archiduque Segismundo, o al menos tuvo con él un largo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">affaire</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, como también reconocida influencia en la política cortesana hasta el verano de 1487. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todo esto relacionaba la inquisición de Kramer con la corte de Segismundo, por lo menos de manera circunstancial y fortuita; lo que lleva a preguntar si hubo más que circunstancia, incluso si fray Enrique ya vino con la idea de meter la nariz en el círculo más íntimo de Segismundo, tal vez invitado por éste. Es la tesis del especialista tirolés Manfred Tschaikner, con base documentada y de suyo verosímil, aunque algo complicada. La foto-documento que publica en uno de sus artículos no puede ser más elocuente como muestra, pero sin más acceso a las fuentes que él maneja no es posible formar juicio, por lo que me remito a su autoridad en la sustancia [5]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. No perdamos de vista que es una historia de intriga y rivalidad cortesana y política, con sus dimes y diretes contradictorios: un terreno donde el novelista se desenvuelve más seguro que el historiador.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A su vez, la supuesta intriga brujeril se enmarcaba en la inestable situación política del Tirol, debido a la falta de sucesión legítima de Segismundo unida a su decadencia física y mental, que llevaría a su destitución-abdicación. Si fue así, revelaría un Kramer aventurero que no desdeñaba meterse en política poniendo en juego el prestigio del Santo Oficio. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De todas formas lo que he podido allegar hasta ahora parece algo confuso. Por ejemplo, la personalidad del marido de la Spiessin, fallecido el año anterior 1484: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En los protocolos procesales de Innsbruck figura como el caballero Jorge Spiess, destituido de su cargo de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Türhütter </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o Portero por Segismundo por asunto de celos a cuenta de su mujer Ana Spiess, y muerto bajo sospecha de maleficio de la Scheuberin en el Carnaval (martes, el 2 de marzo). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-cf7ae8db-7fff-d49e-ebb8-b244ff166d29"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="text-indent: 28.3465px;">Consta, sin embargo, que el marido de Ana Spiess (nacida Senng) repondía a otra ficha muy diferente. Su nombre no era Jorge, sino Leopoldo, no murió en carnaval ni envenenado, no perdió el empleo de portero, que nunca tuvo, ni cayó en desgracia de su señor por su señora, más bien al contrario, todo indica que se la prestó a interés, si no a gusto.</span> </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Ana Spiess pasó a la croniquilla tirolesa de los Habsburgo como una de las damas peor afamadas y nefastas de la historia del país, lo que se dice una bruja [6]:</span></p><div><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Ni los mejores jabones moriscos podrían limpiar a esta mujer, en cuya condena coinciden todos los contemporáneos: la Spiessina pasaba por ser la animadora de los más locos sainetes representados ante el crédulo Archiduque. De joven </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">maitresse </span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Segismundo pasó a ser provecta celestina de sus innumerables aventuras amorosas </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ya en 1450 aparece Anna Senng(in) como mujer de Leopoldo Spiess, caballero con pretensiones nobiliarias, de una familia curtida en el servicio a linajes con empleos. El suyo primero en corte fue el de mayordomo de la primera mujer de Segismundo, Leonor de Escocia, cargo que mantuvo con la segunda esposa Catalina hasta poco antes de morir. También tuvo a su cargo el palacio-fortaleza de Thaur (desde 1481 aparece como mariscal en funciones). Además fue miembro del Consejo de Segismundo. Desde 1474 desempeñó varias embajadas en Baviera y Sajonia.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Consejo y mayordomía hicieron a Spiess sentirse importante, lo que le llevó al error político de entrar en connivencia con el Archiduque Alberto de Baviera. Con la muerte de tan sufrido consorte (27 de agosto 1484), una alegre viuda Ana Spiessin pudo dar rienda suelta a su pasión por la intriga. Según parece, pasó a vivir en concubinato con el mayordomo de corte Ulrico de Goeggingen, a juzgar por un texto latino que dice: </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Foemina fuit in Hallae die Spiessin, quae cum marito suo dicto Geckinger dissensionem excitavit inter Principem eiusque uxorem»</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Hubo en Halle una mujer, la Spiessin, que con su marido el dicho G. malmetió entre el príncipe Segismundo y su mujer Catalina.) La relación en segundas nupcias puede excluirse, al no usar ella el apellido de su supuesto segundo marido, que al parecer era casado.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Spiessin quedó en posición desahogada. Segismundo le hizo merced de la Casa de Schernstein, </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«en atención a los servicios prestados por su difunto marido»</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (sic); y en cuanto a sus pleitos contra Hamman von Rinach, el Tesoro la compensó con creces, de modo que pudo entregarse a sus enredos de Corte, dando así pie a los enemigos del régimen para su estrepitoso derribo».</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De modo y manera que Ana Spiessin sembró cizaña en el feliz matrimonio del sesentón Segismundo con la jovencísima Catalina de Sajonia. ¿Cómo así? Una de las imputaciones del bando pro austriaco contra los consejeros ‘desleales’ (naturalmente, los pro bávaros) era haber persuadido al archiduque que tanto el emperador como Maximiliano maquinaban envenenarle por mano de Catalina, señalando como inductora principal a la Spiessin. La noticia no habla para nada de maleficio, aunque más tarde también se dijo que la mujer también montó en palacio su comedia de magia para trastornar al pobre Segismundo con voces del más allá que salían de una estufa o de las paredes. Pero ejercer la hechicería personalmente no estaba bien visto en personas de calidad, que para eso contaban con brujas dedicada a ello, como la Scheuberina y demás mujeres capturadas por Kramer. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Volviendo ahora a la versión que implicaba a Kramer en la intriga cortesana, estos son los datos, según Tschaikner:</span></p><span id="docs-internal-guid-d87b5637-7fff-4dcb-7b52-907dd8bdc9c1"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Visto el interés especial de Segismundo por el proceso incoado por el inquisidor, al personarse en el mismo no mediante uno de sus juristas de nómina, sino por el restigioso Dr. Wann, el propio Kramer trató de involucrarle más directamente poniéndole delante a las brujas como un peligro real para su graciosa persona.</span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiStStQKNwJpkiKV92lxSwq_c2uQLC0w1iDPxvzroVYKeJzp96jvzX2xzvpeHOU73pMYhbjCO_F7X0TCt6DFSUd_8pQUxLtVZBzlPJhMH51rQYAEd2LLph5yWo8EtoB3cHoi501x4DRvgU/s953/Declaraci%25C3%25B3n+de+Jorge+Ott+sobre+Kramer-Tschaikner+2014.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="953" data-original-width="610" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiStStQKNwJpkiKV92lxSwq_c2uQLC0w1iDPxvzroVYKeJzp96jvzX2xzvpeHOU73pMYhbjCO_F7X0TCt6DFSUd_8pQUxLtVZBzlPJhMH51rQYAEd2LLph5yWo8EtoB3cHoi501x4DRvgU/w256-h400/Declaraci%25C3%25B3n+de+Jorge+Ott+sobre+Kramer-Tschaikner+2014.jpg" width="256" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 13.3333px; white-space: pre-wrap;">Declaración del portero J. Ott sobre manejos</span><span style="font-size: 13.3333px; white-space: pre-wrap;">
</span><span id="docs-internal-guid-8c314cc2-7fff-738d-ee91-2f5babc2a744" style="font-size: 13.3333px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">del 'monje' (Kramer). M. Tschaikner, 2014
</span></span><span style="font-size: 13.3333px; white-space: pre-wrap;">
</span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Es lo que documenta un protocolo de confesión del ex Portero del Principado, Jörg Ott, despedido del servicio por su disgusto con Segismundo, </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">al haber mostrado éste un interés sexual directo por su mujer legítima</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El dicho tuvo que dar explicaciones tiempo después, por haber advertido al Archiduque que no comiera en compañía de Ana Spiessin. En relación con ello, ésta fue la explicación del ex Portero:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Cuando estuvo en Innsbruck el monje [Kramer], el que puso presas a las mujeres por brujería”, cierto día le ocurrió que no tuvo entrada al Archiduque, “porque no tocaba”. En vista de lo cual, el mismo encargó al dicho Portero “que previniese a su Graciosa Señoría contra estas cuatro cuatro mujeres… [aquí dijo sus nombres]..., que se habían confabulado contra su Gracia, de modo que su Gracia no debía comer con la Spiessina, pues de hacerlo, ellas le habrían muerto de forma ignominiosa. Incluso habían cortado de un crucifijo un trozo de madera para ponerlo a su Gracia en la comida.” </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la misma ocasión el Inquisidor manifestó también al Portero cómo “las cuatro mujeres le había hecho saber que en todo ello seguían instrucciones de la Spiessina, la cual, como mujer de confianza de Segismundo, les enseñó también la receta mágica.” </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-5dbbe430-7fff-f96f-5a97-c77aee3670bd"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Incidentalmente explica el documento cómo el Archiduque solía hacerse preparar por aquella mujer gobios cocinados con ensalada de lúpulo. Tal vez nos cueste imaginar lo peligroso de condimentar aquel guisado con raspaduras de una cruz bendita. En compensación, es fácil de entender el enredo que se traía el hermano Kramer en las intimidades de Segismundo.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">una versión reelaborada del mismo trabajo (2018), Tschaikner introduce variantes menores, salvo una notable: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">omite el motivo de los celos del Portero contra el rijoso Segismundo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Creo que hace bien. Dicho motivo, que figura en la versión procesal de Kramer atribuido al difunto marido de la Spiessin, sería un doblete o préstamo sin sentido en el nuevo documento donde habla otra persona viva.</span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-7f1aa99b-7fff-e4d8-47f7-1f6978e9c315"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Portero sigue llamándose Jorge, pero aparte del nombre de pila y el cargo, los otros datos son incompatibles. «Cuando el monje Kramer viene a Innsbruck», Jorge Spiess marido de Ana Spiessin ha muerto. En cambio Jorge Ott testifica vivo en 1487 sobre cosas pasadas, y el nombre de su mujer no se dice. El incidente que cuenta este Portero (o ex Portero) es creíble, o al menos verosímil. Por el contrario, lo de Jorge Spiess era infundio, pues el marido de Ana Spiessin se llamaba Leopoldo, no murió en carnestolendas, sino en agosto, y su empleo en corte no era de </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Türhütter</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (custidio de Puerta), sino de </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Thaurhütter</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (custodio de Thaur), aunque suene parecido. Thaur era el nombre de un fuerte-palacio, hoy sólo ruina pero todavía joya romántica en el XVIII, sobre la misma localidad próxima a Innsbruck.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dRr1xhFsMMsP8foWy2Z1I6HfIBbidvkuWYM9C9C42gz4w4WAYckjd3QjTxrrKGzmCyx3pYedda3u1o9dVRCweC0z0uEc5uZ_ut2whnY91IzxtfdgAj6d_F7joGX6NJP7ZVZFnIfwAP4/s1487/Castillo-Palacio+de+Thaur+%2528Tirol%2529.+Evocaci%25C3%25B3n+rom%25C3%25A1ntica+y+Ruina+actual+de+la+Gran+Puerta+%2528TripAdviser%2529.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="1487" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dRr1xhFsMMsP8foWy2Z1I6HfIBbidvkuWYM9C9C42gz4w4WAYckjd3QjTxrrKGzmCyx3pYedda3u1o9dVRCweC0z0uEc5uZ_ut2whnY91IzxtfdgAj6d_F7joGX6NJP7ZVZFnIfwAP4/w640-h274/Castillo-Palacio+de+Thaur+%2528Tirol%2529.+Evocaci%25C3%25B3n+rom%25C3%25A1ntica+y+Ruina+actual+de+la+Gran+Puerta+%2528TripAdviser%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-4325ae77-7fff-f0a1-f1ee-f5697bbd5b71"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-72b4cc0e-7fff-d8d0-d96c-e95f622dca5b"><span style="color: #333333; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Castillo-Palacio de Thaur (Tirol). Evocación romántica y ruina actual de la Gran Puerta (TripAdviser)</span></span></p></span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Sea como fuere, los interrogatorios del ‘monje’ y su cosecha chismográfica con el señuelo de los 40 días de indulgencia habían tomado un sesgo que, aparte de preocupar a la Corte, sacudió la opinión pública. Por ello el 21 de octubre, una semana larga antes de abrirse la vista oral, el obispo prevenía al archiduque extremar el control sobre Kramer, a la vez que escribía a éste recordándole el secreto del sumario y la obligación de mantener secretos los nombres de los denunciantes. Por su parte, el Dr. Wann transmitía a su amigo el abad de San Quirino el estado de cosas: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Hay gran clamor popular, se burlan de las excomuniones. Al inquisidor esto se le ha ido de las manos, y la confusión creada podría volver las cosas más en su contra. Si el obispo Golser antes estuvo a su favor, hay que reconocer que hoy piensa diferente. De las mujeres implicadas en libertad condicional, las hay desaparecidas, otras que se niegan a comparecer…» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">También decía Wann que, como experto en Derecho eclesiástico, había despachado una consulta del Archiduque y su Consejo de modo que les agradó y le agradecieron mucho. ¿De qué se trataba? Curiosamente, coincide que Kramer en sus apuntes toca una preocupación imprevista: las mujeres imputadas </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tendrían abogado defensor</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> – un detalle que, ya se sabe, no entraba en los usos y maneras del Santo Oficio. Y en fin, otro jarro de agua fría: el sermón del domingo 23 de octubre a la misa mayor, previo a la apertura del juicio oral, no lo pronunciaría él como inquisidor, sino el recién venido y ya estomagante Dr. Wann. ¿Qué nuevos desaires aguardaban al pobre fray Enrique?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Efectivamente, aquel domingo el canónigo de Passau predicó al pueblo explicando la inquisición emprendida contra brujerías y demás supersticiones en el sentido correcto deseado por el Papa, procurando salvar la reputación de la Santa Sede comprometida por la dichosa bula, así como reparar la honra de tantas personas al albur de meras sospechas, aunque sin nombrar a nadie. Qué pudo decir sobre la conducta de Kramer, no consta pero el mismo predicador había escrito a su amigo dom Conrado: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Haré lo posible por salvarle la cara a este padre inquisidor, de modo que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no se le mate en su fama, como algunos piensan </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(ne… tamquam aliqui credunt, in fama sua mactaretur).» </span></p><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Inquisidor y la Mujer</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo que ocurrió el sábado 29 de octubre de 1485 por la mañana en la Sala Grande de la Casa de Concejo de Innsbruck, designada para la vista del juicio </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«in causa Inquisitionis contra certas mulieres detentas»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se ha historiado y contado de varias maneras, como también se ha novelado y llevado a escena. Yo no tengo elementos de juicio para decidir lo que más se acerca a la verdad. Una verdad que, por otra parte, se resume en esto: Kramer se vio metido en una encerrona que dio al traste con sus planes como inquisidor en su campaña tirolesa.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dejando de lado la novela y el teatro – y no por menosprecio, sino por atender primero a la historia documentada–, la vaga noticia sobre el particular tomó forma concreta con el hallazgo casual de un legajo en el Hofarchiv de Bresanona por el canónigo regular Hartmann Ammann, que publicó sus resultados en 1890 [7]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El material, aunque incompleto, abría una perspectiva nueva sobre esta salida y aventura de nuestro andante inquisidor, que salió descalabrado pero también espoleado a publicar su libro, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Martillo de brujas. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y esta fue la importancia añadida del feliz hallazgo, dar una clave sobre el origen y motivo de esta obra infame. A partir de ahí iría apareciendo una serie de versiones matizadas, hasta que ya en el presente siglo nuevos materiales han permitido corregir, puntualizar, completar extremos y aventurar hipótesis. Aquí veo muy interesante la reelaboración de Manfred Tschaikner en 2018</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. A su esquema me atengo con libertad para esta reconstrucción por vía de ensayo [8].</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El 29 de octubre en Innsbruck, cuando Kramer con su equipo se presentó en la Sala Grande de la Casa de Concejo para abrir como juez la etapa decisiva del proceso encontró un escenario muy distinto del que él como Inquisidor se figuraba. Él ya estaba avisado de la necesidad de compartir mesa. Después de todo, en aquellos tiempos la pugna competencial entre jurisdicciones era el pan de cada día, y más frente al Santo Oficio que en muchas partes era visto con antipatía. Pero eso nada tenía que ver con lo que veían sus ojos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De un lado estaban las representaciones del Obispo y del Archiduque. Al obispo le representaba dos curas, uno de ellos vicario general diocesano </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">in spiritualibus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Cristián Turner, que por dignidad ocupaba la presidencia. Segismundo aportaba al Dr. Wann y a un Bartolomé Hagen escribano de Innsbruck. Enfrente, del otro lado, aguardaban los asientos asignados a Kramer, sus tres ayudantes dominicos, más otros dos de refuerzo que él mismo designó, y su escribano particular llamado Kanter. En semejante tribunal mixto a tres bandas –en realidad a dos, porque contra la inquisición jugaban juntas la justicia episcopal y la civil– Kramer no ostentaba la presidencia. El papel que se le asignaba era de fiscal, que como inquisidor no le era extraño, aunque cediendo la máxima judicatura </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">velis nolis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> al obispado local en la persona del vicario Turner.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hay que reconocer el aplomo de un Kramer que, sin hacer reclamación alguna, ocupó su puesto dispuesto a hacer su trabajo. Seguramente recitaría la jaculatoria lema del Santo Oficio, el secreto de la seguridad de los inquisidores [9]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Exurge, Domine, et iudica causam tuam!</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(¡Arriba, Señor, y juzga tu propia causa!)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tras la invocación preceptiva de los presentes al Espíritu Santo, Kramer tomó la palabra para ratificar, bajo juramento, que «más de un centenar de hombres se le habían ofrecido a testificar contra las siete mujeres encarceladas, y en especial contra una de ellas, Elena Scheuber». Recordó también el recibimiento ofensivo que ella le hizo en público y sus desaires, no sólo faltando a sus sermones sino criticándolos abiertamente como herejías. Ella, la Scheuberina, bien conocida de todos en la ciudad. A esta mujer citaría en primer lugar. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tomado juramento a la acusada de decir la verdad, Kramer procedió a interrogarla: quién era, si condición y forma de vida. Elena dijo ser nacida y criada en Innsbruck, ocho años casada con Sebastián Scheuber, y que hasta entonces había sido de conducta honesta.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A esto el inquisidor, tras recordarle su juramento, se interesó por su vida prematrimonial: en qué circunstancia concreta perdió su virginidad y que tipo de experiencias sexuales había tenido de soltera, con otros secretos igualmente delicados que levantaron rumor en la banda de enfrente. El comisario episcopal Turner tomó la palabra para interrumpir a Kramer en su interrogatorio y rechazar sus preguntas por impertinentes, advirtiendo que, de continuar el señor inquisidor por tal camino, él abandonaría la sala.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si el amonestado fiscal hizo algo por enmendarse y enderezar su rumbo, en la sala nadie lo notó. El tono cada vez más subido de sus preguntas íntimas en relación con las declaraciones de testigos, el acoso a la mujer, el coro de siseos y cabeceos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">in crescendo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, entre gestos de impotencia del escribano incapaz de seguir el hilo sobre el papel, obligó a Turner a llamarle al orden de nuevo, a dónde quería ir a parar con aquel examen de conciencia sin orden ni concierto. Por lo cual ordenó un receso para que el Inquisidor con su gente trazaran un esquema de preguntas ajustadas a derecho. Disponía de tiempo hasta las once horas de la mañana. Con esto levantó la sesión.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo que que había pasado por la cabeza de Kramer no consta en actas. Por sus notas se conoce su estrategia, a primera vista extraña, de relacionar una moral femenina laxa con afinidad al demonio y más probable relación de la mujer con los íncubos descritos por Nider en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Hormiguero</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> anotado e indexado por el Dr. Wann. La dificultad de tal hipótesis estribaba en demostrarla en juicio, a menos que la mujer confesara. De ahí el acoso que Kramer forzó al límite, envalentonado al comprobar que la protesta prevista de un abogado defensor no se oía por ninguna parte.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsP-rgsISm6ixuplFWtdFFP6-T1-2w03U7z2of9RUzMEKkGJ-RJ9Q91s1gU2_JRSqkNS6WiU9vECKTa7R14e6GnRI-_zpauiqi4OhOMVNOeyUEJuyjNR6G14a7IVyYAGRQ0qU72GIbLJs/s668/Marina+Vlady-Keystone+France.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="450" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsP-rgsISm6ixuplFWtdFFP6-T1-2w03U7z2of9RUzMEKkGJ-RJ9Q91s1gU2_JRSqkNS6WiU9vECKTa7R14e6GnRI-_zpauiqi4OhOMVNOeyUEJuyjNR6G14a7IVyYAGRQ0qU72GIbLJs/w294-h400/Marina+Vlady-Keystone+France.jpg" width="294" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Volviendo a la estrategia de mezclar inmoralidad con brujería y satanismo en la conducta disoluta de Elena Scheuberin, la cosa toma sentido si entendemos que el inquisidor estaba tratando a esta mujer como <i>la sustituta expiatoria de la verdadera culpable</i>, o sea, la intocable e impronunciable Ana Spiessin, y que así lo entendía toda la sala. La confesión de la bruja menor, la Scheuberina, implicaría la denuncia y acusación de la Spiessina, la grandísima bruja que estaba poniendo la corte de Segismundo y el país en manos de Satanás, como paso previo de entregarlo a Baviera. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora bien, iban a dar las once y había que volver a la sala con una hoja de preguntas para salir del paso. Sin abogado defensor de la mujer, ¿a qué cambiar de estrategia? Un poco más, y las dos piezas de brujas, la pequeña y la grande, eran suyas. Otro poco más, y hasta yo mismo imagino a la Spiessin a solas con Segismundo, brindando los dos entre carcajadas por el éxito de su trampa tendida al fraile cazador majadero.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-1f7c7e53-7fff-c5c9-5d7e-44aad425d7d6"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 6pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A las once en punto</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De vuelta en la Sala Grande, entregada la hoja con el orden de preguntas a la presidencia, Kramer se disponía a terminar con su primera acusada, cuando al son de las once campanadas se adelantó un individuo anunciado como Juan Merwart, Licenciado en Decreto y Doctor en Medicina, que se personaba como abogado defensor de Elena Scheuber y de las demás mujeres detenidas. Así constaba por los poderes que el recién llegado presentó al notario Hagen y este registró. La estrategia del recién llegado –que hizo gala de saberse al dedillo el ‘registro’ o documentación transmitida por Kramer a la corte tirolesa– fue denunciar lo irregular del proceso y luego ir desmontando en cinco puntos, por defectos de forma y fondo, todo lo construido por el inquisidor hasta el momento. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desde la citada publicación de Ammann sobre el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Proceso a las brujas de Innsbruck</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1890) se ha repetido mucho lo del ‘misterioso’ doctor jurista que jugando fuerte puso patas arriba el tinglado de Kramer. En efecto, el descubridor de los documentos, H. Ammann, le presentó como Johann Marwais von Wendingen, un total desconocido, que sin embargo se hizo con las riendas del proceso hasta hacer anular lo actuado hasta su llegada. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El tal misterio era sólo el resultado de una mala lectura, que finalmente M. Tschaikner resolvería identificando al personaje como </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hans Merwart de Wemding</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> –ciudad entonces bajo dominio bávaro–, documentado como estudiante y licenciado de artes y medicina en Viena (1450, 1454), y lo mismo de Derecho canónico en Basilea (1467). Se conoce incluso algún libro suyo, así como su intervención como especialista en pleitos difíciles de derecho eclesiástico. No sólo era conocido en la corte de Segismundo, sino probable pariente de Ulrico Molitor (o Müller), uno de los juristas del archiduque y autor de un diálogo muy famoso por sus grabados arriba citado, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sobre las lamias y mujeres pitonisas </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1489), publicado poco después del fiasco de Kramer en Innsbruck y la aparición del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Malleus maleficarum </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[10]</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Nulidad, explicó el jurista médico, por ser contra derecho por parte de Kramer haberse excedido en su competencia, tanto en la materia de sus preguntas ilegales como en lo procesal por su su interrogatorio desordenado –todo ello en ausencia de abogado defensor–, así como por la detención también ilegal de la procesada ya en la fase de instrucción y antes de incoarse el proceso propiamente dicho. Otrosí había omitido contar con un notario, si no público jurado, al menos enviado o aprobado por el obispo. Kanter, el ‘notario apostólico’ traído por Kramer para sus interrogatorios, no cumplía los requisitos, según el abogado. ¿Acaso era un intruso? Posiblemente, pues el propio Hagen, el notario imperial de la ciudad, en su protocolo, se refiere a él como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘asserto notario’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (que se decía notario), tal vez ni apostólico ni notario. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El alegato redujo al inquisidor a la condición de «juez suspecto», desde que no se atuvo a la bula papal. Por lo cual el abogado proponía traspasar la función de juez al obispo de Frisinga, su deán y su vicario general. ¿Qué hacer entonces con Kramer? Merwart exigió al comisario episcopal Turner nada menos que «recibirlo en custodia», un eufemismo para decir que lo metiera en prisión cautelar. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A partir del momento, el defensor reconocía a Turner, como delegado del obispo local, la competencia de «administrar la justicia», y así lo pedía él para sus defendidas. Ahora bien, como tal administrador, que no juez, las respuestas de ellas a Turner se harían «en privado», no a la manera del inquisidor Kramer; a quien ya ni Elena Scheuberin ni las demás le debían respuesta, ni tenían por qué dirigirle la palabra. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desde luego, Kramer se empeñó en seguir como juez único del caso; y en vista de que Turner no le metía preso, Merwart manifestó que apelaba a la Santa Sede. Con lo cual, Turner y Kramer acordaron tomarse un par de días para pensarlo: el comisario episcopal, para estudiar las objeciones y réplicas de la defensa; y el inquisidor para hacer lo mismo sobre la amenaza de apelación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» [11] </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Innsbruck dista de Bresanona unos 100 km, y dos días daban tiempo a Turner para consultar por correo con su superior sobre la situación sobrevenida. Un punto especialmente delicado era la propuesta o amenaza del abogado en el sentido de traspasar el caso a un tribunal eclesiástico ajeno neutral, formado por el obispo de Frisinga (en Baviera), su Deán y su Vicario General: un desaire a Golser y una forma de presionarlo para un pronunciamiento contra Kramer, que surtió efecto como vamos a ver.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La siguiente y última sesión tuvo lugar el 31 de octubre, pero ya no en el Consistorio sino en casa de un burgués particular. Ante la negativa de Kramer a entrar al envite del recurso a Roma, el abogado se crece y requiere a Turner pronunciarse sobre todo el procedimiento anterior del inquisidor, si se ajustaba a Derecho o no, en cuyo caso negativo pedía la nulidad del proceso. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A esto el comisario, respaldado sin duda alguna por el obispo, responde anunciando que va a emitir una </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">interlocutoria</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o decisión provisional, en el sentido de que el procedimiento del inquisidor fue «contrario al orden jurídico, y habida cuenta de cierta parte de las objeciones del abogado, era nulo», y por tanto las mujeres debían quedar en libertad. Ahora bien, salomónicamente, «en evitación del escándalo y clamor popular», ellas quedaban comprometidas a someterse a nuevas inquisiciones o purgación canónicas. Nada, pues, de absolución plenaria, la acusación seguía pendiente y sólo se anulaba lo actuado.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La decisión de Turner mereció el aplauso de Merwart, y más cuando el comisario episcopal revocó «las letras de admisión en causa de inquisición» que el obispo Golser había extendido a favor de Kramer. Y al negarse éste a entregar la documentación correspondiente, Turner hizo registrar la negativa por el notario. Con tal revocación Golser conjuraba el fantasma de una intromisión foránea bávara, como era la del obispo de Frisinga, en territorio tirolés de su jurisdicción. El órdago de Merwart era elocuente de su respaldo por el archiduque Segismundo, a quien Golser debía su mitra y que políticamente tenía la última palabra, siquiera la tuviese empeñada en poder de la Spiessin y el partido bávaro. También hizo gala el abogado de conocer las peculiaridades del ordenamiento inquisitorial, en lo tocante a defensa de los delatados, recusación del juez inquisidor y apelación del mismo; de todo lo cual trata el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Directorio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Eymerich.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con todo, es probable que la audacia de un jurista seglar frente a un inquisidor y un comisario episcopal produjese cierta maravilla, por ejemplo en los notarios que tenían que sustanciar cosas que se salían del camino trillado, pero no sólo en ellos. Intervino entonces como cerrando el debate el D. Wann como representante del archiduque, explicando al notario Hagen y a los testigos cómo Segismundo le había recomendado («a mí y a los demás doctos») en todo lo tocante al proceso un respeto exquisito a la honra de la fe y de la Santa Sede, tejiendo el elogio de tan cristianísimo príncipe en este sentido. Y por último, una buena noticia. Respecto al punto siempre delicado de las costas del proceso, Segismundo corría con todas, incluido el gasto del Inquisidor y su gente, más el de las mujeres presas y sus custodios. No se comprometía en cambio para un nuevo proceso, en caso de haberlo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tres días después, jueves 3 de noviembre, en la misma Sala Grande testigo de su bochornoso interrogatorio, Emilia Scheuberin y compañeras de brujería se prometían disponibles para un nuevo proceso, de ser requeridas, antes de salir en libertad [12]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b id="docs-internal-guid-cecc1b63-7fff-84fc-31b0-2fca162a0d88" style="font-weight: normal;"><br /></b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hubo que echarlo</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La derrota jurídica sin paliativos de Kramer se puede atribuir sin dificultad a la conjunción de tres personas empleadas para el caso por Segismundo: el Dr. Pablo Wann y el jurista-médico Juan Marwart, junto con la presumible acción a distancia de dom Conrado Abad de Tegernsee. Más sutil fue el papel femenino en lo psicológico, aunque yo he preferido usar el término ‘descolocado’, porque de derrota en este sentido no puede hablarse para un individuo que estaba ultimando su mamotrético </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">precisamente contando a su manera con naturalidad y sin estridencias sus actuaciones en Ravensburgo y sobre todo en Innsbruck, con elogios para el archiduque Segismundo y el obispo Golser, que era el modo de vender su desaire como acierto total y gran victoria.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Muy errados iríamos también imaginando a un fray Enrique abatido tras el revolcón. Al contrario, la sola idea de que la libertad de sus presas era sólo condicional y pendiente de nuevo proceso animó al correoso y suberoso inquisidor a no moverse del sitio, y bien parece que sin pérdida de tiempo se disponía a fabricar nuevo tinglado de testimonios, más que en contra de las mujeres, en favor de su propio imaginario enfermo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recordemos cómo el abogado Merwart exigió del pro-juez Turner la prisión preventiva inmediata de Kramer bajo sospecha de prevaricación. Una exigencia exorbitante y que de antemano contaba con la negativa de Golser, que habría quedado muy mal ante Roma arrestando en su diócesis a un inquisidor con bula papal sólo por la sospecha muy discutible de un simple abogado seglar – bastante haría Golser revocando sus letras de acogida a Kramer. Éste hizo, como siempre, la lectura que le convino y no se dio por desautorizado para seguir con su plan. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Incluso se permitió ignorar las primeras advertencias que le llegaron. La primera, el 8 de noviembre, a pocos días de su descalabro, fue un documento que el archiduque le entregó, por el que le recordaba la inminente expiración de su salvoconducto en el país, que le había sido concedido en diciembre del 84, valedero por un año. Tschaikner compara el laconismo del documento de despedida «a fray Enrique Institoris, de la orden de Predicadores, Inquisidor y doctor en Sagrada Escritura» con el saludo florido y caluroso del salvoconducto, para reconocer una declaración implícita de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">persona minus grata</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sin ser un ultimátum [13]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Quien sí fue explícito en su invitación a despejar el campo fue el obispo Golser, que el 14 de diciembre le escribe en estos términos [14]:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span id="docs-internal-guid-c3f7baeb-7fff-afa2-9684-35082d5122de"></span></p><p></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11.5pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Venerable Padre: Tengo entendido que algunas personas están irritadas contra Vuestra Paternidad, por lo que me hago un deber de avisar a V. P. que, estando así las cosas, os vayáis de este lugar, y cuanto más deprisa mejor. Hay mucha gente hastiada y que estiman insólito el proceder de V. P. o lo llevan mal. Por eso yo, como a quien toca quitar o evitar como puedo los escándalos y peligros, aviso a V. P. que se retire al lugar de su residencia habitual y no permanezca en este lugar. Es cosa que importa mucho, y sé lo que escribo. No escribo sin segundas ni a la ligera. Por ello, dígnese recibir mi carta por las buenas V. P., a la que deseo le vaya bien.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 15.3333px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">De Bresanona, a toda prisa, el día, etc. Firma: Jorge, Obispo Brixinense.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El mismo día escribía también a un Párroco de Innsbruck (que no nombra):</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al Párroco de Innsbruck vecino del Inquisidor. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carísimo hermano: … Escribo al Inquisidor, como verá V. P. por la copia incluida. Si todavía no se ha ido y os parece oportuno pasársela como recordatorio, mandad algún joven que muestre al portador de la presente la casa donde él vive y le entregue mi carta. Y si no se larga a toda prisa, en tal caso V. P. se digne decirle de mi parte que bastantes escándalos se han movido por su mal proceso, y que no siga aquí, no vaya a suceder algo peor, o le ocurra a él una desgracia. A buen entendedor… Lo suyo, muy mal hecho. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-ed8b09ec-7fff-65fa-3288-edbee6f6c54c"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Adiós, felicísimo. De Bresanona, 14 de noviembre. Vuestro muy amigo Jorge obispo, de mi puño y letra.</span></p><div><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pasa el tiempo, y no era lo peor que Kramer hacía caso omiso, sino que seguía revolviendo en la vida y milagros de sus maléficas y jugando con ellas al Damocles con la espada del Santo Oficio pendiente sobre sus cabezas. Y para colmo, expirado su pasaporte, había trocado Innsbruck por algún lugar del señorío episcopal de Bresanona. Para Golser, una afrenta personal. La tortura de su gota seguramente arreció al enterarse de que tenía como huésped al pelmazo caradura. Corría ya febrero, y el fraile parecía dispuesto a pasar allí la cuaresma, auto dispensado de ayunos en razón de su duro trabajo de inquisidor. Así que el día 8 del mes, miércoles de Ceniza, aprovechó para intimarle el retorno a la disciplina conventual. Conociendo los usos de la cortesía eclesiástica de entonces en materia epistolar nos hacemos cargo del humor del señor obispo cuando escribía </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al Inquisidor de la Herética Pravedad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Venerable Doctor: Mucho me admiro de que seguís en mi diócesis y en lugar tan vecino a la curia … El Muy Gracioso Señor Archiduque os dotó honorificamente para que así os marchaseis en paz. No parece de recibo que V. Paternidad se entrometa en la suerte de personas que son de mi incumbencia. Hasta ahora no ha habido ocasión de hablar de esto con el Señor Príncipe, pero a tiempo estoy y lo haré, visto que no se pueda hacer cosa de provecho sin ayuda de Su Excelencia. Y ojo, que los maridos de las mujeres, o sus amigos, podrían dar que sentir a V. P. Aquí no se necesita para nada vuestra presencia, que haría más estorbo que ayuda. Cierto, V. P. debería retirarse a su monasterio, como ya se lo aconsejé. No deberíais ser tan pesado con el prójimo. Muchas veces dije a V. P. que os fueseis, que aquí no tenéis nada que hacer en las presentes circunstancias. Incluso pensaba que ya os habíais ido hace mucho. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-5d3bb693-7fff-d9f7-a8c0-c09844f14cb1"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De Bresanona, el día de Cenizas del 86. [G., obispo.]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjqn-FM2Z2srZ8X6OZia1VcGXkazcHjqfvyv4PpSe-sQqmJYuI_8q8PnHg0Tr6ALxglOr7b-Eu2UbMcL7fbGfLPUjstI_n-0HC85_yYYQchU5Wx1awdyXjwatRfX9b_iS6aLHmc0Fj3UM/s1122/Pedro+de+Arbu%25C3%25A9s-Martirio+grabado.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1122" data-original-width="763" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjqn-FM2Z2srZ8X6OZia1VcGXkazcHjqfvyv4PpSe-sQqmJYuI_8q8PnHg0Tr6ALxglOr7b-Eu2UbMcL7fbGfLPUjstI_n-0HC85_yYYQchU5Wx1awdyXjwatRfX9b_iS6aLHmc0Fj3UM/w273-h400/Pedro+de+Arbu%25C3%25A9s-Martirio+grabado.jpg" width="273" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span id="docs-internal-guid-2269c836-7fff-86e9-5664-b948744ce573"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-850311e5-7fff-8f3c-8a68-a8bd09cd4816"><span style="color: #333333; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Asesinato de Pedro Arbués, Inquisidor de Aragón</span></span></p><div><br /></div></span></span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El recordatorio de los maridos y amigos airados no podía ser más oportuno. Ser inquisidor era una profesión de riesgo, y por algo el Santo Oficio tenía como patrono al dominico San Pedro Mártir de Verona, muerto en 1252 en una emboscada por herejes sin vocación de víctimas, y aunque herejes, cristianos al fin y sensibles al aviso evangélico: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«el que a hierro mata, a hierro muera»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Mateo, 26: 52). Ya no eran los tiempos tan heroicos, y sin embargo al Tirol ya habría llegado la noticia: el 17 de septiembre de 1485, cuando Kramer andaba en el interrogatorio de Elena Scheuberin y las otras mujeres, en Zaragoza caía asesinado otro Pedro, Inquisidor general de Aragón y futuro San Pedro de Arbués –aunque esto llevaría su tiempo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–, primer mártir de la flamante Inquisición Española estrenada dos años atrás [15].</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tras esto, se entiende que el buen obispo de Bresanona necesitase desahogarse con algún íntimo; y así el mismo día escribió a D. Nicolás, canónigo regular en la abadía premonstratense de Wilten (Innsbruck). No transcribo la carta, notable confesión de ingenuidad por parte de Golser, si es que de entrada tomó en serio a Kramer, después de su sonada metedura de pata en Ravensburgo con el pretendido aquelarre de brujas en guisa de beatas eucarísticas en torno a un diablo disfrazado de párroco apóstol de la comunión diaria: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-2c491163-7fff-8a6d-dc3b-36a37c9f004b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 15.3333px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">«Yo pienso que el fraile por la edad está chocho de remate, según le oí con el cabildo aquí en Bresanona. Le he recomendado tomar el camino a su convento y estarse allí como en un manicomio, pues en verdad me parece que delira. Diríase que todavía pretende llevar el caso de las mujeres, pero no voy a permitirlo, según ha errado en su procedimiento, con un planteamiento escrito magistral, pero que en la práctica reveló su fatuidad, dando por supuestas muchas cosas que no fueron probadas…» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No consta si Kramer obedeció, aunque sospecho que, con los dineros que le dio el archiduque le alcanzaría para pagarse un buen mesón con buena cocina donde aliviarse de la cuaresma para dar remate al trabajo que traía entre manos. Que no era otro sino la redacción del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Allí volcará fray Enrique su experiencia con la Scheuberina y el grupo de mujeres. Pero no la experiencia viva y real, sino destilada en el alambique de su imaginario enfermo. Por lo demás, ni asomo de amargura por un fracaso que no siquiera reconoce. Al contrario, calculadamente en el <i>Martillo </i>sólo hay parabienes al archiduque Segismundo y al obispo de Bresanona, <span id="docs-internal-guid-e7a0fd0f-7fff-de21-825d-4a42e0e65e42"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«por</span></span> su gran favor a la causa de la <span id="docs-internal-guid-9a68e3ca-7fff-5081-a491-a765fd702fcf"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">fe».</span></span> Escribir otra cosa habría perjudicado a la aceptación del libro y a su prestigio de autor.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hasta aquí hemos ido conociendo a un hombre poseído por una fantasía fija, como por un demonio. Este ‘Kramer con Kramer’ es el que, sin haber topado con una bruja de verdad ni con un auténtico demonio en su carrera de inquisidor de la brujería demoníaca, se desquita con copioso libro en que describe la <i>nova species</i> con morosidad de científico, con exhibición de sus trofeos imaginarios. Un libro repugnante, donde la mujer es degradada, precisamente por su sexo, a la condición de coima del diablo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No todas, por supuesto. Sería demasiado monstruoso, incluso para un Kramer. Por eso su mismo imaginario enfermo, en movimiento compensatorio inverso, necesita sublimar a la fémina. Pero lógicamente lo hace no en una cura de realidad, sino con otra fantasía igualmente disparatada, aunque sea a lo divino. Conoceremos así a ‘Kramer contra Kramer’, en una etapa de su actividad que tampoco es desinteresada. Tras el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ultimado en la campaña del Tirol y publicado en 1487, fray Enrique Institoris promocionará su orden dominicana estudiando casos de religiosas místicas especiales por una fisiología anormal con función simbólica. Su prototipo: Catalina de Sena. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-ac62567f-7fff-d454-da58-47235a6e171e"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Kramer contra Kramer’ cerrará nuestro recorrido por un imaginario enfermo que enlaza con lo peor del pseudo feminismo feminecio contemporáneo.</span></p><div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">_________________________</span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-f264cd8e-7fff-1c88-a2a4-e09335b31a72"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[1] </span><span style="font-size: 9pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Nicolás Eymerich (1320- ), a sus 36 años inquisidor General de la Corona de Aragón (1356), cargo que reveló «su genio violento, su carácter pertinaz e inflexible…, su energía indomable y su celo exagerado en materias de creencias religiosas», creándose enemigos fuera y dentro de la orden, incluido el papa Inocencio VI, por lo que fue depuesto en capítulo general (1360) etc. etc. Cfr. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">E. Grahit, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El inquisidor fray Nicolás Eymerich. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Gerona, 1878. Protegido de Gregorio XI, en el cisma se decantó por el papa de Aviñón Clemente VII. Su obstinación contra Raimundo Lulio y los lulistas rayó en manía y provocó su destierro por el rey de Aragón. La carta que D. Juan I le escribió (9 de abril 1393) no tiene nada que envidiar a las del obispo de Bresanona a fray Enrique Kramer que luego veremos; cfr. o. cit., págs. 36-37.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">[2] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">Directorium Inquisitorum</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">, Romae In Aedib Pop. Rom., 1578, I, pág. 348. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">Quaestiones</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">, 1.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[3] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Merecidamente olvidado, Juan Nider vuelve a interesar por su aportación a la demonología representada por el </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Martillo de Brujas</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> y similares. La presentación que de él hace su biógrafo Gaspar Schieler (</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Magister Johannes Nider aus dem Orden der Prediger-Brüder. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Mainz, 1885), «Juan Nider fue unos de los hombres más importantes de su tiempo», no se justifica ni siquiera como recurso exordial. Hoy Nider puede interesar también por algunos atisbos de psicología y estados de conciencia. Por ejemplo, cuenta que su madre viuda soñaba con andar sobre el agua, y a veces hasta veía el mar (para ella desconocido) como presagio cierto de tribulación, mayor o menor según la magnitud y agitación del elemento (</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Formic., </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">2, 6; </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Formicarium, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Duaci, 1602. Paginación defectuosa, pp. 132-133). El título a primera vista extraño, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El Hormiguero</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, se explica como imitación-homenaje respecto a otro cofrade dominico, fray Tomás de Cantimpré, que también se inspiró en himenópteros sociales para titular su ejemplario, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Bonum universale de apibus </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(‘Las abejas como bonanza universal’), h. 1260.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[4] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Sobre el juez Pedro, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Formicarium, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">5, 3 y 7, pág. 349-350, 380-381. Sobre dom Benito, el monje ex nigromante, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">ibid.</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, 5, 3 y 4; ed. cit., págs. 349-350, 353. Cfr. K. Schieler, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Magister Johannes Nider, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">o. cit., pág. 227. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[5] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Manfred Tschaikner, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">“Hexen in Innsbruck? Erzherzog Sigmund, Bischof Georg Golser und der Inquisitor Heinrich Kramer (1484-1486).”</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Der Schlern, 88, 7/8 (2014): 84-102); cfr. luego n. 8.</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[6] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Phil. Friedrich Hegi, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Die Geächteten Räte des Erzherzogs Sigmund von Österreich und ihre Beziehungen zur Schweiz</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, 1487-1499. Innsbruck, Verl. Wagnerisch. Universitäts Buchhanldung, 1910; p. 39-40. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[7] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Hartmann Ammann, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Der Innsbrucker Hexenprocess von 1485. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Zeitschrift des Ferdinandeums für Tirol und Vorarlberg</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, 3. Serie, 34 (1890): 1–87.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[8] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">M. Tschaikner, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Der Innsbrucker Hexenprozess von 1485 und die Gegner des Inquisitors Heinrich Kramer: Erzherzog Sigmund, Dr. Johannes Merwart und Bischof Georg Golser. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tiroler Heimat. Zeitschr. f. Regional- u. Kulturgeschichte Nord-, Ost- u. Südtirols. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">82 Band (2018): 191-219. Cfr. antes nota 5.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[9] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Salmo 73 (73 de Vulgata), v. 22. Literalmente: </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Arriba, Dios, lleva tú tu pleito»</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">; y continúa: </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Recuerda tus injurias de parte del necio a jornada completa. No olvides la voz de tus enemigos; el tumulto de los alzados contra ti sube de tono sin cesar.»</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Es un Salmo de estilo imprecatorio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[10] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Tschaikner (2018), o. cit., </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">“Wer war Dr. Merwart?”</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, págs. 207 y sigs. Ammann, para mayor enredo, entendió que el pretendido abogado defensor ni siquiera traía consigo los poderes necesarios, que hubo que improvisar sobre la marcha. El verdadero Merwart traía los suyos en toda regla.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[11] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tschaikner, o. cit., p. 215.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[12] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tschaikner, o. cit., pág. 206. Todas las informaciones publicadas por este autor proceden sobre todo del Archivo Diocesa de Bresanona, Hofakten 2267 y del Archivo Territorial Tirolés, Copiadores Antiguos de Gobierno. Cfr. Christopher S. Mackay, </span><a href="https://books.google.es/books?id=7WwvEAAAQBAJ&pg=PA2&lpg=PA2&dq=%22Di%C3%B6zesanarchiv+Brixen,+%22&source=bl&ots=65ZW0USTII&sig=ACfU3U2ipZBC7dOwl0bdTW_UHZDIs-VCtw&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwj54ZnzserwAhVHsKQKHROvCjsQ6AEwGXoECCcQAw#v=onepage&q=%22Di%C3%B6zesanarchiv%20Brixen%2C%20%22&f=false" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">Est insolitum inquirere taliter: Latin and German Documents from Heinricus Institoris’s Witch Hunts in Ravensburg and Innsbruck</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Brill, 2021.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[13] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">O. cit., pág. 211. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[14] Las cartas siguientes en H. Ammann, o. cit., Apéndice.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[15] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">Beato, 1664; inscrito en el </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">Martirologio Romano</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;"> (1748); canonizado, 1867. Pedro de Arbués no cayó víctima de herejes, sino de su propio celo contra los marranos o criptojudíos entroncados en la nobleza aragonesa.</span></p></span></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></div>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-46896363794789652222021-04-30T22:00:00.367+02:002021-05-07T23:36:07.106+02:00El Imaginario Enfermo (4)<p> <span style="color: #262626; font-size: 16pt; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;">La Mujer Fatal</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVjyY_dAORf25735-0vNtEW7AtPZecastA4w6qmhwKXLCj6x0j7n72tWLZiGA-HLEittl76N24aY6LiVeEc7Mx8uhCrA3uFIrCFgTKBh6LLYtgDqESjEWZHEozqy_Za6BbRbt4RyRXabw/s872/Marina+Vlady-Koldu%25C3%25B1a+%25283%2529.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="611" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVjyY_dAORf25735-0vNtEW7AtPZecastA4w6qmhwKXLCj6x0j7n72tWLZiGA-HLEittl76N24aY6LiVeEc7Mx8uhCrA3uFIrCFgTKBh6LLYtgDqESjEWZHEozqy_Za6BbRbt4RyRXabw/w280-h400/Marina+Vlady-Koldu%25C3%25B1a+%25283%2529.JPG" width="280" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span>Por recomendación de<i> 'Viejecita'</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el capítulo anterior hemos visto a fray Enrique Kramer en avío de cazador de brujas. En el espejo de la Biblia, posiblemente él se veía </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«como Nemrod, el Gran Cazador ante Yahweh»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Génesis, 10: 09). El espejo de la Historia más bien refleja (si vale el anacronismo) un tartarín algo ridículo; y mejor así que haber sido un asesino en serie. Lo malo fue su desquite, un manual para cazadores de brujas que hizo escuela de asesinos en serie. Ese fue el triste mérito del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Kramer, también el primer </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">macguffing </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de la era Gutenberg. </span><div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vamos a conocer la última proeza venatoria de Kramer el Desbrujador. El Desbrujador embrujado. Ocurrió en el Tirol de 1485, dominio de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Segismundo de Habsburgo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1427-1496) en lo temporal, y en lo espiritual, del obispo de Bresanona </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jorge Golser</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1464-1488).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí tuvo Kramer su intervención más documentada, también la más intrigante. Caso único en la historia de la Inquisición contra las brujas fue su choque frontal con una imputada, <b>Elena Scheuber</b>, una desconocida sin relieve, pero que tuvo la virtud de descolocarle.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Descolocado</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es la palabra. Fuera de juego. En su inexperiencia del mundo real, el teórico Kramer subestimaba la astucia del Maligno, que para humillar al Inquisidor discurrió bajar a la arena a medirse con él, pero no dando la cara, sino escondido detrás de una mujer. ¡Que si le humilló! Cualquier otro se habría dado por vencido, pero no Kramer. Varón impasible, sale reforzado en su quimera sobre la intrínseca relación de pareja </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘mujer-demonio’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que es lo que hace a la bruja. Las psicosis delirantes funcionan así. Tal fue el origen del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 4pt;"><span id="docs-internal-guid-55954e0d-7fff-b49e-fac3-0e8b6f936525"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La historia que voy a contar es breve para el digesto de información consultada; y ojalá la digestión haya sido buena. Es tela con muchos flecos, también un puzle falto de piezas. Habría que conocer mejor los motivos de los personajes, para interpretar una documentación parcial alusiva y a la vez elusiva. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Habemus Papam</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1484, siendo Kramer prior de su convento de Selestat, se le moría Sixto IV. Este papa fue un caso prodigioso de personalidad transformada por la dignidad suprema en la tierra. De buen fraile franciscano pío y docto, general de su orden y raro cardenal cuya casa parecía un convento, tres días de cónclave en agosto de 1471 bastaron para convertir a Francisco della Róvere en papa Sixto, modelo inédito de nepotismo y falta de escrúpulos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. De él se dijo, por contraste con su antecesor: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 10pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Ayer: Paulo II, buen papa y mala persona. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hoy: Sixto IV, buena persona y mal papa»</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aun este juicio debió de ser al principio de su reinado. Con el tiempo, lo de ‘mal papa’ pasaría al superlativo, y lo de ‘buena persona’ al modo irónico. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1484 y también en agosto, otro cónclave simoníaco trajo a Inocencio VIII, primer papa que se exhibió en público como padre feliz de una pareja de hijos perfectamente legitimados. Pocos dos, para el libertino que fue de joven Bautista Cibo, pero para eso estaba el sobrinazgo numeroso a disposición de Pasquino [1]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 10pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Octo Nocens pueros genuit totidemque puellas:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hunc merito poterit dicere Roma patrem</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 10pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ocho engendró Nocencio mozos, y otro tanto muchachas: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a éste podrá con razón Roma su padre llamar.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKjwh5y6wLXfPSDGAJA0YhCDJ1E3_vi23gE1hLJOTg31RWqYl3_SDUolnMDosynyxgtZZuuZRRoxaKB-pLtZN3glDAVTY0PZvuvQHLv3iHWS8vGjNeTFYs0JChxY35QShm6LzGRKeepJo/s1214/Inocencio+VIII-Harvard.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="678" data-original-width="1214" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKjwh5y6wLXfPSDGAJA0YhCDJ1E3_vi23gE1hLJOTg31RWqYl3_SDUolnMDosynyxgtZZuuZRRoxaKB-pLtZN3glDAVTY0PZvuvQHLv3iHWS8vGjNeTFYs0JChxY35QShm6LzGRKeepJo/w640-h358/Inocencio+VIII-Harvard.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-a807ea6d-7fff-31dd-930f-f4f8f83bdd79"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
Medalla de Inocencio VIII – Anv.: Inocencio Genovés VIII Pont. Máx. 1484 - Rev.: Justicia Paz Abundancia</span></span></td></tr></tbody></table><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La elección de Cibo fue para Kramer excelente noticia. Ya el mismo año, el 5 de diciembre, el papa emitía para él y su compañero Jacobo Sprenger una bula de presentación y recomendación a las autoridades alemanas en su ámbito como inquisidores en campaña contra la plaga del satanismo maléfico, mandando y agradeciendo de antemano a las autoridades seglares y eclesiásticas les facilitaran su trabajo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con gafas de hoy, era como el gran lanzamiento de una empresa plagicida, sólo que privilegiada con monopolio. Entonces también se anunciaban ensalmadores ambulantes, espantanublados y flautistas de Hamelín. La bula de Kramer era eso mismo, pero a lo divino. No valía pretexto de que «en mis estados, o en mi diócesis, no padecemos de ratas, gorgojos o brujas». Siempre había brujas donde un buen inquisidor las buscaba.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Summis desiderantes</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, conocida como la ‘Bula de las Brujas’, tal vez en sí y objetivamente no sea para tanto, pero de hecho Kramer la utilizó para sus fines particulares, imprimiéndola como introducción de su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sin</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> dar explicaciones</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y tampoco nadie se las pidió [2]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-963ec83f-7fff-8ac1-3266-fa226357f739"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La bula era una muestra de la despreocupación de Inocencio, al armar así a un sujeto sin experiencia ni plan de trabajo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. No quiero demorar el relato, pero hay un dato que no cuadra. La bula recomienda nominalmente a la pareja inquisitorial formada por Institoris/Kramer y su socio Sprenger, y sin embargo en Innsbruck y la diócesis de Bresanona el segundo no interviene. Kramer tuvo consigo varios colaboradores dominicos, pero con Sprenger no trató ni por carta. Con la bula tenía bastante para trabajar a su manera, o eso imaginaba.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un Archiduque y un Príncipe-Obispo</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1485 Innsbruck, la vieja ciudad de paso y servicios del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Iter Italicum</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sin perder su encanto provinciano se hermosea y moderniza como corte del Conde del Tirol y Archiduque de Austria (con el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">archi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- desde 1474) </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Segismundo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el Rico. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En alemán, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Münzenreich</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el rico en monedas: alusión a sus minas de plata que, como suele suceder, a otros enriqueció dejándole sólo el título para los chistes</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKUS5TSrfomb9-VVX7cdnz8Cce48wdiG_OWpRovOdkXvtaTC3-8OrPEtPPaCLOmLan-Jo7dBHrYOpbK88EzQGLTesOWudXUXloACM5V3Ax_C5s0lVjHOWH6JsbMCG7_ZkSIsIBvPA13bY/s704/sigmund-frauen-tratzberg-02.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="704" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKUS5TSrfomb9-VVX7cdnz8Cce48wdiG_OWpRovOdkXvtaTC3-8OrPEtPPaCLOmLan-Jo7dBHrYOpbK88EzQGLTesOWudXUXloACM5V3Ax_C5s0lVjHOWH6JsbMCG7_ZkSIsIBvPA13bY/w640-h310/sigmund-frauen-tratzberg-02.jpg" width="640" /></a></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Las esposas de Segismundo del Tirol (desde la izquierda):</span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-6de38cb5-7fff-ea6b-f68f-9270b077528a"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. Radegunda (1445), hija de Carlos VII de Francia, prometida, m. a los 20 años.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Leonor de Escocia (1449-1480). La verdadera ‘mujer detrás del hombre’ para Segismundo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Catalina de Sajonia (1484). Joven cazadora y despreocupada, al enviudar de Segismundo (1496) sin tardanza se buscó pareja. © innsbruck.antonprock.at</span></p><br /></span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1485, cuando fray Enrique Kramer emprende su campaña tirolesa, Segismundo era un viejo verde, a sus 58 años reverdecido en segundas nupcias con la princesa Catalina de Sajonia, de 16 años, 41 más joven que él cuando se casaron en 1484. Sin descendencia legítima, arrecia la pugna por el futuro del Tirol –¿Austria o Baviera?–, mientras el propio Archiduque se siente amenazado por embrujos y maleficios. Es el momento justo en que Kramer se interesa por la corte de Innsbruck, y es este un punto histórico que todavía guarda secretos. Fuera de su monomanía, ¿tuvo una misión o segunda intención política? Finalmente ganarán los austríacos sin aguardar siquiera a la desaparición de Segismundo, que seis años antes de morir tuvo que abdicar en su sobrino segundo Maximiliano (1490), Rey de romanos y futuro emperador de Alemania.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Huérfano a los 12 años, el duque de Austria y conde del Tirol vio su minoría de edad alargada a conveniencia de su primo y tutor el emperador Federico III hasta los 19 cumplidos, de modo que la responsabilidad no era su fuerte. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Nunca fue de muchas luces ni voluntad, y los casi 40 años de gobierno no enmendaron sus defectos, todo lo contrario, se volvió más crédulo y supersticioso, flojo, despreocupado y amigo del placer, siempre dependiente de consejeros a una y otra bola. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Espléndido? A su manera. En febrero de 1474 el rey Cristián I de Dinamarca, peregrino al jubileo de Roma, se anuncia con una comitiva de 150 caballos. Sin moverse de Innsbruck, Segismundo envía a recibirlo a su esposa Leonor de Escocia con dos carrozas doradas repletas de cortesanas, amén de otras 50 mujeres y doncellas a caballo. Con tanta hueste femenina no es de extrañar que un Segismundo </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sempervirens</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que en sus dos matrimonios no tuvo más hijo que uno malogrado de Leonor, presumía en cambio de una descendencia bastarda rondando el medio centenar entre hijos e hijas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-963ac5a9-7fff-8bd7-0ca4-186049a15f69"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Irreflexivo también. Su estúpido choque puntual fronterizo con la Confederación Suiza (Guerra de Waldshut, 1468) pudo saldarlo sin perder territorio, pero a costa de los platos rotos, pues en tan poco espacio y tiempo su tropa, aparte de dañar la ciudad, había quemado 200 aldeas y destruido y saqueado 26 castillos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En religión era supersticioso, dentro de su sinceridad. Creía en la magia, como temía el maleficio, aunque como ‘moderno’ se permitía ser escéptico, por el bien quedar y sin meterse en honduras [3]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Si esa gente pudiera, como dicen, mover tempestades, los príncipes podríamos licenciar a tanta tropa, pues sale más barato contratar a una cuadrilla de brujas, digo yo… ¿Que ellas mismas reconocen sus tratos con el demonio? El tormento arranca las confesiones más absurdas. Y aun sin eso, la locuacidad mujeril es capaz de repetir historias que ellas terminan creyendo.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El maleficio de ligamiento e impotencia desde luego no iba con él – si acaso, con sus esposas legítimas. ¿Pero qué decir de otros maleficios? ¿De qué se le murió su único vástago? ¿Y la muerte misteriosa del marido de su amante Ana Spiess? ¿Y el aviso de Kramer? ¿Y la estufa parlante… ? Luego vemos esto, en aquella corte de milagros. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En tiempo de Segismundo, el papa Pío II había nombrado cardenal y obispo de Bresanona al célebre Nicolás de Cusa (1448-1464), una de las lumbreras del siglo y hombre de paz si lo hubo. Segismundo no le admitió; más aún, consiguió el imposible de estar con él en conflicto perpetuo, que le supuso una excomunión de varios años. En 1464 fallece en Italia el Cusano, y el cabildo elige sucesor a </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jorge Golser</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1464-1488), que ya de canónigo había militado en la oposición a su prelado y se entendía bien con Segismundo [4]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ambos príncipes, el seglar y el eclesiástico, recibieron a Kramer con su Bula con toda cortesía, como cosa del Papa. En diciembre de 1484 Segismundo le libró salvoconducto por un año para proceder libremente en sus estados. El documento estaba dado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«en Innsbruck, día de la Concepción de Nuestra Señora del año 1484».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Con mucho tacto se evita expresar «la Concepción </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Inmaculada», </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dirigiéndose a un religioso dominico que como buen tomista no creía en ella, o sea en el adjetivo, mera opinión propalada por los franciscanos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.) [5] </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para algunos, el archiduque recibió a Kramer con verdadero interés, si no es que él mismo agenció la visita, preocupado por la existencia de brujos en sus tierras. Yo no lo veo. Curiosidad, sin duda alguna. Segismundo con sus amigas y sus cortesanos: un poco la actitud de Herodes Antipas cuando Pilato le envió a Jesucristo. Un taumaturgo ambulante, qué mejor distracción para un príncipe y su corte, ofreciendo alguna demostración de sus trucos mágicos (cfr. Lucas, 23: 8). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El obispo por su parte acata la bula, pues cómo no, y en Bresanona el inquisidor es recibido en presencia del cabildo. Kramer hace relación de su campaña anterior en Ravensburgo –por cierto, dos meses antes de la dichosa ‘Bula de las Brujas’–, donde se alzó con un trofeo de dos mujeres quemadas, más otras casi cincuenta imputadas como carne de hoguera, todo ello gracias al celo y ‘colaboración’ del obispo de Constanza. Acto seguido, el 23 de julio Golser da publicidad a la Bula, pide ayuda para el inquisidor en toda la diócesis, y quienes colaboren pueden contar con 40 días de indulgencia. Hasta aquí, todo como en la diócesis de Constanza.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aquí empiezan las diferencias, según criterios. Hay quienes creen que Golser en un principio apoyó sin reservas a Kramer y su caza de brujas. Si yo puedo decir lo que pienso, el obispo no fue tan receptivo, y aunque en julio no tenía los ojos tan abiertos como los tendrá en octubre-noviembre, tampoco estaba de acuerdo con la oportunidad de la visita. No confundamos cortesía eclesiástica con sinceridad evangélica. Además, tampoco era el único en guardar reservas sobre Kramer. Gente sabia y prudente las tenía, como Dom Conrado abad de Tegernsee, muy crítico del fraile.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dejando aparte <a href="https://belosticalle.blogspot.com/2021/04/el-imaginario-enfermo-3.html" target="_blank">la pifia de Augsburgo</a> con el párroco Müller y sus beatas comulgantes –que llegó hasta Roma, donde dio mucho que hablar y qué reír semejante ‘herejía’ inventada por Kramer–, lo de Ravensburgo tuvo más de complacencia y dejar hacer por parte del obispo, que era el de Constanza, diócesis empobrecida, más acuciada por la urgencia confiscatoria que por las brujerías [6]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-015ca374-7fff-c76b-7c8a-cbc24d344881"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así pues, y ya en privado, Golser le planteó a Kramer lo que como pastor de almas esperaba de él: la palabra de Dios para instruir al pueblo y erradicar supersticiones. Menos inquisición y más catequesis. Por supuesto, Kramer era inquisidor, lo suyo eran los procesos, y lo decía la bula. Aquí Golser sólo puntualizó que, por Derecho canónico, <i>los inquisidores debían ir de acuerdo con el obispo local</i>. Por otra parte, había que respetar la competencia seglar en materia de maleficios, según el Derecho civil. En tal sentido propuso a Kramer <i>proceder de acuerdo con la magistratura tirolesa</i>, conocedora del terreno. El obispo por su parte no tenía intención de inmiscuirse personalmente, por motivos de salud.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y en fin, una cosa dejó bien clara Don Jorge, ya desde su edicto de publicación de la Bula del Padre Santo, a todos sus diocesanos: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Os mandamos que admitáis con benignidad y recibáis y tratéis con reverencia al dicho fray Enrique [Kramer] y sus sustitutos, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cuando se dirijan a vosotros por razón de predicar la palabra de Dios</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a efecto del oficio de inquisición o de informar al pueblo (sobre ello), para que no se sigan tales </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">errores e ilusiones de demonios</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-11bbf717-7fff-b68b-10e9-b37d29fb6ec9"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Errores et demonum illusiones»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: nada de vender el alma al Diablo, acostarse con él o volar por los aires. La indulgencia de 40 días la daba por ayudar al padre inquisidor para desarraigar aquella creencia errónea (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">perfidia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">[7]</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">. En esto Golser era digno sucesor de Nicolás de Cusa.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMdUEa7ksfaf1BAHIOLqKTlgbuyDIeXOUhw3GJ9ymTbu7SeHlarBRj_cdPeZUSpkHcRZUptHbCiVq5QHMR2x_fVuh2I8bKAqStSq7AyiG_ZJDNqIYvUxSmzdzJ-PpxYkuf8D2msSHqyTo/s792/Innsbruck_-_painting_of_Albrecht_D%25C3%25BCrer-wiki-rec.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="792" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMdUEa7ksfaf1BAHIOLqKTlgbuyDIeXOUhw3GJ9ymTbu7SeHlarBRj_cdPeZUSpkHcRZUptHbCiVq5QHMR2x_fVuh2I8bKAqStSq7AyiG_ZJDNqIYvUxSmzdzJ-PpxYkuf8D2msSHqyTo/w640-h246/Innsbruck_-_painting_of_Albrecht_D%25C3%25BCrer-wiki-rec.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><br />Innsbruck visto por Durero - Albertina de Viena</span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La Mujer y el Inquisidor</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todo esto para Kramer era música celestial: ¡para catequesis estaba él, ni para ocupar otra silla que la de juez! Agarrado a su bula, sin replicar palabra partió de Bresanona para Innsbruck, dispuesto a no perder más tiempo. Un par de días llevaba en la ciudad, cuando una desconocida se cruzó con él y parándose en público escupió en el suelo y le lanzó a la cara este saludo: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Al infierno contigo, monje de pega, mal rayo te parta.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como incidente no era nada del otro mundo. La libertad de expresión no era tan rara entonces, y menos en mujeres, a la manera bíblica. Podía ser una espontánea, pero también una portavoz, o una mandada. Desde este primer encuentro, <b>Elena Scheuber</b> se alza con el protagonismo. El saludo transcrito es una aproximación a las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ipsissima verba </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que ella pronunció, grabadas en la memoria de Kramer tan a fuego, que él mismo las copió en alemán de entonces:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Pfei dich, du sneder minch, daz dich das fallend übel», </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">etc. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Du sneder minch!</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Algo así como ‘monje de sastrería’, haciendo burla del hábito aparatoso de los dominicos [8]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El saludo de Elena Scheuber fue martillazo de bruja en la testa del inquisidor, y lo demuestra el hecho excepcional (éste sí) de haber dedicado Kramer sólo a ella y su proceso, entre medio centenar de encausados, una </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Instrucción</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> particular donde recoge los agravios y humillaciones recibidos de la fémina que le desenmascaró, desarmó y puso en rídículo. El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Artículo I</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> lo dedica precisamente a aquel primer encuentro y saludo, repetido luego en varias ocasiones [9]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Sin contar que ya desde el principio, con afrentas continuas… me molestó de tal manera, que … haciéndose la encontradiza por la calle y como si no me conociese, escupía en el suelo a la vez que repetía… Pero más grave fue </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lo otro</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cuando...»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Veamos la otra afrenta, más grave. Desde principio de agosto Kramer puso manos a la obra, recogiendo denuncias que él mismo provocaba en sermones diarios durante dos semanas. En ellos explicaba a quiénes había que denunciar y por qué indicios. Por ejemplo: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Las brujas al comulgar no toman la hostia en la lengua, sino debajo de ella; en la confesión callan los pecados mortales; hacen chiste de las cosas santas. Pero sobre todo niegan que las brujas existan, cuando <i>negar la brujería es herejía manifiesta</i>…</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí el predicador enumeraba las diferentes formas de maleficio contra personas, animales y cosechas; todo lo que se debía denunciar sin temor a represalias, pues <i>los nombres de los delatores se mantendrían secretos</i>… ¡Como si el demonio no pudiese revelarlos a sus queridas brujas! </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero notemos que el astuto Kramer en la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Instrucción </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">escrita apenas menciona el demonismo: ni íncubos o súcubos, ni brujas volantes, ni aquelarres etc. Era lo acordado con el obispo Golser. Una excepción confirma la regla:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Recomendar vigilancia muy especial sobre la chiquillería, pues por numerosas declaraciones de brujas que fueron quemadas <i>consta que sacrificaron criaturas humanas al Diablo</i>.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿No nos recuerda esto último, en Trento, el aviso de fray Bernardino de Feltre contra los judíos en la Semana Santa? <i>Judería</i> y <i>brujería</i> son dos esquinas del triángulo comunicante que cierra la tercera, la <i>herejía</i>.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así pues Kramer, a juzgar por su escrito, en el púlpito evitaba desarrollar su idea de la brujería diabólica, limitándose a las supersticiones mágicas vulgares: conjuros, filtros, figuras, gestos, muñecos y cosas así. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A una primera tanda de sermones diarios, los primeros quince días, siguió otra en los días festivos, los dos meses que llevaron los interrogatorios. Y aquí viene aquello de que «más grave fue </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lo otro</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">». Porque ‘lo otro’, o sea el peor insulto de la <i>Sheuberina </i>[10]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, también el más insufrible para un predicador de mérito: en cuanto él se acercaba al púlpito, la mujer dejaba el templo o no acudía, peor aún, le quitaba toda la audiencia que podía, «todo lo cual supe por relación de muchos», pobre Kramer. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conque Elena Scheuber no asistía a los sermones de fray Enrique Kramer. Y sin embargo la muy bruja estaba perfectamente enterada de su contenido. Incluso en ausencia veía ella al mismísimo Diablo llevando al predicador escaleras arriba a la tribuna del púlpito. Al menos eso parece atribuirle el propio Kramer en su alegato:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Con respecto a la doctrina católica que yo sembraba en la iglesia, en un corro de ciertas mujeres aseguró que era doctrina herética. Al pie de la letra, esto fue lo que dijo:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Cuando el Diablo lleva al monje allá arriba, él sólo predica herejía, así le alcance un rayo en su calavera gris </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[11].</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todo esto lo confesó estando presa. Y al preguntarle yo:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¿Por qué llamáis herética a la doctrina que yo predico, si es la de la Iglesia? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Porque vuestra predicación sólo trata de brujas y brujería. Vos mismo habéis enseñado cómo se golpea una cántara de leche para saber qué bruja ha quitado la leche a las vacas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al replicarle yo que esas cosas las saqué contra ellas por vía de reprensión, no de enseñanza, ella repitió que en adelante, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">una vez perdonada</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, jamás iría a oír mis sermones. Así pues, aunque no tuviese más motivo de reproche y culpa, esto sólo la hace sospechosa de herejía.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-76adcc87-7fff-681d-5295-3d52e2fcf883"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Kramer no se corta en poner por escrito las objeciones de su ‘bruja’, y hasta registra la convicción de la mujer en que saldría libre de sus garras. Su cerebro de corcho no podía entender cómo, a través de sus medias palabras y sus circunloquios, ella le leía el pensamiento: un predicador que sólo piensa en brujas y diablos, que los ve por todas partes, en el púlpito tampoco puede hablar de otra cosa y eso no es predicar la palabra de Dios. Para el inquisidor, qué más prueba de que la Scheuberin era bruja: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Negar que haberlas haylas, es el artículo primero del credo del Demonio»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.</span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Un folclorista malogrado</span></p><span id="docs-internal-guid-836fae6d-7fff-f91b-ddf9-b475708c8376"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El reclamo de denunciantes que hizo Kramer en Innsbruck (agosto de 1585) fructificó con rapidez en una captura excelente. Para el 14 de septiembre ya tenía a medio centenar de personas sospechosas de brujería. Dos eran hombres y el resto, naturalmente, mujeres. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como muestra estadística, muy objetable [12]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Los datos conservados reflejan bastante homogeneidad social, incluso proximidad y hasta convivencia. Personas que viven en el mismo Callejón de la Plata (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Silbergasse</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). Salen a relucir parentescos, amos y criados, relaciones cruzadas, como que todo el mundo se conoce. Y lo más destacable: hay personas y maleficios que tocan directa o indirectamente a la corte de Segismundo. Es el caso de la propia Elena Scheuberin, sin ir más lejos. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQII9Bo7-gnAgX0gkVZ3Af8MBCEovzYbZo-ttQE3aNfY7DIz3A1JnZPKAvog7rWVPLOuBT7EDIF5ugUZXsOViOR-3uWC3DsdZUY7sQEoFU54NjnRSraRc4-p_9908y7HrogpWtFYkHB1Y/s634/Hexenhammer+4117-3+%25282%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="634" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQII9Bo7-gnAgX0gkVZ3Af8MBCEovzYbZo-ttQE3aNfY7DIz3A1JnZPKAvog7rWVPLOuBT7EDIF5ugUZXsOViOR-3uWC3DsdZUY7sQEoFU54NjnRSraRc4-p_9908y7HrogpWtFYkHB1Y/w400-h303/Hexenhammer+4117-3+%25282%2529.jpg" width="400" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>"Seleccionó a siete mujeres, que hizo encerrar..."</i><br /><i style="font-size: small;">'Hexenhammer'</i><span style="font-size: x-small;"> (2012) - Tiroler LandesTheater </span><br /><br /></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De aquella captura seleccionó a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">siete mujeres</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que hizo encerrar mientras durase la declaración sobre ellas de unos 30 testigos a lo largo de octubre. La más interesante para él, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Elena Scheuber</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hasta aquí el inquisidor ha trabajado por libre, pero ahora de pronto las cosas han cambiado. No había que tener la astucia de un Kramer para caer en cuenta de que la detención selectiva de las féminas era un paso muy serio. Todas ellas, directa o indirectamente, estaban relacionadas con la corte y entorno de Segismundo. Aquello fue la comidilla de la ciudad, y para algunas familias importantes un escándalo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por fin preocupado, Segismundo escribe al obispo: ¿Qué hacemos con el molesto inquisidor? El 21 de septiembre Golser le recomienda, tranquilamente, delegar en el caso. En otras palabras, meter en varas al fraile y tomar las riendas del proceso. Pero el mismo día escribe también a Kramer. Muy cortésmente acusa recibo del material que ha puesto a disposición del Archiduque y que este le ha enviado, aunque él por un ataque de artritismo no ha podido leerlo a gusto, ni menos acudir en ayuda del inquisidor. Con todo, aprovecha para darle un repaso de las normas canónicas sobre el particular, ante de repetirle la misma recomendación de su entrevista primera:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Bueno sería que V. Paternidad se valiese de algunos de los doctos consejeros de nuestro Príncipe, o al menos les pidiese consejo.» </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Poco de nuevo a primera vista. Pero notemos un detalle de la carta: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">va suscrita por notario y dos testigos, más un tercero en blanco</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Un burofax, para entendernos. Kramer queda avisado de oficio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Zalamero, el 7 de octubre Kramer hace como que pide al obispo, ya que no puede acompañarle en persona por su achaque, nombre a un delegado que le ‘asista’ con su mera presencia en los interrogatorios. ¡A buenas horas! Sin duda sospechaba o tenía noticia de los nombramientos: por parte de Golser, Segismundo Samer, canonista y párroco; por el archiduque, un clérigo de prestigio, el Dr. Paul Wann, canónigo de Passau, predicador y también canonista. Wann sobre todo da la vuelta al proceso y en definitiva puso fin a la corta carrera de Kramer como inquisidor. Con todo, sin Elena Scheuber eso no hubiese sido posible. Su victoria moral condiciona la derrota jurídica. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSiu4LK9Z6TFC583wdUag31UMuzWo8NpkxsKO4451DtpRUZGQ-9JssbWdVYa1M18j1q4pdPDwn3dgHlTUiVj9c-WBIZplr2braOsFixx1jEoQSn74tRq1BwTf64wyZW3rp6iVh1Rsknpc/s642/Hexenhammer+5142-Tiroler+Landestheater+%25282%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="642" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSiu4LK9Z6TFC583wdUag31UMuzWo8NpkxsKO4451DtpRUZGQ-9JssbWdVYa1M18j1q4pdPDwn3dgHlTUiVj9c-WBIZplr2braOsFixx1jEoQSn74tRq1BwTf64wyZW3rp6iVh1Rsknpc/w400-h299/Hexenhammer+5142-Tiroler+Landestheater+%25282%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>"Comienzan las interrogatorios..."</i><br /><i style="font-size: small;">'Hexenhammer'</i><span style="font-size: small;"> (2012) - Tiroler LandesTheater </span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comienzan, pues, los interrogatorios (del 4 al 25 de octubre), prácticamente en manos del inquisidor y su gente, salvo alguna participación presencial extraña. No consta que utilizase el tormento, pero tampoco se excluye que lo hiciese como intimidación. La orientación de los testigos por el inquisidor en sus preguntas es patente.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo conservado de aquellas actuaciones es de leer y no creer, hasta que uno se da cuenta de que las mismas historias manipuladas las ha leído en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Patochadas vulgares. No esperemos ver a la Scheuberin y compañeras de bacanal nocturna por los aires en compañía de íncubos rijosos. Eso tendría cierta grandeza, o por lo menos imaginación. No se describen ritos satánicos, banquetes horrendos. Todo vulgar. Innsbruck y su Corte están llenos de hechicerías: mujeres sobre todo, pero también hombres que saben de conjuros, ratones muertos, huesos de niño sin bautizar, zangarrianas y mal de ojo, muñecas-acerico… Una testigo tuvo una riña con una de las presas, Bárbara Selachin, a la que tenía por bruja:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Cruzamos palabras, y ella se fue muy enfadada conmigo. En consecuencia, yo caí muy enferma y perdí el conocimiento. Días después un alfarero vino a visitarme. Me dijo que estaba embrujada, y para demostrarlo iba él a hacer <i>la prueba del plomo en el agua</i>. Vertiendo en agua plomo derretido, se formaban las figuras de los objetos de mi embrujo. Mi marido y yo debíamos buscarlos debajo de la puerta de casa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así lo hizo mi marido, en presencia y con ayuda del alfarero, y encontraron allí una figura de mujer de cera, grande como una mano, toda agujereada de parte a parte, con dos agujas clavadas, una desde el pecho al hombro izquierdo, la otra desde el pecho a la espalda. Precisamente mis partes más doloridas, aunque por lo demás me dolía todo el cuerpo, lo mismo que la figura de cera toda atravesada. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">También aparecieron debajo de la puerta dos retales de tela, uno envolviendo diferentes semillas, y los dos con astillas arrancadas de las horcas [públicas], huesos de los pies de niños <i>sin bautizar</i> (¡?), pelos e hilos arrancados de los ornamentos del altar, etcétera etcétera.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así pues, la cosa se animaba de vez en cuando. Kramer naturalmente se interesó por el alfarero. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 13pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La testigo dijo que éste les había advertido a ella y su marido, mejor dicho, prohibido decir nada a nadie de lo que apareció enterrado debajo de la puerta. A la pregunta, de dónde sabía eso el alfarero, respondió la testigo que el tal había sido novio de la acusada, y que de ella lo había aprendido.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Kramer utilizó luego estos materiales en su <i>Martillo</i>, y es una lástima, porque en otro contexto pudo ser adelantado benemérito de los hermanos Grimm. Pero su interés iba por el lado malo, y así estampó en sus papeles esta Instrucción:</span></p><span id="docs-internal-guid-5f9ed2a9-7fff-f8f8-e971-024081d5df6a"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El dicho alfarero ya padece de gota y habría que <i>interrogarle con dureza</i>, porque es gravemente sospechoso de herejía, e interrogarle por tormento, pues podría revelar muchos secretos, en especial por haber impedido a la deponente al tiempo de la inquisición poner en mi conocimiento cosas pasadas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 13pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se le debe interrogar sobre <i>su experimento del plomo líquido vertido en agua</i> y de las formas de objetos que allí aparecen. Otrosí hágase el mismo interrogatorio </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a la bruja </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[sic, sin <i>presunta</i>]</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, después de tomarle juramento por los santos evangelios ante notario y testigos.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A un paciente de gota no debía de costar mucho interrogarlo ‘duramente’, incluso sin requerir los servicios del sayón experto con el potro. Pero ahí lo dejamos. Kramer nos ha decepcionado.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Quién era Elena Scheuber</span></p></span></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Prácticamente todo lo que vamos sabiendo de la mujer Elena Scheuber proviene de habladurías. No eran otra cosa las declaraciones, muchas tomadas sin formalidad ni juramento, de supuestos testigos espontáneos que se aliviaban descargando su maledicencia o su envidia, y encima ganaban 40 días de indulgencia. </span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeO9F0yfyEtBVF5iBg4bw2cIWaedG-eKQ2a7IW_kKOoDQulDTxghOwKOIbU1m7L0Io-TxeCvUeE48kbKaUhzGrqOAyVYVUVrFcgZTel6CZCLpwjiq8u0_BzuwATuoJknM9PG_Kd8umQmY/s700/Hexenhammer+5241-2+%25282%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="700" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeO9F0yfyEtBVF5iBg4bw2cIWaedG-eKQ2a7IW_kKOoDQulDTxghOwKOIbU1m7L0Io-TxeCvUeE48kbKaUhzGrqOAyVYVUVrFcgZTel6CZCLpwjiq8u0_BzuwATuoJknM9PG_Kd8umQmY/w640-h458/Hexenhammer+5241-2+%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i style="font-size: small;"><br />'Hexenhammer'</i><span style="font-size: small;"> (2012) - Tiroler LandesTheater <br /><br /></span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A través del chismorreo recogido por el fraile y su equipo vamos conociendo a una mujer llamada vulgarmente </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la Scheuberina</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por llevar ocho años casada con un Sebastián Scheuber. Tiene fama de mujer fácil por caprichosa, aunque también peligrosa. Los desaires amorosos la enfurecen, y entonces sus amenazas suenan a maleficios, a veces cumplidos. Varios testigos aseguran haberse acostado con ella y saben lo que dicen. Por lo que, o bien el Sebastián era un cornudo complaciente, o la Scheuberina vivía separada. Yo así lo entiendo, pues aunque luego figura que él, como marido legítimo, salió </span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">«</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">fiador de su mujer para las costas</span><span style="font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;">»</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> del proceso, qué remedio, si seguía teniendo el usufructo de la dote. Y puestos a murmurar también nosotros, si el hombre no disponía de otro recurso, su razón y disculpa tenía para no pedir el divorcio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Scheuberina, por la muestra, nos recuerda el caso evangélico de la mujer adúltera, a la que nadie pudo lanzar la primera piedra (Juan, 8: 1-11). Las denuncias contra ella van casi todas por su vida amorosa desordenada, aunque tirando de las lenguas Kramer sacó indicios de inclinación brujesca ya desde joven, pues era herbolaria. Eso sin contar con las licencias que el propio inquisidor se tomó con las declaraciones para ajustarlas a su idea y plan de acción; lo mismo hará después en su Martillo de Brujas, donde utiliza varias de estas historias insbrucenses retocadas para su fin ejemplar. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De tantas relaciones como dizque tuvo, la más inculpatoria era un caballero Jorge von Spiess, al que ella supuestamente habría matado con hierbas o maleficio. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El noble apellido Spiess estaba representado en la corte tirolesa por individuos de distinto rango social. Jorge Spiess era Portero del principado, un puesto más bien modesto, lo que no le impidió mostrarse ofendido por el archiduque cuando supo que el gran mujeriego se fijaba mucho en su mujer Ana. (O viceversa, si él mismo se fijaba tanto en la Scheuberina.)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Conque orgulloso, y encima pobre: quedáis despedido.</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A partir de entonces el hombre no levantó cabeza. ¿Pero por qué? Un misterio en medias palabras, doble misterio. Dos testigos innominados declaran el mismo día ante el inquisidor y otros dos frailes de su orden:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El 13 de octubre. El testigo jurado, a la pregunta, si ha conocido al caballero Jorge Spiess, muerto por magia de la acusada, dice que le conoció bien, y estuvo a su servicio. Sobre su muerte dice, que el último carnaval, de vuelta a su casa, el dicho se sentó en una silla y dijo:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Algo he comido que no puedo con ello.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Más adelante relata el testigo que volvió y oyó que un médico italiano, apuntándo al caballero con el dedo a la mano [del pulso], le dijo:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Señor, no tenéis que preocuparos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A lo cual, el caballero volvió el cuello y el rostro del médico y cayó muerto.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El mismo día 13 de octubre. El testigo jurado dijo haber oído a la hermana del difunto caballero Spiess, que la acusada [Sheuberina] le quitó la vida con un guiso de </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">carne de niño</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Y que al preguntarle él, cómo lo había consentido, ella respondió:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Soy demasiado pobre para poder vengarme.</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El día siguiente otro testigo jurado y sin nombre declara ante el inquisidor, pero esta vez sólo con uno de los dominicos y el notario Kanter, más el delegado del obispo que se quedaría de un aire al escuchar esta versión melodramática, aunque no suficiente para quemar a una bruja :</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El 14 de octubre. El testigo jurado dice, que la Scheuberina tiene mala fama. Sobre su ortodoxia hay serias dudas, pues anda con gente sospechosa de hechicería. Se dice en especial que ella quitó la vida al caballero Jorge Spiess; pero el modo y género de muerte él no lo sabe. Sólo sabe que cierto médico italiano tuvo prohibido a Spiess volver a visitar a la Scheuberina, pues de hacerlo moriría. También una parienta de Spiess le ha dicho al testigo que a la muerte del caballero ella oyó de su propia boca: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Me muero, porque ella me ha matado. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El 15 de octubre: Otros dos testigos, lo mismo: […] También tiene oído que un médico italiano prohibió a Spiess seguir visitando tan a menudo a la Scheuberina, o no se libraría de la muerte; pero Spiess no le hizo caso. Y todo esto es voz común.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El 18 de octubre. En presencia del Inquisidor, el maestro Juan de Rösbach y el notario Kanter. La testigo conoce a la Scheuberina sólo de nombre, pero la tiene por bruja, pues se cree embrujada por ella en todo su cuerpo y en todos sus miembros. Se basa en lo siguente: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cuando su esposo la trajo de Baviera a casarse, entre los invitados a la boda estuvo también la dicha Scheubrina. Durante el banquete, la dicha se le acercó y dijo:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Tú no tendrás día bueno ni sano.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al preguntar quién era la tal persona, le respondieron que la Scheuberina. Y lo que ella dijo fue verdad, pues sólo desde S. Bartolomé hasta San Galo [del 24 de agosto al 16 de octubre</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">] estuvo la testigo sana; pero desde entonces siete años ha, ella se siente embrujada por la Scheuberina.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El marido de la testigo confiesa bajo juramente lo que sigue: que estando él soltero muchas veces conoció carnalmente a la Scheuberina. Que ésta había querido casarse con él, pero no consintiendo él en tal cosa, la dicha (según él supone) infligió a su mujer ese sufrimiento.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Finalmente, el 19 de octubre otro testigo jurado y no nombrado cuenta la misma historia del primero del día 13 sobre la indigestión, pero sin médico italiano y sí en cambio con la imputada, sobre la que pesa la muerte del caballero como razón vehemente para poner en duda su ortodoxia:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Sobre el género y manera de dicha muerte el testigo conoce lo siguiente: El último Carnaval Spiess, que se había repuesto de anterior enfermedad, cenó en casa de la acusada, y vuelto a su casa se sentó en una silla, puso las manos sobre las rodillas y dijo en presencia de un criado llamado Jurch, que ahora está en casa de Rindsmaul, y de una muchacha que ahora están en casa del señor Ulrico ven Schlandersberg:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Algo he comido que no puedo con ello.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y con esto dió al dicho muchacho dos cruceros para que de la botica le trajese triaca.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todavía un último testigo repite el mismo día la misma versión que acabamos de oír, para hacernos idea del tesón y paciencia de Kramer en su búsqueda de la verdad, aunque nos sorprenda tanta jornada, tanto testigo y empeño para tan magra evidencia. Y más todavía, que un supuesto pecado mortal contra el quinto mandamiento se cargue en la cuenta de la ortodoxia, como si la moral y la fe fuesen lo mismo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para Kramer la cosa tiene su explicación, y la Scheuberina marca la pauta:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Esta mujer es sospechosa de </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">doble herejía</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, así </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de fe</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> como de </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">maleficios</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, amén de su mala fama por la muerte de cierto soldado Spiess, y esto no ya en Innsbruck sino en todo el contorno, y sobre todo entre los nobles y potentados. Si le mató con veneno o con maleficio, sigue en la duda, aunque </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la opinión común es que fue con maleficio</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pues desde su juventud se dedicó a los maleficios, aplicada a ellos </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en sus años de soltera y fuera del lecho marital</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, como en el proceso se deduce.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Razón tuvo el obispo Golser, tiempo después, cuando en carta a un cura confidente suyo le resumía la pirueta de Kramer</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Su primer plan por escrito estuvo magistral; pero luego en la práctica se reveló su falta de sentido común – literalmente, su fatuidad (</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">apparuit fatuitas sua</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">).» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Próxima entrega: </span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">‘A las 11 a. m. en punto: La Hora de la Verdad’</span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">)</span></p><div><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">_________________</span></div><div><span style="text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-c4eaefe6-7fff-895c-fcfe-d0370ea3a86d"><p dir="ltr" style="font-size: 13pt; font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[1] Cfr. Valerio Marucci, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pasquinate del Cincque e Seicento. </span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Salerno Editrice, Roma, 1988, pág. 29. Extrañamente el autor asigna el epigrama a Alejandro VI, observando que los hijos de éste fueron sólo cuatro. El nombre del sujeto, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><i>Nocens</i></span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (el Nocivo) hace burla de </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><i>Innocens</i></span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> o Inocencio.</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[2] </span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Eric Wilson (1996), «Institoris at Innsbruck: Heinrich Institoris, the </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Summis Desiderantes</span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> and the Brixen Witch-Trial of 1485», pp. 87-100; en B. Scribner, T. Johnson, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Popular Religion in Germany and Central Europe, 1400-1800.</span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Macmillan Press Ltd. Wilson habla de la «importancia exagerada en demasiada atribuida normalmente a la bula del papa Inocencio VIII…, que la convierte tal vez en el documento más sobrevalorado en toda la historia de la persecución de la brujería en Europa». La bula justificaba la campaña en el contexto de la peligrosa epidemia herética de diabolismo. Pero esta brujería ‘moderna’ se situaba en un contexto escatológico, y la verdad, no parece que el papa ni los príncipes sus corresponsales estaban muy convencidos de tal inminencia, a juzgar por el afán de Inocencio por sacar adelante a su prole, familia y allegados.</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[3] Puesto en boca de Segismundo en diálogo con el autor de </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Las lamias y mujeres pitonisas, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ulrico Müller (o Molitor). </span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[4] Sin embargo, en Roma el papa Paulo II no le quiso reconocer, alegando que el cabildo de Bressanone estaba excomulgado y suspendido en su derecho de elegir. El lance se arreglo en 1471 con el nuevo papa Sixto IV deseoso de complacer a Segismundo.</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[5] Sixto IV había dedicado su flamante ‘Capilla Sixtina’ a la </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Inmaculada Concepción de María</span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Se puede imaginar el desaire del Maestro del Sacro Palacio –el teólogo oficial del Papa, que suele decirse–, que por privilegio era siempre un dominico de prestigio. Sixto era franciscano.</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[6] </span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; text-indent: 21.2598pt;">En 1474 el papa Sixto IV había nombrado obispo auxiliar de Constanza con derecho a sucesión a Ludovico de Freiberg, pero el mismo año muere el titular, y sin tener noticia de aquello el cabildo elige por mayoría al canónigo Otto Truchsess de Sonnenberg. La disputa por la diócesis la cerró el propio Sixto IV (nov. 1480), deseoso de complacer al emperador Federico III en favor de Otto, pero para entonces una diócesis nada boyante estaba en la ruina.</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[7] Cfr. Hartmann Ammann. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Der Insbrucker Hexenprocess von 1485</span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Ferd. Zeitschrift. III. Ser.; Apéndice, pág. 79.</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[8] Otra interpretación sería ‘valiente monje’ (Schneide, valentía, gallardía). La expresión </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">das fallen übel, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">como en español el </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">mal caduco, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">se refiere a la epilepsia. Corriente en alemán antiguo, en castellano se usa más el rayo. </span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[9] Ammann, o. cit., pág. 40.: </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">nedum continuis obprobriis ab initio… me molestavit taliter… in terram spuebat publice… Sed gravius illud fuit, quod...</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[10] El protocolo dice Scheuber o Scheyber. El marido y fiador o garante se llamaba Sebastián Scheuber, su esposo legítimo con todos sus bienes.</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[11] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Wenn fiert der düfel den Münch enweg, er bredigit nüst dan ketzerei: das in das fallend übel in sein grawen schedil ange. </span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">O bien: «Cuándo se lleva el diablo al monje: sólo predica herejía. Así el mal caduco entre en tu cráneo gris.» En el interrogatorio de fray Enrique a Elena (4 de octubre) la respuesta directa fue: </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Das dir das fallen übel in deinen grauwen scheitel sol. Wen wil dich der tüfel infieren» </span><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(Así el mal caduco se te meta en ese cráneo gris. A ver cuándo te lleva el diablo). Pido disculpas, si mi imaginación viene a suplir mi pobre conocimiento de la filología alemana.</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-5f12f791-7fff-c751-4328-26d484d47251"></span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[12] Ammann, o. cit., pág. 26. «La mayoría de los testigos tienen alguna relación con los acusados, mayormente enemistad crónica, relaciones sexuales consentidas pero con desaire matrimonial, envidias. El supuesto maleficio se traduce en dolencias prolongadas o la muerte, si por ventura no se descubre el hechizo y se entrega al fuego.»</span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="font-style: italic; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p></span></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span id="docs-internal-guid-c51f070c-7fff-bbc3-e719-64fb4915ae1f"></span></div></div>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-14008573934843332972021-04-14T01:06:00.020+02:002021-04-16T14:51:06.324+02:00El Imaginario Enfermo (3)<p> <span style="font-size: 15pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Tartarín de las Brujas</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpVgGWVbZ2eLEMF2EYh7wfyCuMBdRRZlUcbyltt2kiDxnf7M-QBG6s0TJUvE2uEiKl85MEnW0lDDOtVcwShk5SIizsm2_Oo-5rRrPu63IlZTa49SthsFjO0YlvVc2vJbVIW0WQcbC5YsE/s1191/Aproximaci%25C3%25B3n+a+Kramer.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1191" data-original-width="842" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpVgGWVbZ2eLEMF2EYh7wfyCuMBdRRZlUcbyltt2kiDxnf7M-QBG6s0TJUvE2uEiKl85MEnW0lDDOtVcwShk5SIizsm2_Oo-5rRrPu63IlZTa49SthsFjO0YlvVc2vJbVIW0WQcbC5YsE/w283-h400/Aproximaci%25C3%25B3n+a+Kramer.jpg" width="283" /></a></div><div><br /></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-fd4fc0ae-7fff-533a-458c-fd7177ecfaa7"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recapitulemos:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-ecec4e14-7fff-326f-6146-eb5a0be7e319"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquel cuadro artístico en que se vio a fray Enrique Kramer bautizando a dos reos judíos en el patíbulo, tiritando de frío y de angustia bajo la mirada del verdugo apoyado en el hacha (16 de enero de 1476) no era el final del drama del Santo Niño Simón de Trento, sí de la intervención de nuestro dominico, que ya nada pintaba en el escenario alpino. De nuevo su sitio estaba en Roma, donde su testimonio contra los hebreos sería valioso. Recordemos, el gran adversario en aquella causa movida por el obispo de Trento Juan Hinderbach era el de Ventimilla Bautista de’ Giudici, dominico como fray Enrique, y es lógico un encuentro de estos religiosos de confianza para Sixto IV, bien en la Curia o en el convento de la Minerva, justo detrás del Panteón. Y aunque de esto no veo constancia, lo cierto es que se limaron diferencias, y Sixto terminó aprobando el proceso a los judíos de Trento, por bula de 1478, 20 de junio. Con fecha de 7 de julio, el principal ‘orador’ o agente de negocios de Hinderbach en Roma, Aprovinus, escribía a su señor Hinderbach el esperado </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«causa finita est contra judaeos»</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; y en prueba de que iba en serio, a la noticia adjuntaba la minuta de gastos</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Poco después, el 1 de noviembre Sixto IV a instancias de los Reyes Católicos, concede una Inquisición nueva para la Corona de Castilla y bajo control regio, en principio para perseguir a los judíos conversos judaizantes. Entre tanto, otros problemas ocuparon la cabeza y el corazón del Santo Padre, como nuestra curiosidad irá viendo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Año Santo del papa Sixto acabó mal para Roma. La riada de gente peregrina en una ciudad todavía medieval y sin higiene, junto con otra riada de verdad en noviembre que la inundó de agua y fango, propició la pestilencia. La cual el año siguiente, 1476, rebrotó más virulenta y expansiva, sobre todo en el verano, cuando el pontífice presidió solemne rogativa, que tampoco fue lo que se dice la purga de Benito. No era tiempo para asuntos menores, y el de Kramer aspirante a inquisidor a nadie más le importaba.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer no era hombre de olvidar sus propósitos, aunque sabía esperar. Y bien que tuvo que demostrarlo, porque hasta marzo de 1479 no le llegó el nombramiento. Directamente del Papa, como él quería, con destino a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«toda la Alta Alemania, pululante de errores y herejías, allí donde al presente falten inquisidores»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyTTwozoOYIBscKlbEmKHrTBorIDv4zpo5VaCGRzgT4PAgm9_Xi04TPXC2_yoWoYoSaVj7BbYzfmAHvdbU16coSaF-7XllxS0LaH-m93EmE4_5QzMgxtzswgGBZr29609zEl1Xc7br1U0/s816/Melozzo+da+Forli-Sisto+IV.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="695" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyTTwozoOYIBscKlbEmKHrTBorIDv4zpo5VaCGRzgT4PAgm9_Xi04TPXC2_yoWoYoSaVj7BbYzfmAHvdbU16coSaF-7XllxS0LaH-m93EmE4_5QzMgxtzswgGBZr29609zEl1Xc7br1U0/s320/Melozzo+da+Forli-Sisto+IV.JPG" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Sixto IV</span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer tenía toda la confianza del papa, en el sentido que pueda tener la expresión aplicada a personajes del Renacimiento italiano, y más tratándose de Sixto IV. Una confianza según para qué, si es cierto lo que uno lee curado de espantos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Prestemos atención. El fraile recibe por la vía ordinaria el correspondiente breve sixtino, con el nombramiento de predicador papal en Suiza, y hasta aquí normal. Pero de allí a cuatro meses, por vía extraoficial y secreta, alguien llama aparte al recién nombrado predicador, para soplarle al oído el guión de sus prédicas a los suizos. Algo así como esto: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El Santo Padre vería con gusto que vos, con vuestra elocuencia émula de un Crisóstomo, remováis allí las conciencias y agitéis para levantar a la Confederación Helvética en armas contra el enemigo de la Iglesia y del Papa, el tirano de Florencia… Vos sabéis quién, sin que yo os lo nombre (aquí bajando la voz): el excomulgado </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lorenzo de Médicis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></p><span id="docs-internal-guid-c56205cd-7fff-9f92-a73e-a8b46459ba83"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p></span><span id="docs-internal-guid-d30300d8-7fff-6487-c473-1c256886f823"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Semejante propuesta, que bien se puede llamar maquiavélica y viniendo de un papa suena escandalosa, nos sorprenderá menos si reparamos en la cronología. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p><div align="left" dir="ltr" style="margin-left: 0pt;"><table style="border-collapse: collapse; border: none;"><colgroup><col width="785"></col></colgroup><tbody><tr style="height: 0pt;"><td style="background-color: #4c1130; border-bottom: solid #c27ba0 3pt; border-color: rgb(194, 123, 160); border-left: solid #c27ba0 3pt; border-right: solid #c27ba0 3pt; border-style: solid; border-top: solid #c27ba0 3pt; border-width: 3pt; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 5pt; vertical-align: top;"><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 18.4075pt 10pt 21.2598pt; text-align: center; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Conjura de los Pazzi</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La primavera de 1478 vino señalada por la conjura florentina de los Pazzi contra los Médici. Mejor dicho, lo que la Historia ha cargado a cuenta de los Pazzi, cuando la cuestión de fondo se ventilaba entre dos individuos, ninguno de ese apellido: el Médici Lorenzo, llamado el Magnífico, y el Róvere Francisco, o papa Sixto [1]. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aquí sí que los negocios tocaron a lo personal. Porque en un principio Sixto IV había sido afecto a Florencia y su Magnífico, hasta el punto de nombrar a Lorenzo de Médicis banquero pontificio y confirmarle la explotación del valioso alumbre de Tolfa. ¡Ah!, y por poco se me olvida: hasta le dijo tomar en serio su pretensión de hacer a su hermanito Julián cardenal de la Santa Iglesia. Pero la entente se fue deteriorando hasta el punto de ruptura en mal momento para Sixto, cuando su enemigo tenía detrás a Venecia, al Duque de Milán y al rey de Francia, con el Turco metiendo pie en la Bota itálica por abajo y por arriba (Otranto y Venecia Julia). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1474 muere a los 28 años, víctima de sus excesos, el cardenal Pedro Riario, nepote predilecto y consentido de Sixto IV –hijo suyo probablemente–, que entre otras mil prebendas lucrativas </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sine cura </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">acumulaba el arzobispado de Florencia. Para sucederle, el papa tenía un candidato florentino, un Salviati dispuesto a pagar los 3.000 florines de oro que valía aquella mitra y pagar las deudas del difunto; pero Lorenzo sin contemplaciones impuso a un Orsini suyo cuñadísimo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Siguiente jugada. De allí a poco el mismo año muere el arzobispo de Pisa, un Médici, y esta vez el papa nombra a su Salviati, que Lorenzo repudia y no le deja tomar posesión. A la recíproca, cuando los florentinos reclaman al papa el capelo de cardenal para un conciudadano –entiéndase bien, lo reclamaba Lorenzo para uno de sus chicos–, Sixto da largas. Lorenzo llegó a escribir a un confidente (1477, 1 de febrero):</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 68.0138pt 12pt 57.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«A mí me conviene una autoridad repartida, y si fuese posible sin escándalo, mejor tres papas o cuatro que uno solo» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para entonces Sixto había retirado la confianza financiera a Lorenzo en favor del banquero rival Francisco Pazzi. De ahí la alianza natural para derribar al tirano de Florencia; y así lo veía sobre todo el hermano menor del difunto cardenal Pedro Riario, «el conde Jerónimo, hijo, nepote o ‘allegado’ del papa Sixto» [2].</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A tal fin, lo más efectivo y seguro era asesinar a Lorenzo junto con su hermano Julián. Y aunque en principio se pensó hacerlo en un banquete, finalmente fue la catedral el escenario elegido, el domingo 26 de abril de 1478, en la misa solemne y en lo más solemne de la misa, al toque de alzar [3]. Sólo era copiar el reciente modelo milanés de 1476, cuando para apuñalar al tirano duque Galeazzo María Sforza se eligió la fiesta, templo y misa de San Esteban. ¿En qué creía aquella buena gente?, uno se pregunta.</span></p><div align="left" dir="ltr" style="margin-left: 0pt;"><table style="border-collapse: collapse; border: none;"><colgroup><col width="233"></col><col width="537"></col></colgroup><tbody><tr style="height: 335.25pt;"><td style="overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 5pt; vertical-align: top;"><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 7.08661pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 7.08661pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este que aquí vemos fue uno de los conjurados, huido a Estambul y extraditado por el Gran Turco. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 7.08661pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 7.08661pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Leonardo da Vinci así lo dibujo, con su letrero del revés, que leído al espejo es la descripción detallada de cómo iba vestido: </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«berretina color castaño, farsetto de raso negro…»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> etc, para terminar:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 7.08661pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 7.08661pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">« Bernardo di Bandino Baroncigli, calzas negras»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [7]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 7.08661pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 7.08661pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 512px; overflow: hidden; width: 219px;"><img height="512" src="https://lh6.googleusercontent.com/tEo4yYTF9vUyGUvaKtgFi2I0HCIdcM30OMZktU3dnLPmQLnn80U1DELrwDe82AW_UH5BdB66UO2aua6dyrR8yUkkun-I0QaD2zQdGuifC2J4nnMPprzgDEEjMt0FM_o59UNpngKJ" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="219" /></span></span></p></td><td style="overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 5pt; vertical-align: top;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como es sabido, la conjura fracasó de la peor manera posible: cosido a puñaladas el Médici menor, Julián, mientras Lorenzo, herido menos grave por dos curas maletas, se zafaba en la sacristía. El arzobispo Salviati, encargado de tomar el palacio de la Señoría y proclamar desde allí el cambio de gobierno, también lo hizo mal. La respuesta fue inmediata, desde que colgando de una ventana el público vio bailar en la soga a Salviati en persona, con Francisco Pazzi y otros dos compañeros de danza. Por cierto, más o menos, donde Aníbal Lecter cuelga al inspector Rinaldo Pazzi (Giancarlo Giannini), supuesto descendiente del mismo apellido, en evocación truculenta del suceso [4]. La escena original fue más cruda que en la película: después del baile mortal se cortaron las sogas y los cuerpos cayeron sobre la turba, para su ensañamiento y diversión. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tanta rapidez en las ejecuciones sin juicio y todo el proceso calculado de represión en la ciudad de Maquiavelo invita a pensar que, con el precedente de Milán, la chapuza no pilló al astuto Lorenzo tan de nuevas, pues desde el primer momento se sintió fuerte como nunca y arropado por los florentinos para ejercer el poder absoluto [5]. Lo mismo que hizo colgar sin juicio al arzobispo de Pisa, detuvo como rehén a otro joven cardenal nepote de Sixto, sólo por fastidiarle. La respuesta fue un largo escrito de agravios inferidos al papa por </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«el hijo de iniquidad y criatura de perdición, Lorenzo de Médicis» </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[6], fulminando la excomunión contra Lorenzo y sus fautores, o peor aún el entredicho contra Florencia, sin mesura ni conciliación, haciendo suyo el papa el espíritu rencoroso de su Jerónimo Riario. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Visto el ningún caso que los florentinos hicieron de las censuras, el papa con su conde Jerónimo les declararon la guerra que duró dos campañas (1478 y 1479), para escándalo farisaico de otros príncipes y estados. Francia incluso agitó la idea de convocar concilio contra el papa y renovar el cisma, tal como deseaba Lorenzo, que aunque llevó la peor parte se mantuvo en el poder. Finalmente el costo de la discordia impuso la tregua y Sixto levantó el brutal entredicho (3 de diciembre 1479). </span></p><br /></td></tr></tbody></table></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">_____________________________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El papa sin lugar a dudas deseaba el cambio de gobierno y expresamente aprobó el complot, aunque insistiendo demasiado en que no quería sangre (¡?). Como si no supiese en qué siglo vivía. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El instigador principal, incluido el asesinato, fue Jerónimo Riario, hermano del difunto cardenal Pedro y su sucesor en el afecto del papa su tío, padre, o lo que fuese en realidad. Sixto IV quería para él a toda costa la plaza de Imola, comprado con dinero de la banca Pazzi contra la voluntad de Lorenzo, donde Jerónimo sería príncipe vasallo y capitán general de la Iglesia. Cfr. A von Reumont, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lorenzo de’ Medici</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, trad. ingl., Londres, 1876, 1: pp. 284 y ss.; 313 y ss.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Según Infessura. Cfr. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diario della Città di Roma di Stefano Infessura scribasenato. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O. Tommasini (ed.), Roma, 1890, pág. 81.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Las fuentes discrepan sobre el momento de la misa fijado para el asesinato. Me atengo a Baronio-Raynaldi, que expresamente dice, «al alzar» (</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«cum eucharistia atolleretur»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). Era lo más sacrílego, pero lo más práctico y seguro, cuando todo el mundo se concentraba en el misterio, y el único momento en que nadie se permitía deambular y conversar por las naves laterales del templo, cosa ordinaria entonces. Baronio-Raynaldi, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Annales Eccles.</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Sixti IV a. 8º (1478), n. 1; A. Theiner (ed.), Paris, t. 26: 579. La santidad del lugar y tiempo hizo echarse atrás al principal brazo conjurado, el militar Juan Bautista de Montesecco. Encargado de liquidar a Lorenzo de Médicis, se negó en redondo a hacer su trabajo en tal sitio. Sobre la marcha se ofrecieron dos clérigos poco duchos, los cuales marraron, y el Médicis se les volvió, herido sin peligro en el cuello. Estos dos fueron los responsables principales del fracaso. El encargado de Julián de Médicis, Bernardo Bandini, de una cuchillada despachó a su víctima, que sólo pudo dar un paso a ninguna parte. Francisco de’ Pazzi se lió a cuchilladas con el caído y ya probablemente muerto, con tal furia que él mismo, como haciendo bueno su apellido, se hirió gravemente en un muslo (Pazzi es plural de </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pazzo</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ‘loco’ en italiano). El atentado tuvo lugar en el coro, bajo la gran cúpula de Santa Reparata, como se titulaba entonces la catedral de Santa María del Fiore. La gente huyó despavorida, la mayoría sin saber de qué y muchos creyendo que el </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cupolone </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Brunelleschi amenazaba ruina.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hannibal </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(2001).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 18.4075pt 3pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5. «El número de cómplices era tan elevado, que apenas se entiende cómo el proyecto no llegó a oídos de los Médicis.» Reumont, o. cit., 1: p. 324.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 18.4075pt 0pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Iniquitatis filius et perditionis alumnus Laurentius de Medicis </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1 de junio 1478). Texto en Baronio y Rainaldi, ibíd., nn. 4-11; pp. 580-584. El papa hizo imprimir la bula para la venta.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 18.4075pt 0pt 21.2598pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7. Texto y comentario en </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Notebooks of Leonardo Da Vinci. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aegitas, 2015, vol. 1, p. 345.</span></p><br /></td></tr></tbody></table></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-14a8e0ba-7fff-e2b0-9ddd-4787f65e0795"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora entendemos el largo, demasiado largo compás de espera para Kramer como aspirante a inquisidor, y el porqué de su misión como agitador en Suiza. Los suizos se vendían como los mejores soldados mercenarios de Europa, y algunos cantones eran especialmente adictos a la Iglesia (güelfos, como se seguía diciendo). El encargo secreto a Kramer revela dos cosas: 1ª, la obsesión del papa por limpiar a Florencia de Médicis; y 2ª, la cara oscura de la personalidad de Sixto IV, nada escrupuloso con tal de convertir a su ‘nepote’ o hijo Jerónimo Riario en un príncipe hereditario en territorios de la Iglesia. Hoy queda más el Sixto mecenas del arte (Capilla Sixtina), de la cultura (Biblioteca Vaticana) y del urbanismo (Roma, de sórdido laberinto medieval a capital moderna). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Convertido en Inquisidor, más aún, en agente secreto del papa, fray Enrique se sintió, no diré más seguro de sí mismo, cosa metafísicamente imposible, pero sí más a cubierto de sus superiores. Nada amigo de perder el tiempo, lo aprovechó en Roma para sacar su doctorado y así lucir insignias y título en sus andanzas. De las sanciones que tenía pendientes en la orden nunca más se supo. Eso sí, para tenerle algo sujeto –vana pretensión– el maestro general le impuso como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">socius </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o compañero a un profesor de Colonia y también inquisidor por aquellas tierras tierras alemanas. Su nombre, fray </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jacobo Sprenger</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-fa846f19-7fff-6274-e582-18f89eadce4b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sprenger era un fraile dominico en las antípodas de Kramer. De carrera académica rigurosa, recibió el cargo de inquisidor por pura obediencia. Su vocación era también la caza/pesca –metafóricamente hablando–, pero no de brujas, sino de almas devotas rezadoras de rosarios en su nueva versión típica de la orden</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Una aparición de la Virgen, según dicen, le inspiró tender como una red por Alemania esta devoción antigua en su nueva forma mediante la Cofradía del Santísimo Rosario. Sprenger apenas acompañó a Kramer en sus aventuras, ocupado él en Colonia y la Universidad, donde además salió elegido decano de su facultad en 1480.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un individualista como Enrique Kramer para nada necesitaba a fray Jacobo, ni como socio, ni menos como guarda de vista, pero tampoco podía rechazarlo. En otro capítulo veremos cómo Kramer hizo de la necesidad virtud, utilizando el nombre y prestigio del obligado socio para promocionarse él mismo junto con su libro más audaz y ambicioso, poniendo a Sprenger de parachoques y mascarón de proa del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de brujas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. De hecho, el prólogo galeato que va delante de la obra como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Apología</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a la defensiva, lleva firma de Sprenger.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si ahora nos preguntamos de dónde le vino a Kramer la idea de su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la respuesta puede sorprendernos. Que el fraile era un pervertido misógino, eso ni se discute y hasta puedo escribirlo sin que el ultrafeminismo mueva una ceja, pues se trata de un varón. Ese ‘para qué’ del libro ya lo sabemos. Su ‘porqué’ circunstanciado es lo que nos importa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Digamos, pues, que fue su desquite de las mujeres como género, por una mala experiencia tenida como inquisidor con una de ellas, encarnación de la femineidad. Represalia de inquisidor humillado y frustrado por ‘ellas’, por una de ellas en representación de aquella mitad tan extraña del género humano. Una bruja tan bruja, que nadie más que él supo que lo era y nadie lo creyó. Su Lisístrata –porque hasta tenía nombre griego– se llamaba en realidad Elena, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Elena Scheuberin</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y el choque frontal entre la bruja y su inquisidor se produjo en Innsbruck, septiembre-octubre de 1485.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre 1480 y 1485 fray Enrique tuvo tiempo de demostrar su personal hacer de inquisidor y predicador, pero también de confiscador y colector itinerante. Su campo de batalla coincide bastante con su recorrido de 1476 en busca de crímenes de sangre judíos, que él aprovechó para informarse y tomar contactos sobre lo que le interesaba personalmente (aparte del dinero): la nueva brujería satánica.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-4690cdba-7fff-4c4f-e0b8-8724945bf280"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Su primer caso se le ofreció precisamente en su ciudad natal, Selestad, donde tenían presa a una supuesta bruja, o ex bruja pedófaga, que en sus buenos tiempos participó con otras en festines de caldereta infantil (igualito que en los cuentos), según se decía. Pero la maldita se le fue de entre las uñas, porque cuando él llegó la habían soltado y puesto en seguro por falta de pruebas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 17.3333px; font-weight: 700; text-indent: 28.3464px;">El caso de las Beatas de San Mauricio</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPFIN8HUq8HeFqHzOC2GoiiIke_YG5fa7guElzaHQpX8sPNZsp5CsIHAzItl7oOV4stNPksst6MeIrOO4pe0JORDJ89eymL9IOjgXIzLxnimmNfMzGVd-U1EXiFXsRh_UjBBdYsxaXIfM/s635/Augsburgo.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="632" data-original-width="635" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPFIN8HUq8HeFqHzOC2GoiiIke_YG5fa7guElzaHQpX8sPNZsp5CsIHAzItl7oOV4stNPksst6MeIrOO4pe0JORDJ89eymL9IOjgXIzLxnimmNfMzGVd-U1EXiFXsRh_UjBBdYsxaXIfM/s320/Augsburgo.JPG" width="320" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En Augsburgo se detuvo algún tiempo (1480-1482), entre inquisición y negocios temporales. Esto de los negocios merece nota, como veremos, porque resulta extraño que en tanto tiempo no le saliera ni un solo caso de brujería, en aquella tierra de promisión, su imaginado paraíso de inquisidores. Kramer comprendió hasta dónde llega la astucia del Enemigo, pues allí donde no hay brujas manifiestas es más de sospechar que cada mujer esconda a una, y cuanto más cristiana parece una ciudad, más probabilidades hay de que por dentro sea un </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">cripto-aquelarre.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Guiado por esta idea luminosa el inquisidor exploró las iglesias augustanas, y en la de San Mauricio descubrió una cofradía de beatas a las que su párroco daba de comulgar a diario. La comunión frecuente no era frecuente entonces, y comulgar cada día era una rareza, sin más. No así para el sabueso Kramer, curtido en disputas eucarísticas con los herejes de Bohemia. La cofradía de San Mauricia pintaba secta. Un conventículo de brujas comulgantes, sin duda. Y con tanta devota en torno, el </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">párroco tenía que ser un diablo de incógnito. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El dominico llevó el caso al obispo Johann von Werdenberg, que conociendo bien a su párroco, hombre culto y pío, tuvo curiosidad por oírle defenderse del inquisidor. El reverendo Juan Molitor (o Müller) no le defraudó, pues había estudiado más que Kramer, y ambos se enzarzaron en disputa escolástica sobre el tema de la comunión frecuente, citando el primero a los santos doctores santo Tomás y el beato Buenaventura. A éste segundo bien pudo llamarle santo también, pues por entonces (1480) andaba en el trámite de los milagros, imposibles de demostrar, hasta que Sixto IV zanjó el proceso y le canonizó por bula. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La réplica de Kramer fue decir que aquellos doctores de la Iglesia se referían a los sacerdotes, que viviendo del estipendio de la misa no tienen otro recurso sino celebrarla o morirse de hambre. De hecho, ni el papa ni los cardenales, ni los obispo y eclesiásticos con buenas rentas decían misa a diario, sólo cuando la solemnidad lo pedía. En cuanto al nuevo santo Buenaventura, temporadas estuvo sin celebrar ni comulgar, por respeto al sacramento. Porque –y aquí pasó al ataque– el abuso de la comunión consentido por el párroco de San Mauricio no nacía de la fe, sino de la «liviandad femenina», siempre amiga de extravagancias con tal de llamar la atención.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-7ccbbcf8-7fff-67f5-154c-51160e0b94c1"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con esto se acabó la discusión aquel día, aunque lo más gracioso quedaba por ver. El 13 de septiembre las beatas del reverendo fueron interrogadas por el inquisidor, siempre delante del obispo, cada vez más regocijado cuando las mujeres, en alarde de cultura religiosa, citaron de memoria el Evangelio de san Juan, capítulo 6, donde Cristo expone de primera mano su idea de la eucaristía, y recordaron el Padrenuestro, donde se pide el pan de cada día para el cuerpo y para el alma. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¿Cómo se atreven? Frecuentar los legos la sagrada Escritura es propio de herejes, y tomarla en su boca las mujeres para interpretarla es abominación que Su Reverendísima no debería tolerar»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, argüía sulfurado el maestro Kramer.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTnDlFmrK3AZILS4Ys5JiyqpLznDa8qcO6hRjmYQaXMhtcp0yv8QgAjgxgsxmkxmAB0DTIvtQqx5LXnRz0HdLY1AqSTmtlSLVhKXpydgynSe_WsZgeN1YKBlrOxcsLVNHWlsKP0weUSk/s299/Biblia+y+rosario.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTnDlFmrK3AZILS4Ys5JiyqpLznDa8qcO6hRjmYQaXMhtcp0yv8QgAjgxgsxmkxmAB0DTIvtQqx5LXnRz0HdLY1AqSTmtlSLVhKXpydgynSe_WsZgeN1YKBlrOxcsLVNHWlsKP0weUSk/w200-h112/Biblia+y+rosario.jpg" width="200" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En fin, y para colmo, resultó que el párroco Müller, o Molitor, buen latino y teólogo, era nada menos que el delegado de Sprenger para su Congregación del Rosario en el sur de Alemania</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Digo bien: Fray Jacobo Sprenger, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">socius </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de fray Enrique. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Socius </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a larga distancia, y no sólo física por lo que se ve. </span><div><div style="text-indent: 28.3464px;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><span id="docs-internal-guid-55667958-7fff-d764-ddbe-6d6c2ec8795d"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y ahora, una breve pausa para el cotilleo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La estancia de Kramer en Augsburgo se prolongó, más que por la cosecha de brujas probablemente por el rendimiento económico, entre confiscaciones y venta de perdones. Parte de lo recaudado tocaba a los dominicos, que descubrieron un trabacuenta o sisa de nuestro inquisidor, llamado a Roma para dar satisfacción, o estar a las consecuencias, sin excluir su expulsión de la orden.</span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esto fue a finales de marzo de 1482. Pues bien, con rara celeridad, sólo inferior a la de las brujas en sus escobas, a primero de abril la Curia papal despachaba orden urgente al obispo de Augsburgo, si por ventura Kramer se encontraba allí todavía, de formar una comisión secreta que se entendiese con él, para recuperar el desfalco por las buenas. Fray Enrique, con las maletas aún por hacer, no pierde aplomo y lleva a los interventores a casa de cierta viuda devota suya. Allí tenía en depósito lo que buscaban, y contra recibo les hizo entrega de todo, dinero, metales preciosos, gemas y joyas, que con la misma rapidez volaron a Roma. A Roma, pero no a la procura de los dominicos, sino al tesoro del papa.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Una vez más sin cargos y casi en triunfo, en junio Kramer pudo viajar a Roma para regresar en septiembre con nuevos favores de su protector Sixto. Él por su parte aprovechó para postularse (no sé si con éxito) como fundador de una cofradía, no del Rosario o de las Ánimas del Purgatorio etc., sino Contra las Brujas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El hombre no era malo en eso de llamar la atención.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La verdad es que el cazador de brujas más célebre de la Historia no llevaba camino de lucir muchos trofeos. El mismo en su <i>Martillo </i>se autoevaluaba en </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«más de 200 brujas». ¿Quemadas? A los investigadores no les sale la cuenta, y eso calculando procesos, no ejecuciones. A menos que las ejecuciones de fray Enrique fuesen no de vidas, sino de haciendas, que estas sí se le daban mejor.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>«Los únicos procesos por brujería en que se puede probar [documentalmente] que Kramer tomó parte son los de Ravensburg (1484) e Innsbruck (1485)»</i></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Vamos, otro teórico del género.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pasando por alto cazas y quemas por la diócesis de Basilea –donde el deporte ya se venía practicando antes de pasar por allí Kramer (sept. 1482)– notemos que aun estando en racha tuvo que dejarlo para volver a su patria, no por ningún brote de brujas, sino porque su convento de Selestat le ha elegido prior. ¿Cómo así?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Una de las mercedes obtenidas por Kramer en Roma fue, como ayuda de costa para sus gastos de inquisidor, una bula personal de indulgencia, con fruto a repartir entre él mismo y el que fue su primer convento, más un resto para la Cámara Apostólica. Los frailes con buen acuerdo votaron por mayoría darle el mando, y así la casa que fue testigo de sus fervores de novicio (si los tuvo) pasó a ser su cuartel general de cazador de brujas. Cierto que físicamente paraba poco allí, por sus obligaciones; pero aún así ese poco le dió tiempo para pelearse con algunos de sus frailes, que sería los que le votaron con bola negra. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En este intervalo a Kramer se le muere el papa Sixto (agosto, 1484), su gran protector. No obstante, pronto tuvo ocasión de ver el gran acierto del Espíritu Santo en la elección del sucesor <i>Inocencio VIII</i>, que no era otro que Juan Bautista Cibo, viejo amigo suyo de la Curia romana. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La noticia le llegó durante su campaña de Ravensburg, aquí con víctimas. De entre ellas, dos mujeres condenadas a la hoguera dejaron especial recuerdo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">El papa Inocencio será la catapulta de Kramer en el lanzamiento del </span><i style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas.</i></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Próxima entrega: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>La Mujer fatal</i></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nota sobre la ilustración de cabecera</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“El Triunfo de Santo Tomás de Aquino sobre la Herejía”</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (detalle)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cuando Filippino Lippi pintaba este gran fresco en la pared derecha de la capilla Caraffa en Santa María sopra Minerva, la iglesia de los dominicos en Roma (h. 1490), fray Enrique Kramer estaba bien vivo –sobrevivió al pintor un par de años– y pudo admirar el realismo de una escena que le resultaba familiar.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-b475f4ad-7fff-b3d9-f67d-df607770920b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo que sería atrevido sugerir es que el fraile dominico pintado de cuerpo entero en el ángulo inferior derecho sea el retrato del autor del <i>Martillo de las Brujas</i>, cuando la verdad oficial es que se trata de fray Joaquín Torriani, maestro general de la orden. En todo caso, como documento ilustrativo es rigurosamente de época.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><div><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></div>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-42031395036519188062021-03-30T22:27:00.243+02:002021-04-01T10:41:54.745+02:00El Imaginario Enfermo (2)<p><span style="font-size: 14pt; font-weight: 700; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">Kramer con Kramer. </span><i style="font-size: 14pt; font-weight: 700; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">La conexión judía</i> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjdiCD1nxl3DeCTNiaPpgAeuOJfu234k4jS5tbUGnWatA_j4uEv_XWr3P2YPLWS6bARl3YWPu2IrmE87B3W40geimBpHBcpMDjtr7O6_7CW12FYqEuCBhYl8qHHRyaORFhnCA_scvsOJc/s1152/Passio-Tiberinus+Epistola+ad+Brixienses.JPG" style="clear: left; display: inline; font-size: 12pt; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><img border="0" data-original-height="885" data-original-width="1152" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjdiCD1nxl3DeCTNiaPpgAeuOJfu234k4jS5tbUGnWatA_j4uEv_XWr3P2YPLWS6bARl3YWPu2IrmE87B3W40geimBpHBcpMDjtr7O6_7CW12FYqEuCBhYl8qHHRyaORFhnCA_scvsOJc/w400-h308/Passio-Tiberinus+Epistola+ad+Brixienses.JPG" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Libelo de Sangre</span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span style="font-size: 11.5pt; text-indent: 21pt;"> Recapitulemos:</span><span style="font-size: 11.5pt; text-indent: 21pt;"> </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la pandemia doble que padece España –virus pseudo gripal y féminas pseudo feministas–, el confinamiento por el virus me ha producido con ellas y sus pseudo teorías sexuales un </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">déjà vu</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que no es tal, sino evocación. Memoria histórica de un libro, un autor, una mentalidad y, en suma, un parecido más que razonable en el disparate. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mi correlato es fray </span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enrique Kramer </span><span style="color: #111111; font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(h. 1430-1505)</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, autor principal o único del </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Malleus maleficarum</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1486), o ‘Mallo de brujas’: un libro con vida propia, cuya fama relegó al olvido a su creador. El supuesto prototipo de cazador de brujas ha sido hasta hace relativamente poco un desconocido. Hoy la situación ha cambiado. Concentrados en él los focos de la investigación, se nos aparece un sujeto curioso en sí mismo; pero más que eso, se nos desnuda el fraile capaz de imaginar su criatura, dar forma escrita al engendro, y hacer pasar su novela de novelas absurdas de mujeres por obra científica, seria y normativa para la sociedad. Y encima </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">best seller.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un cosa así sólo es posible en situaciones de gran confusión y crisis de valores, campo abierto a todo insulto a la razón. Hoy como hace cinco siglos, no se trata de enfermos imaginarios, sino de imaginarios enfermos. Es lo que hace poderosas y peligrosas ciertas obsesiones.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recrear la vida y milagros de fray Enrique es mi propósito, en dos etapas que titulo: 1) </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer con Kramer</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y 2) </span><span style="font-size: 11.5pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer contra Kramer</span><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. No me detengo a explicarlo, y de paso reventar la intriga. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-05f1b65d-7fff-5018-b5f4-91d2b48b3c5d"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 11.5pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora retomemos el hilo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1475, Año Santo o de Jubileo, dejábamos a fray Enrique en Roma atendiendo a las turbas de peregrinos, cuando a lo largo de la semana ‘in albis’, entrado abril, los recién llegados de Alemania por el paso del Brénero traen la noticia: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– En Trento los judíos han vuelto a tener Pascua de Sangre. Han sacrificado a un niño cristiano. Menos mal que esta vez la justicia anduvo lista. Los criminales ya están presos y el juicio se anuncia rápido. Se dice que los van a quemar vivos a todos, a ver si es verdad …»</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> – Pues oíd ésta. El niño es santo y hace milagros. El obispo de Trento ha declarado que san Simonino es mártir, y lo tiene expuesto en la iglesia para que la gente le rece.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-efb5360a-7fff-a218-ff33-d1df92b41521"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No eran pocos los romeros que hacían parada en Trento, a espera de las muertes anunciadas y de los milagros. Porque, en efecto, el pequeño <b>Simón Unverdorben</b> (el ‘Incorrupto’), desde su cuerpecito en descomposición manifiesta, que obligaba a condimentarlo con aromas, no paraba de hacer curaciones <span style="background-color: #fcff01;">[1]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Para los entusiastas, Trento era un jubileo casi como la misma Roma. Y como siempre, los eternos burlones sonreían y meneaban la cabeza susurrando que sí, que el niño había muerto, pero ahogado en el <i>Fossato</i>, y que la supuesta judiada era un montaje del señor obispo de Trento, aprovechando el Año Santo para hacer caja.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-c83983c1-7fff-3a65-5771-354099bca9a2"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">En cuanto a fray Enrique, ya decíamos que prestó atención al hecho insólito como un hito en su vida. Bien, pero ¿que había de insólito?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Insólito</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: raro, extraño, desacostumbrado», según el Diccionario. Paradójicamente, en tiempos de fray Enrique Kramer y para la opinión pública en muchas regiones de la Cristiandad, el rito de sangre atribuido a los judíos era más que una costumbre, toda una institución religiosa. Entre los cargos contra el ‘Pueblo deicida’, uno de los más odiosos y por tanto más creídos era éste: que para la judería no había mesa de Pascua buena sin la sangre de un cristiano, mejor niño inmolado como cordero en ceremonia ritual. Algo tan poco raro, tan poco extraño, tan acostumbrado y repetido, que muchos predicadores al final de la cuaresma lo advertían al pueblo: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Hermanos, habéis oído el Evangelio de la Pasión, y cómo los judíos, cuando pedían a Pilato la muerte en cruz de Nuestro Señor Jesucristo, echaron sobre sí la maldición: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“¡Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!”</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Así pues, vigilad a vuestros pequeños estos días. En todo tiempo es de temer el asalto diabólico de lamias y brujas a las cunas no protegidas por amuletos religiosos. Pero en la Semana Santa, como ya lo avisó el sacrosanto Concilio de Letrán hace 260 años, el peligro viene sobre todo de los judíos, que compran niños cristianos secuestrados, o ellos mismo los raptan, para crucificarlos y sacarles la sangre que luego consumen y emplean en sus ázimos y ritos nefandos. Como también sabéis que de sacristanes traidores como Judas, y de la boca sacrílega de comulgantes cristianos, consiguen los judíos hostias consagradas para renovar en ellas la crucifixión del Señor, y la misma sangre pueril les sirve para teñir de rojo el sacrilegio...» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Precisamente aquella cuaresma en Trento la había predicado el prior de los franciscanos, antisemita furibundo. Lo cuenta Lucas Wadding en los Anales de la Orden <span style="background-color: #fcff01;">[2]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Este año </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bernardino de Feltre</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> tuvo sermones cuaresmales al pueblo de Trento, al que tantas veces prohibió el trato demasiado familiar con los hebreos. En especial el médico Tobías y la muy zorra de doña <b>Bruneta </b><span style="background-color: #fcff01;">[3]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la mujer de don Samuel el prestamista, entraban con toda libertad en las casas de los cristianos a entrometerse en sus asuntos. Fray Bernardino solía decir que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘mucho cuidado con ellos’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Algunos estaban molestos de tanta insistencia:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– No es justo, reverendo. Aparte de su religión, los judíos son buena gente.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Esos que os parecen buena gente, es porque no tenéis idea del mal que os traen. Pues más os digo: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No pasará esta Pascua sin que esa ‘buena gente’ os dé una prueba digna de su bondad.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se reconoce aquí la típica profecía autocumplidera. Fray Bernardino tenía fama de santo, y ese camino llevaba cuando murió en 1494, aunque nunca pasó de beato. Su obsesión antijudía, sobre todo a cuenta de la usura, tuvo que ver con el proyecto franciscano de los ‘montepíos’, una banca innovadora a base de microcréditos y de empeños sin interés. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pocos cristianos negaban en redondo que el asesinato ritual fuese una práctica regular entre judíos. La lista de episodios ‘comprobados’ era representativa, aunque no demasiado numerosa, sin duda porque aquel tráfico lo cubrían gentes miserables, también adictas al aborto y al infanticidio sin remilgos bautismales. Los casos más sonados, los que implicaban a hebreos con nombres y apellidos en proceso judicial, se achacaban a fallos en la cadena regular de suministro, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“ya se sabe, las improvisaciones de última hora llevaban a cometer imprudencias”</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y en este sentido eran ‘insólitos’. Esta última explicación me parece entender en el relato del Santo Niño de Trento, según la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Chronica Mundi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Schedel, página ilustrada archifamosa, que fue el altavoz más universal y eficaz de la noticia.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-5714977c-7fff-1823-d971-47bd868d2f06"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-8c62c90f-7fff-b2db-fc4c-61d9424c4ef0"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El ex santo’ o ex beato Simón de Trento (1472-1475), con fiesta tal día como hoy 24 de marzo (cuando esto escribo), fue borrado del santoral y abrogado su culto en 1965. La historia de la inocente criatura se sitúa en el contexto de mitos antijudíos, como el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Crimen ritual</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Libelo de sangre </span><span style="background-color: #fcff01; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Dejando su estudio para otra ocasión, aquí nos ceñiremos a lo esencial para entender lo que significó para nuestro Kramer.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-top: 15pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-eba3770e-7fff-48bf-ead8-eb96008630cf"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 5pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Simonino de Trento (1475)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1dZrWUwMqP_iLdBIoqJsCyvQhJojLILX5jNcnNKlpy-tm5FW5S9tKVXhU5imwiJKSD4gH-1NmimHObfE69vkcYqYOVJd-Xygejt5TYbpEmzVCJbKLaBcpNfBMjb2BXJmz5aOf3nwLvHk/s1024/Fossato-Simonino-1-868x1024-col.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="868" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1dZrWUwMqP_iLdBIoqJsCyvQhJojLILX5jNcnNKlpy-tm5FW5S9tKVXhU5imwiJKSD4gH-1NmimHObfE69vkcYqYOVJd-Xygejt5TYbpEmzVCJbKLaBcpNfBMjb2BXJmz5aOf3nwLvHk/w339-h400/Fossato-Simonino-1-868x1024-col.jpg" width="339" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lavanderas en el <i>Fossato San Simone - </i>Postal</td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquel año jubilar de 1475 se repitió en Trento el episodio de unos judíos acusados de asesinato ritual en la persona de un niño de dos años y pico. La tarde del 23 de marzo, el pequeño Simón hijo de Andrés, pellejero o curtidor de origen alemán, se perdió del domicilio paterno en el arroyo del <i>Fossato</i>, hasta la mañana del 26, en que un vecino descubre el cuerpo aguas abajo del arroyo, retenido en la reja de entrada de su cauce que cruzaba el sótano de su casa, y con otros testigos denuncia el hallazgo a la autoridad. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-db8f290c-7fff-c569-e55e-2cf52e85b77f"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Infausta constelación de coincidencias: El 23 era Jueves Santo, por tanto el 26 era Domingo de Pascua. El hallador era <b>Samuel </b>de Nuremberg, judío jefe de la minúscula comunidad askenazi de Trento, y el cauce o acequia donde apareció el niño surtía de agua su casa y la sinagoga que tenía en ella. Otrosí don Samuel y Ángel, otro judío socio suyo, llevaban un banco de préstamos. Si a esto se juntaba la ‘profecía de un santo varón fray Bernardino, ya todas las piezas casaban para montar un <i><b>‘Libelo de Sangre’</b></i>, y así se hizo por orden del príncipe-obispo de Trento <b>Juan de Hinderbach</b> (1418-1486) <span style="background-color: #fcff01;">[5]</span>.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En Trento llovía sobre mojado. Greta <i>la Rubia</i> (<i>Gelbegret, </i>en autos) recordaba que unos 12 años atrás, día de Jueves Santo, a ella también se le perdió su niño. Y qué tres malos días y noches pasó, hasta que por fin le oyó llorar dentro del establo de… ¿Apostamos de quién?... ¡de Samuel el judío, el domingo de Pascua! Y mira que se había registrado la casa del prestamista de arriba abajo por la madre y tres corchetes del obispado. Samuel, nuevo entonces en la ciudad, había presentado mil disculpas, él no tenía idea cómo pudo meterse el chico en su establo; y más, tratándose del hijo de una estimada cliente como doña Greta, que tenía empeñada en su razón social <i>‘Samuel & Angelo’</i> una cama y una otomana… <span style="background-color: #fcff01;">[6]</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-3abc473c-7fff-82a1-85f2-8a06a0e3827e"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por aquel entonces, hacia 1463, el obispo era el antecesor del actual Hinderbach, a la sazón preboste del cabildo y que recordaba muy bien el caso. Por eso, dos años antes (1473), cuando por las mismas fechas de Semana Santa se extravió otro niño, el de los Eysenbusch, y días después apareció vivo, el ya obispo Hinderbach mandó hacer un examen forense, en busca de posibles señales de extracción de sangre <span style="background-color: #fcff01;">[7]</span>.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">Así pues, el obispo de Trento no daba palos de ciego. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero hay otro detalle digno de atención. Lo recoge el mismo cronista fraciscano, al que nadie negará su afición a los documentos. Tras referir la desaparición de Simón prosigue<span style="background-color: #fcff01;">[8]</span>: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Mientras María, la madre, acongojada buscaba a su niño por todas partes, los chiquillos le gritaban:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¿Buscas a Simonino? Han sido los judíos. Lod judíos lo han matado.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A esto, fray Bernardino asentía:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– De la boca de los niños sale la verdad. No son ellos los que hablan, son voces del cielo. A todos digo: donde hay que buscar al corderito es entre los cabrones.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A los amigos de los hebreos esto les parecía mal, pero Bernardino sin cortarse les replicaba:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Como si lo viera: los que mataron a Cristo han representado en el cuerpo del niño los pasos de la Pasión.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta intervención del coro infantil, como de tragedia griega, con fray Bernardino de corifeo, resulta intrigante, hasta que uno la relaciona con otra anécdota del mismo personaje, años después. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><div align="left" dir="ltr" style="margin-left: 0pt;"><table style="border-collapse: collapse; border: none;"><colgroup><col width="775"></col></colgroup><tbody><tr style="height: 0pt;"><td style="background-color: #783f04; border-bottom: solid #bf9000 3pt; border-color: rgb(191, 144, 0); border-left: solid #bf9000 3pt; border-right: solid #bf9000 3pt; border-style: solid; border-top: solid #bf9000 3pt; border-width: 3pt; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 5pt; vertical-align: top;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-left: 18pt; margin-right: 17.994094488189063pt; margin-top: 10pt; margin: 10pt 17.9941pt 12pt 18pt; padding: 0pt 0pt 0pt 7pt; text-align: center; text-indent: -7pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 10pt 17.9941pt 12pt 18pt; padding: 0pt 0pt 0pt 7pt; text-align: center; text-indent: -7pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Florecilla del beato Bernardino de Feltre</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 10pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martín Tomitani, de familia noble y rica de Feltre, al hacerse franciscano (1456) pasó a llamarse Bernardino de Feltre en honor de su admirado san Bernardino de Siena. Este santo de la Orden del Cordón había sido canonizado en 1450, a sólo seis años de su muerte, cuando Martín era un chico de 10/11 años. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El nuevo Bernardino fue predicador y hombre de empresa, cuando apuntaba la revolución del sistema capitalista. La Historia de la Economía le tiene por principal promotor de los minicréditos con sus ‘Montes de Piedad’, para acabar con la usura como plaga social endémica, con la mira puesta en los banqueros y prestamistas judíos. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sus recursos de orador popular en el púlpito se acompañaban a veces de iniciativas populistas en la calle. Por ejemplo en Florencia, su proyecto de ‘monte’ y casa de empeño sin interés chocó con la oposición de un banquero fuerte judío, socio de los Medici. Enemigo difícil para el fraile, porque el judío facilitaba liquidez al común. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cierto día, predicando sobre la materia, su sermón se vio turbado por los gritos de la chiquillería que jugaba a los soldados y a la guerra de </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Italianos contra Bárbaros’</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Acabada la ceremonia, fray Bernardino se dirigió a ellos con una ocurrencia. ¿Por qué no seguir jugando a buenos y malos, pero de verdad? A jugar, pues.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Pero díganos, padre, ¿quiénes son los buenos y los malos?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¡Ah!, si hubieseis escuchado el sermón lo sabríais. Vosotros seréis el ejército de ángeles buenos contra las fuerzas del demonio. ¿Veis la casa de aquel judío? Pues es el castillo del enemigo. Así que todos ordenados al ataque, hasta que se rinda. Pero ojo, vuestras armas serán las oraciones del cristiano. Sólo a golpe de rezar padrenuestros, avemarías y gloria-patris, hasta que veáis a los diablos salir en desbandada.</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los voluntarios encantados montan el ‘escrache’ </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">avant la lettre</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> según el plan previsto de fray Bernardino: </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘A Dios rogando’, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o plan </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Pero pronto agotada la munición espiritual –o dicho de otro modo, aburridos del rezo–, visto que el enemigo no daba la cara, los angelitos por su cuenta improvisaron su plan </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">B, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Con el mazo dando’, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a pedrada limpia contra la casa y por la judería, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«con tal ímpetu, que de no intervenir la autoridad aquello habría sido la venganza de San Esteban protomártir, apedreado por los judíos»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, dice el biógrafo, que más claro imposible (*). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estas maneras del frailuco –a fray Bernardino para medir dos varas de estatura le faltaba un palmo–, en su repertorio estratégico incluían provocar la expulsión de indeseables, según su mala influencia en cada lugar. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Así en la misma Florencia sobraban los ‘viciosos públicos’ </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(término más honesto que ‘sodomitas’)</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, los jugadores en Parma, y por todas partes los hebreos, como en Trento, Vicenza, el condado de Cesena, Faenza etc.»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. En Trento precisamente denunció las usuras de la razón social </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Samuel & Ángel</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">’</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, exhortando a echarlos de la ciudad, o atenerse a una Pascua de sangre.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sobre el caso y fracaso de Florencia encuentro más noticias en una monografía de Marino Ciardini. La chiquillería sumó alrededor de «800 </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">putti</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por lo demás ferocísimos», eso durante el rezo, que para el asalto ya eran </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«mil contra la casa del hebreo, que por poco lo matan»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El choque tuvo lugar en 1488, y el judío se llamaba Manuel de Abraham o de Bonaiuto, que bajo protección de Lorenzo de Médicis se opuso con éxito al montepío de fray Bernardino. Ello sin perjuicio de que años después el mismo hebreo en trance de muerte mandó por testamento un legado en favor del montepío dominico de fray Jerónimo de Savonarola, en vías de creación.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este último rasgo del judío generoso lo pone Ciardini entre signos de admiración, y la verdad, no veo por qué. El propio don Manuel, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«capo di tutti li banchi de Firenze e de tuta la Toscana»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, se lo habría explicado muy a la italiana: </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Nada personal, sólo negocios»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (**).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Más allá de la anécdota hagiográfica, la ejecutoria de Bernardino Tomitani y otros religiosos de su tiempo, en especial franciscanos y algunos de familias ricas como la suya, se debe encuadrar en la convulsión social por efecto de un capitalismo joven que iba muy por delante de sus protagonistas, como suele suceder en las transformaciones históricas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En Castilla, la iniciativa franciscana tuvo eco en las </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Arcas de Misericordia’</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> creadas en sus dominios por Pedro Fernández de Velasco (1390-1470), I Conde Haro, contemporáneo de Bernardino de Feltre y miembro él mismo de la Orden Tercera Franciscana.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">_________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(*) Gratiano da Bevagna, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vita del beato padre Bernardino Tomitani da Feltre. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Venecia, 1628, págs. 78-80. Esta vez al fraile su celo indiscreto le valió ser él el expulsado, dejando el púlpito vacío a mitad de la Cuaresma por orden de la municipalidad florentina, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«corrompida</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (no hacía falta decirlo) </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por el oro del judío»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«un hebreo de Pisa que era el capo de todos los bancos de Florencia y de toda la Toscana»</span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 0pt 17.9941pt 3pt 21.2598pt; padding: 0pt 0pt 0pt 21.2598pt; text-indent: -21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(**) Cfr. Mario Ciardini, </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">I banchieri ebrei in Firenze nel secolo XV e il monte di pietà fondato da Girolamo Savonarola. </span><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Borgo S. Lorenzo, 1907, págs. 23 y 76-78.</span></p><div><span style="background-color: transparent; color: white; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></td></tr></tbody></table></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Ahora, y más con la ‘profecía’ de fray Bernardino, lo que tenía que ser ya era un hecho, por fin, y al obispo le correspondía gestionarlo de la forma más conveniente para el interés de la Iglesia en general y de la suya de Trento en especial.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Puesto el caso en manos del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">podestà </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(o alcalde), éste hizo detener a Samuel con varios imputados en la fortaleza del Buen Consejo. A ellos se unirían otros más, hasta 18, así como varias mujeres judías, algunas con sus niños. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-4c95b2e6-7fff-02f8-68bd-6422af10cdbc"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">El día siguiente 27, lunes de Pascua, tuvo lugar el reconocimiento forense del cadáver . Dos médicos y un cirujano determinaron que la muerte no fue por ahogamiento, sino por asfixia y hemorragia. Ambos galenos supieron leer e interpretar las múltiples lesiones del cuerpecillo, cuyos instrumentos irían apareciendo, punzantes, cortantes y lacerantes. Lo más característico era la circuncisión, pero a lo bárbaro, cercenando el glande para recoger la sangre de la criatura en algún recipiente que, por supuesto, también apareció: una palangana que iría a parar al convento de fray Bernardino. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El proceso a los judíos </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-10091d55-7fff-3e5c-3ab7-39e1a43d04c2"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El 28 de marzo se abría el proceso más completo y detallado, habido y por haber, sobre el crimen de sangre ritual judío –también el más accidentado–, que se saldó con varias ejecuciones, varios bautismos, varios perdones, un mar de tinta de calamar y de la otra, y por último con un santito nuevo que a fin de mes se estrenaba con su primer milagro.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El clima era de exaltación popular, en una ciudad de paso de romeros en pleno Jubileo. A las voces viajeras se añadió la propaganda impresa en hojas volantes y pliegos de cordel.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Lo «nunca oído» desde la Pasión de Cristo, desde aquel mismo abril circuló impreso en Roma y otros lugares. El crimen se reconstruyó en xilografías volantes, con caras sin pixelar y sus nombres en letra de molde. Era el nuevo poder de la imprenta, y quizás el primer uso del invento en plan propagandístico a gran escala. Por su parte, las juderías tampoco estuvieron quietas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4cYx-FtBH544z8Lo_EWwW0M16Yl16FvfdfIYI4SOlYdwh-NnvNpCbvHV0Wa6XhbVflST1IbaweKOzM_ED2dB9iqsQet8-yteH3ron8mMhakXk-r-zujUN5oq4MJn3vPh9g15nUY7nalA/s1004/Simon_von_Trient_Schedelsche_Weltchronik-Imago.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="1004" height="509" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4cYx-FtBH544z8Lo_EWwW0M16Yl16FvfdfIYI4SOlYdwh-NnvNpCbvHV0Wa6XhbVflST1IbaweKOzM_ED2dB9iqsQet8-yteH3ron8mMhakXk-r-zujUN5oq4MJn3vPh9g15nUY7nalA/w640-h509/Simon_von_Trient_Schedelsche_Weltchronik-Imago.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span>El martirio de Simón de Trento en la <i>Chronica Mundi</i></span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Según los ‘hechos probados’, el inductor y principal imputado era <b><i>Samuel</i></b>. En la preparación de la pascua judía de aquel año, él y su socio <b><i>Ángel</i></b> echaron de menos la sangre infantil cristiana, que entre otras virtudes paliaba el mal aliento típico de la raza judía. Ellos instaron al autor material del secuestro, el médico <i><b>Tobías</b></i>, como buen conocedor de su clientela cristiana… Todo esto y muchísimo más se iría sustanciando y detallando en un proceso dirigido desde el principio a la reconstrucción, no de un crimen judío anticristiano más, sino del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Crimen Ritual Pascual</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en sí mismo con toda su liturgia. </span></p><span id="docs-internal-guid-58d0cd33-7fff-3a69-a51c-5c4fab6b521f"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cierto que los imputados judíos primero negaron y luego se embarullaron por no tener mucha idea de lo que esperaba de ellos el señor obispo. Para eso precisamente estaba la tortura: para descubrir la verdad, no para fastidiar al reo, ni para que los hombres de hoy nos rasguemos las vestiduras. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así los varones adultos fueron confesando, uno tras otro, y condenados a muerte fueron ejecutados todos, menos dos. <i><b>Moisés el Viejo</b></i>, el octogenario tío de Samuel, negativo obstinado como nadie y cuya confesión final es dudosa, no llegó a oír su condena porque apareció muerto en la cárcel. Luego se habló de suicidio, para asemejarle a Judas. La otra excepción fue un criado cocinero de Tobías, que con llamarse Salomón era mentecato y eso le eximió de culpa y pena, aunque no de ser bautizado. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En fin, el mismo día que se cerraba la primera etapa del proceso, Israel, un joven ‘judío errante’, huésped de Tobías de paso por la ciudad, al verse implicado de manera tan tonta, el 21 de abril pedía el bautismo, y con el nombre de Wolfgang obtuvo la libertad vigilada. Sus imprudencias le devolverían a la prisión y finalmente al patíbulo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-c66841cb-7fff-4f60-5e90-b3b252feaaf6"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-58d0cd33-7fff-3a69-a51c-5c4fab6b521f" style="text-indent: 0px;"></span><span id="docs-internal-guid-58d0cd33-7fff-3a69-a51c-5c4fab6b521f" style="text-indent: 0px;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hemos hablado del tormento, pero también es de considerar otro recurso persuasivo de naturaleza muy diferente. Como queda dicho, el 31 de marzo se anunció el primer </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>milagro </i></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">producido ante el cadáver del niño mártir. Una antiquísima idea de némesis quería que el cuerpo de la víctima inocente delata a su asesino sangrando en su presencia. En el cuerpo de Simonetto ya se hizo notar su color rubicundo y las heridas frescas, a lo que se juntaba ahora la virtud taumatúrgica como prueba de cargo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFljwZJzXyAnX4m00840wgL5qziDhbMUaj7h9hqLHPHUSnoi3lTVN3ls1sNE28u83Y7tzGn2WzLKGtLRzz1xgpuiHBVSMFuYZiasJBmaWLHdyNURdiCC9xxI2fk1YUhlntKlvG836t_xc/s1284/Simon_einblattdruck-Milagros+a+la+tumba-rec.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="417" data-original-width="1284" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFljwZJzXyAnX4m00840wgL5qziDhbMUaj7h9hqLHPHUSnoi3lTVN3ls1sNE28u83Y7tzGn2WzLKGtLRzz1xgpuiHBVSMFuYZiasJBmaWLHdyNURdiCC9xxI2fk1YUhlntKlvG836t_xc/w640-h208/Simon_einblattdruck-Milagros+a+la+tumba-rec.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span>Los milagros de San Simonino</span></td></tr></tbody></table><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La noticia no cayó nada bien en las altas esferas: ni al papa <b>Sixto IV</b>, ni al emperador <b>Federico III</b>, ni tampoco en Innsbruck, pequeña corte del archiduque de Austria <b>Segismundo</b>, que como Conde del Tirol entraba en competencia jurisdiccional con el príncipe-obispo de Trento. El crimen ritual era tabú en la penología papal e imperial, más que por su absurda figura jurídica, por los servicios de la banca judía a la corona y a la tiara. Sin embargo, el primero en reaccionar fue el archiduque. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El 21 de abril Segismundo ordena parar el proceso. De Innsbruck se avisa también que la judería se está moviendo en todas partes y a todos los niveles sin escatimar dinero. ¡Ah!, y que si en Trento había confiscaciones, que no se las quedase el obispo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">También éste se movía, escribiendo y haciendo escribir e imprimir, en prosa y en verso, en letra y en estampa, los milagros del santito. Su culto en la iglesia parroquial de San Pedro era en sí un milagro. Un Hinderbach admirado y entusiasmado lo presentaba a Segismundo como prueba de la verdad, animándole a no hacer caso de consejeros cegados por el oro judaico.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">De hecho, el 5 de junio se pudo continuar el proceso en algunos de los imputados, no en todos: las mujeres y niños con algunos varones subalternos quedaban al margen, provisionalmente. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-b5c71473-7fff-b3be-ac55-e7ffb2093f2b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El resultado fue en todo punto el esperado, salvo en que no se hizo esperar: el día 6 Samuel prometía, y el 7 cumplía cantar de plano. Había que darse prisa. La primera sentencia de muerte (19 de junio) recayó en Moisés el Viejo, aprovechando que al llamarle a declarar apareció muerto en su mazmorra. Un día después eran quemados vivos Samuel, su hijo Israel, Ángel y Tobías. El siguiente, 22, fue el turno de <i>Vidal </i>y <i>Mohar</i>. Tocaba también a dos llamados </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bonaventura</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Zeligman), pero estos pidieron el bautismo a cambio de un despacho expeditivo, de modo que el 23 de junio murieron cristianos y decapitados. Este último detalle se añadió por orden del obispo, para evitarles posible recaída en el error judaico.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-8cd157cf-7fff-6154-48a2-194d5e99dcd2"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Tanta prisa justiciera tenía su fundamento en rumores que llegaban de Roma. El día mismo de las últimas ejecuciones, Sixto IV escribía al obispo de Trento deseando y esperando se abstuviese de toda investigación sobre los judíos, a la espera de un legado suyo que entendería con él en el proceso. El dominico <b>Bautista De’ Giudici</b>, obispo de Ventimilla, paisano y amigo del papa, fue el sujeto elegido para aguar la fiesta al colega tridentino. Interrumpido así por segunda vez el proceso a los judíos de Trento, el legado se hizo esperar hasta primeros de agosto. La carta del papa se cruzó con otra del obispo de Trento, que el 30 del mismo mes le hacía relación del caso, poniendo el acento en los milagros del pequeño mártir, postulando su canonización. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRdl4RC53CHH6lambYB2GXp2Mi_pqTAVtkRGQqQF2rj8N2NCg0UTlnkECFRjvEw_GORDwXXEgtLnslgJj-6dwNl8m0YmZYlIZa8iw0bGoxRMx8NGi6P4p43m8PN1di-yHYPN0wixSp0io/s666/Castillo+de+Buon+Consiglio+-+Trento.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="666" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRdl4RC53CHH6lambYB2GXp2Mi_pqTAVtkRGQqQF2rj8N2NCg0UTlnkECFRjvEw_GORDwXXEgtLnslgJj-6dwNl8m0YmZYlIZa8iw0bGoxRMx8NGi6P4p43m8PN1di-yHYPN0wixSp0io/w400-h300/Castillo+de+Buon+Consiglio+-+Trento.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-6d24c210-7fff-194d-514f-b20720ec81a8"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Castillo de Buon Consiglio - Trento</span></p><div><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Sixto había terminado su carta de 23 de junio recomendando a su enviado a las atenciones fraternas de su coepíscopo Juan, máxime siendo el de Ventimilla de salud delicada. Fue dar ideas al de Trento, que buscó el antro más lúgubre, húmedo y llovido de su palacio para albergue de aquel huésped nada deseado, con encargo al servicio de ponerle mala mesa, cara y a porte debido. De hecho el pobre don Bautista no tardaría en enfermar, y temeroso de morir envenenado por cualquier fámulo de la casa con ambición de ascenso, se agenció asilo en Rovereto, al amparo de Venecia y sin el espionaje de su anfitrión.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El recién llegado era portador de un breve papal. Sixto reconocía a su dilectísimo hermano Juan obispo de Trento <i>haber procedido rectamente</i>, pero las críticas de muchos señores hacían aconsejable tener la fiesta en paz. El legado mostró luego sus instrucciones. La primera y más odiosa, juntar todas las piezas de lo actuado y enviar copia a Roma. Sobre los milagros del niño, investigar ambos obispos de acuerdo y hacer las sugerencias pertinentes. En el punto sensible de los bienes de los judíos, hacer </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">inventario notarial, y toda eventual confiscación registrarla a nombre del señor Papa. A las mujeres y niños detenidos, sacarles de la cárcel. Y en cuanto a todo el negocio, ventilarlo a la mayor brevedad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El interludio procesal desde 23 de junio hasta octubre del mismo año 1475 no fue aburrido; muy al contrario, la fiebre polémica subió en paralelo con la temperatura del verano, poniendo al rojo vivo la solución final.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-04912dbb-7fff-4801-7b10-569a50947bf5"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La cuestión era disyuntiva: crimen judío sí, crimen judío no. Nada era negociable. Hubo una vía media –crímen sí, pero no judío– con un cristiano imputado, un tal <i><b>Schweizer</b></i>. El individuo, antijudío notorio, habría utilizado el niño, o su cadáver, para vengarse. No prosperó, por coartada bajo juramento de su mujer. La alternativa al crimen ritual era reconocer el asesinato de los judíos ya ajusticiados Ahora bien, éstos tuvieron un juicio justo, luego eran culpables. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Interviene Kramer. La escuela de un inquisidor</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgON2IuIPsh3IvoVGVb0ZIjR4iaQjHkR2hllPSlCq4kQFy3riqOvHC0wmncwU9wp8z71-pz6SRcRT9LgRMKCLmv22gYf1n6gLzv0pNCRQElPXO9-JqAYXrcrHIJRYEydhavJsM4hxzJQ/s348/Johannes_Hinderbach_ed_il_suo_cappellano.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="301" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgON2IuIPsh3IvoVGVb0ZIjR4iaQjHkR2hllPSlCq4kQFy3riqOvHC0wmncwU9wp8z71-pz6SRcRT9LgRMKCLmv22gYf1n6gLzv0pNCRQElPXO9-JqAYXrcrHIJRYEydhavJsM4hxzJQ/s320/Johannes_Hinderbach_ed_il_suo_cappellano.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span>El obispo Hinderbach y su capellán</span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">El obispo Hinderbach optó por la huida hacia adelante, ahora en dos frentes: contra las posiciones judías y contra el legado Ventimilla. Dos frentes que el de Trento veía unidos por un lazo de oro puro con que los judíos tenían sujeto al legado, a cambio de pasarles las actas del proceso y demás información sobre el caso. Hemos hablado también de la propaganda impresa estrenada en Trento. Pero entre las iniciativas de Hinderbach nos interesa aquí otra que figura en las actas a nombre del dominico fray ‘<b>Enrique de Selestat</b>’, encargado de recoger informes por el sur de Alemania sobre casos recientes de crímenes rituales judíos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cuestión previa: este fray Enrique, ¿era nuestro Kramer? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El interés por la persona de Enrique Kramer, recordemos, es reciente. Su supuesto apellido Kramer es retraducción del neolatino </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Institor</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (o en genitivo, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Institoris</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Del Tendero), que usaban humanistas con dicho apellido alemán. Dentro de la orden dominica, el apellido </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Institor</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> cobra importancia desde la aparición del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martillo de Brujas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> con la bula del papa Inocencio. Hasta entonces, el apellido paterno de fray Enrique de Selestat sonaba poco, hasta el punto de confundirlo y llamarle </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sutoris </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Zapatero, en vez de Tendero). Los autores de la gran </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bibliografía de la Orden de Predicadores</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ni siquiera sabían </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«en qué academia estudió, en qué ciudad alemana nació ni en qué convento profesó» </span><span style="background-color: #fcff01; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[9]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; es decir, no le relacionan para nada con el hoy tan investigado ‘Enrique de Selestat’, ni por tanto con el caso de Trento, aunque traen información que hoy día apoya la identidad. Una autoridad como Behringer en su estudio sobre el autor del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hexenhammer</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ni la pone en duda <span style="background-color: #fcff01;">[10<span> </span>]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. W. Treue, a quien sigo de forma especial, la pasa por alto cuando habla de un «Enrique de Selestat, probablemente un miembro del convento dominico de S. Lorenzo» <span style="background-color: #fcff01;">[11<span> </span>]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Escrúpulo respetable, aunque a mi juicio la palabra ‘miembro’</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mitglieder</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) está de más, ya que los conventos también albergaban huéspedes, en especial de la orden, como sería el caso de nuestro Kramer si acudió a Trento, pues era lo preceptivo. Hsia tampoco se moja, por más que su fray Enrique de Schlesstett era «profesor de sagrada Teología». Sin ironía, ¿cuántos profesores teólogos tocayos y paisanos tenía Kramer? <span style="background-color: #fcff01;">[12]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El historiador y obispo de Trento Alberti (1701-1702), tratando el caso, entendía la misión de fray Enrique como embajada por las cortes de Alemania, para contrarrestar la propaganda enemiga, lo mismo que Hinderbach envió a Roma una pareja de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">oradores</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Eso no excluye la recogida de precedentes cercanos en el espacio y el tiempo <span style="background-color: #fcff01;">[13]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquel cálido y movido verano de 1475, a Kramer en Roma le fue fácil estar al corriente de las cosas de Trento, interesantes para él. Por entonces todavía no le preocupaba mayormente la cuestión de brujas. Siempre le ocupó más otro tema teológico muy diferente y nada relacionado con aquel en apariencia, aunque sí con el crimen de Trento. Hablamos de la presencia real, física y material del cuerpo y la sangre de Cristo bajo las apariencias o ‘especies’ del pan y del vino en la eucaristía. El crimen ritual judío y su libelo de sangre se ejecutaban en víctimas infantiles cristianas, como el niño Simón. Pero a más de eso, mucho más frecuente que eso y muchísimo más grave era el mismo crimen con hostias consagradas. Sobre el misterio eucarístico, Kramer ya venía entrenado de sus disputas con herejes bohemios. Si realmente deseaba ser inquisidor, en Trento tenía una ocasión de ganar experiencia sobre la perfidia judaica contra lo más sagrado del cristianismo: el Cuerpo de Cristo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El contacto con los agentes del obispo Hinderbach era fácil para un familiar de la Curia romana, como lo era nuestro fraile. Bien sea que él mismo se ofreció, o que el de Trento le invitó, poco importa. Como Leví el publicano dejó su mostrador para seguir la llamada de Jesucristo y convertirse en san Mateo, así Kramer abandonó su tenderete de indulgencias en el atrio de San Pedro de Roma para acudir a su nueva misión. Era a finales de septiembre o principios de octubre</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-f877a303-7fff-1136-3437-a93125cbc503"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conque ya tenemos al inquieto dominico en turismo de trabajo por la región del lago de Constanza y el Alto Rin en plena vendimia, gozando del espectáculo, haciéndose invitar a los lagares a bendecir el mosto, catando de él y opinando sobre la nueva añada en comparación con la anterior… En esas tertulias morigeradamente báquicas escuchamos a Kramer –que ya de suyo fue buen orador– encajar sus reflexiones sobre el vino convertido en sangre, y de ahí sobre las hostias sangrantes, sobre los judíos y sus crímenes rituales, con hostias y con niños. Toda Alemania estaba en vilo por el crimen de Trento.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A diferencia del púlpito, donde sólo uno habla mientras los demás callan, tosen o duermen, este contacto del fraile predicador con la gente era una mina de historias vivas y sorprendentes. Kramer aprendió mucho sobre hostias, niños y judíos, pero mucho también sobre otro leitmotiv endémico en la zona: las brujas y sus tratos con el demonio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Kramer no descuidó su deber principal. En distintas localidades recogió documentación certificada de crímenes rituales. En Ravensburgo, 1430, precisamente en la bodega de la casa de un judío; en Pfullendorf, 1461, crimen y libelo también registrado. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Y el más reciente de 1470, sólo cinco años atrás, en Endinga, una familia cristiana víctima de un ataque judío. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-afb6cb41-7fff-c04e-d95f-8ffc5e3b8c49"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con esta visita, el 21 de octubre, Kramer dio por terminada la gira y volvió a su base de Trento a entregar el botín. Lo que no entregó fue su cosecha propia de recuerdos y notas del viaje, contactos y relaciones personales, en el que sería su campo de acción como inquisidor de la herética pravedad contra la secta diabólica de las brujas. La conexión judía fue como una iluminación para fray Enrique. Por el camino había descubierto a la Mujer. Ahora por primera vez en su vida de fraile iba a toparse con ella.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El encuentro con la </span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fémina</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De vuelta a Trento, Kramer encontró una escena de final de tragedia acelerado. Ricos judíos de Verona pedían el traslado de la causa a Roma, incluidas las personas de las mujeres judías detenidas en Trento con sus hijos, que quedarían bajo la protección del papa. La siempre mala relación entre el obispo de Trento y el de Ventimilla De’ Giudici, legado de Sixto IV, estaba rotas sin vuelta atrás, entre mutuas acusaciones de corrupción y amenazas de excomunión. Tanto, que ya se barajaban nombre de cardenales para una comisión que vería el caso.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una comisión de cardenales –con el sacro Colegio lleno de nepotes del papa Rovere–, estudiando un crimen ritual convertido en pleito entre dos obispos, pringando de saliva las puntas de los folios vueltos con curial pachorra, lejos en Roma, y con música judía de fondo… El 1 de diciembre el legado pedía audiencia a Sixto. A un Juan Hinderbach en pánico le urgía vaciar de sombras de judíos las mazmorras del Buen Consejo y ejecutar por la vía breve, como ya lo hizo en junio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dos de las mujeres judías, suegra y nuera enfermas, llevaron mal el tormento y habían fallecido en prisión sin poder abrazar a sus hijos y nietos. De los varones, aquel bautizado <i><b>Israel/Wolfgang</b></i> había vuelto a la cárcel en octubre, estando Kramer de viaje, y de simple espía que era, el tormento hizo de él asesino peligroso que tramaba envenenar a Su Ilustrísima, su bienhechor. Hasta 16 sesiones hubo de aguantar el infeliz a la cuerda. Su último interrogatorio fue el 11 de enero de 1476. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El proceso estaba prácticamente concluido y Kramer ya no tenía más que hacer en Trento, Roma le esperaba. Antes de partir discurrió, que para el auto de fe como espectáculo, nada sería más edificante para el pueblo tridentino que ver a alguno de los condenados israelitas morir besando el mayor invento de sus padres, el crucifijo. Tanteada la carne restante de hoguera a la rueda, se halló que dos de los varones judíos, recodando la suerte de los dos colegas ‘bienaventurados’ de junio, estarían dispuestos a dejarse bautizar a cambio de una muerte menos cruel. El mismo Kramer, demorando su partida de Trento, les bautizó el 16 de enero al pie de la horca, con gran sentimiento y lágrimas de la gente sencilla.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y las mujeres? Más adelante, las supervivientes a la tortura confesaron haber conocido la muerte de Simonino. Su precio fue recuperar a sus hijos. La contraoferta, hacerse cristianas como ellos, y de la confiscación salvarían sus dotes matrimoniales para subsistir y criarlos. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De todo cuanto he podido leer sobre esta sórdida historia, lo único confortante ha sido lo relativo a las mujeres de las tres familias judías inmoladas a la gloria del inocente san Simonino. También ellas fueron torturadas, bien es verdad que con ciertos melindres obligados por el Derecho para la validez de los testimonios. En el libro de </span><a href="https://www.americanacademy.de/person/ronnie-po-chia-hsia/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ronnie Hsia</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el capítulo <i>‘The Women’</i>, emociona <span style="background-color: #fcff01;">[14]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. En sus confesiones, sólo ellas piensan en voz alta sobre el curso de sus vidas; y en los diálogos con su juez, en el potro o en descanso, un tema recurrente es su fisiología como mujeres, su sangre menstrual, la preñez. La transcripción atropellada del escribano no consigue borrar sus personalidades tan distintas. Algunas eran jóvenes, y en los interrogatorios finales las casadas ya eran viudas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Emocionante <b>Ana</b> la nuera de Samuel, 23 años, de buena familia y culta, habla con soltura en italiano y alemán por lo menos, y sabe leer su libro religioso hebreo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En uno de sus interrogatorios, en casa de su suegro, el alcalde le pide detalles sobre la pascua judía y en particular sobre las maldiciones hebreas contra el pueblo egipcio (que en la práctica se entendían contra los cristianos). No las sabe de memoria, pero puede encontrarlas en su cuaderno de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Haggadah</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, en la cabecera de su cama. Se lo traen, pero ella es incapaz de pasar las páginas, destrozados los dedos por la tortura. Se las pasan, y así Ana puede meldar el pasaje en hebreo, que ella misma traduce a su interrogador.» Impresionante.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrbb5SdmlMmJ0godPizYs_leAsl-glngqNrbzm16UGs5UWbVpL9MtGkt1olPNcB3INUEzX9NAawYO5ZqnxmM-YYujMRNw841U8MnmlROaauJ9VQLebTfuO5CtiBK5BbC4rmxeUXi6TmFs/s653/Pruneta-Bruneta.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="653" data-original-width="255" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrbb5SdmlMmJ0godPizYs_leAsl-glngqNrbzm16UGs5UWbVpL9MtGkt1olPNcB3INUEzX9NAawYO5ZqnxmM-YYujMRNw841U8MnmlROaauJ9VQLebTfuO5CtiBK5BbC4rmxeUXi6TmFs/w156-h400/Pruneta-Bruneta.JPG" width="156" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Brunetta</span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por lo demás, el dosier de Trento no se prodiga en hablar de las mujeres. En realidad eran un estorbo para la causa. Desde el final del proceso, por el 6 de abril de 1476, las mujeres bajo arresto domiciliario son ignoradas hasta enero siguiente. Tras haber confesado su conocimiento del asesinato ritual (cosa de hombres), se las prepara para recibir el bautismo y convertirse en mujeres normales. Todas, menos una: <b>Bruneta</b>, la mujer de Samuel, ni en el tormento confesó, ni para ser perdonada se dejó bautizar. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sobre esta mujer de fuerte personalidad las documentación es reticente y ambigua. Una versión dijo que ella también abrazó la fe de Cristo como las demás. No es creíble, como tampoco que muriese en el patíbulo maldiciendo a sus asesinos. Lo más probable es que doña Bruneta, como el viejo Moisés, se fue sin despedirse. Pudo morir en la cárcel, pudo quitarse en ella la vida, o también pudo ser borrada de los vivos por el verdugo en la clandestinidad, sin espectáculo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cierro este capítulo pensando en Kramer. Él tuvo acceso a toda la documentación, y me atrae pensar que se fijo en la psicología de las mujeres judías, con atención especial a una de ellas, doña Bruneta. Ahora que fray Enrique, por la conexión judía, se había asomado al mundo de las mujeres satánicas, Bruneta la hebrea debió de fascinarle.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-4d65859a-7fff-a567-fa9c-a859ac297e49"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la próxima entrega nos espera Enrique Kramer de vuelta al escenario Alto Renano, ya flamante inquisidor y, para ustedes, <i><b>‘Tartarín de las Brujas’</b></i>.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">__________________________________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. Se ha discutido si Unferdorben (o Unverdorben) era el apellido paterno de Simón. Cierto que en alemán existía y </span><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Unverdorben" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">existe ese apellido</span></a><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El entusiasmo popular pretendió (contra toda evidencia visual y olfatoria) que el cuerpo de Simón permanecía incorrupto . Pero al revés, también cabe que el entusiasmo de panegiristas y hagiógrafos jugó con el apellido para celebrar al pequeño mártir ‘incorrupto’ y ‘virgen’, dos significados del participio pasivo alemán </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">unverdorben</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Cfr. Wolfgang Treue, </span><span style="font-size: 14.6667px; font-style: italic; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">Der Trienter Judenprozeß. Voraussetzungen - Abläufe - Auswirkungen (1475-1588), </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">p. 78, n. 2.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Lucas Wadding, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Annales Ordinis Minorum, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">t. 14: p. 132 (año 1475) 26. La traducción es mía.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. En latín, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vaferrima. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">literalmente, ‘la muy astuta’, según el cronista; pero téngase en cuenta que los frailes italianos del XIV-XV en sus prédicas populares usaban lenguaje florido coloquial. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. La diferencia entre </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">crimen ritual</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> libelo de sangre </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">estriba en que el libelo imputa a los judíos el uso de la sangre de la victima de un crimen ritual. El libelo es una excrecencia probablemente desarrollada en relación con el dogma de la transubstanciación del pan y del vino en carne y sangre verdadera de Cristo hombre (Concilio de Letrán IV, 1215). Según eso, el crimen ritual incluyó también historias de hostias profanadas y maltratadas, incluso hostias sangrantes.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5. Juan Hinderbach, buen canonista y humanista aficionado, era alemán de Hesse y educado en Austria. Siendo consejero y secretario del emperador Federico III, este le envió como </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">orador</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a Roma ante el papa Paulo II y luego le premió apoyando su elección en ausencia para la mitra de Trento (1465). Juan aprovechó en Roma para pedir la confirmación papal, no sin dificultad, por interés contrario del Cardenal Francesco Gonzaga. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6. Texto: «unam turcham», una otomana o cama turca; cfr. W. Treue, o. cit.</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pp. 80-81. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7. W. Treue, ibíd., pp. 168-169. Las actas del proceso registran dos confesiones de Samuel muy parecidas, una del 31 de marzo 1475, referida al año anterio, la otra del 7 de junio referida a un par de año. antes, ésta con el apellido del niño. Fuesen un mismo suceso o dos, lo que parece es que el obispo de Trento andaba al alcance del judío.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">8. L. Wadding, <i>o. cit., </i>a. 1484, p. 348.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">9. Cfr. J. Quetif, J. Echard, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Scriptores Ordinis Praedicatorum</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Paris, 1719), 1: 896: </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«etsi cuius ille fuerit academiae, vel cuius in Germania civitatis, conventusve Ordinis professus compertum non habeamus».</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">10. </span><span style="font-size: 14.6667px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">Wolfgang Behringer, "</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bruder Heinrich bei der Judenverfolgung in Trient", en la Introd. a <i>Der </i> </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hexenhammer</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, o. cit., pp. 42-43.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">11. «Heinrich von Schlettstadt, wohl ein Mitglied des Trienter Dominikanerkonvents von S. Lorenzo», W. Treue, o. cit.</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> p. 92. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">12. Ronnie Po-Chia Hsia, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Trent 1475. Stories of a Ritual Murder Trial</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. New Haven, Yale Univ. Press, 1992, pp. 76-77 y 104.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">13. Cfr. Francesco F. degli Alberti, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Annali del Principato di Trento. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">T. Gar (ed.),Trento, 1860, pp. 357-358. Alberti fue canónigo y luego obispo de Trento, 1758-1762. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-7697a88d-7fff-708a-971c-3dbb6cc9718b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">14. R Po-Chia Hsia, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o. cit</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">., </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pp. 105-116; 162-163.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-56838265896991708932021-03-09T02:53:00.014+01:002021-03-11T21:13:40.132+01:00El imaginario enfermo (1)<span id="docs-internal-guid-b656420b-7fff-f72f-bec0-62dc4b1fdda4"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-weight: 700; white-space: pre-wrap;">El Ministerio de la Caza Salvaje</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 21.2598pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Yd58PhiDAKpILqwYWtghNQhn13g2eXGY77tuTOXo7DoeOG2THP6YhPuDU1AoX5-mQI52xGSic037icsNr0QpgxHPkEYhUTYW8oRaGnBlVoSxoDX2BgxZRQqGR2c4UxcBBzzY9DFrPEM/s1154/Cartera+de+Igualdad-2-O6DM7GTJ2FCODCLKJO6FQSZ2EQ.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1154" data-original-width="840" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Yd58PhiDAKpILqwYWtghNQhn13g2eXGY77tuTOXo7DoeOG2THP6YhPuDU1AoX5-mQI52xGSic037icsNr0QpgxHPkEYhUTYW8oRaGnBlVoSxoDX2BgxZRQqGR2c4UxcBBzzY9DFrPEM/w291-h400/Cartera+de+Igualdad-2-O6DM7GTJ2FCODCLKJO6FQSZ2EQ.jpg" width="291" /></a></div><br /> </span></div><div><span id="docs-internal-guid-de9b8791-7fff-7610-09ba-0dfbf02bad38"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Parece un gag de humor negro. Se hunde el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Titanic’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y uno de los botes de salvamento ya lleno de náufragos no se arría porque dos damas se disputan la pieza musical de despedida: una exige </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘La música acuática’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, su rival reclama </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘El iceberg suicida’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Aquel último bote se lo tragó el remolino.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En plena pandemia mutante, en recesión y bajada a los infiernos de la Economía, con las ventanillas de empleo cerradas y sus colas enfiladas a los aliviaderos del hambre, más una tasa incierta de trastornados por la angustia y el confinamiento, y en fin, con un presupuesto nacional dependiente de una transfusión exterior impagable; en medio de todo esto, una ministra sale repartiendo dineros millonarios entre gente aventurera de su confianza para expediciones a la Mangonia Interior, a la busca y captura del Tercer Sexo Mutante, y ensayo de su aclimatación en el país. De coña.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con una particularidad. El Congreso a media asta, España bajo medidas de excepción y el Caos como perspectiva, la ministra pretende que el gobierno más endeble que ha tenido España desde la Guerra Civil saque de golpe y sin chistar una ley morbosa y borrosa, que a tantísimos afecta como a tan poquísimos importa.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Que es ‘volver la burra al trigo’ –nunca el refrán fue más icónico–, porque la ministra de Igualdad ya tuvo su revolcón con su otra burritud, la Ley ‘Sola y Borracha’. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fémina voluntariosa, la Montero no quiere ser menos que su colega Celaá, y le puede el prurito de tener ella también ley propia a su nombre: ‘Ley Montero’, o ‘Ley Irenea’, qué recreo para la vista, que caricia para el oído, qué pedestal para su ‘ega’, y qué revancha contra su colega Carmen Calvo. Sobre todo tras el contratiempo con el borrador y anteproyecto de Ley de Libertad Sexual, varada </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sine die</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, más que por deméritos propios (no nos engañemos), por las narices de la socialista de Cabra. Porque la Montero es ministra a expensas de la Calvo, que tuvo que cederle una cartera entrañable en el mismo terreno del feminismo. Eso entre mujeres superfeministas no se perdona. Y por las mismas (se sobrentiende, narices), otro tanto augura la intentona </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Trans’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, mucho más provocadora. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero no nos quedemos sólo con la de Galapagar a palos de ciego tras la piñata, que también. Irene Montero no es tan corta como puede parecerlo cuando argumenta. Ella sabe que, aparte de ser la madre de familia de su hombre, es la percha de colgar la otra cartera que éste se cobró de Sánchez, a cambio de ser su socio de gobierno y su valido, quedando el presidente como un rey. Un ‘rey holgazán’ de los buenos tiempos merovingios, al cuidado de su </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;"> ‘mayordomo de palacio’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El problema con la nueva </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Ley ‘Trans’</b></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es que no viene a resolver ningún problema real y sí a crearlos y multiplicarlos en su ámbito, porque esa es su finalidad: implantar un proyecto político-ideológico de partido caudillista-totalitario. Estas leyes bárbaras no son ocurrencias de Irene ni van por libre. Forman parte de un plan –de hecho así se llama, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Plan de Igualdad</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–, que el morado trazó como carga explosiva para su proyecto de voladura controlada del orden español y su Estado. Y como en toda demolición, el objetivo inmediato es igualar. Siempre por abajo, arrasando y nivelando. Irene y su ministerio no tiene más misterio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-2b3ad606-7fff-75e8-cb38-4f6297948a42"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En los acuerdos de gobierno con Sánchez, Iglesias se quedó con la cartera de Igualdad que llevaba Carmen Calvo, y metió en ella su propio Plan de Igualdad, vedando el campo a proyectos socialistas muy sensibles. Fue una imposición de Sánchez a los suyos mal recibida en sus filas, y con particular resentimiento de su Vice-1, condenada a sentarse en la Cámara Baja junto al Vice-2, de tal modo que la otra cámara –la televisiva– lo tiene fácil (si le dejan) para transmitir a las ondas en directo la imagen viva de un quererse.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS65Ag5VuOrRSXEVArSiUvGU5TNi6HwdY6I2CfUhmKsQ6k_y-VB0ITzNpGjC55_dMskcpLHHk_-GH8NM-6B6rkksgsMQ5JTBubOvmAEhThTW4fLmD-JRN7gzT5o0-DjuzGcVOJk-H0xm8/s993/Congreso-C+Calvo+junto+a+P+Iglesias-510960576_157167494_1024x576.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="322" data-original-width="993" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS65Ag5VuOrRSXEVArSiUvGU5TNi6HwdY6I2CfUhmKsQ6k_y-VB0ITzNpGjC55_dMskcpLHHk_-GH8NM-6B6rkksgsMQ5JTBubOvmAEhThTW4fLmD-JRN7gzT5o0-DjuzGcVOJk-H0xm8/w640-h208/Congreso-C+Calvo+junto+a+P+Iglesias-510960576_157167494_1024x576.jpg" width="640" /></a></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Plan de Igualdad</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es una constelación de normas, con varias estrellas de cierta magnitud que, bajo nombres anodinos, van estallando como supernovas, en plan maximalista, para que «la derecha-ultraderecha» se crispe. Llamar mucho la atención, deslumbrar y ensordecer, es fundamental para que nuestra sociedad mediatizada y acrítica se vaya haciendo a cambios de cultura, todos en la misma dirección, en un proceso de <span id="docs-internal-guid-6c223cf9-7fff-b63c-82b7-5649290f0046"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘doma blanda’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">,</span></span> que «la gente» los perciba como premios gratificantes de su domador. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Ley ‘Trans’, por ejemplo. Contra toda evidencia, se gesticula que esa ley cubre una demanda social de primera necesidad, cuando la población auténtica ‘trans’ es irrelevante, en España como en el mundo. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>«La población ‘trans’ en España es de solo 10.000 personas»</i></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, me sopla maese G (0,02 %, o sea 1:5.000). Bien, quitemos el ‘sólo’ por su carga subjetiva y cambiemos el ‘es’ por podría ser. Irene Montero no sabía esa verdad en noviembre pasado, cuando su favorita la Directora General de Diversidad Sexual, Boti García, firmó contrato con una empresa ‘a lo que salga’, por más de 14.000 €, para </span><a href="https://www.abc.es/sociedad/abci-igualdad-contrata-14000-euros-sexologa-para-averiguar-cuantos-espanoles-no-binarios-202012092052_noticia.html" target="_blank"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #2b00fe;">estudiar la población ‘no binaria’</span></span><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">España</span></span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El adverbio ‘sólo’ por sí solo no debe excluir a nadie de una atención jurídica adecuada. Hay enfermedades más raras, y aun así merecedoras de estudio y atención. Que conste eso, como también que en España ni la libertad sexual está a la intemperie, ni la sexualidad de todo tipo (transexuales incluidos) está en el limbo, legalmente hablando. ¿Mejorable? Como todo, sin adanismos y en proporción a la realidad, no a los decibelios y murales de colectivos proselitistas subvencionados.</span></p><span id="docs-internal-guid-9507e64b-7fff-ad8b-068a-41ba08bf6882"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Día de la Candelaria, 2 de febrero, fue la fecha del Borrador de la Ley ‘Trans’. Ley maximalista, destinada por tanto a abrir más brecha en la sociedad, sin contar con ésta para un ejercicio ni simulacro de participación ciudadana. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Lo más avanzado y progresista en Europa»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: timbre inquietante, para un movimiento al borde del abismo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-56a0ff19-7fff-a632-08a3-983d087d5fd2"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Lo relativo al cambio de sexo en menores al buen tuntún; el negacionismo biológico, en favor de opciones y veleidades individuales; la revolución sexual vertical, sin base social alguna que no sea inducida y orquestada; la inseguridad jurídica en materia tan delicada y tan turbia: todo eso está clamando que, bajo tapas y encuadernación de Ley, lo que se nos cuela es un texto de imaginación. Y a esto voy. Legalizar los sueños, legislar sobre delirios y pesadillas, aunque parezca el colmo del adanismo progre, no tiene nada de original. La Historia, tan experta en todo, muestra que eso ya se probó y lo mal que acabó. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtsWk_QKg_enzYjZAGXxKSrmDFtTtUMbmZnrEyF4OS5wcMGt_nlmpc-0Ai-L7WI1LSrjdViDUyHyTxIVPuGOiOkJkqDTsLnys9iOImQ7z5jz9MIJg41sOVx_r9Q_q4JaeanExSewyQ_w8/s1684/Caza+salvaje-0.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="541" data-original-width="1684" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtsWk_QKg_enzYjZAGXxKSrmDFtTtUMbmZnrEyF4OS5wcMGt_nlmpc-0Ai-L7WI1LSrjdViDUyHyTxIVPuGOiOkJkqDTsLnys9iOImQ7z5jz9MIJg41sOVx_r9Q_q4JaeanExSewyQ_w8/w640-h206/Caza+salvaje-0.JPG" width="640" /></a></span></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Por tanto, para pasar unos ratos de confinamiento comparando fantasías y locuras de hoy con locuras y fantasías de ayer, propongo que retrocedamos cinco siglos y pico, a los tiempos en que otros iluminados a su manera reinventaban la mujer, el sexo y el trans-sexo, con unos bocetos supurados por su imaginario enfermo.</span></p><br /></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 14pt; text-align: left;">Kramer con Kramer</span> </span></p><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-90e2e3ed-7fff-5894-c417-11f7c586df27"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Martillo de Brujas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (1486) es uno de tantos libros que todo el mundo conoce y nadie lee. Para martillo, o mazo, es muy pesado. Hay que ser especialista brujólogo para hincarle el diente por obligación; aunque también se puede ser humorista para hojearlo de otro modo por devoción y con gusto. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-c8573830-7fff-a8db-6b18-bbab70b8f06d"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">¿Quién escribió el Martillo? Según el propio libro, lo escribieron al alimón dos frailes dominicos inquisidores alemanes. Lo cual es todo cierto, menos un detalle: el plural, que fuesen dos. La tradición impresa, en efecto, ha perpetuado los nombres de la pareja. Jacobo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Sprenger </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">y Enrique </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Institoris </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">(por este orden) compusieron y publicaron el Martillo, con un prologuista de excepción: nada menos que el papa Inocencio VIII presentaba y recomendaba a los autores con una bula. Una bula que, paradójicamente, gracias al libro se hizo famosa. La llamada </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">‘Bula de las Brujas’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> se cuenta entre las más oídas y tal vez sea la más popular de todo el Bulario. Pues bien, desde hace años se viene quitando importancia a la colaboración de Sprenguer, hasta la tesis de un autor único, cuyo nombre devuelto del latín al vulgar es Enrique </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Kramer</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> </span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNz-VzoCn5BSr4P8tXWfDCzJboZKcS7wc6rRQGKJNpd1-8x1B6xPk_VfdSP-n7HZeopWeW7FSt0aOtccpsJKigIIY0o_J_1R8HqOecV7V1Z8zsPk0NfFCYG-W4dd7OwSDIojJwMPVpL6o/s664/Malleus-1519-Eme%252Clege.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="527" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNz-VzoCn5BSr4P8tXWfDCzJboZKcS7wc6rRQGKJNpd1-8x1B6xPk_VfdSP-n7HZeopWeW7FSt0aOtccpsJKigIIY0o_J_1R8HqOecV7V1Z8zsPk0NfFCYG-W4dd7OwSDIojJwMPVpL6o/w318-h400/Malleus-1519-Eme%252Clege.JPG" width="318" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-9a85f3b6-7fff-a807-72f1-df0af8d7dc17"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.259842519685044pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 8pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Malleus Maleficarum </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.259842519685044pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 8pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Portada de la edición de Friedr. Peypus, Nuremberg, 1519, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.259842519685044pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 8pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">donde </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 8pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">por vez primera</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 8pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;"> figura el nombre de Jacobo Sprenger</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.259842519685044pt;"><span id="docs-internal-guid-1e13e4ea-7fff-f753-dbd7-c02af6747f45"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.259842519685044pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 8pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;"> como coautor, detrás de Enrique Institoris (Kramer)</span></p><div><span style="font-size: 9pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Una enciclopedia de brujas, cuando tanto se hablaba de ellas, con semejante prólogo no es extraño que tuviera salida. Lo asombroso es su éxito sin precedentes: durante unos 30 años, el mayor éxito de la imprenta, después de la Biblia. ¿Cómo explicar el fenómeno? ¿Cubría el libro una demanda editorial? </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Opus egregium»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">: ¿obra maestra, de qué? ¿del pensamiento, del estilo..., o del sensacionalismo y escándalo? ¿En qué género clasificarlo?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-f3f43217-7fff-58c5-79f2-aa7bdc642eff"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Buena pregunta la última. El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Martillo de brujas </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">pareció lo que era, un tratado mixto de Teología y Derecho. Hoy sigue siéndolo formalmente, pero bien mirado resulta ser un libro… ¡de imaginación! El primer</span><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/8751540651977854073/5683826589699170893#" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;"> ‘macguffin’</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, yo diría, siglos antes de inventar Hitchcock ese concepto. Ya conocen la historia:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Un escolástico nominalista visita a su colega tomista en su estudio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– ¿Qué mamotreto es ese que leéis?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Es </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘El</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Martillo de las Brujas’</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">: un manual para cazar brujas</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">demoníacas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– ¡Pero si esas brujas no existen!</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– ¡Ah!, entonces me he confundido de libro.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El Martillo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> con su autor o autores va asociado a la caza de brujas, que llevaría al suplicio a «decenas de millones» de pobres mujeres. Que no fueron tantas, la verdad, pero aun sin tanto cero ya estuvo muy mal. El martillazo fue un reclamo con eco en regiones muy diversas, cuyo paisaje nocturno se llenó de brujas volando en escobas, de ida a los aquelarres y de vuelta a los juzgados. Por oleadas, como una pandemia, la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">brujomanía </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">entró en pánico, y aunque también hubo mucho escéptico, fueron pocos los intelectuales que osaron atacar de frente aquel artefacto, venido para quedarse. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A quedarse, ¿por cuánto tiempo? Háganse idea: en 2000 se publicó nueva traducción alemana (Behringer y otros), revisada en 2003 y que en 2020 iba por su 13ª edición o tirada popular, que no está nada mal para un mazacote denso de 850 páginas en impasible alemán. O sea que el <i>Hexenhammer</i> vive y colea, al menos en su nativa Alemania. Pero también por todo el ancho mundo del inglés, donde la vieja traducción de Montague-Summers se arrincona en favor de la nueva completa de C. R. Mackay (2009). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-a68ae420-7fff-f1b6-e4cd-25c7738ac5e9"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">¿Cómo explicar este retorno, si ya casi no quedan brujas de verdad? Lo dicho: porque es obra de imaginación.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">No hay que leer mucho del Martillo para ver por dónde van sus tiros. La calificación más asociada al autor (uno o pareja) es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘misógino fanático’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Misógino, desde luego: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«La palabra </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">fémina </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">viene de</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> ‘fe mínima’</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">; criatura </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">menos de fiar</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> que el varón y </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">menor en la fe</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Por eso, como Eva se dejó engañar del Demonio antes que Adán, por la misma razón </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">hay muchísimas más brujas que brujos</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">De ahí el título del libro, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Malleus maleficarum</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, literalmente </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Mallo de maléficas’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, y hace mal el traductor español que lo puso en masculino, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Martillo de Brujos’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px;">Conozcamos al autor, único o principal. Adelanto que voy a presentar a un sujeto que no me cae nada simpático, por lo que invito a tomar mis juicios con reserva de contrastarlos quien desee hacerse idea propia. Yo sólo soy curioso transmisor y opinador de buena fe, o lo procuro.</span></p><div><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Heinrich Kramer</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (h. 1430-1505), alsaciano natural de Sélestat</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, entró muy joven en el convento local de los dominicos y allí desaparece hasta bien entrado en años, en que se le menciona por vez primera como «predicador» (1467). Lo cual, para un miembro de la Orden de Predicadores, no parece información relevante. Lo que sí es relevante es que el predicador, desde el púlpito, en alguna ocasión defendiendo al Papa se despachó contra el emperador Federico III, en términos ofensivos que comprometían a su orden. La Cancillería Imperial exigió la prisión del lenguaraz, que vuelve a desaparecer en largo encierro conventual. Pero ya antes de eso, un Kramer volantón (1458) se movía por la Curia romana, primero como ‘familiar’ o sirviente de un obispo, luego con más soltura, siempre estirando arrugas a quienes le podían promocionar, monseñores, purpurados, y de ahí para arriba. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En tiempos de fray Enrique de Selestat pululaban frailes de mal asiento, listos y ambiciosos, que para sacudirse el tedio monástico se buscaban la vida fuera prestando servicios con interés a quienes podían recompensarlos. Ello suponía tener la veleta bien orientada. La crisis del Gran Cisma (1378-1417) se saldó con otra crisis, el Conciliarismo –el Concilio universal como autoridad suprema de la Iglesia, por encima del Papa–. De haber nacido entonces, Kramer habría sido otra cosa. Pero cuando nuestro fraile empieza a buscar sentido a su vida el péndulo estaba ya en el lado del absolutismo papal, a lo Gregorio VII: el Papa, sobre la Iglesia y sobre el Imperio. Por ahí iba la soflama contra Federico III, que tan cara le salió. Y decidió cobrarse.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Según eso, a Kramer le tocaba ser papista. Pero no un papista teórico, sino real. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Cuanto más se acerca uno a la fuente, tanto más y mejor participa de su flujo»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Con esa premisa mayor tomista, fray Enrique para su gobierno sólo tuvo que redondear el silogismo: «Es así que la fuente es el Papa. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ergo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">…» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-07333ede-7fff-9787-f86d-135ec8351ece"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ergo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, todo fue dar con un obispo de viaje</span><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/8751540651977854073/5683826589699170893#" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;"> ad limina</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, a quien hacer de capellán y maletero con tal de llegar a Roma. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«¡A la Curia romana!»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, nos parece oír a Kramer a gritos por el camino en cada cambio de posta. Otro más de los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘romípetas’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (romeros) que como hormigas oscurecían el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Iter Italicum, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">cuyas etapas se sabían de memoria, tal como se pintó a sí mismo en sabrosa carta uno de ellos, en las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Epistolae Obscurorum Virorum</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8gQ6nYEufK3vWGoFeSnjhBKYAYpcYC9Ix0M_gpeqQ3HDTR3I600zrPO65GdqNcDf9PnyuUu57JXK8C4TJbjrY60bI8mMp8EL2R-lfb3t932yhyWHblNyUON1Xa0iWglRYITeGR5Y2a8M/s1295/Roma+Baja+EM.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1295" height="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8gQ6nYEufK3vWGoFeSnjhBKYAYpcYC9Ix0M_gpeqQ3HDTR3I600zrPO65GdqNcDf9PnyuUu57JXK8C4TJbjrY60bI8mMp8EL2R-lfb3t932yhyWHblNyUON1Xa0iWglRYITeGR5Y2a8M/w640-h397/Roma+Baja+EM.JPG" width="640" /></a></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Su primer empleo o ‘misión’ romana (1467) fue de predicador de cruzada contra los herejes políticos seguidores de Juan Hus, activos por Bohemia y parte de Alemania. La rama más artera eran los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">utraquistas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">: «el cristiano para salvarse ha de comulgar ‘bajo una y otra especie’ (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">sub</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> utraque </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">specie</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">), de pan y de vino , comiendo la hostia y bebiendo del cáliz, como hace el sacerdote en la misa». </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Cáliz a los legos’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, era su grito, seguido de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘¡Viva Bohemia libre!’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Del error de los utraquistas, fray Enrique hizo una cuestión personal, como en su momento veremos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-dc9f6c6d-7fff-4f2c-0e67-5e8a97ef5415"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La misión fue gratificante. El legado papal y jefe de cruzada concedió a Kramer amplias facultades de absolver pecados, imponer penas y censuras y administrar la indulgencia plenaria, tan codiciada entonces (por quienes la compraban, y no digamos nada de quienes la vendían). Y vaya si hizo uso. La censura máxima, como castigo colectivo, era el</span><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/8751540651977854073/5683826589699170893#" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;"> entredicho</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, y Kramer lo fulminó sobre la ciudad rebelde de Leipzig, amparo de husitas. Estos poderes le hacían sentirse importante. El tráfico de indulgencias con comisión, la libertad de movimientos, le alejaban de toda disciplina frailuna. Con todo, por algún motivo profundo, la meta de fray Enrique en esta vida era el título de Inquisidor. Título papal, a ser posible. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSURqoudIFiix3v5w5lJ0MKCP5vD9_EEwdl4EElcxXrYhrVkpSJJEiPA3luC9aOdz16cPUOnqJ9LwytmE6CjXKRLuu2QOSvnctvzLRWDr8sc0LeB5oQWDkEOf8zuocbAHZT3qpSfnFsMo/s882/Expendedur%25C3%25ADa+de+bulas+de+indulgencia-ret.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="882" data-original-width="735" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSURqoudIFiix3v5w5lJ0MKCP5vD9_EEwdl4EElcxXrYhrVkpSJJEiPA3luC9aOdz16cPUOnqJ9LwytmE6CjXKRLuu2QOSvnctvzLRWDr8sc0LeB5oQWDkEOf8zuocbAHZT3qpSfnFsMo/w334-h400/Expendedur%25C3%25ADa+de+bulas+de+indulgencia-ret.jpg" width="334" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-143081f5-7fff-4f80-b0bd-b0370c4c2ad5"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Expendeduría de bulas de indulgencia</span></span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">El negocio de indulgencias se le daba bien (hasta encajaba en su apellido</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">), y era una actividad mercantil de tal entidad, que le dio entrada con la banca Fugger (los Fúcares). Gran punto a su favor ante el papa Sixto IV y la Curia romana, tan gastadora, y ante cardenales como Cibo y Borja, que luego fueron papas amigos suyos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pero, ay, en 1474 todo eso eran recuerdos y proyectos para un pobre Kramer que se consumía perimetrado en el convento </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">sine die</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Hasta que un día de junio recibe carta del nuevo Maestro General, que le concedía (valga el anacronismo) un ‘cuarto grado’ penitenciario, «hasta que el próximo capítulo decida vuestro caso». Curioso, ¿verdad?, que uno de los primeros actos de gobierno de un superior general fuese mejorar la suerte de un pobre fraile castigado. Pues sigamos a la escucha, que luego llegaban más noticias del mismo al mismo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Para ser inquisidor, la orden dominica exigía título por lo menos de maestro y teólogo. Kramer nunca siguió estudios superiores y no tenía título, aunque sí buena cultura de autodidacta. Pues a pesar de todo, tras aquel indulto encubierto el general le concedía los títulos de maestro en Artes y lector en Teología, digamos, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">honoris causa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">, que queda mejor que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">faciei causa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">, ‘por la cara’. Era la habilitación para el nombramiento de inquisidor en expectativa de plaza. El mismo trámite ponía a su alcance el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">liripipio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> doctoral, para cuando su situación económica se lo permitiese, que fue cinco años más tarde</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="text-indent: 28.3465px;">Ahora Kramer cayó en la cuenta. Fray Leonardo de Mansuetis, su bienhechor, para asumir el cargo generalicio acababa de dejar el de Maestro del Sacro Palacio –el teólogo asesor del Papa y de su Casa–, que siempre era un dominico con residencia junto al papa. Sixto IV no tenía olvidados los servicios de aquel fray Enrique de Selestat, preso por haber puesto en su sitio a Federico III, y había dado a fray Leonardo instrucciones de excarcelarle y promoverle. Y así era, por gratitud y sobre todo porque de nuevo le necesitaba. Para Kramer, el principio de su rehabilitación y carrera. Y no sería la única vez que una mala conducta suya se saldaría no con castigo sino con ascenso.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-0b23294d-7fff-9712-bc2d-b92d2602e3c8"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En 1475 el papa Sixto IV en Roma abre la ‘Puerta Santa’ del Jubileo. Y allá que anda Kramer enrolado en las cuadrillas clericales para atender a los peregrinos y recaudar sus limosnas. Habilitado y en expectativa, todavía no era inquisidor. Cuando de pronto ocurre un hecho insólito que de algún modo fija su destino. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Quede su relato para la próxima entrega.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p></span></span></div></span></div></span>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-59094093276978266892020-12-30T00:24:00.015+01:002021-01-01T02:56:51.470+01:00La Gran Conjunción<p> <span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>I</b></span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>n diebus illis …</b> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQC7EYSZded28kBxqmr9g5OlELFq6xLmmWzlkHWCndDduQQuKTj3ZLZ-0qNx-eoJlTHCzs2j5NE6FjExKFyY02YH-1BIz7u-M6y8o-V_Cmvn1kmNqDryAPV-QjNEf4nAcQTVreiM5zE-U/s1600/IMG-20201113-WA0001.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQC7EYSZded28kBxqmr9g5OlELFq6xLmmWzlkHWCndDduQQuKTj3ZLZ-0qNx-eoJlTHCzs2j5NE6FjExKFyY02YH-1BIz7u-M6y8o-V_Cmvn1kmNqDryAPV-QjNEf4nAcQTVreiM5zE-U/w629-h354/IMG-20201113-WA0001.jpg" width="629" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Foto cortesía de Marian Martínez de la Torre</span></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">En los días aquellos, nuestra vieja casona de pueblo tenía una ventana en condiciones para montar en ella un pequeño observatorio astronómico. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En aquellos días, las aldeas del Valle en el Alto Ebro vivían a merced de la luna y el cielo estrellado sus noches seculares, donde raras bombillas famélicas, mamando del fluido segregado por centralitas hidráulicas adosadas a los molinos en uso, competían en desventaja con las luciérnagas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bajo atmósfera serena, el circuito de montes era como tubo de telescopio, y el efecto-valle ofrecía en invierno una transparencia que invitaba a la contemplación de la bóveda celeste. Al principio me bastaba con unos prismáticos, luego fui pensando en algo de más empeño… ¿Qué tal un telescopio?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Corría la década de los 80, ¡y cómo corría! Fue por entonces cuando el desarrollo alcanzó también a aquellos pueblos del olvido, y las excavadoras abrían en canal las callejas sin asfalto para la doble mejora de saneamientos y fuerza eléctrica. Aunque ésta siguió más su ruta aérea de siempre, a base de postes y de poner perdidas las fachadas con el cableado y registros. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquello no pintaba bien para una carrera de astrónomo aficionado. De momento Iberduero se cebaba en las casas y los chalets. Y aunque su obra apuntaba al alumbrado público, tal vez podría tardar años. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A todo esto, empezaban a divulgarse las calculadoras programables, y con ellas los programitas para cómputos celestes. Adiós a las tablas de logaritmos y demás zarandajas, así daba gusto. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bien aconsejado, empecé por un telescopio de lo más sencillo y económico. Si la cosa funcionaba, ya tenía echado el ojo a un equipo prometedor, motorizado e informatizado pero portátil, que para las ocasiones se dejara llevar en media hora desde el valle a los altos, bajo una bóveda celeste completa y limpia. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A esta mejora y dispendio no hubo lugar. Apenas dos semanas desempaquetado y puesto a punto mi primer anteojo, a mi valle le dio por estrenar iluminación nocturna a todo fasto y pasto... </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Y la luz fue»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Sublime. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y qué es lo sublime?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://pictures.abebooks.com/inventory/md/md22857386967.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="277" src="https://pictures.abebooks.com/inventory/md/md22857386967.jpg" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-cbf2cd27-7fff-8d4d-14f8-2ab50f096151" style="font-weight: normal;"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Digresión sobre lo sublime</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Longino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, en su tratado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De lo sublime, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">incluye esta expresión bíblica del Génesis entre las sublimidades literarias: <i>Y la luz fue</i>. El pasaje ha levantado sospechas, y no es para menos. En pleno comentario homérico sobre Neptuno y las naves aqueas, y luego sobre Áyax cuando blasfema por el contratiempo de la niebla (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«padre Zeus, mátanos, pero que sea con luz y taquígrafos»; Ilíada, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">17: 645-647</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), va y mecha este parrafúnculo (9, 9):</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Así también el legislador de los judíos, no un cualquiera, tras haberse hecho una idea digna del poder de Dios, la expresó escribiendo luego <i>En el Principio</i> de las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Leyes</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: “Dijo Dios</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">...</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ¿qué dijo?: ‘¡Haya luz’, y la hubo; ‘Haya tierra’, y la hubo”. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Interpolación judía? Pues señor, respóndase usted mismo. Presentar a Moisés ante un público griego selecto como escritor </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«no del montón» </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">οὐχ ὁ τυχὼν ἀνήρ</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), sin atreverse a nombrarlo; decir de su obra, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Génesis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">,</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «En el Principio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Leyes</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» (</span><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=ei%29sbolh%3D%7C&la=greek&can=ei%29sbolh%3D%7C0&prior=th=%7C" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">εἰσβολῇ</span></a><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=tw%3Dn&la=greek&can=tw%3Dn6&prior=gra/yas" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">τῶν</span></a><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><a href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=no%2Fmwn&la=greek&can=no%2Fmwn0&prior=tw=n" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">νόμων</span></a><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> –clavadito el título hebreo, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bereshit</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Torah</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–, tiene toda la pinta de ‘judiada’, en el buen sentido. Sea quien quiera el tal Longino o Dionisio interpolado, en esto no estoy de acuerdo y se lo digo francamente al interpolador, por mi experiencia. Hacerse la luz así, de pronto, en una aldea del Alto Ebro cuando estrenas telescopio, puede resultar más deslumbrante y más frustrante que lo que se dice sublime.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estaba este astrónomo en cierne en su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">spècola</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, asestando el canuto a no recuerdo qué objeto astral recomendado en el almanaque, cuando de pronto y sin aviso un destello potentísimo me cegó. No era una sola, ¡qué va!: dos potentes farolas habían venido para quedarse montando guardia nocturna donde menos falta me hacían. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">et factum est ita</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Dicho en ‘vehicular’ (antes </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vernáculo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">): «y así fue». No de la noche a la mañana, como en la Biblia, sino según la ‘economía de los tiempos’, que ésa la marcaba la Compañía. No la de Jesús, sino la compañía eléctrica. O sea, la misma compañía por otros medios, como maliciaba entonces la gente mayor. Los Jesuitas eran los dueños de España: ferrocarriles, eléctricas, navieras, telefónicas, todo era suyo.</span></p><p><span id="docs-internal-guid-c9b2524e-7fff-6ef7-396f-c0853429e11a"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mi pequeño telescopio allí sigue, en su trípode cubierto por un lienzo. Alguna vez me da por montarlo, más que de noche en pleno día con el prisma de Amici, y siempre con la coartada erasmiana: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-right: 0.3602362204724443pt; margin-top: 12pt; margin: 12pt 0.360236pt 0pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Quod supra nos, quid ad nos?</i></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-right: 0.3602362204724443pt; margin-top: 0pt; margin: 0pt 0.360236pt 0pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-955e8c93-7fff-df8d-d810-51a01c4a4d80"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-right: 0.3602362204724443pt; margin-top: 0pt; margin: 0pt 0.360236pt 10pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Lo que nos supera, ¿qué nos va?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-c1a34cae-7fff-4314-92fc-0226eb734190"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;"><a href="https://cdn.mos.cms.futurecdn.net/xhJVezBmxDJ4Ci6gVn97a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="360" src="https://cdn.mos.cms.futurecdn.net/xhJVezBmxDJ4Ci6gVn97a.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;"><br /> Este recuerdo me viene a propósito de la <b>Gran Conjunción</b> Júpiter-Saturno que culminó el 21 de diciembre, no vista donde más quisiera, por caer fuera de mi perímetro pandémico. Buen pretexto para meditar sobre lo que los astros y su ciencia han ofrecido a la curiosidad humana.</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">De la Gran Conjunción en sí no me queda mucho por decir. La contemplé </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">la misma tarde, 21 de diciembre de 2020 en Bilbao, entre las 19 y las 20 horas con buen cielo y unos prismáticos, siguiendo a la feliz pareja hasta su ocaso por las Encartaciones.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Ya en marzo pasado, al principio de la Covid-19 entre nosotros, inicié una serie de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lecturas en Cuarentena</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> con el </span><span id="docs-internal-guid-21a55fd8-7fff-9092-c459-3c2ad6a82d6d"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">título </span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2020/03/lecturas-en-cuarentena-1-donde-dice.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Donde dice ‘Turco’...</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sobre</span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> almanaques y pronósticos astrológicos de altos vuelos. Allí puse un apartado final sobre los Triángulos y grandes Conjunciones de los planetas mayores, Júpiter y Saturno, según los últimos maestros de la Astrología judiciaria. No sería prudente de mi parte abundar en un tema donde sólo me queda tocar fondo y poner en dique seco mi ignorancia. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tengo en cambio un pretexto para hojear los tomos del viejo <b>Thorndike</b>. Su <i>Historia de la Magia y de la Ciencia Experimental </i></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">nos devuelve a una etapa cultural superada hace siglos. Pero al repasarla vemos cómo aquella vivencia mágica del mundo todavía alienta entre nosotros, y alentará mientras quede vestigio de raza humana. Una historia muy bien contada de las peripecias de la razón para separar Ciencia de pseudociencia, emparejadas bajo diferentes nombres: Astronomía/Astrología, Química/Alquimia, y en general Física/Magia Natural. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo más sorprendente, lo paradójico, es cómo nos hemos agarrado a trastos viejos, sólo porque la abuela los usaba o les tenía cariño. Incluso a hombres de ciencia les ha costado soltar lastre de viejos prejuicios. Lo malo conocido, frente a lo bueno por conocer. Además, hasta época muy reciente el descubrimiento científico ha ido muy por delante del desarrollo técnico para explotarlo. Eran visiones de futuro, y eso no es para todos. Y menos para políticos.</span></p><div style="line-height: 1.656; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-0a226df8-7fff-4480-945f-8340961f6a96"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.259842519685044pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Yo no sé si Michael </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Faraday</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> tuvo visión de futuro, o lo suyo fue sentido del humor, pero ahí va la anécdota, contrastadamente apócrifa aunque rigurosamente probable y recuperable, eso creo. </span></p></span></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cierto día se presentó en el laboratorio de Faraday Sir William </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gladstone</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a curiosear los chismes de aquel hombre modesto convertido en celebridad, y se hizo dar unas demostraciones sencillas: cómo la corriente eléctrica engañaba a la brújula, y esas cosas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El político vio y escuchó atentamente sin decir palabra, un tanto perplejo ante aquellas niñerías. Sólo cuando el científico le dirigió la mirada como aguardando alguna pregunta despegó los labios:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Con que electro… </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">oh yes</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, electro-magnetismo. Y bien, Mr. Faraday, ¿todo esto puede algún día servir para algo?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gladstone era Canciller del Exchequer --equivalente a ministro de Hacienda y Finanzas–, y en ese sentido la respuesta del sabio fue genial:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Señor, podéis estar seguro, más pronto que tarde el electromagnetismo rendirá impuestos al Tesoro de S. G. Majestad</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Una utilidad nada científica, a decir verdad. Y es que, en efecto, la parte aplicada de cada nueva ciencia siempre consistíó mayormente en utilidades paracientíficas o mágicas, como lo es engrosar el fisco. De la más antigua de las ciencias físicas exactas, la Astronomía, brotó como rama aplicada la Astrología, útil para dar de comer a los astrólogos.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El </span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tetrabiblo</span><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, o </span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los Pronósticos</span><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Tolomeo</span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://c8.alamy.com/compes/d96b57/ptolomeo-claudius-ptolemaeus-de-activel150-ad-griego-alejandrino-astronomo-y-geografo-egipcio-usando-el-cuadrante-para-medir-la-altura-de-la-luna-detras-de-el-se-encuentra-urania-musa-de-la-astronomia-el-aparece-llevando-corona-como-el-se-confunde-a-veces-con-los-reyes-de-egipto-ptolemaico-d96b57.jpg" style="clear: left; display: inline; font-size: 12pt; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="608" height="400" src="https://c8.alamy.com/compes/d96b57/ptolomeo-claudius-ptolemaeus-de-activel150-ad-griego-alejandrino-astronomo-y-geografo-egipcio-usando-el-cuadrante-para-medir-la-altura-de-la-luna-detras-de-el-se-encuentra-urania-musa-de-la-astronomia-el-aparece-llevando-corona-como-el-se-confunde-a-veces-con-los-reyes-de-egipto-ptolemaico-d96b57.jpg" width="304" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gracias, Alamy, por apropiarte lo que es de todos</td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /> En toda la Edad Media, la ciencia astral Astronomía/Astrología estuvo representada por dos obras de un mismo autor, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Claudio Tolomeo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El último de los grandes astrónomos de la Antigüedad floreció en Egipto a mediados del siglo II de nuestra era. Eso, y que tuvo un hermano llamado Siro, es todo lo que se sabe del sabio más importante en la cosmología medieval. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-c6ca8b83-7fff-34f2-7c13-62e6a48ef1cb"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tan importante es Tolomeo, que <i>el paso de la Edad Media a la Modernidad vino marcado por la derrota de su modelo astronómico por otro nuevo</i>. Sí, también lo </span><span id="docs-internal-guid-b8e5a921-7fff-4ea6-c4d3-0e8c95259718"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de «el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">papel</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">brújula </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">imprenta</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">»</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la caída de Constantinopla y el descubrimiento de América, etc. etc., que me enseñaron en la escuela. Todo eso trajo una Edad Moderna. Pero muy por encima de todo ello, y más que la caída de Constantinopla ante el invasor Turco, la caída de Claudio Tolomeo ante el revolucionario </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nicolás Copérnico</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1473-1543), eso trajo la modernidad. O en términos deportivos, el paso de la antorcha olímpica de la mano del egipcio a la del polaco. El sistema moderno heliocéntrico, centrado en el sol para nuestro sistema planetario como región infinitesimal del Universo, se impuso contra viento y marea teólogo-bíblica, como lo real se impone a la fantasía.</span></p><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-c7864c06-7fff-3375-a05e-5d44a87bacd1"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">De las dos grandes obras de Tolomeo, la ‘teórica’ o astronómica pura es la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Sintaxis matemática, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">que podría traducirse como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Modelo matemático</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> del mundo. Obra </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">máxima, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">,</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">μέγιστον </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px;">en griego, que</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">a los los árabes les sonó a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">magesto. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Con que el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Almagesto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La otra obra, digamos, ‘aplicada’ tuvo diferentes nombres: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tetrabiblo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, porque eran ‘Cuatro libros’, y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pronósticos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, porque esa fue la aplicación y empleo de la obra: pronosticar lo futuro. Ahora bien, en época grecorromana tardía los pronosticadores o adivinos se decían </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">matemáticos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Así otro nombre de la obra, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tratado matemático, tal vez </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">no quiso decir lo que hoy se entiende.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Almagesto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, lo más importante son la tablas astronómicas con las posiciones de los astros calculadas con exactitud sorprendente de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">hasta cuatro o cinco cifras decimales exactas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, tomando como unidad el grado de círculo. Una hazaña, aunque Tolomeo también aprovechó trabajo ajeno. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tanta precisión matemática, comprobada y contrastada por expertos durante 1.500 años, fundó la fama científica de la obra y de su autor. El cual en el mismo lote metió errores de bulto, empezando por la idea de una Tierra fija como centro del universo, envuelta en ciclos concéntricos para uso del sol, la luna y los planetas, todo ello dentro de la gran esfera de las estrellas fijas. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ahora bien, la idea de un sistema planetario centrado en la Tierra era </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">peccata minuta, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">al lado de las ideas compartidas por Tolomeo con muchos filósofos, sobre la naturaleza inmutable y cuasi divina de los planetas y demás astros, con influencia directa sobre el mundo sublunar que habitamos. Tanta matemática se puso así al servicio del interés, tan humano, por los efectos del influjo astral en nuestro mundo de aquí abajo, y de modo especial el pronóstico de lo por venir. Este es el tema del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tetrabiblo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En el prólogo de esta obra, el autor se dirige a su hermano Siro y empieza explicando cómo hay dos ciencias de los astros, diferentes según la calidad de sus ‘pronósticos’: La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Astronomía</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, como ciencia exacta pura que predice con certidumbre matemática las posiciones de los cuerpos celestes y los fenómenos derivados de ellas: conjunciones, oposiciones, triángulos, eclipses y demás. Esa ciencia da lugar a otra, la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Astrología</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, ciencia aplicada y útil, aunque sus pronósticos son conjeturales, como basados en los influjos de los astros en este mundo sublunar, tan mudable y mal sujeto a ley matemática. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A este respecto, el buen Tolomeo con honradez se plantea si tal ciencia astrológica existe, si ese conocimiento es aceptable, y hasta dónde alcanza. Y aquí el sabio entra con pie ambiguo: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Para todos es evidente y breve de demostrar cierta fuerza que desde la naturaleza </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">etérea y eterna se transmite y difunde a todo el contorno terrestre, sujeto en todo a mudanza...» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Mal empezamos. La opinión común como autoridad inapelable, ni siquiera con ínfulas de evidencia es de recibo. Y si por otra parte tan fácil es la demostración, este era el lugar para ofrecerla. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ahora bien, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Almagesto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, la obra 'científica' del mismo Tolomeo, ¿no tiene un comienzo parecido?: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«En términos generales habría que asumir esto: que el Cielo es un esferoide, y como tal se mueve; y que la Tierra en su figura es también sensiblemente esferoide, tomada en conjunto. Por su posición, está fija en medio de todo el cielo, a modo de centro: un centro puntual, dada la relación de su tamaño y distancia de la esfera de las estrellas fijas, y que no se desplaza.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Un parecido sí que hay: los dos exordios <i>parten de enunciados o premisas falsas</i>. Sin embargo, salta a la vista una diferencia sutil en el modo de proponer esto y aquello. Cierto que lo de «la Tierra fija como centro de giro de un Cielo esférico» era (y sigue siendo) una ‘evidencia’ común. Cierto también que si comparamos esa ‘evidencia’ enunciada en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Almagesto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, con la de «la influencia de los planetas y estrellas sobre los elementos y objetos de aquí abajo», como afirma el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tetrabiblo, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">lleva ventaja la primera. Y sin embargo, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Almagesto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> no apela a testigos, sino que propone postulados para un modelo geométrico del Mundo. Un modelo que ‘funcionó’ para la humanidad quince siglos, se dice pronto, hasta que otro modelo mejor lo desbancó.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La justificación ‘científica’ de Tolomeo para la Astrología es inevitablemente floja, por no decir tramposa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. En ciencia, se sabe o no se sabe, e incluso el saber conjetural se mide en probabilidad sobre bases científicamente probadas. Es curiosa la insistencia de Tolomeo en contraponer una Astronomía teórica pura a una Astrología aplicada y utilitaria. Como si la primera no tuviese aplicaciones legítimas –las geográficas–, y su mayor mérito fuese servir a la segunda, o mejor dicho, explotar los deseos y temores de la gente, potencial clientela. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Esto era como decirle Tolomeo a Siro: <i>«Ya que los oráculos van de capa caída, mientras la demanda de pronósticos astrales va en auge, hermanito, pronostiquemos; pero hagámoslo bien, científicamente, no al buen tuntún como otros.»</i> Consejo implícito que seguirán los astrónomos-astrólogos hasta la Edad Moderna: Regiomontano, Copérnico, Brahe, Kepler, Galileo, Leibnitz, ¿Newton?… </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Así este ‘apéndice’ astrológico vino a ser la utilidad principal de la teórica astronomía, cuyas tablas ya no se limitaban a explicarnos cómo marcha el reloj del Universo, sino qué horas y tiempos va marcando para nosotros y qué noticias nos trae, buenas o malas, el Destino. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl7G1Y9hFPX8GWO1CgJSgjOYl7z4YgSYz0tw&usqp=CAU" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="230" data-original-width="219" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl7G1Y9hFPX8GWO1CgJSgjOYl7z4YgSYz0tw&usqp=CAU" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Tocada de ala por la Revolución Científica, la Astrología seguirá dando de comer a mucha gente, y un buen pasar a los vendedores de almanaques. Como <i>El Gran Piscator de Salamanca</i>, que hizo medio rico al socarrón don Diego <b>Torres de Villarroel</b> (1693-1770), a despecho de sus colegas catedráticos de aquella Universidad. Cuya facultad de Medicina, por cierto, mantuvo cátedra de Astrología, porque tanto médicos como enfermos seguían creyendo en influjos astrales para la recolección de yerbas, preparación de electuarios y tiempos de aplicar medicina o cirugía. Que hoy se mantengan cátedras de Homeopatía y no se repongan las de Astrología no tiene sentido.</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">A todo esto, ¿qué pinta o traza tenía Tolomeo?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Almagesto </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">fue traducido del árabe al latín en la llamada </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Escuela de Traductores de Toledo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">ETT</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">). Una academia virtual toledana anterior a la conquista de la ciudad por Alfonso VI (1085). Academia virtualmente mantenida por este rey y sucesores, reavivada y dirigida por Alfonso X el Sabio (rey: 1252-1284). La traducción se atribuye al italiano Gerardo de Cremona, virtual académico de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">ETT</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> en el siglo XII. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Tolomeo fue el sabio más distinguido de su tiempo. Sutil sobre todo en dos artes: Geometría y Astrología... Nació y se formó en Alejandría la Mayor, en Egipto, aunque de origen semita, de la provincia llamada </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Feuludia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">No busquemos a Feuludia en el mapa. El autor de la semblanza había leído u oído mal </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Claudio Tolomeo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, y tomó el nombre </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Claudius > Feludius</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> como gentilicio. Lo curioso es que lo copia la </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;"><a href="https://archive.org/details/bub_gb_Hr67XiY9BYYC/page/n6/mode/1up" style="text-decoration-line: none;"> portada</a>:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb52uqfgGa0dnUivZyvpuMhZikNavJZUWmmH6v3xCf09AITSYk2A_P8xxQ7LRCL94YMT_QIabq8z907Ln50WxMjvcx4okqMNw1PyuyXT6uwussu5lxMoT_4hQtExC15rAC9cBVouXK410/s861/Feludiensis.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="519" data-original-width="861" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb52uqfgGa0dnUivZyvpuMhZikNavJZUWmmH6v3xCf09AITSYk2A_P8xxQ7LRCL94YMT_QIabq8z907Ln50WxMjvcx4okqMNw1PyuyXT6uwussu5lxMoT_4hQtExC15rAC9cBVouXK410/s320/Feludiensis.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">Sigamos a nuestro Bertillón-Ollendorff:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Este Tolomeo no fue ninguno de los reyes de Egipto así llamados, como creen algunos. Él se llamaba Tolomeo, como quien se llama Cosroes, o César. Fue de mediana estatura tirando a bajo, la tez blanca; de pasos largos con sus pies menudos. En la mejilla derecha tenía una marca roja. Barba cerrada y prieta. Los dientes de delante salidos y separados. La boca pequeña, de buen y dulce hablar. Muy irritable, le costaba serenarse. Muy de pasear y andar a caballo. Comía poco, ayunaba mucho y [aun así] le olía el aliento, pero vestía limpio. Se murió con 77 años cumplidos.» </span></p><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Se hace raro eso de comer poco, y sólo de vez en cuando, y tener halitosis. Esto da idea de lo que fue la transmisión de información por el cortypega sin previa lectura, mucho antes de la famosa tesis doctoral de <b>Pedro Sánchez Castejón</b>. Veamos, ¿de dónde salió la chuleta biográfica?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La propia chuleta lo indica, al principio:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Cierto príncipe llamado Abulguafe, en su libro que tituló </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Lo Selecto de las Ciencias y lo Hermoso en las Palabras’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> dijo que este Tolomeo…», etc. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Abulguafe o Albuguafe en castellanoide era Abu al-Wafa’. Pero no se trata aquí del gran matemático persa Abu-l- W. Buzyani (2ª mitad s. X), sino de Abu-l-W. al-Mubashir (s. XI), autor sirio de una colección de máximas a nombre de una lista de sabios, entre ellos nuestro Tolomeo. De todos ellos pone al principio un ‘retrato’, seguido de sus máximas a modo de ideario. Más que retratos, caricaturas, con no pocos trabalenguas que indican una historia azarosa de copiantes atolondrados. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Si algún lector con la pandemia anda sobrado de tiempo, le recomiendo me siga por este vericueto detectivesco, y se hará idea de las cuitas de los eruditos que manejan códices y libros antiguos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0b6z_LMSzB9niLBAybOYbR4pYgCCAp_wQfhRsZnkqrmHjpnjsEsFhM3K25RmNksj8xerVrpdkECh6bFwrLdYLP8H8DeZGtoLa-57rjQhFk83z91XgX8_tDmnjN8nz6a-12mgeDwiu1z8/s1125/Bocados+de+Oro-16-Ptholomeo-vert.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="526" height="517" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0b6z_LMSzB9niLBAybOYbR4pYgCCAp_wQfhRsZnkqrmHjpnjsEsFhM3K25RmNksj8xerVrpdkECh6bFwrLdYLP8H8DeZGtoLa-57rjQhFk83z91XgX8_tDmnjN8nz6a-12mgeDwiu1z8/w243-h517/Bocados+de+Oro-16-Ptholomeo-vert.jpg" width="243" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Curiosamente, la citada ETT virtual tradujo el libro de Mubashir al castellano con el título <i>‘Bocados de Oro’</i>, muy popular en la Baja Edad Media. Cuando salió impreso, el retrato verbal de Tolomeo decía así (ed. de Toledo, 1510) (fol. 35 v.):</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Capítulo XVI de los dichos e castigamientos de Ptholomeo el sabio.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ptholomeo fue un hombre muy entendido en las ciencias cuadriviales, y mayormente en la ciencia de la Astrología; e fizo muchos otros libros nobles, e el uno dellos es libro grande e complido, que es dicho </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Almaged</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Y nasció en Alexandría La Mayor, que es en tierra de Egypto. E </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">allí fizo sus reyes de abrojos </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[¿!], e consideró en Rodes. E Tholomeo [no] fuera rey, como algunos cuidan, mas pusiéronle nombre Ptholomeo, como pusieron a otro César. E fue Ptholomeo de buen talle y de blanco color, e en la su mexilla havía una señal bermeja; e havía los dientes ralos e pequeña boca, e de buena palabra y mucha. E comía poco, e había buen color [sic, ¿por </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">olor</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">?], e finó de lxxviij años. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">¿Qué diantre quiere decir que Tolomeo, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">«allí hizo sus reyes de abrojos»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">? </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Muy sencillo: nada. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Oscitancia </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">pura.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–¿</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Osci</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> qué?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Digresión sobre la oscitancia</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-c7aee4c9-7fff-4d32-2030-c1ef6099136b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En castellano tenemos una palabra de lo más gráfico que hay en todo el diccionario, pero malograda en su definición: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Oscitancia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Inadvertencia que proviene de descuido.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Así, desde la 1ª edición (1737) hasta hoy. Muy mal. Los diccionarios de otras lenguas que también conocen la palabra más bien rara –</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">oscitanza </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(ital.), </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">oscitance </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(fran.), </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">oscitance/oscitancy</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (ingl.)–, todos la definen por el latino </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">oscitantia, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> «aburrimiento que se traduce en bostezos». También nuestro Diccionario lo remite al latín </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">oscitare</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, bostezar. ¿Por qué, entonces, no empieza la definición por ahí, por el aburrimiento oscitante o bostezante, que es el origen del descuido y la inadvertencia, y no al revés? </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Oscitancia </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">se usa poco, y hoy casi siempre con ironía. En neolatino en cambio corría mucho la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">oscitantia clericorum sive copistarum</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, que te hacia imaginar unos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">scriptoria </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">monásticos muy distintos del de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El Nombre de la Rosa. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Aquí, cada amanuense a lo suyo con recogimiento, pues el escritorio era como el coro, y de hecho la actividad amanuense se equiparaba a la coral y la cubría en parte</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 72pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">« Severino nos explicó que los monjes que trabajaban en el <i>scriptorium </i>estaban dispensados de los oficios de tercia, sexta y nona, para no interrumpir su trabajo en las horas de luz, hasta la puesta de sol, cuando dejaban su tarea para asistir a las vísperas» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-87113f8c-7fff-c235-67ad-8a45598784e9"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-s4PmO9o6Bbf5RRHCvHCYBNDa3yMKBIeFFy4be_O2_9VGcCcohs6Vl4NVsP_Ur3F4WMI7-oZYMAWVKVU_0uhAGFpj8QNlEcOubTdvdcoayDAPmTMsONARpAh777hPIsxQS__bcGwdzdU/s1024/Name-of-the-Rose-20-Scriptorium.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="561" data-original-width="1024" height="350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-s4PmO9o6Bbf5RRHCvHCYBNDa3yMKBIeFFy4be_O2_9VGcCcohs6Vl4NVsP_Ur3F4WMI7-oZYMAWVKVU_0uhAGFpj8QNlEcOubTdvdcoayDAPmTMsONARpAh777hPIsxQS__bcGwdzdU/w640-h350/Name-of-the-Rose-20-Scriptorium.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El propio Umberto Eco, buen conocedor del oficio en las copisterías universitarias y conventuales, seguro que sonrió al ver ‘su’ película, pensando en un escenario iconoclasta a lo Monty Python: rasgueo de plumas sobre la carta o la vitela, entre toses en contrapunto de sonoros bostezos, todo el mundo mirando de reojo al reloj de candela, pendientes del toque de campana al refectorio. Lo mismo que en el coro.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-0603d6c9-7fff-85f5-f99d-8d37a754777e"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-84d82437-7fff-86ce-dfc0-7e65f2a21c3e"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 28.3465px;">Los ‘reyes de abrojos’ de <i>Bocados de oro</i> son producto de la oscitancia, con el tipógrafo siempre a la defensiva entre el copista y el corrector, a quién oscitaba más: el copista sin leer lo que escribía, el corrector sin hacer inteligible lo que leía. Y cuidado, que menos mal era eso, que se notaba, y no las temibles correcciones de listillo hechas de memoria. El tipógrafo por su parte copiaba lo que decía su manuscrito, y el caso era que todos los códices disponibles en Castilla oscitaban con el mismo disparate. </span><span style="text-indent: 28.3465px;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Por fortuna, en la Biblioteca de la Escuela Médica de Salerno había una traducción latina con un texto más fiel al original, que permite arreglar el embrollo. Nada de ‘hacer reyes de abrojos’ en su patria, ni en ninguna parte. Sencillamente, algún copista oscitante se comió una línea del texto que decía:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-7ba23da5-7fff-abda-343b-1b754b806871"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">«Allí hizo [Tolomeo] sus </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">Consideraciones </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">en tiempo del </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">rey</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;"> Adriano, e hizo sus </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">Razones sobre las Consideraciones </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">de Abraquis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline;">, las que éste había hecho en Rodas.» </span> </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-29a36aa1-7fff-2bc4-7e45-b89a68ae14f5"></span></p><span id="docs-internal-guid-d9a68275-7fff-ec04-529b-407a662cf486"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ahora sí. Nada de ‘reyes de abrojos’, sino ‘rey Adriano’ y ‘Abraquis de Rodas’, que en en otro capítulo del libro es presentado como sabio discípulo de Aristóteles</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Y puestos a corregir oscitancias, otro sinsentido es que «Tolomeo fuera rey», donde debe decir lo contrario, que no se le meta en lista de los faraones Tolomeos. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-bf277240-7fff-de97-40fa-8e4079daac40"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Una pregunta para cerrar el tema: ¿de dónde salían esos retratos, más bien caricaturas, de los famosos? En los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Bocados de oro</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> tenemos varias. También en las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Actas de Pablo y Tecla</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> vimos una descripción del Apóstol, no muy favorecido. Por supuesto, no responden a ningún recuerdo de la imagen física, sino a una imagen ideal inspirada en los libros de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">fisiognomía </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">(de ahí </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">fisonomía</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">), la ciencia de la personalidad a través de los rasgos físicos, sobre todo del rostro. De ello se valieron también los retratistas, y no digamos los pintores de iconos para expresar los distintos tipos de santidad. También en lo literario era cómodo rellenar una líneas caracterológicas en clave, que con el tiempo serán mina de erratas graciosas, a cuenta de la oscitancia.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Aprendiendo el arte de los </span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Pronósticos</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La conjetura astral, como la conjetura médica, era una investigación sobre un lenguaje que hablado correctamente se busca a sí mismo. En este sentido, su sintaxis era una </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">combinatoria inteligente de elementos, en su caso los cuatro naturales temperamentos, a los que no escapaban los divinos astros: calor/frío, húmedo/seco</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Son también los parámetros que definen el tiempo atmosférico, por ejemplo, cuya dependencia del Sol (calor) y de la Luna (humedad) es manifiesta, la primera sobre todo. Menos claro está el papel de los planetas y las estrellas. Con todo, según Tolomeo, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«sus tránsitos dan muchas indicaciones sobre el ambiente térmico, ventoso y nivoso de la temporada»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Testigo, los pronósticos atmosféricos populares, tipo ‘cabañuelas’.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Subamos ahora de la Luna a los planetas. El temperamento de los seres planetarios es caprichoso, por decir algo: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Saturno es frío y en parte seco, lo contrario de Júpiter calórico y humidificante. Marte es seco por extremo. Venus es cálida como Júpiter, pero sobre todo húmeda. Mercurio es ambiguo, aunque más afín a la sequedad que a la humedad. Según eso, Júpiter y Venus junto con la Luna son para el ser humano ‘favorables’; Saturno y Marte son ‘contrarios’, mientras que el Sol y Mercurio hacen a todo, para bien o para mal.»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">¿Y el sexo? Importantísimo. La Naturaleza lo tiene claro. Tan claro, que no necesita intérpretes ni Ministerios de Igualdad, o ‘Igual da’, sobre la materia.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«La Luna y Venus son astros femeninos y nocturnos, cual corresponde a su materia húmeda. Por el contrario, el Sol y Júpiter son masculinos y diurnos; Mercurio de nuevo epiceno. Masculinos son también los ‘contrarios’ Saturno y Marte: Saturno el frío, aunque participa del día (cálido), y Marte el seco, partícipe de la noche (húmeda). Todo ello influye en el sexo de los individuos, aunque también depende de la posición del planeta con respecto al Sol y al horizonte.»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-fb7a13ce-7fff-334c-35d5-00cc86ac394f"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Lo que no se les ocurrió a los astrólogos antiguos (¡ni siquiera a los griegos!) fue nada parecido a las fantasías de la tan feliz ministra como morbosa mujer </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Irene Montero,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> con su cabalgata salvaje</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> de féminas profesionales del sexo. Entiéndase bien, sin tocar para nada a las honradas señoras putas, que suelen tener las ideas claras sobre la materia, empezando por su sexo propio. Aquéllas no, especuladoras de sexo ajeno por cuenta del erario público. Pues bien, en el firmamento, con la excepción sólo relativa y bien delimitada de Mercurio, nada de libre opción sexual, que es como llaman al frívolo reniego de lo que la naturaleza decidió por nosotros.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En cuanto a las estrellas fijas, sus influjos en relación con los planetas se deducen de las tablas astronómicas, como las del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Almagesto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Propiedades y fuerzas propias que, por lo demás y en palabras de Tolomeo, «constan por las observaciones de los astrólogos más antiguos». (Pudo añadir, «que me registren».)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Las tablas astrales se prestan a dos usos:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">1. Dado un evento sublunar, ‘alzar’ o construir la carta astral correspondiente, para leer en ella el pronóstico del devenir o consecuencia del mismo. Para todo humano, el evento de partida era su nacimiento (o bien su concepción), cuya carta astral interpretable constituía el horóscopo del individuo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">2. Decidida una empresa sublunar, deducir de las tablas y posiciones astrales los momentos más favorables para emprenderla y realizarla.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El influjo astral daba lugar a otras lecturas más generales, por ejemplo las deducidas del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">signo zodiacal</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> en que nació la persona, referidas a su carácter, aptitudes y sucesos prósperos o adversos. La palabra </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">signo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">en castellano se sincopó o recortó en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">sino, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">como sinónimo de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">hado</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> o destino. Sin la precisión matemática del pretendido horóscopo natalicio, muchísima gente busca su horóscopo cotidiano para su gobierno, y en sus relaciones sociales se dejan guiar por las simpatías, antipatías o indiferencias entre signos zodiacales diversos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A estas alturas es posible que algún lector se pregunte qué clase de científico era el Tolomeo que autorizó con su nombre esas bobadas. Cuidado. Su <i>Astronomía</i> es un monumento, su <i>Geografía </i>hizo época y su Cartografía fue la mejor. Instrumentista habilísimo, sujetó sus especulaciones a los datos reales, y eso es Ciencia.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Entre las varias hipótesis posibles y suficientes para centrar un problema, es preferible la más sencilla o económica»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Más breve: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«De las explicaciones, la más simple»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Esta ‘verdad’, que suele atribuirse a fray Guillermo, el gran investigador franciscano inglés del siglo XIV –Guillermo de Ockham (m. 1347), mejor que su trasunto de Baskerville en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El nombre de la rosa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–, fue enunciada y aplicada mucho antes por Tolomeo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Su pequeña biografía nos lo advirtió, no confundirle con sus tocayos faraones. No fue un rey de Egipto, fue mucho más: el rey de la Astronomía y la Geografía en toda la Edad Media. Eso sí, con fecha de caducidad: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«El astrónomo busque siempre las hipótesis más simples que concuerden con el movimiento de los astros». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 0px; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-d9a68275-7fff-ec04-529b-407a662cf486"></span></span><span id="docs-internal-guid-b0b2c0be-7fff-92d2-a6da-da6dac901b50" style="text-indent: 0px;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Genial. Lo malo es que antes de Tolomeo ya hubo otra hipótesis más sencilla y prometedora. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Aristarco</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> de Samos (s. III a. de JC), muchos siglos antes que Copérnico, propuso un modelo de universo, o de la parte del mismo que nos toca, con el Sol como centro de un sistema planetario en el cosmos. ¿Por qué se rechazó¿ ¿Por qué no lo tuvo en cuenta Tolomeo? Problema de perspectiva: tal modelo choca con la ‘evidencia’ del observador terrestre, que inmóvil ve el Cielo moverse. De hecho, no es seguro que el propio Aristarco lo diera como modelo real. Y así también el sistema heliocéntrco de Copérnico fue tolerado por la Iglesia sólo como hipótesis de trabajo, no como realidad.</span></p></span></span><span id="docs-internal-guid-b0b2c0be-7fff-92d2-a6da-da6dac901b50"><br /></span></div><div><span><span id="docs-internal-guid-bc3d0ec2-7fff-c8c0-f353-1aa3eb9fab85"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Locos por al Astrología</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La historia de la Astrología es un capítulo penoso de la frescura humana. Nacida del culto astral, creció como magia y maduró arropada por la ciencia, que le dio prestigio. La Astrología ‘científica’ que transmite Tolomeo fue un producto híbrido de la adivinación caldea por los astros, acogida y desarrollada por filósofos y científicos griegos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Su empleo en la adivinación explica su éxito, pero sólo cuando se democratizó. Porque en principio las técnicas para predecir el futuro fueron monopolio del Estado, como de nuevo ocurre ahora con el CIS. El cese progresivo de los oráculos –que tampoco estaban al alcance de cualquier bolsillo–, en torno a la Era Cristiana dejó libre el mercado a una marea creciente de ‘caldeos’ o babilonios, nombre común de los astrólogos sin titulación y sin compromiso. Con ellos competían los egipcios. Del cultismo <span id="docs-internal-guid-697fd3ed-7fff-8d35-fdf9-e4fecd94b461"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><i>‘egipciaco’</i></span></span> nos vino el vulgarismo <i>aciago</i>: ‘días aciagos’ (aegyptiaci dies).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En el mundo de la adivinación, el caso de la Astrología fue especial. De hecho hubo astrónomos griegos anti-astrólogos, bien porque les pareció poco serio, o porque no vieron que su ciencia tuviese que ver con esa utilidad. No fue el caso de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Hiparco</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, astrónomo de primera, «nunca bastante alabado, como el que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">más que ninguno defendió el parentesco de los astros con el hombre, y que nuestras almas son parte del cielo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">», según ficha de Plinio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span></p><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-d9036b08-7fff-6e6a-e782-ea8270114e86"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Asociar hombres y estrellas, lo vemos también en la Biblia. En el Génesis, Dios habla a su amigo preferido, un viejo Abraham sin hijos, y le promete descendencia. El hombre no se lo cree, y disculpa tiene, a sus 99 años: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«¿Qué descendencia?...»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Dios, para darle idea de que va en serio, una noche serena le saca de su tienda de jeque beduino a mirar el cielo y le invita a contar las estrellas… «si puedes»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A decir verdad, no era mucha cuenta. En la mejor noche estrellada del Neguev, con unos ojos tan cansados, Abraham apenas vería 2 o 3.000 estrellas en toda la bóveda celeste. Dios era fino. Si en vez de estrellas hubiese sido contar ovejas y cabras en un vallejo del desierto, esa cifra y aun el doble a ojo de buen patriarca no estaba mal, aunque nada del otro jueves. Con estrellas parecía otra cosa, el infinito. Al viejo Abraham le pareció un buen negocio, y visto lo visto «creyó en Yahweh». Por eso la Edad Media judía hizo del patriarca hebreo un astrónomo y astrólogo de primera magnitud.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La Astrología griega triunfó en la cultura general y popular. La actitud de las escuelas filosóficas no fue uniforme, dependiendo de las ideas respectivas sobre el destino o fatalidad y sobre el mérito de la propia astrología. Los epicúreos por principio no ponían el saber como base de la felicidad, como tampoco recomendaban preocuparse por el futuro. Lo mismo les ocurría a los escépticos, que dudando de todo no iban a creer en agüeros. Por el contrario, los pitagóricos como buenos matemáticos, pero sobre todo los estoicos fueron muy astrólogos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Incluso cuando, un siglo antes de nuestra Era, se enfría en los filósofos el interés por lo esotérico, la gran excepción a favor de la Astrología fue la secta de los estoicos, que eran como los socialistas de entonces, siempre en alarde de superioridad moral sobre los demás, dispuestos siempre a cabalgar contradicciones. Caso especial fue el de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Posidonio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, sabio polifacético, que como astrónomo trató de razonar científicamente la Astrología. Y aunque sus obras se han perdido, qué casualidad, podría ser que la sustancia se conservó en las de Tolomeo. Es verdad que el nombre de Posidonio no aparece citado en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tetrabiblo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, pero también lo es que hay silencios que hablan.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En el ámbito popular helenístico, la astrología griega era libre y al alcance de cualquier estudioso, como otra disciplina cualquiera. Roma en cambio lo veía de otro modo. Las técnicas adivinatorias eran monopolio del estado y a su servicio. El adivino, o era un funcionario, o un impostor fuera de la ley, cuando no un agitador político. Dentro de las técnicas adivinatorias en concurrencia, la Astrología en Roma gana adeptos bajo Augusto, a partir del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">evento del año 44 a. de JC</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A la muerte de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Julio César</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (44 a. JC) apareció una estrella que dio que hablar sobre el destino de Roma. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Agusto </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">no tuvo duda: era el alma de su difunto padre adoptivo –César era tío abuelo suyo biológico–, camino de la Vía Láctea, el Bulevar de los Divinos. De paso, él mismo se legitimaba aquí abajo frente a sus competidores por el poder. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El contratiempo fue que la ‘estrella’ era un cometa y duró poco; pero eso tuvo arreglo por vía de hechos políticos. Auspiciado por aquel </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Julium sidus,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> el astro de la familia Julia, Augusto se declaró César Augusto, emperador vitalicio aquí abajo, como trámite y a la espera de su apoteosis allá arriba. Astro que, en otra lectura, también anunciaba un orden nuevo, un ciclo de restauración universal. Todo bueno para la causa de un Augusto converso a la fe astral, que en alarde de transparencia política </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«hizo público su horóscopo genetliaco y acuñó moneda de plata con su signo de capricornio»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, según Suetonio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El mismo Suetonio trae una anécdota ilustrativa sobre el pique entre los viejos augures etruscos y los nuevos astrólogos. Al final de la vida de Augusto un rayo alcanzó una de sus estatuas y arrancó la primera letra de su nombre, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">CAESAR</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. La interpretación de los astrólogos no consta, sin duda porque no vieron lo que había que ver. Los augures en cambio tuvieron su revancha:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 72pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">C</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> faltante de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">CAESAR</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> significa los 100 días que le quedan para convertirse en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">AESAR</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, que en etrusco significa ‘dios’.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Y así fue. Partido de Roma para la Campania, una noche Augusto se embarcó contra su costumbre y pilló la diarrea que le llevó al otro mundo, con tiempo justo para preparar su apoteosis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El cometa del 44 tuvo el efecto de poner a punto la reforma del calendario proyectada por Julio César. Dos años después, el 46 a. de JC, Augusto promulgaba el nuevo Calendario Juliano, donde las viejas fiestas romanas volvían a encajar en las fechas astronómicas que les eran propias. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-914acd36-7fff-a7cf-7cb3-9f236d9c3a39"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El nuevo orden mundial marcado por la estrella Julia y celebrado por los poetas de Augusto terminó inventariado y registrado en el patrimonio cristiano, donde el cometa de Julio César fue el de Jesucristo, principio de la nueva Era.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En agosto de 1563 tuvo lugar la Gran Conjunción de Júpiter y Saturno. Un joven danés de 17 años tuvo ocasión de observarla en Leipzig, y aquella experiencia de aficionado la interpretó más tarde como vocación profesional de astrónomo/astrólogo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Ticón de Brahe</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (1546-1601) fue la auto encarnación del astrónomo ideal en el Barroco. Su época coincide con el apogeo de la astrología en Europa, en lo privado y en lo público. El cielo de Felipe II (1527-1598), el cielo de Garibay (1533-1600)..., el de Martín del Río (1551-1608).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-8d63b516-7fff-bfe6-311e-d5b315c5bb72"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tema abierto.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p></span></span></div></span></span></div></span></span></div>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-59556001793267682862020-11-21T20:18:00.002+01:002020-11-21T21:15:01.804+01:00Tiranía insidiosa y sumisión voluntaria<p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ3pYpaF0BBf31q_-HYvhX6QPpZesQCEujPp5_zJ42ao7kFiam_pjs4LFWpvN9QsBKmEIIyNn4jXimIhsc-HwmuKR23xRMhKVsMlkINeyRE_2m8AVG02zUJ2mcDsWp0N-xVE2PAs1vNIA/s792/Abrazo+Sanchez+Iglesias-0.jpg" style="clear: left; display: inline; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="792" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ3pYpaF0BBf31q_-HYvhX6QPpZesQCEujPp5_zJ42ao7kFiam_pjs4LFWpvN9QsBKmEIIyNn4jXimIhsc-HwmuKR23xRMhKVsMlkINeyRE_2m8AVG02zUJ2mcDsWp0N-xVE2PAs1vNIA/w400-h388/Abrazo+Sanchez+Iglesias-0.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alternativa para el mano a mano<br /></td></tr></tbody></table><span id="docs-internal-guid-a8ceb1c5-7fff-cddf-0630-61df066d8062"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="background-color: #ffffcc;"> </span></span><span id="docs-internal-guid-ad8421ad-7fff-d126-8b67-3c4894b998ec"><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘6 MESES 6’</span></span><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Sensacional Corrida Benéfica en ayuda de la gente desfavorecida por la Pandemia, que no puede hacerlo todo ella sola. Mano a mano entre los dos siniestros del verduguillo. Compases de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Asalto a los cielos’, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pasodoble torero.</span></span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conque ya cumplimos un mes de <i>estado de alarma. </i>Se impuso por Real Decreto para medio mes, estirable y estirado a seis meses seis, en que el respetable permanecerá encorralado, su Parlamento en calderón, y sus representantes con bozal y mordaza </span></span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">en vez de mascarilla</span><span style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El Gobierno se compromete (palabra de Sánchez): <i>«Ni un día más, ni un día menos»</i>. </span></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; text-indent: 28.3464px;"><span style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y eso, como cuánto es para nuestro <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Paradoja_de_Epim%C3%A9nides" target="_blank"><b>Epiménides</b></a>, capaz de saltarse su propia paradoja de cretense mentiroso?: </span></span></span><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;"><i>«Españoles, yo siempre os miento»</i>.</span><span style="background-color: #ffffcc; text-indent: 28.3464px;"><span style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></span><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por de pronto, su socio podemita y vicario de gobierno ha dejado caer que la alarma dure </span><a href="https://twitter.com/Jaumeasens/status/1328700605234372611/photo/1" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hasta final de 2022</span></a><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Una errata tal vez, pero intencionada para generar confusión, enseguida lo vemos. ¿Y entre tanto?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues en el entretanto, Su Sanidad el ministro Salvador (¡se llama así, lo juro!), <b>Salvador </b> <b>Illa</b> (que rima con mascarón de proa) cortaba por lo sano: el Real Decreto en vigor «no permite </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinamientos domiciliarios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» –tampoco negó que puedan incluirse, si procede–, pero sí «que cada comunidad autónoma ordene </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinamientos perimetrales</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> muy estrictos». Fuera de eso, hasta el 9 de noviembre se implantó el toque de queda nocturna general, </span></span><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">dejando también a partir de esa fecha a discreción de cada autonomía esa forma de </span><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> confinamiento a domicilio. </span><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">A ver si me aclaro:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 6pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. Confinamientos: </span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">perimetrales vs. domiciliarios</span><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">He aquí juntas dos figuras de confinamiento, ya de uso habitual, aunque suenan raro y merecen comentario. Vamos primero con el sustantivo, según la <b>Real Academia</b>: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 57pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 2pt 15pt; text-indent: -15pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Confinamiento</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 57pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt 15pt; text-indent: -15pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> m. Acción y efecto de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinar</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 57pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 15pt; text-indent: -15pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> m. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Derecho</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pena </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por la que se obliga al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">condenado </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a vivir temporalmente, en libertad, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en un lugar distinto al de su domicilio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bien, ¿y qué es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinar</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">? Como verbo transitivo tiene dos acepciones:</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 2pt; margin-left: 57.3661pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 0pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Confinar</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Desterrar a alguien, señalándole una residencia obligatoria. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Recluir algo o a alguien dentro de límites.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 20.6929pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No es la única vez que el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nos confunde con un baile de acepciones. La 2ª del verbo corresponde a la 1ª del sustantivo y debería ir delante de la 1ª verbal, que se corresponde con el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinamiento </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">del Derecho penal. Confinamiento penal que reúne tres condiciones:</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-left: 56.6929pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt 14.1732pt; text-indent: -14.1732pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Obligación de vivir </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">temporalmente.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Menos mal: para eterno, el infierno basta).</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-left: 56.6929pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt 14.1732pt; text-indent: -14.1732pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vivir </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en libertad</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. (Aquí tratamos de imaginar al pobre <b>Dreyfus</b>, condenado a vivir en aquel islote del Diablo, pero eso sí, en plena libertad. ¿De qué se quejaba?) </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 56.6929pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 14.1732pt; text-indent: -14.1732pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fuera del domicilio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> propio. ¡Tate! Pero entonces, ese </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘confinamiento en casa’, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinamiento domiciliario</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, tan celebrado en la pandemia, es contradictorio </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">in terminis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Sería menos incorrecto llamarlo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">arresto domiciliario</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 20.6929pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Illa podría replicar que el Real Decreto no trata de confinamiento </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">penal </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">alguno, y por eso es correcto juntarle el adjetivo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">domiciliario</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Miren, señores, en estas cosas, cuanto menos de explicar, mucho mejor. A cada cosa un nombre, y uno solo para cada cosa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. De modo que, Diccionario en mano, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinamiento domiciliario </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es oxímoron.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 20.6929pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y el </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinamiento perimetral</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">? Todo confinamiento es perimetral, por definición, o no es confinamiento. </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Confín </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">perímetro </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para el caso sin sinónimos, latino uno y griego el otro, esa es toda su diferencia. Las dos palabras ya vistas, </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinar </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confinamiento</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, derivan del latino</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que como nombre sustantivo se define así:</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 56.6929pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 2pt 14.1732pt; text-indent: -14.1732pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Confín</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 56.6929pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">m.</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Término o raya que divide las </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">poblaciones, provincias, territorios</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">etc.</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y señala los límites de cada uno.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí, en plan quisquilloso, se podría argüir que </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">confín </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no es un límite espacial cualquiera, sino entre «</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">poblaciones, provincias, territorios</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">etc.» . </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es decir, que incluye la connotación geográfica y administrativa en las restricciones que padecemos a cuenta de la pandemia. Ya; pero entonces siguen en pie lo dicho:</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-left: 56.6929pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 0pt 14.1732pt; text-indent: -14.1732pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> No puede, o </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no debería poder ser</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en el domicilio.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Sobra lo de ‘perimetral’, un pleonasmo gratuito.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿O no tan gratuito? Tanto equívoco, tanta mudanza en un mismo decreto recién estrenado y con 17 aderezos autonómicos no puede ser maldición del azar, y sí ganas de fastidiar</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una forma habitual de maltrato que usa la Administración para con sus administrados es envolverles las obligaciones ingratas en lenguaje críptico, tal que se entiendan mal y del revés. A esto se suele añadir en el País Vasco otra forma de tortura, que es dar las cosas en bilingüe vasco-castellano bien mezclado, que a la gente mayor sobre todo le priva</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Pero sea en bilingüe o en román paladino, con esa odiosidad añadida la gente se fija menos en lo odioso del mandado. (De hecho, ya llevo aquí más de media página en una disquisición insustancial sobre gramática, cuando debería estar a lo que venía. Y todo por el señuelo de los confinamientos ‘perimetral’ y ‘domiciliario’. El truco funciona.)</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero es que lo mismo se observa a otros niveles subalternos. Una persona amiga me pasaba unos </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Criterios de Aplicación sobre la Alarma Sanitaria </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(27 de octubre 2020), que por cierto venía todo en castellano, incluido este lema sobre el logotipo del Gobierno Vasco: </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Euskadi, bien común»</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Tanta atención inusual a los raros usuarios contumaces del castellano en estos Pagos Históricos de habla propia pre-indoeuropea no quita para que este «documento elaborado por la Jefatura de la Ertzaintza» (o Policía Vasca) me deje perplejo ya desde el principio de su lectura, pero sobre todo porque, sin acabar de leerlo, ya supe que la propia policía <a href="https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fbasketaraba.com%2Findex.php%2Ffiles%2F13%2FNoticias%2F167%2F20201106-Criterios-Ertzaintza-Udaltzaingoa.pdf%3Ftoken%3Da02c44e6efe77a7648c170e2224c610a%26preview%3D1&embedded=true" target="_blank">había modificado la casuística</a>.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-bf335082-7fff-5f91-0a76-fd9881b9f581" style="background-color: #ffffcc;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ateniéndome a lo recibido, el documento dice (o decía) así:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="background-color: #ffffcc; border: none; display: inline-block; height: 106px; overflow: hidden; width: 617px;"><img height="106" src="https://lh4.googleusercontent.com/OfnhRaq8nrpY5khG5c85FHFaKJu8DxYyoLDMg_IRrEvcq8zTVYxgAj9bC2_J5j0OOFffPok-RUAl5AQOuVHbvHueUjg08mdUMGq32FH4iPKMzEqclhTg0OwcJ4BC1NpSXIe9IpFF" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="617" /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se entiende por tanto que el vulgarmente llamado ‘toque de queda’ es para mientras dure el ‘estado de alarma’: medio año como máximo, si no hay prórroga.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-17e2358d-7fff-98a3-04f9-ee7f946ea9a5"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A este ‘criterio Uno’ le siguen:</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dos – </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Limitación de la entrada y salida de personas en el territorio de la Comunidad Autónoma de Euskadi y de los términos municipales en los que tengan fijada su residencia.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tres – </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Limitación de la permanencia de grupos de personas en espacios públicos y privados: máximo 6 personas</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues bien, tanto lo 2º, sobre el ‘confinamiento perimetral’ propiamente dicho, como lo 3º sobre ‘libertad de reunión’, no dicen palabra sobre la duración de la norma respectiva. Y eso naturalmente me llena de zozobra, alérgico que uno es a las multas. ¿Es por todo el tiempo que dure la Alarma, como en el caso del criterio Uno? Si es así, debió decirse en la </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Introducción</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que afecta a todo el documento; o bien, repetirlo en Dos y el Tres.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A mí, ave diurna, el toque de queda es lo que menos me preocupa. Entiéndase, preocupante es todo lo que toca a derechos y libertades, máxime si son fundamentales. Me preocupa menos en cuanto me afecta menos, comparado con las visitas diurnas y reuniones con familiares y amigos, o con los desplazamientos ‘extraperimetrales’, si se permite el palabro. Medio año sin permiso para salir libre del paisito, qué digo, del municipio, y quién sabe si hasta del ‘domicilio confinal’ (si la cosa se pone muy fea), es una eternidad para quienes, por edad, no estamos ya para perder el tiempo enjaulados. </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">De joven, yo me cruzaba con <b>Horacio </b>y nos saludábamos: </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– C</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">arpe diem! </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pilla el día, Belosti. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carpe, </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">poeta.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora la consigna es otra: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Carpe diem, metacarpe horam. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Ya sé que es una gansada, eso de ‘repillar la hora’, pero yo me entiendo.)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En suma, que el documento es inservible si, para salir de dudas, no acudes directamente a su fuente original, el </span><a href="https://www.euskadi.eus/gobierno-vasco/-/eli/es-pv/d/2020/10/26/(1)/dof/spa/html/" style="text-decoration: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Decreto 36/2020</span></a><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (26-10) del Gobierno Vasco. Eso suponiendo que no se hubiese también modificado, y no era buscarle pies al gato porque así fue puntualmente, <a href="http://basketaraba.com/index.php/files/13/Noticias/169/decreto-gobierno-vaco-covid-7-11-20.pdf" target="_blank">el 6 de noviembre</a>. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 6pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. El Tirano insidioso</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZKy-3S1tmzmTiIWwwy8sbfL5XBFblgAF5goT9ExKmrFTOuR33WnDZ4iufWGowp3L-kb-Cl5SDXoJyRbKFowDLSrNyqw8AaGHFw41981A8bTuwgtGajtG4hGYq-ReXCK35u7ebYHn8QT8/s431/Partidas-Alfonso-X-de-Castilla+%25282%2529.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="373" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZKy-3S1tmzmTiIWwwy8sbfL5XBFblgAF5goT9ExKmrFTOuR33WnDZ4iufWGowp3L-kb-Cl5SDXoJyRbKFowDLSrNyqw8AaGHFw41981A8bTuwgtGajtG4hGYq-ReXCK35u7ebYHn8QT8/w277-h320/Partidas-Alfonso-X-de-Castilla+%25282%2529.jpg" width="277" /></a></span></span></div><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />¿Cómo calificar esa perversidad administrativa? Estos días pasados andaba yo de excursión por las </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Partidas</b></span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> del Rey Sabio, y como las tengo a mano se me ocurre abrirlas de nuevo. </span></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vayamos a la </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Partida Segunda</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, título I, que trata del poder temporal y del bueno y mal gobierno. Allí, junto al poder legítimo –emperadores, reyes y otros barandas de este mundo–, salen también sus contrahechuras y malas imitaciones que merman su legitimidad. Pero hay una figura especialmente odiosa que merece capítulo aparte. Es el </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tirano</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, descrito en la Ley 10 [1]</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tirano, </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tanto quiere decir como </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">señor cruel</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que es apoderado en algún regno ó tierra por </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fuerza </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ó por </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">engaño </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ó por </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">traición</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: e estos tales son de tal natura, que después que son bien apoderados en la tierra, aman más de facer su pro, maguer sea á daño de la tierra, que la pro comunal de todos. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-14fad883-7fff-5c2d-6b15-e5db27ca8fc7"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La tiranía no es sólo una mala forma de ejercer el poder. La tiranía empieza ya por la mala forma de tomarlo. El tirano se apodera de un estado, país y gente, por la fuerza, pero también por el <i><b>engaño</b></i> y la <i><b>traición</b></i>. La moción de censura que derribó a Rajoy y elevó a Sánchez no usó de fuerza o violencia, totalmente innecesaria, pero fue un despliegue de engaño, y de traición fue todo un paradigma. Porque </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">traición </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fue tomar el gobierno del Estado con la ayuda y cooperación necesaria de sus enemigos jurados y perjuros. Y engaño fue rechazar solemnemente, por incompatible en lo político y lo ético, la alianza de gobierno que por lo visto ya estaba confabulada. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="background-color: #ffffcc;">Hay en el texto de la Partida una nota distintiva del tirano, como ‘señor cruel’. Que no nos engañe esta expresión. Tomada</span><span style="background-color: #ffffcd;"> </span></span></span><span style="background-color: #ffffcd;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;"> a buen seguro</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de las </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Etimologías</b>, </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">allí </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">san Isidoro (explicando lo que es definir ‘por diferencia’) pone este ejemplo (1, 31) [2]: </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¿Qué diferencia hay entre el </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">rey</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y el </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tirano</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">?: El </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">rey </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es moderado y templado; el </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tirano </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es cruel.» </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En otra parte dirá que «el tirano es despiadado y nada complaciente (</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">impius et inmitis</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; 2, 29. 7). Isidoro recuerda que «los más antiguos no hacían distinción entre tirano y rey; eran dos términos, griego y latino, para una misma cosa y significado… Más tarde vino el uso de llamar tiranos a los reyes peores y fuera de ley, los codiciosos de poder desmedido, que ejercían dominio </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cruelísimo </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en los pueblos» (9, 3. 19-20). </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcd;"><span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En eso consiste la crueldad: ir uno a lo suyo, sin importarle nada de nadie. </span></span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; white-space: pre-wrap;"><i>«Facer su pro, aunque sea a daño de la tierra»</i>. </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La condición propia del tirano está en sus fines y medios, no en sus modales, que pueden ser exquisitos, sin perjuicio de arrasar con todo el que se le cruce en su camino. Una glosa de la misma </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Partida</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lo explica: no vale que el tirano se disimule y trate a los súbditos con clemencia regia, <i>mientras haya una facción tiránica favorecida</i></span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [3]. Porque tiranía es gobernar sólo para los amigos a expensas del común, y eso es crueldad, hágase a la brava o por las buenas. Sigamos con el texto de la Partida.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para salir con la suya, </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">«siempre contra los del pueblo», </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">el tirano se vale de ‘arterías’ o astucias, que según «los sabios antiguos» son tres: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-left: 57.0591pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 2pt 13.8071pt; text-indent: -13.8071pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1ª.</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Mantenerlos «siempre </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>nescios</i></span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> e medrosos», en estado de desinformación e inseguridad, que no se atrevan a levantarse ni discutir órdenes.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-left: 57.0591pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt 13.8071pt; text-indent: -13.8071pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2ª.</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Fomentar «que hayan desamor entre sí, de guisa que non se fíen unos de otros», pues </span></span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 16px; text-indent: -18.4095px; white-space: pre-wrap;">«</span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; text-indent: -13.8071pt; white-space: pre-wrap;">mientras en tal desacuerdo vivieren non osarán facer ninguna fabla contra él»: cuanto más divididos menos se confabularán, por miedo de ser denunciados. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-left: 57.0591pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 13.8071pt; text-indent: -13.8071pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3ª.</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Procurar «de los facer pobres, et de meterlos en tan grandes fechos que los nunca puedan acabar, porque siempre hayan que ver tanto en su mal, que nunca les venga á corazón de cuidar facer tal cosa, que sea contra su señorío».</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así pues, 1º) desinformados e inseguros, 2º) divididos y desconfiados, 3º) empobrecidos y ocupados siempre en tareas sin término ni provecho: he ahí el pueblo ideal para el tirano perfecto, ayer como hoy. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«E sobre todo esto» (es decir, además de esto), «siempre pugnaron los tiranos de estragar á los poderosos, et de matar á los sabedores, et vedaron siempre en sus tierras cofradías et ayuntamientos de los homes : et </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>pugnaron todavía </i>[= procuraron por todos los medios] <i>de saber lo que se decía ó se facía en la tierra</i></span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fuera, pues, iniciativa y pensamiento; fuera libertades de asociación y de expresión. Censura y estado policíaco. Poder super informado controlando a un pueblo desinformado. Alfonso el Sabio todavía no habla de <i><span style="text-indent: 28.3464px;">‘</span>ministerio de la Verdad</i></span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;"><i>’</i>, pero ni falta que hace, se le entiende de sobra. Más llama la atención el que hace tantos siglos se dijesen cosas tan actuales.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el texto magnífico de <b>Alfonso el Sabio</b> se echa de menos una característica de la tiranía: el viejo recurso imperial romano de <i>panem et circenses</i> (‘pan y circo’). No es que a Don Alfonso ni a su mentor san Isidoro se les pase materia tan importante en la cultura, pero que en su tiempo era antigualla [4]. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El modelo económico imperial romano ya no funcionaba, y en la Edad Media los estados no tenían recursos ni talante para divertir a la plebe. Esta labor quedaba a cargo de la Iglesia con su calendario cargado de días festivos, ceremonias, observancias, penitencias, indulgencias y sermones. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Edad Moderna traerá novela y teatro a discreción, bien cepillado todo por la censura y no todo para todo el mundo. La llamada Edad Contemporánea añadirá los deportes de masas, que es en parte la vuelta al circo con sus gladiadores y carreras. Forma de distraer, como también de dividir.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"> <span style="color: #333333; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">El ‘pan y circo’ tiene su versión actual en los populismos, como el de nuestros podemitas aplicados a sembrar pobreza desde el gobierno para poder abonarla y regarla con subsidios rentables en votos, mientras ellos controlan la televisión y programan la diversión colectiva.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-c405e731-7fff-1a41-f63d-b2635b4f76ae" style="background-color: #ffffcc;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conste que estoy hojeando este tomo de las </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Partidas </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sólo por disfrutar de la prosa añeja, que a veces suena a palabra de Dios revelada. La Edad Media fue amiga de las ‘imágenes verbales’, y la del tirano fue una de sus predilectas. Imágenes verbales que la imprenta convertirá en iconos o imágenes visuales: los </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">emblemas </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con sus </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">empresas</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> del Barroco. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span></span></p><div class="separator" style="background-color: #ffffcc; clear: both; text-align: center;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIdfHiwEyKHoy0JtK8ZH9p8IQxo0u1n_LoceJ0X-QR0rrymztXWTwHiHbFcOw3XK1O7mIJBcraTSbRXd7AitHXuz5wjK_1p5-DtUZb6RrGWHSiqVzeN5g_apm_wp3dVvbcHiHPo968Gw/s260/Escorpi%25C3%25B3n-Vivens+laedit.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="260" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIdfHiwEyKHoy0JtK8ZH9p8IQxo0u1n_LoceJ0X-QR0rrymztXWTwHiHbFcOw3XK1O7mIJBcraTSbRXd7AitHXuz5wjK_1p5-DtUZb6RrGWHSiqVzeN5g_apm_wp3dVvbcHiHPo968Gw/w400-h300/Escorpi%25C3%25B3n-Vivens+laedit.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por ejemplo, un <i>escorpión </i>con el mote, </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: x-small; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">QUI VIVENS LAEDIT MORTE MEDETUR</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (el daño que hace de vivo con su muerte se cura), </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">era símbolo del <i>tirano</i>: bicho dañino <span id="docs-internal-guid-3aab26f3-7fff-e90b-5e30-bdf3ba409147"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><i>«cuyo asesinato lo convierte en remedio de las desdichas del pueblo»</i></span></span>. Así de fácil lo explicaba sin inmutarse el clérigo Picinelli, en referencia a la medicina popular</span><span style="color: #333333; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pero pensando en la muy clerical teoría del tiranicidio legítimo [5].</span></span></span></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El texto medieval de las </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Partidas</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> contemplaba obviamente el estado monárquico, pero su </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">imago tyranni</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> nos muestra una realidad intemporal, esencialmente la misma entonces como ahora en democracia monárquica o republicana. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. En el estado democrático moderno, </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tiranía </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es el ejercicio del poder ejecutivo eludiendo los instrumentos de control del mismo y burlando la división de poderes, de manera que genere inseguridad para la ciudadanía y, en definitiva, para el propio Estado.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El mismo texto invita a aplicar el método escolástico de las ‘diferencias’, para ver las que hay entre el tirano rudo del antiguo régimen y el sofisticado que se beneficia de la democracia representativa. Y la diferencia más notable es esta: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Para implantar hoy la tiranía en democracia, el gobierno no precisa de más violencia que la legítima propia y exclusiva del Estado. La misma violencia que, llegado el caso, le bastará para reprimir cualquier intento de insumisión o revuelta interna.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span id="docs-internal-guid-90ddc6fe-7fff-5bc6-9f8e-712e5f807a1f"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De los enunciados 1. y 2. resulta como corolario que a fecha de hoy, no quepa la menor duda, España padece una tiranía no menos cruel porque sea anestésica, y por esto mismo más peligrosa que las de origen violento.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQD_UalvQ4NSElTl160pOBCwxORNHG-cPw4zkfH8ZwRa8YJSKfjFrupW7RU_2JZMA134v27LDqtDftrN988cDzvmUIb9xcMxeh4NEti13TgvhXZMQ9FwkS6Zzua7salrIRQIKdHFL-pqE/s1305/Oriol-Junqueras+prometiendo-aju.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="643" data-original-width="1305" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQD_UalvQ4NSElTl160pOBCwxORNHG-cPw4zkfH8ZwRa8YJSKfjFrupW7RU_2JZMA134v27LDqtDftrN988cDzvmUIb9xcMxeh4NEti13TgvhXZMQ9FwkS6Zzua7salrIRQIKdHFL-pqE/w640-h316/Oriol-Junqueras+prometiendo-aju.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Oriol Junqueras, chuleta en mano, emite su fórmula de <span id="docs-internal-guid-27945ad7-7fff-7fdb-9ba8-db2f2f225917"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘acata miento’</span></span> a la Constitución<br /></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Por otra parte, la Constitución Española, tan garantista de los derechos y libertades individuales, incluso hasta el exceso, se protege mal ella misma y al Estado frente a sus enemigos internos. La situación presente es un ejemplo pavoroso. Hemos franqueada la puerta del Cuerpo Legislativo a quienes al entrar, por todo juramento, escupen en la Carta Magna. Una vez dentro, los grupos y bloques enemigos del sistema negocian sus votos al precio que ellos marcan, que puede ser incluso su entrada en el Gobierno, con poder para cambiar a su favor las reglas del juego. Esta debilidad institucional, hábilmente manipulada por el tirano en ciernes o en ejercicio, le facilita mucho su empresa, mientras él esté en condiciones de asumir el coste de entropía, si vale la metáfora termodinámica.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span id="docs-internal-guid-bab86fc8-7fff-998f-a1b5-ca8e9eeb1209"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Añádase a esto una eventual catástrofe –mejor si es de impacto internacional o mundial como la pandemia–, y el tirano ya tiene la coartada perfecta para una tiranía incluso radical, que él podrá llamar ‘izquierdismo progresista democrático’, o como guste, pero que en realidad abocará en una revolución social reaccionaria y antidemocrática (</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nomina, flatus vocis</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.644; margin-bottom: 0pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 3pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Sumisión voluntaria</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así entendida, la tiranía es un mal sin paliativos. Sea o no el peor de los (des)gobiernos posibles, la imagen del tirano es tan torva a lo largo de la historia política, que parece lógico y natural que provoque repulsa. En efecto, la vida recelosa del déspota es un tópico, por lo menos literario. Pero si el tirano duerme a medias, con un ojo abierto como se dice de las liebres, más es porque otros desean ponerse en su lugar, que por miedo a improbable sublevación de la masa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cierto que ha habido levantamientos contra la tiranía, y revoluciones que han derribado una autocracia tal vez para imponer otra más dura. ¿Cuántos de esos movimientos han sido rigurosamente ‘espontáneos’ de principio a fin? Sólo pequeñas algaradas puntuales, casi siempre sin éxito. La masa para levantarse necesita fermento, que por eso se llama </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">levadura. </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alguien tiene que inocular esa levadura en las masas predispuestas, y esa es la función de los agitadores, necesaria pero de corto recorrido si el movimiento carece de liderazgo.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Por qué los súbditos aguantan al tirano, si es tan malo? Pregunta que llama a esta otra: ¿por qué los humanos aceptaron ser súbditos de rey, malo ni bueno? Los teóricos del origen de la autoridad se enfrentan a una incógnita cuya solución depende de qué calidad social es la masa humana: </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">homo homini homo </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vs. </span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">homo homini lupus.</span><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Primero, decidir si la libertad brota de un instinto elevado a la categoría de valor natural humano; o si por el contrario la libertad es un lujo y artificio de la civilización. Segundo, estimar qué proporción de egoísmo y altruismo nos caracteriza, como individuos y como conjuntos humanos. </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es instructivo escuchar a los filósofos, ideólogos a lo Hobbes o Rousseau. Como biólogo, en este campo espero más de los antropólogos y primatólogos que estudian las estructuras grupales, con sus relaciones internas de dominancia y sumisión y con sus mecanismos de control del espacio, de los recursos y de las dimensiones de grupo. Y lo que parece es que somos una especie animal familiar y mini social por naturaleza, que por largo proceso selectivo nos hemos ido domesticando y super socializando, hasta ver como propios intereses ajenos que en principio deberían dejarnos fríos o tirantes. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esto de la auto domesticación es de la mayor importancia en la historia de los movimientos sociales. Es la base del sometimiento voluntario a la voluntad ajena, que los tiranos, agitadores y demagogos han de conocer y manipular para ser eficaces.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-11ec0345-7fff-d53f-6932-19ac8b18f81b"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFzTuH8aRoPCKnDbgaKHSY8IKQK6shpyOVgQT0-2qlbtCGVIP5OFevT0pCc9C0E3Tc-4Rm_LOHY7yZLSixvQRWgF8kwS_SVoZq7T5Seuekm3-9UQfSxeIye2b95objCF1FsUcA1aVma-c/s500/La+Bo%25C3%25A9tie-Discours+titre+Tyrannie+%2526+Tyrans-1577-pba-auctions.com.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="395" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFzTuH8aRoPCKnDbgaKHSY8IKQK6shpyOVgQT0-2qlbtCGVIP5OFevT0pCc9C0E3Tc-4Rm_LOHY7yZLSixvQRWgF8kwS_SVoZq7T5Seuekm3-9UQfSxeIye2b95objCF1FsUcA1aVma-c/w316-h400/La+Bo%25C3%25A9tie-Discours+titre+Tyrannie+%2526+Tyrans-1577-pba-auctions.com.jpg" width="316" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span>El 'Discurso' de La Boëtie en edición anónima<br /> y retitulado (Reims, 1577). Drouot</span><br /></td></tr></tbody></table><span id="docs-internal-guid-11ec0345-7fff-d53f-6932-19ac8b18f81b"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Viene aquí a propósito el ensayo famoso sobre </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La servidumbre voluntaria</span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, aunque el verdadero título parece ser </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>‘El contra uno’,</b> </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que dice mucho más. Por algo se explotó luego como panfleto en las guerras de religión en Francia, antes de caer en olvido</span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Obra principal de Esteban de <b>La Boëtie</b>, mediado el siglo XVI, es un ejercicio juvenil demasiado académico</span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> pero muy original sobre el fenómeno de la aceptación social de un monarca, cuando lo lógico sería que, fuera de alarmas sociales de vida o muerte, una sociedad sana no arriesgue tanto su libertad como para cederla a un señor y eventual tirano. El </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uno sobre todos</span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y a menudo </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">contra todos</span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sin oposición de los sometidos, es una anomalía que el joven autor trata de explicar con un muy notable verbo reflexivo: </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">s’apprivoiser; </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">amansarse o </span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">domesticarse</span><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Repetido hasta tres veces, he aquí el punto del argumento, traducido con alguna libertad por aligerar la lectura:</span></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Pongamos un país cuyos habitantes han dado con un sujeto eminente, del que han recibido pruebas de gran previsión para cuidarles, valor para defenderles y cuidado para gobernarles. Si de ahí en adelante ellos </span><span style="color: #333333; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se domestican</span><span style="color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a obedecerle y confiarse hasta darle ciertas ventajas, yo me pregunto si sería prudente ir a más y sacarlo de donde hacía el bien para ponerlo allí donde podrá hacer mal…» </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¿Qué nombre merece la aberración de dejarse la muchedumbre, no ya gobernar, sino tiranizar por uno solo? Sufrir los descaros y crueldades no de un ejército enemigo, no de un Hércules ni un Sansón, sino de un tipejo que casi siempre resulta ser el más cobarde y flojo de toda la nación... ¿Cobardía? No, porque todo defecto tiene límite. Dos pueden ser cobardes ante uno, incluso diez; pero que mil, un millón, mil ciudades no se defiendan de uno solo, eso ya no es cobardía…» En efecto: eso se llama mansedumbre, eso es </span><span style="color: #333333; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">domesticidad</span><span style="color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Esa es la fuerza del tirano: disponer de una granja humana incapaz de rebelión. <i>«Son los pueblos mismos los que se dejan, o más bien se hacen merendar vivos, pues con sólo hacer huelga serían libres.»</i> </span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">« Hay tres clases de tiranos: por elección del pueblo, por la fuerza de las armas y por sucesión dinástica. De las tres, la más repulsiva, la más insoportable, la primera.» En efecto, la figura del tirano electo es la perversión total de la democracia, nos dirá este gran admirador de la República de Venecia, que él idealiza: «Un puñado de gentes viviendo tan en libertad, que ni el peor de todos querría por nada ser el rey, allí donde la única ambición admitida es la del que mejor guiará y cuidará el mantenimiento de la libertad.»</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">¿Acaso la población veneciana había escapado a la ley de la domesticación? De ningún modo. La democracia ideal sólo admite aproximaciones; pero en todo caso una aproximación razonable requiere cierta educación en y para la libertad, con una mayoría avezada a pensar por su cuenta en lo inmediato y cotidiano, y con una élite instruida en la historia y la previsión del futuro. En el polo opuesto se sitúa la tiranía del Gran Turco, que según La Boëtie mantenía a su súbditos en brutal ignorancia. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-3d7f1ad1-7fff-c29d-2819-a7cecb5d1776"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: #ffffcc;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMeBkCvGBOUnJGTix4bTeI4nDRZqBKF5O0MvgedKsCwAWkRjslw6TKpuA62I56d9Ua8p7ISteGEbmW1XyDiQbw0EpTlTW8JoudOjAJ_khUX_z9uurrJoiEp5xvDarEQHJATSLmYcbM6-o/s658/Charge_of_Prussian_infantry_at_Mollwitz.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="443" data-original-width="658" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMeBkCvGBOUnJGTix4bTeI4nDRZqBKF5O0MvgedKsCwAWkRjslw6TKpuA62I56d9Ua8p7ISteGEbmW1XyDiQbw0EpTlTW8JoudOjAJ_khUX_z9uurrJoiEp5xvDarEQHJATSLmYcbM6-o/w640-h430/Charge_of_Prussian_infantry_at_Mollwitz.jpg" width="640" /></a></div></span></div><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /> La ‘paradoja de La Boëtie’ –la servidumbre voluntaria en ataraxia, entusiasmo o felicidad, <i>no</i> en resignación– se ilustra bien con un dicho atribuido a <b>Federico II </b>de Prusia. Con ocasión de una batalla, un observador extranjero a su lado contemplaba con la boca abierta la infantería de línea disparando con precisión, impertérrita en su avance bajo una lluvia de fuego enemigo. A sus expresiones admirativas asentía de cabeza Federico, que sólo añadió este comentario:</span></span><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-365d7cc8-7fff-959d-859a-0729d061c322"><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– <i>Señor mío, todo eso lo hace la instrucción castrense, y de ella se encarga <a href="http://campaigns.x10host.com/Prussian_army_of_Frederick_the_Great.htm#_The_Infantry" target="_blank">el Viejo Dessauer</a>. Lo que ya es milagro y está en manos de Dios, es que toda esa canalla no se revuelva y la emprendan a tiros contra nosotros.</i></span><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i> </i> </span></span></p></blockquote><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. Tiranía en democracia</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cierro la monserga con un clásico que parece de encargo para lectura en pandemia.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. La escuela del perfecto tirano.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Príncipe </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de <b>Maquiavelo</b>, el capítulo 18 pasa por ser uno de los más ‘maquiavélicos’ de toda la obra del secretario florentino. Su título: ‘Cómo la fe ha de ser guardada por los príncipes’ (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Quomodo fides a principibus sit servanda</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). ‘Fe’ es aquí la palabra dada y la lealtad en mantenerla y cumplirla.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-ad09fdc2-7fff-e563-b2dd-5ca36b02633a" style="background-color: #ffffcc;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 14.6667px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">«Ser leal a la palabra, vivir con integridad y no con astucia, es ‘loable’, y eso lo entiende cualquiera. Sin embargo, nuestro tiempo ofrece la experiencia de príncipes que han hecho cosas grandes sin preocuparse de ser fiables, y que con astucia han sabido marear los cerebros de la gente; y que al fin han superado a los que tuvieron por fundamente la lealtad… Un señor prudente no puede ni debe guardar la palabra cuando el hacerlo se le vuelve en contra y ya no se dan las circunstancias que le hicieron prometer. Si los hombres fuesen todos buenos, este precepto no sería bueno; pero dado que son mezquinos y no te van a guardar la suya, tampoco tú estás obligado a ellos. Además, a un príncipe nunca le faltarán ocasiones legítimas de dar color a la inobservancia. Porque esta manera de ser hay que saber colorearla bien y ser gran simulador y disimulador; y la gente es tan simple, y tan obediente a las necesidades del momento, que el que engaña siempre encontrará a quien se deje engañar.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Maquiavelo en su vida política tuvo especial contacto con el papado y le interesaron personalidades como Julio II o el español Borja, <b>Alejandro VI</b>.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkiOKSMghWjKnJZb_Q4AYdNjB0ftszSsch20E4lSyefCGGSqSjn__pwMTPv21FGvuSYtR65fF5D6P5rnqcoLmxVuJ3jWizE3LJEa99htI02e1R4Hg-jA0NqkEDBk9VM2EtWanTp4LnnhA/s429/Alejandro+VI+por+el+Pinturicchio.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="367" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkiOKSMghWjKnJZb_Q4AYdNjB0ftszSsch20E4lSyefCGGSqSjn__pwMTPv21FGvuSYtR65fF5D6P5rnqcoLmxVuJ3jWizE3LJEa99htI02e1R4Hg-jA0NqkEDBk9VM2EtWanTp4LnnhA/s320/Alejandro+VI+por+el+Pinturicchio.jpg" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«De los ejemplos frescos no quiero callar uno. Alejandro VI jamás hizo ni pensó en otra cosa que en engañar a todo el mundo, y siempre halló motivo para hacerlo. No hubo hombre más eficaz en aseverar una cosa afirmándose en ella con mayores juramentos, y que menos la guardase. Con todo, los engaños siempre le salieron a pedir de boca, porque conocía bien esta parte del mundo.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Además, un príncipe no necesita tener todas las cualidades antedichas; lo que no puede excusar es que parezca tenerlas. Tanto es así, que me atrevo a decir esto: tenidas y observadas siempre, son dañosas; mientras que pareciendo que se tienen, son útiles. Por ejemplo, parecer piadoso, leal, humano, íntegro, religioso. E incluso serlo; pero manteniéndose con la mente dispuesta de modo que, si hace falta no serlo, tú puedas y sepas mudar a lo contrario…» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 2pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La regla es buena para todo príncipe, máxime si es recién llegado al poder. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El príncipe nuevo está más dispensado de observar todo aquello que hace buenos a los hombres. Por lo mismo, ha de tener el ánimo dispuesto a girar a favor de los vientos y variaciones de fortuna; sin salirse del bien, si puede, pero sabiendo entrar en el mal, si es necesario.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 2pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Otra cosa que un príncipe debe cuidar muy mucho es que jamás le salga de la boca cosa que no esté llena de estas cinco cualidades, a saber: que a vista y oído parezca todo piedad, todo lealtad, todo humanidad, todo integridad, todo religión. Esta última cualidad es, de todas, la más necesaria; digo, la apariencia de tenerla. Los hombres en general juzgan más a ojo que a mano; porque a ver todos llegan, pero a tocar, pocos. Todo el mundo ve lo que pareces, pocos palpan lo que eres; y esos pocos no se arriesgan a oponerse a la opinión de los muchos, que tienen a su favor la majestad del Estado.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Algún príncipe de los tiempos presentes, al que no está bien nombrar, no predica otra cosa que paz y fe, y de la una y la otra es acérrimo enemigo. Y la una y la otra, de haberlas él observado, más de una vez le habría dejado sin la reputación o sin el estado.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todo el mundo está de acuerdo en que este príncipe <span id="docs-internal-guid-189649e8-7fff-b22e-1639-b6cb350a4911"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«de actualidad, cuyo nombre mejor para callado» no era Pedro Sánchez</span></span> Castejón, sino <b>Fernando de Aragón el Católico</b>, nombrado varias veces en la obra, y que para muchos sería el prototipo de de toda ella. Maquiavelo su admirador excusa nombrarle aquí donde le atribuye la peor tacha en un gobernante: no ser de fiar. Si yo traigo aquí todo esto, no es por dar ideas a ningún ‘cretense’ en el gobierno, sino para que no salga con otra falsa tesis o manual de narcisismo donde se atribuya en política la invención de la rueda.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #333333; font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">______________________________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[1] </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las Siete Partidas del rey Don Alfonso el Sabio</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">… por la Real Academia de la Historia y glosadas por el Lic. Gregorio López. París, 1845, t. 2, pág. 17.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[2] San Isidoro, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Etimologías. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Edición bilingüe, BAC, Madrid, 1982.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[3] </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Partidas</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ibíd.: Sed neque tyrannicae factionis perversitas laudabilis erit, si regia clementia tyrannus subditos tractet.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4] El tema de los espectáculos, juego y teatro se desarrolla en </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Etimologías</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, libro 18, como materia anticuaria.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-31c375a1-7fff-b3c4-5058-f9131d258081" style="background-color: #ffffcc;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[5] </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mondo simbolico. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Milán, 1653, pág. 241. Filippo Picinelli (Milán, 1604-1679) fue canónigo agustino de Letrán y abad de su congregación. Esta su obra principal apareció primero en italiano (1653) y luego en latín, con varias ediciones ampliadas en ambas lenguas. El mismo emblema con otras empresas era aplicable a objetos diferentes:</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cauda semper in ictu</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (La cola siempre a herir); o bien,</span></span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Amplexatur ut perdat</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Abraza para matar),</span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> etc.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuZTB9nMlcCs8H8AS7kaRQP_Yw80k_JySL0qaPUkQjOVYqrFMG4Jdi0vNVwykzISxAIFETx5AXy7Mz93BhAc0vRWp6HOAEPQbiKO37kqykldSAHV59h2XCdUdiDuy3MaviOVfO00XMPYk/s1365/Amplexatur+ut+perdat.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="1365" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuZTB9nMlcCs8H8AS7kaRQP_Yw80k_JySL0qaPUkQjOVYqrFMG4Jdi0vNVwykzISxAIFETx5AXy7Mz93BhAc0vRWp6HOAEPQbiKO37kqykldSAHV59h2XCdUdiDuy3MaviOVfO00XMPYk/w640-h248/Amplexatur+ut+perdat.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">AMPLEXATUR UT PERDAT<br /></span><br /><br /><div style="text-align: left;"><br /></div></td></tr></tbody></table><span style="background-color: #ffffcc;"><br /><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: #ffffcc;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-41704906175731292052020-09-11T11:57:00.087+02:002022-09-07T23:36:02.865+02:00Especiosas sinrazones<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"> <span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Bien es de creer que </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">si en Bilbao se hiziera este libro</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que tampoco faltaran muy grandes cosas que escrevir: porque como los vizcaynos (más que otras naciones) son exercitados en las cosas de la mar, de necessidad avrán visto, e algunos dellos experimentado, e otros oydo a sus mayores algunas hystorias desta calidad»</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[<span style="background-color: #fcff01;">1</span>]</span></p></blockquote></blockquote><span id="docs-internal-guid-555ebe43-7fff-8b8a-01f8-0b8ff7153be4"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://e00-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2019/07/17/15633720782846.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="505" height="343" src="https://e00-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2019/07/17/15633720782846.jpg" width="323" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Llegada de la 'Victoria' a Sevilla - E. Salaverría<br /></td></tr></tbody></table><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2020/08/la-redondeza-del-mundo.html?showComment=1598983184019#c6324528966116265628" style="text-decoration-line: none;">Decíamos ayer</a></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que en la ‘Victoria’, con el capitán Elcano (36 años), vizcaíno de Guetaria, en la provincia de Guipúzcoa, llegaron a Sanlúcar de Barrameda otros tres paisanos vizcaínos de Vizcaya: <b>Juan de Acurio</b> (28 años), contramaestre, de Bermeo; <b>Juan de Arratia</b> (18 no cumplidos), marinero (antes grumete), de Bilbao; y <b>Juan de Zubileta</b>[<span style="background-color: #fcff01;">2</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (16 para 17), de Baracaldo, paje y el benjamín de los héroes de la I Vuelta al Mundo, que fueron dieciocho. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No fueron los únicos retornados. Elcano, en su aviso de arribada a Carlos V, le pedía «que provea al rey de Portugal por los trece hombres que tanto tiempo tienen servido», presos de los portugueses en Cabo Verde: entre ellos Pedro de Tolosa, enrolado como grumete en la Victoria y que volvió como despensero de la misma, y Pedro de Chindarza (o Chindurza), de Bermeo, enrolado como paje en la ‘Concepción’ y ascendido a grumete de la ‘Victoria’.[<span style="background-color: #fcff01;">3</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En fin, un último contingente de supervivientes periplanetarios llegó en 1525/1526: cuatro hombres, ninguno vascongado.[<span style="background-color: #fcff01;">4</span>]</span></p><div><br /></div><div><p dir="ltr" style="font-size: 16px; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Una gesta española con impronta vasca</span></p><p dir="ltr" style="font-size: 16px; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Recordemos: la armada de Magallanes constaba de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">5 naves</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> con unos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">237 hombres</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, de ellos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">139 españoles y 98 extranjeros</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. De los españoles de oriundez conocida (128), la mitad eran andaluces (64) y la cuarta parte vascongados (32, incluidos 3 navarros).[<span style="background-color: #fcff01;">5</span>]</span></p><p dir="ltr" style="font-size: 16px; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">De aquel total de partida, regresan unos 33 hombres (14 %), de ellos 6 vascongados (2,5%, cuando los enrolados fueron el 13,5%). La elevada representación vascongada entre los triunfadores (18 %), en particular los de la ‘Victoria’ (más del 22%), contrasta con su enorme costo en vidas.[<span style="background-color: #fcff01;">6</span>]</span></p><p dir="ltr" style="font-size: 16px; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Esto en cuanto a los héroes de la aventura.[<span style="background-color: #fcff01;">7</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Pero la historia de la expedición habla también de otras muchas cosas, empezando por las naves y su equipamiento. Para equipamientos navales, una vez más Bilbao era plaza de primera. Para el caso, expresamente se habla de lo que hoy decimos ‘relación calidad/precio’: «mejores y a mejores precios en Vizcaya que en esa Andalucía» (El Rey, a 20 de julio 1518).</span></p><p dir="ltr" style="font-size: 16px; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">De las cinco naves tres eran de factura vasca y todas respondieron; más aún, dos de ellas fueron las únicas de la armada que volvieron España: la ‘San Antonio’, desde la bahía de San Julián (Patagonia); la ‘Victoria’, dando la vuelta al mundo, y no para el desguace. Y eso que no eran barcos nuevos, y la Victoria volvió cargada de especias y abromada. La ‘Trinidad’ era nueva, pero sobrecargada también tuvo problemas de achique, y finalmente fue tomada por los portugueses (septiembre de 1522).</span></p><p dir="ltr" style="font-size: 16px; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Por orden de tonelaje: la ‘San Antonio’ era de Erandio; la ‘Trinidad’, de Lekeitio; la ‘Victoria’, de Ondárroa. (La ‘Concepción’ era probablemente gallega y la más pequeña, la ‘Santiago’, bretona.) </span></p><p dir="ltr" style="font-size: 16px; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Dato curioso: de las tres naos vizcaínas, la ‘Victoria’ y la ‘San Antonio’ se adquirieron mediante requisición o compra forzada, contra la voluntad de sus dueños. No así la ‘Santa Catalina de Sena’, rebautizada ‘Trinidad’ , porque el vendedor y el agente comprador era la misma persona: Nicolás de Artieta, oficial proveedor naval en la Casa de Contratación de Sevilla. Artieta, junto con Juan López de Recalde, contador de la misma Casa, y Domingo de Ochandinao, tesorero, son los nombres que más suenan en los documentos relativos a la</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> Armada de la Especiería</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span></p><p dir="ltr" style="font-size: 16px; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El durangués Ochandiano fue hombre clave, tanto en la preparación como al regreso. Nada más llegar la ‘Victoria’ a Sevilla, él se hace cargo de la nave y la mercancía, que pone bajo custodia del escribano Juan de Heguibar (Azpeitia), como vista de aduana, para el reconocimiento y registro de declaraciones. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Porque esa es otra. La Vuelta al Mundo no sólo fue la mayor hazaña naval reconocida entonces, sino exitosa hasta en el balance económico. La ‘Victoria’ traía 524 quintales de clavo (unas 24 toneladas), que se vendió por 8.680.555 maravedís, cuando el gasto de formar y dotar la armada sumó 8.334.335.[<span style="background-color: #fcff01;">8</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> La mercancía venía parte en lotes, propiedad de los marinos declarantes, y por eso Elcano, en su carta-aviso de la llegada al Rey, termina pidiéndole para sus hombres una reducción importante del arancel y participación en beneficios:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Suplico e pido por merced a tu Alta Magestad, por los muchos trabajos e sudores, e hambre e sed, e frio e calor que esta tu gente ha pasado en tu servicio, les haga merced de la quarta parte e veintena de sus cajas e quintalada</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.[<span style="background-color: #fcff01;">9</span>]» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No tiene sentido seguir ensartando datos para mostrar cómo la I Vuelta al Mundo, una gran empresa y gesta a nombre de España, tuvo una impronta vasca evidente. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cualquiera de las regiones autónomas actuales, cualquier localidad con participación moral en ella mediante algún oriundo honrado, tiene motivo para honrarle y honrarse ella misma. Lo contrario se puede entender tratándose de traidores, desertores, homicidas, pendencieros o ladrones (que de todo ello hubo). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La primera baja de la expedición se produjo a los tres meses justos de la salida del puerto de Sanlúcar, y no por accidente, sino por ejecución capital: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En martes, a 20 días del mes de diciembre de 1519 años fue sentenciado a muerte Antón Salamón, maestre que fue de la nao Victoria, por </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">somético</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. La cual sentencia fue ejecutada este dicho día en el puerto de Santa Lucía, que está en la costa del Brasil.[<span style="background-color: #fcff01;">10</span>]»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No es la única vez que aparece la palabreja, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">somético,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en el fúnebre papel. El puerto de San Julián (Patagonia) fue teatro de sucesos críticos. Allí estalló el 2 de abril de 1520 </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«el alboroto»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que dicen los documentos. Un motín contra Magallanes, semana trágica que aquel primer día se saldó con dos acuchillamientos.[<span style="background-color: #fcff01;">11</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Eso fue en lunes. El sábado siguiente el astuto portugués descargaba su inquina contra Gaspar de Quesada, capitán de la ‘Concepción’ (su contramaestre era Elcano), mandando decapitarle y hacerle cuartos. Otra venganza suya fue más fría y nada sangrienta pero mucho más cruel, y de ninguna prudencia como se vería: el 11 de agosto se ejecutó el ‘destierro’ de varios hombres, abandonados con lo puesto a su suerte en aquella latitud. El principal de estos era Juan de Cartagena, Capitán de la ‘San Antonio’ y a la vez ‘veedor mayor’ (inspector general) de la armada.[<span style="background-color: #fcff01;">12</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsOM_QAESDPacOvmyNMK3JW98Vqkomqr1Lx9-CvYBpsSnAwUtLPC3D93HwwiDozQ4mN1rig6D9ce6sRxpqJHFOrEMCkIvA0voZ_1NClkYaRkMMmrkuZ66pOIUXnQkykexvLZOzhqx6Tj0/s720/san-julian-museo+nao+victoria.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="720" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsOM_QAESDPacOvmyNMK3JW98Vqkomqr1Lx9-CvYBpsSnAwUtLPC3D93HwwiDozQ4mN1rig6D9ce6sRxpqJHFOrEMCkIvA0voZ_1NClkYaRkMMmrkuZ66pOIUXnQkykexvLZOzhqx6Tj0/w500-h306/san-julian-museo+nao+victoria.jpg" width="500" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Puerto de San Julián - Museo 'Nao Victoria' (vocesyapuntes.com)<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues bien, no era acabado el mes de abril cuando, al pasar lista, un italiano grumete de la ‘Victoria’ no comparece. Y así días, de modo que el tal Antonio el Genovés, de Varese, causa baja. Finalmente el 21 de mayo apareció su cadáver a flote. Hecha pesquisa, se atribuyó a suicidio, «según pareció, porque lo acusaría un mozo, que era </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">somético»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El grumete habría sido objeto del asalto sexual de aquel maestre Salamón, o Salomón, ajusticiado por ello cuatro meses antes. De él se sabía que era vecino de Trápani (Sicilia), hombre casado, por lo demás; pero también consta que era albanés.[<span style="background-color: #fcff01;">13</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Ahora en la inhóspita Patagonia, en un clima de tensiones, uno de los mozos o pajes enemistado con el grumete le llama en público <i>puto</i> o término equivalente, y el pobre joven reacciona echándose al mar. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El turbio episodio homosexual resultó más que anécdota, pues de algún modo tuvo que ver con el encono entre Magallanes y los capitanes españoles, o más en general, entre ‘portugueses’ y ‘castellanos’. Cuando Elcano, ya de vuelta, es interrogado en Sevilla por los oficiales de la Contratación, empezando por las diferencias entre el Capitán general y el Veedor general, responde que la primera disputa seria la tuvieron por aquel caso, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«en la costa de Guinea, sobre la prisión de un maestre que habían prendido allí por </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sodomería</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; y prendió luego el mismo día Magallanes a Juan de Cartagena por ello, y le privó de la capitanía, y</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> quísole echar desterrado a la costa del Brasil</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.»[<span style="background-color: #fcff01;">14</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hoy en día aquella pareja de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sométicos </span><span id="docs-internal-guid-1a301791-7fff-7338-2c11-df5a0caa129f"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–o </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sodomeros</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, como decía Elcano–</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el albanes agresor (o no) y el suicida consentidor (o no), pueden ser saludados como héroes propios por un colectivo orgulloso de sí. Me tiene sin cuidado. Lo equívoco y lo negativo son también rasgos humanos inexcusables para el claroscuro de una realidad que, sin ellos, se reduce a escayola decorativa.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aquí enlazo con el final de la entrada anterior. ¿Cómo lo siente el nacionalismo vasco? ¿Cómo lo valora su izquierda patriótica? Vamos a comprobarlo por vía empírica, a través de dos casos ejemplares sucedidos, uno en Juntas Generales de Vizcaya, el otro en el Consistorio de Bilbao. Hoy nos ceñimos al primero.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Méritos para no ser ‘Hijo Ilustre’ de Vizcaya</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Las Juntas Generales de [ Bizkaia <i>falta</i>] instan a la Diputación Foral de Bizkaia a nombrar Ilustres de Bizkaia a Juan de Acurio, Juan de Arratia y Juan de Zubileta”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así rezaba la </span><a href="https://apps.bizkaia.eus/SIGP/visor/visor.jsp?iddoc=162003" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Proposición No de Norma</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, presentada a la Mesa de las JJ. GG. para su debate y aprobación por Jesús Isasi, portavoz suplente del Grupo Popular Vizcaíno (14 de mayo 2018). La justificaba por la proximidad del V Centenario de la I Vuelta al Mundo:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En esa aventura </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se hicieron a la mar 18 hombres</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [sic] entre los cuales figuraron tres vizcaínos: el piloto Juan de Acurio, Bermeotarra, y los grumetes Juan de Arratia, Bilbaíno y Juan de Zubileta, Barakaldés. [...] </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se están preparando diversos actos para celebrar la efeméride y hemos pensado desde el Grupo Popular que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">una bonita forma</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de contribuir desde la Diputación sería nombrarles Ilustres de Bizkaia.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los subrayados son míos, obviamente. La justificación –así lo veo–, «una bonita forma» de asegurar el rechazo. ¿Cómo se les ocurre a los peperos que la Diputación vizcaína vaya a contribuir, sin más, a los actos que «se están preparando… para celebrar la efeméride»? ¿Preparando, por quién?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No se registraron enmiendas y la propuesta se discutió en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comisión de Institucional, Buen Gobierno y Transparencia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el 28 de junio 2018. Como era de prever, no prosperó. Como era de prever también, los únicos votos positivos (2) fueron del partido proponente, PP; los negativos (5), de Podemos y de Bildu; y los neutros (9), los de Socialistas y PNV.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La prensa en su día habló de ello y hubo críticas para gustos. Con todo, para una libación más directa de las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ipsissima verba</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> salidas de labios de los junteros, acudo al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diario de Sesiones</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de JJ GG de Vizcaya. Y, la verdad, por los periódicos jamás habría adivinado el nivel de frivolidad, improvisación, despiste y marrullería en un supuesto debate, digno de ‘Diálogos para besugos’. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por economía, me limitaré a la primera ronda, ya que la segunda fue machacar sobre lo mismo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><div><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1ª Ronda:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. Francisco Javier Ruiz Egaña</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (PP). Si el proponente Aldecoa había entrado mal confundiendo la partida con la llegada, Ruiz Egaña no lo hizo mejor, mal avenido con la lógica y mentando siempre a su partido:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nosotros somos de los que creemos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que los homenajes y los reconocimientos que se dan a una persona o a un colectivo tienen que cumplir dos requisitos. En primer lugar, esa persona o ese colectivo tiene que demostrar haber tenido un proyecto vital al servicio del interés general o al servicio de la propia comunidad; o en su defecto, que hayan hecho una gesta notable o importante. O podría ser incluso la suma de los dos.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dos requisitos son dos requisitos; no uno de dos, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o en su defecto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> otro requisito. Y si ambos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tienen que</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> cumplirse, no cabe el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">podría ser incluso </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que ambos se cumplan. Mal exordio, agravado por el impolítico, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«nosotros somos de los que»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: lo contrario de una </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">captatio benevolentiae.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Partieron cinco naves con alrededor de 240 tripulantes, ... y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">entre ellos había tres vizcaínos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, los tres Juanes: Juan de Acurio, Juan de Arratia y Juan de Zubileta.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hombre, había bastantes más. Sólo de Bilbao hubo tres por lo menos. Otra cosa es que no volvieron todos ni a la vez; pero partir, partieron más ‘vizcaínos’ de Vizcaya. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Los tres, por cierto muy jóvenes, .... Hoy en día yo creo que sería impensable que personas </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">menores de edad</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se embarcaran, (valga la expresión, yo creo que viene mejor que nunca), a una aventura </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de esta naturaleza</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Observación fuera de lugar, la de los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">menores</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, munición para los contrarios a la propuesta, como se verá. Además, entonces no era ‘hoy en día’. La vida era más corta, también más precoz y responsable. Los grumetes de la expedición no eran </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">menas </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de hoy: se enrolaban con un buen contrato y perspectiva de ascenso profesional, todo ello gracias a relaciones personales, familiares o de paisanaje, en un mundillo marinero donde todos se conocían. Tampoco nos equivoque el oficio de ‘paje’, que en la nave eran los camareros del pasaje, y los pajes particulares (como los de la capitanía), mozos o no tan mozos, eran a la vez criados y guardaespaldas. ¡Ah!, y a las Indias no podía embarcarse cualquiera.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para nosotros</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [y dale], se hizo una gesta </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">yo creo que</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">histórica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, porque era la primera vez que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se producía</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [sic] la circunnavegación del planeta, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pero sobre todo por la época</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en la que se realiza. Estamos hablando de 1519, en el que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">las condiciones evidentemente son diametralmente opuestas a las que podría ser hoy una circunnavegación del planeta</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Las embarcaciones lógicamente no tenían la resistencia a las inclemencias marítimas que pueden tener hoy en día, no disponían de los medios en aquel momento, por ejemplo no tenían prácticamente cartas de navegación... </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por tanto, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para nosotros </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[y van…] la gesta </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">creo que fue histórica… </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nos da la sensación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">estas personas han recibido un tratamiento </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nuestro parecer</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> injusto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, han permanecido en el olvido, no han tenido prácticamente reconocimiento… y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">entendemos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que puede ser hora, 500 años después, que todavía estamos a tiempo… bueno, pues de que reivindiquemos y pongamos en valor también a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">aquellos que formaban parte de nuestro territorio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, e hicieron en su momento una gesta importante. Y por lo tanto </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">entendemos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que reúnen </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">los requisitos necesarios…</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El primero, eran vizcaínos, y el segundo porque hicieron </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">una gesta reconocida, no sé si aquí, pero desde luego fuera de aquí en gran medida</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mi glosa tipográfica al desmaño de Egaña no debe dar la falsa impresión de haber sido determinante para tumbar la propuesta. Al contrario, pienso que la conciencia previa de su nulo recorrido le quitó convicción al orador, aunque no le disculpa de venir tan mal preparado. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Arturo Aldecoa Ruiz</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (PP).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo mismo valga para su comilitón, que le tomó el testigo de la palabra para empeorar la defensa, ya que esto era posible:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Bien, la verdad es que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la aventura fue casi un suicidio, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no llegaron vivos más que 18 de todos los que salieron</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, doscientos y pico</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">...» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Santo cielo! En seguida dirá que ha leído sobre el tema, y el leído sale con este disparate. Qué digo sale: lo repite, como san Pedro antes del gallo, hasta tres veces.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 12pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Pero </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">yo creo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que respecto a esta gesta histórica </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se puede hacer una reflexión. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Leyendo sobre la historia del viaje y sobre </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">las tripulaciones</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cada uno cuenta cómo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">eran realmente </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">multinacionales</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, allí había de todo tipo de orígenes, no sólo vizcaínos y castellanos y españoles en general, había alemanes, griegos, italianos, portugueses, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">un auténtico popurrí</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, jugándose la vida todos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Eso sí, porque </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">este tipo de viajes era muy peligroso, y la prueba está en el resultado: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">18 personas consiguieron llegar nada más</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es un hecho histórico, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">yo creo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que de primera magnitud. Y aunque </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en la literatura anglosajona</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> lo han intentado de alguna forma difuminar, como ‘el viaje de Magallanes’, haciendo un truco, ... Magallanes tuvo la mala suerte de morir, y [el viaje] lo hizo finalmente Elcano y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sus compañeros, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">18 personas</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que dieron la vuelta</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Sería bueno buscar la forma de recordarlo, ... y una posibilidad es recordar a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">estos vizcaínos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aquí viene lo más gordo. Como si fuese el abogado del diablo, para disuadir del voto a favor, va don Arturo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y se embarca en una disquisición pseudo-erudita de su cosecha, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">poniendo en entredicho la única razón de ser de la propuesta y del debate</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: la vizcainía de los nominados para la distinción. Increíble.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Doy por hecho que son vizcaínos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, aunque el concepto ‘vizcaíno’ es muy amplio. Lo que</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">yo no estoy tan seguro</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es que sean realmente de Bilbao, de Bermeo y de Barakaldo. ¿Por qué? Porque en aquella época, como todos ustedes saben, el tema del apellido tenía un significado distinto al que se ha solido dar después. Y además es que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la gente hasta </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cambiaba de apellido al cambiar de residencia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y el señor que hubiera nacido a lo mejor en Oñate, si iba a vivir a Arratia, pues pasaba de ser Juan de Oñate a Juan de Arratia. Pero es que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">si se iba a ir luego a Sanlúcar de Barrameda, acaba siendo Juan de Sanlúcar</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Era difícil seguir el origen de las personas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y además los registros entonces no existían, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">porque no se había producido </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[sic]</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> el Concilio de Trento</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y no se había tomado en serio lo de anotar nacimientos, fallecimientos y bodas. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hay registros, pero muy pocos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En todo caso </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">podemos suponer</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que son vizcaínos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">podemos suponer</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que son de Bilbao, de Bermeo, ‘la Cabeza de Bizkaia todavía se decía en aquella época’, y de Barakaldo, de Zubileta. Y si los grupos están de acuerdo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">yo no veo problema en darles algún tipo de homenaje</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> como es el que se propone en esta iniciativa.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué decir a esto? Lo de la Biblia [<span style="background-color: #fcff01;">15</span>]:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 10pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Hasta el necio si calla pasa por sabio, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y por inteligente si aprieta el labio»</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues con esta calva ocasión perdida, la defensa cedía la palabra a sus oponentes. Y como la cosa iba de la <i>‘Ruta de las Especias’</i>, especiosas tenían que ser las razones o sinrazones.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOoXcy_Pa4WgrLH2lIkq91lDua7i_ut4X1Reb1sTonPRHAPbXZsRs1ZXf_If0-CrhL1GLCysS2nfv_CnCHHHqf3G6tgJCSVMYjO9AMXEiOPpVvEtfW1WmxBGYlYM2PrBvKzH47sNUCpk/s640/Neskutz+Rodr%25C3%25ADguez+Ormazabal.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOoXcy_Pa4WgrLH2lIkq91lDua7i_ut4X1Reb1sTonPRHAPbXZsRs1ZXf_If0-CrhL1GLCysS2nfv_CnCHHHqf3G6tgJCSVMYjO9AMXEiOPpVvEtfW1WmxBGYlYM2PrBvKzH47sNUCpk/w164-h164/Neskutz+Rodr%25C3%25ADguez+Ormazabal.jpg" width="164" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Neskutz Rodríguez Ormazabal </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Podemos de Vizcaya) entró claro. Y</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> aunque su discurso nos deje sin resuello no la interrumpamos, pues será breve:</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Voy a empezar por el voto, vamos a votar que no. Y ahora explico las razones de porque vamos a votar en contra:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Primero, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿por qué a estos tres?</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Si vemos las diferentes </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fuentes enciclopédicas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> aparece que hay </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hasta 30 vascos que acompañaban</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a la vuelta al mundo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Elcano’ </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[sic]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y bastantes más vizcaínos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. ¿Por qué, sólo porque sobrevivieron? No sé. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Por qué hicieron el viaje?</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La historia se cuenta </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mucho después</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y sobre todo por los ganadores.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Seguro que la razón es dar la vuelta al mundo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">?</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En la historia [sic] </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">llevaban armas obviamente, pólvora, artillería</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Se hablaba de que eran </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">empresarios aventureros, innovadores, emprendedores</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Pero cuál era el verdadero motivo? ¿Lo sabemos?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hablaba también el señor Ruíz de que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">eran menores o</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que eran </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">muy jóvenes</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y que ahora mismo sería difícil embarcar a estas personas jóvenes en los barcos. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues vemos diariamente que desembarcan menores que se juegan la vida todos los días aquí. ¿Y por qué pasa? </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Porque no había ley de extranjería, no había concertinas</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El señor Aldecoa ha dicho que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">son multinacionales, por eso mismo, porque no había ley de extranjería, no había concertinas</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sobre todo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> nos parece llamativo que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">después de haber habido este año del 8M</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y la importancia que se está dando a poner a las mujeres en el lugar, que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se presenten a tres hombres y no se haga un esfuerzo en presentar a Ilustres de Bizkaia a mujeres</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, buscar mujeres de Bizkaia que hayan ejercido un papel y una labor fundamental en Bizkaia, que seguro que las hay. Al final la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">historia es androcéntrica, está contada por hombres</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pero </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ya es hora de que pongamos a las mujeres el papel y el valor que se merecen</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pongamos nosotros piadosamente que confundir la nao </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Victoria’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> con la goleta-escuela </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Elcano’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> fue lapsus –lo que, leído lo leído, es mucha piedad–. Demos también que la historia de la I Vuelta al Mundo es «androcéntrica, contada por hombres», pase. Pero, por favor, no diga que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«se contó mucho después»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Por las «diferentes fuentes enciclopédicas» –de haberlas visto, como insinúa– Dª Neskutz sabría que aquella historia se fue escribiendo como crónica ya durante el viaje, y uno de los cronistas, Antonio Pigafetta, a la llegada bajó con la suya bajo el sobaco, con idea de presentarla al rey de España. Aunque en esto último se le adelantó el propio Elcano, resumiendo la sustancia del viaje en carta autógrafa desde Sanlúcar a Su Majestad. Escriben «los vencedores», sí; pero vencedores esta vez de los elementos y adversidades, vencedores de sí mismos, no de pueblos conquistados.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Claro que donde haya tópicos a mano, lo demás está de más. Y en su devoción a los tópicos la podemita se pinta sola. A ella le van a meter el cuento de la vuelta al mundo, o de rutas y empresas comerciales. De ser así, ¿qué pintaba una lombarda en la popa o el costado de un buque de paz? ¿O la presencia de hombres de armas? ¿Acaso no se llamó </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘armada’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> la flota de Magallanes? ¿No murió él mismo, con las armas en la mano, en una escaramuza? Más claro, agua.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX6tXfsWRJFukNt_q3Szrz_lozkeqfQrduVzWkibLTGlDd6soHsbEH6gQAheBAInsC2JLwt9xvlctrf5nBr-Kcs_Lx9jNpEiXoyPEp1ERPjj-bO36NwlGqnE7CCaIzL0PnDWJ6inXzfqM/s1960/En+el+mar+de+Albor%25C3%25A1n-Octubre+2018-J.+Fergo+AP.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1307" data-original-width="1960" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX6tXfsWRJFukNt_q3Szrz_lozkeqfQrduVzWkibLTGlDd6soHsbEH6gQAheBAInsC2JLwt9xvlctrf5nBr-Kcs_Lx9jNpEiXoyPEp1ERPjj-bO36NwlGqnE7CCaIzL0PnDWJ6inXzfqM/w500-h333/En+el+mar+de+Albor%25C3%25A1n-Octubre+2018-J.+Fergo+AP.jpg" width="500" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En el mar de Alborán - Octubre 2018 - J. Fergo (AP)<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En cuanto al embarque de jóvenes y hasta menores, ya nos pareció que el Sr. Ruiz Egaña no fue prudente en mencionarlo. Ahora la Sra. Rodríguez Ormazábal le toma la palabra y le rebate brillantemente con el tópico de los inmigrantes ilegales. ¿O no pilla el pepero que aquello que los historiadores toman por naos a la Especiería, en realidad eran las pateras de entonces? ¿Y que los menores enrolados como grumetes o pajes eran menas? Porque (si lo sabrá ella) todo aquel «popurri multinacional» de «suicidas» eran emigrantes que huían de Europa y de España, aprovechando que en Sevilla no había Ley de Extranjería, ni el puerto de Sanlúcar estaba rodeado de concertinas. Apabullados nosotros por la agudeza visual podemítica, a doña Neskutz sólo le pediríamos, para completar el cuadro, nos aclare si el clan portugués ‘Magallanes’ hacía de ONG, o de mafia, o de ambas cosas juntas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El otro tópico, el del Día Internacional de la Mujer, aderezado aquel año 2018 por una huelga feminista, no me inspira comentario. Sí en cambio el que trajo la misma señora al comienzo de su segunda intervención:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">« Primero </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">decir que no hemos dicho</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hoy es el día, que se celebra el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Día del Orgullo Gay</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y hacer </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">una reivindicación para reclamar la igualdad, la no discriminación y una reivindicación a las movilizaciones para que apoyemos las reivindicaciones</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Dicho esto...» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-c49c2422-7fff-9e09-6555-1c78cdbfa440"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿No lo dije? Si a doña Neskutz sus fuentes enciclopédicas le hubiesen llevado hasta el Puerto de San Julián, escenario de un desenlace triste para una aventura gay, seguro que el grumete Antonio Genovés habría tenido pancarta en la ceremonia del Orgullo. Y quién sabe si también (una vez «reivindicado», claro) el albanés Salamón, el de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sodomería. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Si le tendría enfilado Elcano! Había sido su maestre, su superior inmediato en la nao </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Victoria’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. Juan Isidro Otermin Eraso </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Socialistas Vascos)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Nosotros nos vamos a abstener… Primero porque </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la gesta en realidad se cumple en el año 2022, que es cuando regresan</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, nunca una gesta se celebra cuando uno sale, sino cuando la culmina… </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Coincide además que el Consejo de Ministros del 19 de junio de 2017 aprobó la creación de una comisión nacional para la conmemoración del V Centenario</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Coincide también que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de valorar todo, habría que valorar a todos los que participaron, todas las circunstancias que movieron</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Porque </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">esto no fue una aventura científica, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fue simplemente una aventura empresarial</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">intentando soslayar el Tratado de Tordesillas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y ver cómo burlaban rutas comerciales</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Lo que pasa es que en el camino se dieron circunstancias que llevaron a lo que llevan, a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">un éxito hoy</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, no tanto porque se demostrara </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que la tierra era redonda, que ya se conocía esto desde Aristóteles</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[sic], sino </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">porque era esférica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y además era circunnavegable… Es más, Juan Sebastián Elcano regresa dando la vuelta y sorteando y quizás burlando también el Tratado de Tordesillas… Por lo tanto </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se alteró lo que era un tratado entre las dos potencias del momento</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Luego hay que reconocer otro dato que se ha dicho: que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">entre los que llegan había </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(lo ha dicho el señor Aldecoa)</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> había un marinero de Aquisgrán, alemán, había griegos, había italianos, había incluso un francés afincado en Francia, había castellanos, había vascos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por tanto, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de ser, tendría que ser un reconocimiento de más alta instancia</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y lo digo, quizás esto fuera una iniciativa perfecta para presentar en Europa, para </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que sea Europa... la que reconozca una gesta común...</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En cuanto a lo que es el premio “Honorables de Bizkaia”, es una potestad del Diputado General, que nosotros como Juntas Generales instemos, que lo podemos hacer perfectamente, como lo puede hacer perfectamente cualquier ciudadano… </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hace dos años se instó a que se presentara aquí como desagravio a un traductor al euskera de las obras de Santa Teresa de Jesús, y tuvimos un debate similar. Dijimos que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no estamos aquí para enmendar agravios de nadie</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">… Es un premio que se puede conceder o instar, cualquier ciudadano lo puede instar, y acreditar los criterios que usted mismo acaba de proponer.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y luego, ya por último, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el Parlamento Vasco por unanimidad el 26 de noviembre de 2015 aprobó que se conmemore la gesta cuando se dé el momento de esta llegada de los marineros</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> habiendo demostrado que la tierra es esférica y que es circunnavegable.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Yo, por todo esto, yo creo que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no podemos empequeñecer una gesta</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, yo creo que no podemos entrar en enredos ni interpretación histórica…, y que desde luego, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el mayor reconocimiento [que] se le podría dar a estas personas y a este hecho sería que Europa, el Parlamento Europeo, acreditara con el premio que consideren pertinente, el Premio Carlomagno o cuál sea</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el reconocimiento al mérito</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. No solamente de los 18 y 5 que llegaron en distintas llegadas, sino a todos los que tuvieron la locura de emprender esta aventura y que para algunos fue exitosa y para otros fue su tumba. Nada más.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Otermín, sin gasto propio, lo ha tenido fácil. La ha bastado con la munición ofrecida por la defensa. Con todo, no faltó marrulería, como traer a cuento el caso de Santa Teresa eusquerizada.</span></p><span id="docs-internal-guid-aaa3fea9-7fff-ec29-9004-826e55db1870"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En noviembre de 2016, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Premio Nacional a la Mejor Traducción</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> recayó incomprensiblemente en la persona del carmelita </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Luis Baraiazarra</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por su obra </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santa Teresa Jesusena: Idazlan guztiak </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Edit. Karmel, 2016), las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Obras Completas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Santa Teresa de Jesús traducidas al vascuence. Incomprensible, porque las bases del premio especificaban: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«traducción de una obra escrita originalmente en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lengua extranjera</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a cualquiera de las lenguas españolas»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ante la escandalera, el ministro de Cultura Méndez de Vigo anuló el premio, dotado con 20.000 euros, pidiendo disculpas al autor, quien se comparó a «un niño al que le dan un caramelo, y luego se lo quitan».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [<span style="background-color: #fcff01;">16</span>]</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Cómo pudo ser? Ningún misterio: para el nacionalismo vasco, el español o castellano es ‘lengua extranjera’; </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ergo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">…, si cuela, cuela. Andrés Urrutia, director de la </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Real Academia de la Lengua Vasca</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Euskaltzaindia</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), presentó la obra con tal brillantez que dejó embelesado al comité del premio. Declamó con unción varios piques de la Mística Doctora en vascuence, hasta que todos cayeron en éxtasis transverberados, incluida la secretaria, que firmó lo que le pusieron delante. Y una vez aceptada la irregular candidatura, el premio se le concedió con toda la facilidad que convenía al momento político: lo que el ministro alegaría luego como </span><a href="https://www.elespanol.com/cultura/libros/20161104/168233300_0.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«una serie de despistes»</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, poco creíble. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-e309febf-7fff-f660-8b2d-35d96b7641f2"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¿Y cómo es que obra de tanto mérito para la lengua propia no la premió la propia Euskaltzaindia o algún otro organismo cultural vasco?</span></p><p dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 21pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Buena pregunta. Claro que existen premios de traducción al eusquera; pero el objetivo era metérsela doblada ‘al Estado’, y hay que reconocer que no salió del todo mal. Porque cargado de razón el Urrutia –que aunque lo diga yo, es un buen abogado– avisó acciones legales; y eso unido a conveniencias de política coyuntural, en enero de 2018 conseguía lo nunca soñado: el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Nacional de Traducción’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> pasó a ser de hecho </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Nacionalista de Traducción’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, al aceptar obras traducidas </span><a href="https://elpais.com/cultura/2018/01/15/actualidad/1516029743_338988.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">del castellano a los otros idiomas oficiales de España</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Así un premio nacional tan importante para la lengua oficial de todos se prostituía al mercadeo político. Ahora ya sirve para premiar gollerías, como podría ser una excelente traducción del aranés al bable. Y de paso, entre todos pagamos peaje a las ‘lenguas minorizadas y oprimidas’.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21pt;"><span id="docs-internal-guid-aaa3fea9-7fff-ec29-9004-826e55db1870" style="text-indent: 0px;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A lo que íbamos. De modo y manera que el padre carmelita se quedó sin caramelo, y como compensación o ‘desagravio’ vino lo de proponerle para Ilustre de Vizcaya. Como si tuviese algo que ver lo uno con lo otro. A eso se refería Otermín al recordar que se rechazó, porque «</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no estamos aquí para enmendar agravios de nadie». </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero, la verdad, así traído como precedente para el caso de los tres héroes de la ‘Victoria’, queda marrulero.</span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZXcs8MvwGDj5NpD3lV7kZrjZRJDOQJM5Gn0DRyea5WTfYO9r6pgu5XMPa-UilLnNmCUoDy9uMXpbjdCaOVbz-N7kSFJw050rpR2RzC94pMLIfVs2G55esfREpNbq_6K6AEXQfrsNPO5s/s600/%2527La+Esfera%2527+de+Sacrobosco+en+edici%25C3%25B3n+de+15021.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="600" height="423" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZXcs8MvwGDj5NpD3lV7kZrjZRJDOQJM5Gn0DRyea5WTfYO9r6pgu5XMPa-UilLnNmCUoDy9uMXpbjdCaOVbz-N7kSFJw050rpR2RzC94pMLIfVs2G55esfREpNbq_6K6AEXQfrsNPO5s/w625-h423/%2527La+Esfera%2527+de+Sacrobosco+en+edici%25C3%25B3n+de+15021.jpg" width="625" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">'La Esfera del Mundo', de Juan de Sacrobosco, en edición de 1501<br /></td></tr></tbody></table><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo de que la tierra era redonda, cosa sabida </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«desde Aristóteles»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y con este viaje se demostró esférica..., pues </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tierra_esf%C3%A9rica" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como que no</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, mi señor Juan Isidro. Aristóteles aseguró que la tierra «es esférica </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de necesidad</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De Coelo, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">297a), y lo confirma con buenas razones (ibíd. 297b-298a), aunque la primera demostración geodésica de su esfericidad fue helenística (Eratóstenes). La redondez de una tierra plana es hipótesis mucho más vieja que Aristóteles, aunque también se pensó en la forma cuadrada. Por lo demás, tanto Colón como Magallanes antes de embarcarse ya estaban seguros de la esfericidad del globo, aprendida por su maestros en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Esfera </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Holiwood o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_de_Sacrobosco">Sacrobosco</a> (siglo XIII).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><br /></p></div></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">5. Gezuraga Uribarren, Joseba </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(EH- Bildu).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A título de curiosidad, según el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Diario de Sesiones</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (pág. 22), la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">batzordeburu </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">o presidenta de comisión, Zuriñe Argatxa, le invitó a tomar la palabra en estos términos crípticos (como lo veo lo copio): </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Esta alegría Bildu Taldetik, Gezuraga jauna». Algo así como «Esta alegría de parte de Bildu, Sr. Gezuraga». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9u-diinmywC2fTmwzAiAhIZGay9TUCiP3HxiJUOI9a1Q_V1_ECuyRQGT4v-_e2bt7unHPk20SyDfVGUWO_6MxITM-uabP7_tukpkm5ZgtMQqQ898TAQIyxzdZLbQbj4axptujTi887qI/s1453/Diario+Sesiones+JJGGB-Interv+Gezuraga-marc.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1453" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9u-diinmywC2fTmwzAiAhIZGay9TUCiP3HxiJUOI9a1Q_V1_ECuyRQGT4v-_e2bt7unHPk20SyDfVGUWO_6MxITM-uabP7_tukpkm5ZgtMQqQ898TAQIyxzdZLbQbj4axptujTi887qI/w400-h234/Diario+Sesiones+JJGGB-Interv+Gezuraga-marc.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /> Euskal Herria es alegre, a tiempos; pero pienso que el automático de JJ. GG. exagera. </span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Gezuraga tuvo sus dos intervenciones en vascuence, de las que el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Diario de Sesiones </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">no ofrece traducción autorizada. Pido disculpas si en algo, sin querer, no interpreto bien su habla vizcaína.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Dice que le gusta la Historia, que es de familia marinera de Lequeitio, de modo que se entiende su interés por el tema de los tres vizcaínos de una expedición que (son sus palabras) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«he investigado, y al fin he encontrado su armador: la corona, que fue quien pagó la preparación de los vapores (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">baporak</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">) y toneles y avituallamiento, y sí, uno era de mi pueblo. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Bueno</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, sí que es interesante. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Bueno</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, a decir verdad, luego he mirado el contexto histórico, cuáles eran los contextos históricos, lo que iba diciendo: estos tres hombres. Y a estos tres hombres, quién los mandaba. ¿Y quién los mandaba? Pues la corona, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘la corona’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[<span style="background-color: #fcff01;">17</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">el rey, vale (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">bale</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">¿Y cuál era el contexto histórico? Pues un contexto histórico muy difícil en ese tiempo. Porque de un lado en Castilla había el alzamiento de los comuneros, en un enfrentamiento del cristo (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">kriston</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> [sic] </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">enfrentamentuan</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">)[<span style="background-color: #fcff01;">18</span>], y en España mandaba un rey venido de Flandes que no sabía castellano, y con un follón del cristo (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">eta kriston foioioagaz</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> [sic]), y que además estaba pendiente de ser nombrado de nuevo (sic: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">barriro</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">; en breve[<span style="background-color: #fcff01;">19</span>]), además, emperador de Alemania.[<span style="background-color: #fcff01;">20</span>] O sea, que dices: pues entonces, en este contexto histórico, cuál tuvo que ser el objetivo de esta expedición? Sí, el hallazgo de algunas rutas comerciales, sortear un poco el Tratado de Tordesillas, y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘efectivamente’ </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">todo eso. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">¿Qué </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘papel</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">’</span><span style="background-color: #fcff01; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">21</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">] jugaron los vascos en esta expedición? Grande, a la vista está, pues hay datados (sic: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">datauta dago; </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">contados) más de 30. Cierto, como aquí se ha dicho, aparte de que su procedencia es difícil de encontrar, a propósito de este, Juan de Acurio, en varios lugares he encontrado que era Juan de Acurio y Berriz. ¿Seria de Bermeo? </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Igual’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[<span style="background-color: #fcff01;">22</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> originario de Bérriz, o que vivía en Bérriz. No lo sabemos.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">No seguiré poniendo mis torpes manos en el texto de D. Joseba. Ya vemos por dónde va, y después de todo su grupo votará en contra. Eso sí, para ser él de familia marinera, resulta gracioso llamar ‘vapores’ a unas embarcaciones del siglo XVI. Por supuesto, él conoce el término genérico </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">ontzi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (barco), como también el castellanismo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">nabe</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (nave), pero los usa como sinónimos de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">bapore</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, veamos:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Yo he estudiado también quiénes fueron Juan de Acurio y Arratia y Zubileta, los tres tienen calle en Sanlúcar de Barrameda. Acurio era contramaestre: el contramaestre para los cinco barcos (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">bost ontzietako</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">); y luego, con lo sucedido allí, volvió convertido en contramaestre de una sola nave (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">nabe bakarreko</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">), esto es, pasó de ser contramaestre del vapor ‘Concepción’, a serlo del vapor ‘Victoria’.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Victoria baporea! </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">¡Lo que habría dado Elcano por una magia así!</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;"><br style="text-indent: 0px;" /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">6. Unai Lerma Mentxaka</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (PNV)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Cerró la primera vuelta dejando sentenciado el caso, pero con una propuesta abierta a la esperanza. Cuando esté más cerca la fecha de 1522, entonces será el momento de tratar estas cosas:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«En nuestra opinión, lo más conveniente sería quizá que los que conformen las Juntas Generales cuando se dé la efeméride como tal, vean la idoneidad o la oportunidad, vean o tengan absolutamente claro que no procede, vean o no vean la oportunidad de adoptar algún acuerdo similar al que en estas fechas, en este momento, nos plantea el Partido Popular.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-size: 12pt;">_____________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Notas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[1]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Gonzalo Fernández de Oviedo, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Libro de los infortunios y naufragios</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, cap. 1, Proemio. En </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La historia general de la Yndias</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Primera parte. Sevilla, 1535, fol. clxiij r. El texto definitivo dice al final: «algunas (y aun muchas) historias de esta calidad» ; cfr. J. Amador de los Ríos (ed.), </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Historia General y Natural de las Indias.</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Madrid, Real Academia de la Historia, 1855, 4: 462.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[2] En Navarrete, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Colección de los viajes y descubrimientos, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">t. 4 (Madrid, 1837), pág. 369, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Gubileta</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">: errata, por Çubileta.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[3] Del mismo grupo de prisioneros, el llamado ‘Vasquito’, enrolado como paje de la ‘Victoria’, era gallego incluso de apellido, hijo de Vasco Gallego. Vasco, apócope de Velasco. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[4] También ex prisioneros de los portugueses, pero en la isla de Tidoro (Maluco), donde las dos únicas naos supervivientes, la insignia ‘Trinidad’ y la ‘Victoria’, se separaron, repartidos hasta 1800 quintales de clavo entre ambas. La ‘Victoria’ en diciembre de 1521 emprendió el tornaviaje por la vía Portuguesa de Buena Esperanza, evitando las bases portuguesas, hasta Cabo Verde, y de allí al punto de partida. La ‘Trinidad’, con unos 60 hombres, una vez carenada intentó el retorno a Nueva España por el Pacífico, dejando en la isla una minifactoría improvisada a cargo de 5 hombres para guardar, con los aperos, el remanente de clavo, y comprar especias. Fracasado su empeño, la ‘Trinidad volvió proa, pero fue apresada por los portugueses, ya avisados del proyecto español. Todos los prisioneros de la armada española fueron tratados sin contemplaciones, como intrusos contrabandistas de especias, monopolio portugués.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[5] La cifra exacta se desconoce. La estimación más alta, 250 hombres, figura en la declaración de Martín de Ayamonte, grumete de la ‘Victoria’ prófugo que «se fue a nado de noche a la isla de Timor», en el fuerte de Malaca a sus captores portugueses. En la huida le acompañó un Bartolomé de Saldaña, «hombre de armas y paje que fue del capitán Luis de Mendoza, que Dios haya», según la </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Declaración de las personas que fallecieron en la armada de Magallanes</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, que pone la deserción en miércoles 5 de febrero. En el rol de J. Gil figura con el nº 168 entre los ‘sobresalientes’ de la misma nao. Cfr. </span><a href="https://docs.google.com/document/d/1DCw8p9yNcCYWgtOeLb39_Qxvm6uarqJlnmeWzDgvDq8/edit#" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">Auto de las preguntas que se hicieron a dos españoles… venido de Timor</span><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">.</span></a></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[6] Uso ‘vascongado’, porque en aquella época </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">vascos </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(o bascos) eran los del actual país vasco-francés, la llamada entonces </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tierra de vascos. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Los de las Provincias Vascongadas se llamaban en general </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">vizcaínos</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, como vizcaíno el vascuence en cualquier dialecto, de modo que hasta un navarro podía decirse vizcaíno si era ‘del vascuence’. Para las cifras de participantes en la expedición de Magallanes-Elcano, no siempre iguales ni exactas según las fuentes, sigo sobre todo a Juan Gil, “Los hombres y el rol del viaje de Magallanes”, en </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">In Medio Orbe (II). Personajes y avatares de la I Vuelta al Mundo </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(Manuel J. Parodi, coord.), Sevilla, 2017, págs. 31-57; el rol, por naves, en págs. 47-57. Cfr. Navarrete, o. cit., págs. 12-26.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[7] Cfr. Juan Gil, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">“Marinos vascos en la armada de Magallanes-Elcano». </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Boletín RSBAP, 74 (218): 139-157). Conferencia impartida en Museo de San Telmo, San Sebastián, 5 de junio 2018. Daniel Zulaica, </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Elcano, los vascos y la Primera Vuelta al Mundo. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Guetaria, Fundación Elcano, 2019 (con Apéndice doocumental).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[8] Pensemos sólo en una operación mercantil con su balance de pérdidas y ganancias materiales. Todo lo demás fue una aventura y sacrificio humano incalculable, y en lo comercial y político, una inversión aleatoria.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[9] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Quintalada. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Cantidad que del importe de los fletes, después de sacar el daño de averías, resultaba del dos y medio por ciento del producto líquido, para repartirla a la gente de mar que más había trabajado y servido en el viaje. (DRAE)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[10] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">“Declaración de las personas que fallecieron en la Armada de Magallanes, y a qué tiempo. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Documentos para el V Centenario de la I Vuelta al Mundo” </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(Transliteración por Cristóbal Bernal), pág. 2.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[11] El alguacil Espinosa mató de una puñalada al capitán de la ‘Victoria’ Luis de Mendoza, mientras el capitán de la ‘Concepción’ Gaspar de Quesada hería de muerte a Juan de Elorriaga, maestre de la nao ‘San Antonio’, por oponerse a la rebelión. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[12] Sabiendo además que era un «caballero de Burgos», se le relaciona de inmediato con los famosos judíos conversos Cartagena, el ex rabino burgalés don Pablo de Santamaría y su hijo don Alonso de Cartagena, ambos obispos de Burgos. Entre los ‘desterrados’ figuró también un clérigo, no por conspirador, sino por haber hecho al comandante ciertas observaciones sobre el infierno. El gran escarmiento que hizo Magallanes, unido a la desconfianza por su hermetismo, tuvo por consecuencia la deserción y retorno a España de la ‘San Antonio’, la mayor de las naos y su mayor despensa, cuya falta se notó luego de manera trágica en la travesía del Pacífico.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[13] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Auto</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, v. nota 5.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[14] Cfr. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Relación de varios acaecimientos sucedidos a la armada de Magallanes cuando iba a la Especiería, y vuelta de la nao San Antonio el 8 de mayo de 1521, que surgió en el puerto de las Muelas. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En D. Zulaica, o. cit., Apéndice documental, Doc. 5, pág. 223.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[15] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Stultus quoque si tacuerit sapiens putabitur, et si conpresserit labia sua intellegens</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (Proverbios de Salomón, 17: 28).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[16] Afinando, la obra tampoco cumplía la otra base, haber sido «publicada el año anterior», pues lo fue el mismo año 2016. La obra había sido presentada y defendida por Andrés Urrutia como presidente de La Real Academia de la Lengua Vasca (Euskaltzaindia). La candidatura fue aceptada, y el premio se concedió con toda la facilidad que convenía al momento político, resultando difícil admitir la «serie de despistes», </span><a href="https://www.elespanol.com/cultura/libros/20161104/168233300_0.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">como alegó el ministro</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[17] En castellano.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[18] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Kristoren</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, de Cristo, o del cristo. Coloquial, según el diccionario. </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Kristo(re)n enfrentamentua</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, enfrentamiento del cristo; </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">kristo(re)n foioioa</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (?), follón del cristo (supongo, en el diccionario no lo veo).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[19] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Barriro, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">de nuevo, otra vez; pero también</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">nuevamente, recientemente, hace poco. Aquí tal vez quiere decir en breve, según la nota siguiente [20].</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[20] La Junta Santa comunera se constituyó el 29 de julio 1520. En Aquisgran, el 23 de octubre, Carlos I de España es coronado Rey de Romanos y Emperador electo. El 27 de noviembre, viajando Carlos de Maguncia a Worms, Magallanes sale del estrecho al Pacífico. El 22 de octubre de en Audenarde Carlos V ratifica las Capitulaciones imperiales. Un año después, el 9 de noviembre de 1521, muerto Magallanes, Elcano llega a las Molucas, de donde zarpa el 18 de diciembre rumbo a España por la ruta portuguesa de Buena Esperanza. El 6/7 de Septiembre de 1522, estando Carlos en Valladolid, la ‘Victoria’ de Elcano arriba a Sanlúcar de Barrameda. Finalmente, el 28 de octubre Carlos otorga perdón general a los que participaron en la guerra de las Comunidades. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[21] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Papel, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">eEn castellano.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[22] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Igual</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, en castellano; igual, en el sentido de lo mismo, o bien, tal vez.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;"><span id="docs-internal-guid-38c35c60-7fff-1566-fe09-a44c55bc342e"><br /><br /><br /><br /><br /></span></p></span></div></span>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-46582640010945339112020-08-30T22:30:00.076+02:002020-09-04T18:37:55.489+02:00‘La redondeza del mundo’<div style="text-align: left;"> </div><span id="docs-internal-guid-ef09eda4-7fff-697e-2d4a-21d466f27f7e"><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Más sabera tu Alta Majestad, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lo que en más habemos de estimar y tener</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es que </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hemos descubierto e redondeado toda la redondeza del mundo, yendo por el occidente y veniendo por el oriente</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» (Elcano, Carta a Carlos V, 1522.09.06)[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnyMQtjUvSN0ye2AE3cXpaxr0MfUHWeLDy5rqVB6HbBtAJoofgEhOYocE4Nvkz8DLCm6oix7GMuvT8i_-TpTBlFGd6IBofVE17E7ytJF9rCVgUfwtf5USHY7By8KUeTSI3Uk2vrTV8W6I/s1030/Victoria-Ortelius_-_Maris_Pacifici_1589-kePF-1240x698%2540abc-1030x580.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="1030" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnyMQtjUvSN0ye2AE3cXpaxr0MfUHWeLDy5rqVB6HbBtAJoofgEhOYocE4Nvkz8DLCm6oix7GMuvT8i_-TpTBlFGd6IBofVE17E7ytJF9rCVgUfwtf5USHY7By8KUeTSI3Uk2vrTV8W6I/w512-h288/Victoria-Ortelius_-_Maris_Pacifici_1589-kePF-1240x698%2540abc-1030x580.jpg" width="512" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Hace un año </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ramón Tamames </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><a href="https://www.republica.com/universo-infinito/2019/08/14/hace-500-anos-la-primera-vuelta-al-mundo-de-elcano-y-sus-hombres-a-bordo-de-la-nao-victoria/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en su blog (2019/08/14)</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> recordaba algo tan sabido como importante y olvidado:</span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 9pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Ni Magallanes ni ninguno de sus capitanes portugueses, pensó nunca en volver a España por la vía del Índico. No imaginaron dar la primera vuelta al mundo de la Historia –que muchos le atribuyen indebidamente—, sino que sólo pensaron en retornar por el hemisferio español del Pacífico. De ahí </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el gran mérito de Elcano que sí decidió circunnavegar el globo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pocos días antes (sábado, 10 de agosto), se había inaugurado el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">V Centenario de la Primera Vuelta al Mundo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Celebración todavía abierta, dado que el viaje de la nao </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Victoria </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">duró tres años: desde 1519 (Sevilla, 10 de agosto/Sanlúcar, 20 de septiembre) hasta 1522 (Sanlúcar, 6 de septiembre/Sevilla, 7-8 de septiembre).[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dicha inauguración la presidió la vicepresidente primera del gobierno en funciones, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carmen Calvo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Los reyes no asistieron por encontrarse en Palma de Mallorca, es decir, porque su presencia no fue requerida. Después de todo, su presidencia de la Comisión Nacional creada al efecto era sólo honoraria. Tampoco estuvo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pedro Sánchez</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que se hallaba de asueto en el vecino Coto de Doñana. Patético. Y la de Cabra, genio y figura, aprovechó la efemérides para largar otra de sus ocurrencias, esta vez como ‘feministra’ de Igualdad [</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 9pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Partiendo de que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«una sociedad como la nuestra tiene que tener a sus Magallanes y a sus Elcano»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, tras la pregunta retórica, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¿dónde están, qué inventan, cómo se arriesgan?»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, invitó a todos a buscarlos, dando como pista que la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«única novedad de esos Magallanes y Elcanos que buscamos ahora es que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la mitad son mujeres</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ya se sabe –y por si no, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Susana Díaz </span><a href="https://sevilla.abc.es/andalucia/sevi-susana-diaz-pide-memoria-historica-no-mire-hacia-atras-201806181331_noticia.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">lo remachaba</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> en pro de la Ley de Memoria Histórica bien entendida– que el objetivo es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«construir una sociedad que no mire hacia atrás, sino hacia adelante»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">; no le pase como a la señora de Lot, convertida en estatua de sal por curiosona de lo que estaba ocurriendo tras su cogote. Así también para la Calvo ‘estos fastos’ (que decía </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Arzalluz</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">) del pretérito sólo cobran sentido si se aplican a desentrañar y mejorar el futuro. Tal vez por eso se refirió al pasado visto al bies, al recordar </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 9pt 36pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«una gran gesta española, la de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">239 hombres</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> en cinco naves </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">para intentar conocer el mundo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">», para concluir que su «capacidad de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">querer entender el mundo y desentrañar los misterios de la naturaleza</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> nos convocan aquí para rendirles honores, 500 años después». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Digo, si no sería tal metedura de remo –en cuanto al supuesto motivo de curiosidad científica pura de la expedición– la que inspiró a Tamames la conveniencia de repetir que no hubo tal cosa. ¿A Tamames? Al propio </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">José Calvo Poyato</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, hermano de la disparatante, que como historiador podría haberla asesorado, y justo por entonces publicaba su novela histórica </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘La ruta infinita’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span><a href="https://www.lavozdecordoba.es/actualidad/2019/11/10/jose-calvo-poyato-historiador-y-escritor-como-queramos-mirar-a-la-historia-exclusivamente-con-los-anteojos-de-nuestro-tiempo-nos-equivocamos/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">Entrevistado sobre su trama histórica</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, el autor (como Tamames) deseaba</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 9pt 36pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«aclarar algo que me parece un error muy extendido: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Magallanes no sale para darle la primera vuelta al mundo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Magallanes sale para encontrar ese paso que permita llegar al Pacífico y por tanto, a la selva de las especias. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Es más, Carlos I dice en las Capitulaciones que se firman en Valladolid </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–así consta–</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> que no entren en aguas portuguesas, que si navegan hasta las especias vuelvan luego por el mismo camino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Carlos I no quiere problemas con Portugal, entre otras cosas porque está negociando el matrimonio de su hermana con el rey portugués y van a ser cuñados.[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">4</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Quien toma la decisión de no volver por el mismo camino y dar la vuelta al mundo es Elcano, desobedeciendo las órdenes del rey</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, que no era tampoco poca cosa en la época eso de desobedecer una orden del rey. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">De hecho, cuando Elcano llega a Sevilla, el rey le pide cuentas por aquello</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Lo que ocurre es que lo que han hecho es tan grande, que el rey se olvida de que lo han desobedecido.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Para agosto de 2019, la Calvo ya tenía asumido que Sanlúcar de Barrameda, como El Rocío, cae a la izquierda de la Punta de Tarifa en el mapa, por lo que el viaje de la pareja Magallanes-Elcano </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«a conocer el mundo»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> empezó y acabó en el Atlántico vía Pacífico e Índico; y así no lo calificó de «explosión mediterránea», como lo habría hecho sin vacilar en 2005.[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">5</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> A ese acierto unió el de reconocerlo como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«gran gesta española»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Menos mal, porque la autodenominada ‘izquierda progresista’ tenía enfilada cualquier exaltación nacional de lo que, según ellos, fue ‘imperialismo genocida’, y de ahí para arriba. Y el nuevo régimen de Sánchez pretendía encarnar todo progresismo de izquierdas. </span></p><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-eaa5fa53-7fff-4d2f-995a-84158e19130c"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Una celebración problemática</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Para entenderlo mejor, retrocedamos en el tiempo. No se olvide que la Comisión nacional para el V Centenario de la primera Vuelta al mundo se creó por </span><a href="https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-2017-7813" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">real decreto</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> firmado el 12 de junio 2017 por </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Felipe R</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. y </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Soraya Sáenz de Santamaría</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Poco después, el 30 de agosto, el Ministerio de Defensa-Armada, cumpliendo previsiones del decreto, creaba su propia comisión. En lo positivo, una plétora de proyectos varios: académicos, artísticos, literarios, etc.[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">6</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 9pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">También tuvo críticas merecidas. Por ejemplo, la Comisión Nacional la formaban elementos del gobierno y la administración, lo mismo que su ejecutiva e incluso la comisión técnica. Hasta los comités especializados quedaban encorsetados en un organigrama administrativo. Otro rasgo pintoresco era fijar que el funcionamiento de la Comisión Nacional y sus órganos «no supondrá incremento de gasto público». Eran cargos honoríficos que trabajarían gratis. Algunos otros lunares se notaron. Con todo, lo más grave era que, reconociendo el preámbulo del decreto la importancia del «asombroso periplo de nuestra Marina» para el « desarrollo y proyección de Europa y, en especial, de los países ibéricos», no se contemplaba acción conjunta con Portugal, la patria de Magallanes, que por su parte anunciaba su propia celebración conmemorativa, como de hazaña portuguesa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A aquella comisión nacional se había adelantado el Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda, que desde 2016 viene celebrando ediciones del Congreso Internacional </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘In medio Orbe’, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">sobre Historia de la I Vuelta al Mundo</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El 1º de junio de 2018 cae <b>Rajoy</b>, y otras cosas se vuelven importantes, cierto; pero para entonces ya había ideas, proyectos en marcha y también realizaciones positivas. La crítica ‘negacionista’ por su parte arreció, y lo más cómodo para capearla era hacer coro al patriotismo luso, concediendo que el viaje de Magallanes fue empresa portuguesa, no española. (Un paladín de esta tesis era el expresidente <b>Rodríguez Zapatero</b>, tengo entendido.) ¿Qué actitud adoptaría el nuevo gobierno?</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En septiembre, Carmen Calvo como vicepresidenta y ministra de la Presidencia en funciones –heredera por tanto de Soraya– abría el pleno de la meritada Comisión nacional. De su </span><a href="https://www.mpr.gob.es/prencom/notas/Paginas/2018/120918-centenario.aspx?qfr=20" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">discurso</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (dejada aparte la sintaxis maltrecha), la prensa pudo destacar, y en buena parte criticar, el perfil españolista patriota: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 9pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Queremos recordar a un español y a un portugués, que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">no han hecho otra cosa que atribuirle prestigio a la imagen de España</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> y también a la de nuestro hermano y vecino país de Portugal… Este pleno… tiene que perseguir tres </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">objetivos prestigiosos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">: … [el tercero,] </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">actividades internacionales que reporten a nuestro país el prestigio que le corresponde, la constante autoestima que los españoles sentimos por nosotros mismos,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> a través de las figuras de Elcano y de Magallanes. Sólo admitiremos los proyectos que pasen el filtro de la calidad, y que corresponde con lo que celebramos … y con el nombre de nuestro país, España… Una celebración constante: constante, … por lo que España pudo aportar al mundo con este viaje de descubrimiento… Dejaremos como siempre una </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">puerta abierta a la mejor historia de España</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">... Todas estas celebraciones… no pueden llenarnos más que del</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> natural y legítimo orgullo de ser lo que somos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, y también nos obliga a hacerlo todo de la manera más perfecta posible.» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">He alargado el extracto literal de un breve parlamento de siete minutos y medio, para que se vea que el patriotismo no fue nota de paso o de adorno, sino el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">basso ostinato</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> de la sonata. De hecho, en ello se centraron las críticas a la nueva estrella egabrense, pasando por alto incongruencias, anacolutos o simplemente giros divertidos, como decir que el viaje «aportó un dato definitivo sobre la Tierra: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">nuestra estructura verdadera</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">», forma curiosa de referirse a la esfericidad. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A Carmen Calvo todavía le inspiraba su gran corazón, y le llevó su tiempo hacerse idea del V Centenario a tono con el discurso de la izquierda progre, máxime con la creación del nuevo gobierno de <b>Pedro Sánchez</b> en abrazo siamés con <b>Pablo Iglesias</b>. Un híbrido que, por lo que a ella tocaba, le obligó a admitir al odiado <i>‘Coleta’</i> como rival Vicepresidente segundo, y a ceder la cartera de Igualdad a la compañera del intruso, <i>Irene Montero</i>. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La mudanza no implicaba renuncia al patriotismo oral. Doña Carmen, como su jefe Sánchez, sigue invocándolo, entendido sobre todo como apoyo de la oposición al gobierno. El chip a cambiar era el de la Vuelta al Mundo, que de empresa española pasaba a ser empresa portuguesa, con acolitado español e internacional, para gloria y beneficio de la humanidad. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A todo esto, Portugal avanzaba por su cuenta en su plan conmemorativo de la que consideraba empresa nacional portuguesa. ¿Habría dos Centenarios de dos Vueltas a dos Mundos distintos? Finalmente, por enero de 2019, ambos países ibéricos se avinieron a un compromiso o componenda de <a href="https://www.efe.com/efe/espana/cultura/espana-y-portugal-de-la-mano-para-celebrar-primera-vuelta-al-mundo/10005-3941425" target="_blank">celebración más o menos conjunta</a>.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Dentro de España, algunos defensores de la hispanidad de aquel primer periplo mundial, frente al tesón de los ‘negacionistas’, tanto los lusos como los ilusos hispanos progres y nacionalistas, apelaron a la </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Real Academia de la Historia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, que en 10 de marzo emitió un </span><a href="https://www.rah.es/informe-de-la-real-academia-de-la-historia-sobre-la-primera-circunnavegacion-a-la-tierra/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">Informe</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> técnico aclaratorio. No diré yo que lo hizo mal, sólo me pregunto si fue necesario, conveniente, oportuno y sobre todo práctico. Necesario, no parece, dado que la gran mayoría de historiadores abordan el tema con seriedad. Conveniente, siempre lo es que las reales academias cumplan su función, si no de ‘limpiar y fijar’, sí de orientar sin dogmatizar. ¿Oportuno?...</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Estaba próxima la fecha, 1 de abril, para la presentación de la celebración acordada conjunta hispano-lusa del V Centenario. Presentación en acto doble, el mismo día, primero en Madrid, luego en Lisboa, a cargo de Carmen Calvo y del ministro de Negocios Extrajeros de Portugal, <b>Augusto Santos Silva</b>. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pero doña Carmen reservaba una sorpresa muy suya. Se ve que para entonces había progresado desde aquella candidez patriotera del año anterior. Se ve también que el informe de la RAH no le había hecho ninguna gracia. ¿A ella con informes académicos, y a instancias del <b>ABC</b>? «La batuta del V Centenario la llevo yo», se dijo. Y al efecto invitó al historiador </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">José Álvarez Junco</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> a sentar cátedra en la presentación del 1º de abril con un contrainforme correctivo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">No sé decir si, como leo en el mismo ABC, la socialista le pidió literalmente al historiador </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">«que certifique que la hazaña de Magallanes y Elcano no fue española»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">.[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">7</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"> La verdad es que tampoco Álvarez Junco necesitaba mucha presión para certificarlo, repitiendo su viejo mantra negacionista </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=p8t5_dzvSIo" style="font-size: 12pt; text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">que voici</span></a>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/p8t5_dzvSIo" width="560"></iframe>
</p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Este fue el mensaje de encargo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">8</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Lo único que yo quería decirles aquí hoy prácticamente es una única idea. Lo que me gustaría transmitirles</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> es que en esta conmemoración hay lugar para muchas cosas, menos para glorias nacionalistas actuales. Porque esto no dice nada en favor de España en concreto, de Portugal en concreto. Primero, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">España no existía</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span><span id="docs-internal-guid-ecb40e45-7fff-0c01-12a3-19c68af8918c"><span style="color: #333333; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La Corona de Castilla. Claro que había habido la unión de reinos en una sola cabeza, pero quien está controlando el comercio americano y quien rivaliza con Portugal, el rival de Portugal no es España, es por supuesto Castilla.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Los sujetos políticos actuales no son los de entonces. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La misma palabra ‘España’, que se utiliza ya entonces, no significa lo que hoy, que es la Península Ibérica menos Portugal.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Entonces la palabra España significaba Península Ibérica, incluido Portugal, por supuesto. El único papa que sale de España en la Edad Media es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Petrus Hispanus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">9</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Petrus Hispanus había nacido en Lisboa. En términos actuales no era un español técnicamente. Es decir,</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> las palabras, incluso cuando existen las mismas, no significan lo mismo que ahora</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> [sic].</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0.360236pt 9pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Segundo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, a grandes personajes, aventureros, gente buscadora de gloria, o de dinero o el poder, no les interesaba tampoco esa identidad colectiva. A un Magallanes, igual que a Colón unos años antes, no le interesaba mucho saber si servía al rey de Portugal, al rey de Castilla, o a quien sea. Él lo que quería era buscarse un lugar en la historia y conseguir gloria y conseguir poder, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">como era propio de la sociedad del antiguo régimen</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> [sic].»[<span style="background-color: #fcff01;">10</span>] </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-f3681e7e-7fff-2035-8444-4c3baa6c5709"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Pero hombre, D. José, ¿conque las cosas cambian? Hasta ahí llegamos, no nos descubra usted a Heráclito. Abra usted su <b>Maquiavelo </b>y verá que el secretario florentino habla de ‘España’ sin los remilgos de usted, como habla del ‘Rey de España’ en un mismo contexto político junto con el ‘Rey de Francia’. Y vaya si afinaba en ‘sujetos políticos’ el autor de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">El Príncipe</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">, cuando escribe (1513): «Tenemos en nuestros tiempos a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Fernando de Aragón, presente rey de España</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">».[<span style="background-color: #fcff01;">11</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">Cierto que Carlos V no se tituló Rey de España, por el problema de su madre doña Juana, la legítima Reina de España a la muerte del abuelo Fernando el Católico, pero incapaz para gobernar. Asociado a ella en el reinado, Carlos prefirió usar la lista de títulos sobre sus estados: Rey de Castilla, de León etc. etc. Y esto sí que era un anacronismo, en la Europa moderna de los reyes de Inglaterra, Francia, Portugal, etc. Porque no eres lo que tú te llames, sino cómo te reconocen los demás; y para los demás estados, con sus embajadores y diplomacia, empezando por la Santa Sede, Carlos era el Rey de España, y todo el mundo entendía lo que a un Álvarez Junco no se le alcanza. Así lo vio Felipe II, y sin mudanza alguna de régimen se llamó rey de España, dejando para el protocolo la engorrosa lista de títulos hereditarios. Así el rey actual don Felipe VI es rey de Jerusalén, Duque de Atenas y muchas cosas más –incluso Señor de Vizcaya y de Molina–, por pura antigualla histórica. Porque el adjetivo ‘histórico’ también significa ‘que pasó a la historia’, florones decorativos, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">flatus vocis.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;"> Aunque eso al menos, como pide el DRAE (</span><a href="https://dle.rae.es/hist%C3%B3rico?m=form" style="text-decoration-line: none; text-indent: 28.3465px;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">‘histórico’, 2ª acepción</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">), «ha tenido existencia real y comprobada»; no como pretendidos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">‘derechos históricos’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline;">, que en la Constitución entraron por la puerta de atrás sin decirse lo que son ni cuales sean. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El mismo Maquiavelo cierra su ensayo con una </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«exhortación a apoderarse de Italia y liberarla de los bárbaros»; </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">tarea que pedía «príncipe nuevo», como podría ser Lorenzo el Magnífico, a quien lo dedica. Y esto me lleva al punto 2º de la homilía de Álvarez Junco, donde penetra en las almas y las intenciones de Magallanes, Elcano y compañía, para decidir que eran unos individualistas sin interés por una identidad colectiva, ni por saber a quién servían, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«como era propio de la sociedad en el antiguo régimen». </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">¿Alcanza este concepto a la sociedad italiana de Maquiavelo? Porque Maquiavelo no se dirige al muy ‘republicano’ tirano Lorenzo</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> para adularle o bailarle el agua, sino porque ambos participan de un mismo sentido de italianidad, necesitada de un estado independiente. En fin, yo diría que la Italia nacida en el siglo XIX puede reconocer como italianos legítimos a Dante, a Miguel Ángel o a Galileo y estar orgullosa de ellos, con más sentimiento que a Cicerón, a Virgilio o a Augusto.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Del mismo Álvarez Junco es este párrafo impecable, publicado años atrás, sobre el oficio y compromiso del historiador:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span id="docs-internal-guid-452d3cf8-7fff-2219-8de5-46314b8d87ad"></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 9pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Supongo que es imposible soñar con una situación en la que la Historia no sea manipulada, en la que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">se deje de pedirnos a los historiadores que avalemos con nuestro relato las propuestas de algún grupo de poder</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pero no deberíamos prestarnos.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">»[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">12</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pues bien, allí estaba él mismo en persona renegando de su buen propósito, a instancia de una mujer política y poderosa que, cambiando de clave ella misma, le marcaba la pauta frente a la Real Academia de la Historia. ¿Tanto puede el ‘dinero de nadie’? Ella naturalmente se lo agradeció. Y como la Calvo no sería quien es sin poner en un brete a la Lógica, calificó la intervención de «certera», es decir, adecuada al propósito de colaboración entre ambos países ibéricos hermanos y amigos. </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YVIqQL8rAVw" style="text-decoration-line: none;">Oigan, si no</a>:</span>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YVIqQL8rAVw" width="560"></iframe>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 9pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Se trataba de encontrar un punto de colaboración entre ambos países, para </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">celebrar un hecho del pasado, pero que tuviera significado de presente</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Agradezco mucho al Prof. Alvarez Junco que haya tenido una intervención certera: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">no podemos interpretar con los ojos del presente los acontecimientos del pasado</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, y además este Gobierno no lo pretende». </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pasado, presente, interpretar con los ojos, celebrar para significar</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">… ¡Que empanada! La entonación y la mirada en el vídeo lo dicen todo. La obsesión era dejar a España lo más fuera de juego posible. </span>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/qIMWLoeQ-OU" width="560"></iframe>
</p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Contraste del orador y oradora españoles con el </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=qIMWLoeQ-OU&list=TLPQMjYwODIwMjAkwelWTnJmiw&index=1" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">discurso del representante portugués </span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Santos Silva</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, leído en español, donde sin intenciones, interpretaciones ni distingos, ceñido a la claridad objetiva de los hechos, recordaba cómo, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 6pt 0.360236pt 9pt 36pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«tras la muerte de Magallanes en el combate de la isla de Mactán, el mando de la expedición fue atribuido a otros oficiales; </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">el último de los cuales,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Sebastián de Elcano</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, decidió regresar a España por el Índico, concluyendo así la vuelta al mundo. Siguió una ruta bien hacia el sur, evitando los barcos portugueses que dominaban la ruta más conocida y cercana a la costa, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">lo que constituyó otro hecho notable de navegación y liderazgo</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La decisión y los capitales empeñados en la expedición eran castellanos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. El conocimiento que la expedición movilizó provenía de la cultura árabe, de la cultura judía y de la cultura europea, y fue desarrollado por italianos, españoles y portugueses. Los comandantes, pilotos y marineros participantes en la expedición provenían de una decena de nacionalidades distintas. Fue un italiano, Antonio Pigafetta, su cronista. La ruta atravesó lo que hoy equivaldría a once diferentes países...» </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Una lección de objetividad y elegancia, impartida no sin ironía, reconociendo el papel decisivo de Elcano y de Castilla, pero mentando también a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">España como ya existente entonces</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, frente al sofisma delirante de Álvarez y la confusión mental de la Calvo. ¿Sabe realmente esta señora de qué está hablando? Pone los pelos de punta sólo pensar en un Centenario ajustado a su programa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-c7d8f4bf-7fff-b43a-e635-ac75018e1374"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">La </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Victoria</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">, viento en popa sin políticos</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Por fortuna tenemos buenos especialistas en Historia que saben hacer su trabajo y divulgarlo con provecho. Recuerdo, por ejemplo, a los del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">II Congreso Internacional sobre la Primera Vuelta al Mundo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, en Sanlúcar de Barrameda, octubre de 2017. Dedicado a las personas que tomaron parte en la aventura, allí nadie buscó con la linterna de Calvo a los Magallanes de hoy, a los Elcanos y Elcanas que nos arreglen la vida al gusto de doña Carmen, y todos los especialistas sabían mirar al pasado sin complejos progres, machistas, ecologistas o nacionalistas. En charlas a cuál más interesante, se hablaba del plan grandioso y de los cortos medios para realizarlo, suplidos con voluntad, inteligencia y resistencia increíble de unos hombres, los héroes y los villanos –a menudo, los mismos personajes–, evocando y recreando un mundo no tan ajeno al nuestro, pues de aquel mundo venimos.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT4JEmvPijqx2OMWY2Fj7Pr8Sf39jZgGO4wlecR4_x_IR29KKQNH-bjL69uDV4ggzJ8Fv_VGzE2A3b8RHoOj8p3EVgjkbbNF6GiwJbx7DYFwh1sDJVSQNYsYXoNhgcewH1kApzuXI_ps4/s1491/Elcano-Placa+Sanl%25C3%25BAcar+y+Carta+aut%25C3%25B3grafa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="976" data-original-width="1491" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT4JEmvPijqx2OMWY2Fj7Pr8Sf39jZgGO4wlecR4_x_IR29KKQNH-bjL69uDV4ggzJ8Fv_VGzE2A3b8RHoOj8p3EVgjkbbNF6GiwJbx7DYFwh1sDJVSQNYsYXoNhgcewH1kApzuXI_ps4/w800-h524/Elcano-Placa+Sanl%25C3%25BAcar+y+Carta+aut%25C3%25B3grafa.jpg" width="800" /></a></div><br /> <span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Recuerdo en particular las intervenciones de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Juan Gil Fernández</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"> y de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Consuelo Varela Bueno. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">El académico, en </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=gWxmJXbSKRg" style="font-size: 12pt; text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">“Los hombres y el rol del viaje de Magallanes”</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">, trazó el cuadro humano y social de los miembros de la expedición y también las dificultades que tuvo la leva, en parte por ser portuguesa la comandancia y por el carácter brusco de Magallanes. Por su parte, la siempre docta y amena doña Consuelo habló de </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=2fi2wx839dY&feature=youtu.be" style="font-size: 12pt; text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">“Los supervivientes del viaje de Magallanes-Elcano”</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">, como individuos y por categorías. Para ello partió de la inscripción en azulejos en una pared del Ayuntamiento de Sanlúcar, con los nombres de los 18 hombres que arribaron al puerto en la ‘Victoria’, enmendando con finura varios errores. Habló también de los demás supervivientes que luego fueron llegando a España. </span><p></p><span id="docs-internal-guid-23eea175-7fff-4968-8779-8f9d08f40628"><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pero la estrella del Congreso, y en cierto modo una de las estrellas de la celebración, es </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Borja Aguinagalde</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, con su reciente hallazgo del Archivo personal de Elcano, cuya joya es la carta autógrafa o ‘aviso’ del capitán de la ‘Victoria’ a S. M. el Rey notificándole de primera mano el rendimiento del viaje a la Especiería. Viaje que resume como muy penoso, también fructífero y prometedor, aunque lo más de estimar, según el propio navegante, fue haber dado la primera vuelta al globo. O como él lo dice mejor, repito, de puño y letra: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«que hemos descubierto e redondeado toda la redondeza del mundo, yendo por el occidente y veniendo por el oriente»</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">De estas tres conferencias quiero señalar la parte que toca a los tripulantes vascos, incluidos los héroes que rindieron viaje en la carabela o carraca </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Victoria’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Porque aparte del capitán Elcano, guipuzcoano de Guetaria, con él volvieron tres vizcaínos: Juan de Acurio, de Bermeo, Juan de Arratia, de Bilbao, y Juan de Zubilleta, de Baracaldo. De 18 hombres, 4 es buena proporción. ¿Héroes nacionales? Para la nación española, sí. Para el nacionalismo vasco… ¡Ay!, eso mejor si se queda para otro día.</span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">_______________________________</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">[1] «Fecha en la nao Vitoria (sic) en Sant Lúcar, a 6 de setiembre de 1522». Cfr. Borja Aguinagalde, “Las dos “cartas” que escribió el capitán Juan Sebastián de Elcano a su regreso”; en </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">La primera vuelta al mundo. Edición conmemorativa del V Centenario del viaje de Magallanes y Elcano, 1519-1522</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">, Taberna Libraria, Madrid, 2019, pgs. 145-176 y 232-233. Del mismo, “El archivo personal de Juan Sebastián Elcano, marino de Guetaria”; en </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">M.J. Parodi (coord.), I</span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">n medio orbe (II). personajes y avatares de la I vuelta al mundo</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Junta de Andalucía, 2017, págs. 65-93. El libro recoge las ponencias presentadas en </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">II Congreso Internacional sobre la I Vuelta al Mundo-'In Medio Orbe'</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Sanlúcar de Barrameda, 20-21 sept 2017. La ponencia de B. Aguinagalde, págs. 65-93. Dada en el Congreso el 21 a las 19 h.</span><span style="font-size: 10pt; text-indent: 21.2598pt;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[2] Por haber navegado en sentido contrario al giro del globo terrestre los tripulantes ‘perdieron un día’, que por el contrario habrían ‘ganado’ de haber navegado hacia oriente: un día, no de viaje, sino de calendario. Un día entero por cada vuelta al mundo pierden o ganan de hecho los modernos navegantes espaciales que, como los de la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estaci%C3%B3n_Espacial_Internacional" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">EEI</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, la dan en hora y media; paradoja resuelta con atenerse al horario de tierra.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[3] El término ‘feministra’ se aplicó primero a Carmen Calvo, luego a Irene Montero su sucesora en el Ministerio de la cosa, aunque ésta al menos puede tomarlo como un cumplido, independientemente de la intención que lo inspiró, dado su feminismo totalitario y salvaje. La Calvo por su parte llama a la Montero ‘ninistra’, «mote tan agudo que no parece suyo» (</span><a href="https://www.esdiario.com/658797599/Santiago-Gonzalez-remata-a-Irene-Montero-con-el-mote-que-le-ha-dado-Carmen-Calvo.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">Santiago González</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">), y que, éste sí, ofende a la interesada.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[4] «No descubráis ni hagáis cosa en la demarcación y límites del sacratísimo rey de Portugal, mi muy caro y muy amado tío y hermano, ni en perjuicio suyo». Carlos I de España y Manuel I de Portugal tenían firmado un tratado de confederación y alianza (Almeirim, 2 de enero 1519)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[5] El 18 de mayo de 2005, </span><a href="http://www.antonioburgos.com/abc/2005/05/re051905.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">así lo contaba Antonio Burgos</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, Andalucía toda era un reír al correr de la noticia: «La Ministra de Cultura Carmen Calvo ha definido El Rocío como </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">“la explosión de la primavera en el Mediterráneo»!!!</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Pásalo»</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[6] Listado completo de proyectos V Centenario (a mes de </span><a href="http://vcentenario.es/wp-content/uploads/2019/09/LISTADO-COMPLETO-PROYECTOS-Septiembre-2019.pdf" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">Septiembre 2019</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">). En total 246, repartidos por 11 tipologías de actividad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[7] Artículo de Jesús García Calero en </span><a href="https://www.abc.es/cultura/abci-carmen-calvo-pide-historiador-certifique-hazana-magallanes-y-elcano-no-espanola-201904020203_noticia.html#disqus_thread" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">ABC (2019-04-03)</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. V. también, del mismo, </span><a href="https://www.abc.es/cultura/abci-conmemoracion-menguante-201903120148_noticia.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">ABC (2019-03-12)</span></a><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[8] Su entonación y gesto me recuerda al fray Ubertino de Casale en ‘El nombre de la rosa’. En el doblaje español, naturalmente. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[9] </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">El </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Petrus Hispanus, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">entre los universitarios de la baja Edad Media, era el nombre que se daba a varios libros de texto de un profesor de ese nombre en la Universidad de París, en particular unas muy populares </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">súmulas </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">o </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Resúmenes de Lógica. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">También se le atribuyeron libros de medicina, de ciencias naturales y hasta de magia. El icono personal, para unos, era de gran sabio absorto en su ciencia y despreciador de los frailes que por el siglo XIII irrumpen en las universidades; un dómine rutinario y obtuso, según otros (los frailes, supongo). Qué tuvo que ver el tal sujeto con el cardenal Pedro Juliano, en tiempos de Carlos de Anjou y sus pretensiones en Italia, es objeto de debate. A la muerte del papa Adriano V (1276), tras reñido cónclave, Juliano salió elegido papa con el nombre de Juan XXI, con la particularidad de que jamás hubo un Juan XX. Juan XIX llevaba muerto casi dos siglos y medio, y desde entonces tal vez se había perdido la cuenta. Por lo demás, el nuevo papa sólo vivió ocho meses, hasta mayo del año siguiente. Había nacido en Lisboa, cuando Portugal ya era independiente del reino de León. La razón de llamarle <i>Pedro Hispano</i> </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">puede ser la que dice Álvarez Junco, pero me extraña, y pienso que pudo ser un mote que le pusieron por su afición a silogismos u otra burla parecida. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[10] Sin entrar en liza sobre el significado y alcance de la expresión francesa ‘ancien régime’, chirría aplicarla así como así a la monarquía española, cuando todavía funcionaba cierto pactismo, foralidad y juramento real de las misma, algo impropio de la monarquía absoluta. Pero no le doy importancia por eso, sino por su empleo para caracterizar valores determinantes de la conducta de los espíritus emprendedores. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[11] En el famoso cap. 21. La obra, escrita en 1513 con el título latino </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">De Principatibus </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(Sobre los principados), se tituló </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Il Príncipe </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">desde su primera edición en 1532, con los títulos de los capítulos en latín. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[12] </span><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Los malos usos de la Historia’</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (El País, 2013-12-22). El párrafo, en el contexto de un artículo antinacionalista, continuaba diciendo: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 3pt 0.360236pt 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Las propuestas políticas, por radicales que sean, son legítimas, siempre que no se basen en la coerción sobre los demás. Pero no lo es la deformación del pasado.Si la nación fuera un ser vivo e individual —que no lo es—, podríamos parodiar la situación diciendo que si un día alguien quiere separarse de su pareja, porque ha dejado de quererla o se ha enamorado de otra persona, tiene derecho a ello. Pero que no es necesario —ni legítimo— que añada que a lo largo de todos estos años nunca la quiso y que solo se unió a ella porque le pusieron una pistola en la espalda. Si lo que se quiere es plantear una demanda política, hágase. Pero no nos obliguen a reformular la narración histórica para adecuarla a esa demanda.»</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ni que decirlo, esa crítica al separatismo catalán no podía ir sola sin el contrapeso antiespañol: </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Ahora parece que el PP catalán pretende organizar un simposio alternativo, en el que se defienda el amor de España por Cataluña, bajo el paraguas de la RAH. Detrás de él latirá la creencia, rotundamente expresada por Rajoy, de que España es “la nación más vieja de Europa”. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Comentarios:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-21659365-7fff-0d56-8106-13504d1d293b"><br /></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Belosticalle </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">1-09-2020, 19:50</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A mi querida y admirada <b>Viejecita</b>, gracias también por su </span><a href="https://santiagonzalez.wordpress.com/2020/08/30/cayetana-alvarez-de-toledo-en-el-mundo/#comment-469410" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline;">comentario en BSG</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Veo que sigue sin poder entrar aquí, y de veras lo siento, porque aprecio sus observaciones, siempre la puntada con hilo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El hecho es que Blogger ha introducido un cambio radical en el editor, y sin duda tienen que depurar fallos. Por ejemplo, a mí me ha reconocido para el comentario de 19:30, pero no para el presente. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Si el problema persiste, con ella y otros visitantes, lanzaremos una bengala de socorro. Entretanto, mis disculpas.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /><br /></span></p></span></span></div></span>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-16616492029018982202020-07-25T00:25:00.001+02:002020-10-27T18:13:52.761+01:00Lecturas en Cuarentena (5): La Tecla del Tau<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0HfbiSs_oak-loRlHWJmmf23cJQQmq_a6A1snBXvFCEPhpRBxrF-gZYoYXXhfQI-rgslzizbw9jwKUrKsPtOFLHHuh2Z-K1uQ6ttLOnZHXCeZBGNc_7xesTaRuL8Njzl5ev3P5KHYXI/s1600/Tau-TeclaTarraco.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="234" data-original-width="212" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0HfbiSs_oak-loRlHWJmmf23cJQQmq_a6A1snBXvFCEPhpRBxrF-gZYoYXXhfQI-rgslzizbw9jwKUrKsPtOFLHHuh2Z-K1uQ6ttLOnZHXCeZBGNc_7xesTaRuL8Njzl5ev3P5KHYXI/s320/Tau-TeclaTarraco.jpg" width="289" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Mártir entre doble Tau: Tecla - Tarraco</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por nada del mundo dejaría yo a mi Señora Santa Tecla desairada, silenciando su aventura peninsular. Los </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Milagros de Santa Tecla </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nos dan a entender que, como las diosas olímpicas, la amable Virgen de Iconio sacaba el genio severo si alguien le faltaba al respeto. Vean si no esta paráfrasis [</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">13. «Mariano, obispo de Tarso en Cilicia, riñó con Dexiano, obispo de Seleucia. No pudiendo el primero salirse con la suya se enemistó con el colega, hasta tal punto que cometió la imprudencia de prohibir a sus feligreses acudir a la tradicional romería de Santa Tecla. Venganza tan ruin no le sentó bien a la Santa, que en menos de una semana se llevó de este mundo al temerario Capaneo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">14. ¿Pero realmente fue obra de santa Tecla? No quepa duda. Un caballero militar residente en Seleucia, licaonio por más señas, llamado Castor, la vigilia de la fiesta tuvo una visión: Vio a la Virgen dando vueltas por toda la ciudad con rostro y ademanes de enfado, todo el tiempo dando palmadas y acusando con voz clara a Mariano de haberla ofendido, al tiempo que le amenazaba con pronta venganza. Tuvo que ser visión, y no ensoñación, pues como digo, fue durante la vigilia. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Pronta venganza? ¡Y tan pronta! No había acabado Castor de referirla, cuando llegó el mensajero con la noticia de la muerte del obispo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Da miedo, ¿verdad? Pues oíd otro milagro que no le va muy en zaga. Otra cólera de la santa, aunque esta vez no fue de muerte. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">15. Hubo en esta Curia un orador llamado Eusebio, todavía hoy celebrado por su elocuencia y a la vez por su integridad. Muy amigo del difunto Hiperequio mientras éste vivió, paisano suyo, colega curial competente y dechado de virtudes. A su muerte, ocurrida aquí en Seleucia, Eusebio discurrió que la mejor forma de honrar a su amigo era hacerle un funeral por todo lo alto en Santa Tecla, y darle sepultura dentro de la iglesia, en la nave de la derecha que da al mediodía.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tras mucho importunar a su Santidad Ilustrísima el obispo Máximo, éste accedió de mala gana, y al punto entraron los obreros a abrir de prisa la tumba. Sólo habían dado los primeros golpes para romper el pavimento, cuando al ruido acudio una señora a reprenderles por su atrevimiento, conminándoles a largarse de inmediato. Por evitarse líos, hicieron como que dejaban su trabajo, sin sospechar que se las habían con santa Tecla. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así que vuelven a la faena, y ni que decir que esta vez la regañina fue de las que dejan mal cuerpo. Porque </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la santa Mártir es terrible</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y aun sin entrar en acción, sólo con la mirada, por poco no mató a los sepultureros. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De no ser por consideración al obispo, allí los deja en el sitio, para la sepultura. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con todo, aquella noche la santa se apareció a don Máximo para advertirle muy en serio no volviese a consentir tal profanación de su templo, metiendo allí el hedor de los cementerios y las tumbas. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Que las iglesias son para rezar, no para enterrar a cualquiera.</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Sólo los no muertos de verdad, los difuntos vivos para Dios, merecen compartir casa y techo con los mártires.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este último texto es notable, porque critica el afán, tan extendido, de los ricos y pudientes por hacerse sitio donde enterrarse lo más cerca posible de los cuerpos santos, como si esto les diera pase a la vida eterna. Se afirma también una relación inversa entre santidad del muerto y putrefacción de su cadáver, que en el caso de los realmente santos quedaría incorrupto como evidencia. Por eso Tecla se enfurece ante la idea de aguantar en su propia casa a huéspedes malolientes.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De todas formas, ‘Basilio’, o quien sea el autor de estos ‘milagros’, tenía ideas algo raras al respecto. Empezando por su tesis peregrina de que santa Tecla no murió. Al quedar incrustada viva en la roca de su cueva entró en el club exclusivo y paradójico de los mortales que no mueren. Como aquel patriarca Enoc, que ‘se fue con Dios’ con toda naturalidad, como quien se despide (Génesis, 5: 24); o como el profeta Elías, arrebatado al cielo en meteoro ígneo (2 Reyes, 2: 11); y no olvidemos al Discípulo Amado, Juan, eternamente joven tras su baño en aceite hirviente, un tratamiento cosmético no para cualquiera.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Podría extenderme en más historias de santa Tecla irritable por diversos motivos, pero baste con una que luego nos va a servir, porque ilustra cómo las gastaba con los que metían mano a su sagrado patrimonio. Uno de los mayores disgustos de la vida gloriosa de santa Tecla se lo dieron... los </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lestrigones</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¡Pero cómo! ¿los lestrigones no eran un pueblo de fábula en la Odisea? Italianos caníbales entre el Lacio y la Campania, que destrozaron la flotilla de Ulises.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Pues eso. Como el autor de los </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Milagros’</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ya se cansa de repetir que los montañeses de Isauria eran aves de rapiña, aquí les llama </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lestrigones</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Gente sin ley que vivía del pillaje. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En cierta ocasión Tecla se dejó expoliar por sus malos vecinos de esa </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Lestrigonia la Nueva’</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pero fue sólo para vengarse de ellos. Cuando se creían a salvo con el botín en sus cuarteles, la santa les dejó zumbados, de modo que todos a una se pusieron en marcha como autómatas, siempre hacia oriente, hasta ponerse a merced de los de Seleucia. La degollina fue general, sin excepción de sexos ni edades. Así recobró Tecla su tesoro, y el narrador cierra su relato al auditorio con este fervorín[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¡Ya basta, oh Virgen santa! Tú que no les tolerarse que te robasen, tampoco ahora les toleres ni consientas que nos sigan amenazando sin razón a los tuyos. Nuestro sufrimiento es inaguantable. Mira que vamos derechos a la destrucción mutua» , etc. etc. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conque nada de bromas con Tecla. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tampoco puedo permitirme desairar a quienes todavía me leen. La entrada anterior –</span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2020/05/lecturas-en-cuarentena-4-la-tecla-de.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘La Tecla de Tecla’</span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– es del 20 de mayo. Dos días después un tal </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Unknown</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> comentaba: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¡No hay comentarios; qué desilusión!»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Y así quedó la cosa, hasta que alguien, como para conmemorar el mes exacto de silencio, el 22 de junio estampó uno de los comentarios más sabrosos que han honrado esta bitácora. Único para el caso, pero, como en </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘La zorra y la leona’</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Esopo, comentario leonino. Gracias, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Atalanta</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Por vos, y por las que discurren como vos, vayan estas </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«amenidades erudito-viajeras </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con detalles </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ciertamente-algo cotillas» </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(confírmanlo los chismes que acabo de contar), </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en torno a ese </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«magma de mujer»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que sigue siendo Tecla.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santa Tecla nos devuelve visita</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El culto a santa Tecla se propagó desde su país de adopción, Isauria, primero a Siria y Chipre, luego a Alejandría y Egipto. Aquí se arrimó a la buena sombra de los santos Ciro y Juan, colegas suyos sanadores en su santuario de Abukir, donde reemplazaron a la diosa Isis[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Venerada en los patriarcados orientales (Constantinopla, Antioquía, Jerusalén, Alejandría), convertida en ‘Reina de las Vírgenes’, Proto-musa del Olimpo Cristiano[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, conquista Roma y gran parte del mundo occidental. </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/whDW5TLzksI" width="560"></iframe><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En Milán queda una de las muestras más antiguos de su culto en Europa. Sustituida la catedral antigua por la actual, santa Tecla es patrona de la capilla parroquial, con altar fastuoso y el curioso rito-espectáculo de la quema del <i>Faro</i> en la fiesta. Pero vengamos a España.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Aquí Santa Tecla entró por Tarragona, en época incierta pero ciertamente tardía (siglo XI). Para compensar, los tarraconenses modernos adelantaron su llegada hasta los tiempos de San Pablo, acreditándose como ‘iglesia apostólica’. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para ello, nuestros hagiógrafos barrocos derrocharon fantasía. Según unos, Tecla desembarcó junto con Pablo; para otros, viajaban cada cual por su cuenta; y hasta hubo quien imaginó, ya desbarrando a caño libre, que el Apóstol en persona dedicó a su discípula (¡y superviviente!) la primera capilla cristiana de la Península. El siempre inefable benedictino riojano </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gregorio de Argaiz</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1675), por ejemplo[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 10pt 0.360236pt 10pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Estando predicando el santo Apóstol en Tarragona, dio principio a un templo, que dedicó a la virgen y mártir Tecla, discípula suya, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que aún vivía</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> … Singular acción y excelencia, aunque no la primera, pues la gozaba … la Madre de Dios María en Zaragoza. También la alcanzaron San Lorenzo en Huesca, y Santa Engracia en Zaragoza, que antes de morir tuvieron templos levantados y dedicados a su nombre; pero de estos cuatro fue la segunda Santa Tecla, cuyo templo ha durado y perseverado hasta el presente siglo…»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No hubo nada de eso. Como bien dijo </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enrique Flórez</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Lo primero es falso, porque desde Antioquía de Pisidia </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se apartó el Apóstol de la Santa, por no dar que decir</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y porque como dice san Jerónimo, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘nadie lleva la mujer cuando va a la guerra’</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">... Después de aquella separación vino san Pablo a España. Pero entonces no había muerto santa Tecla, … que vivió mucho después del martirio del Apóstol.»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Flórez atribuye el disparate al anticuario tarraconense </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pons de Icart</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que tampoco lo inventó él, pero en sus </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Grandezas de Tarragona</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> lo cuenta todo como si lo hubiese vivido. Y la misma impresión se siente leyendo al cronista </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pujades</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">8</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¿Cómo pudo ser que en vida de San Pablo se edificase templo en honor de la Santa? Si no es que digamos,</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> para concordancia de las cosas</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que predicando san Pablo la ejemplar vida que entonces estaba ya haciendo la Santa, se enardecieron tanto en su devoción los tarraconenses, que aun viviendo la erigieron altares y construyeron templo para venerarla.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tecla de Iconio vino acá mucho después, como quien devuelve, y con harto retraso, la visita que le hizo en el siglo IV la gallega peregrina </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Egeria</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> desviándose de Tarso a Seleucia, según vimos. Hablo en sentido figurado, por supuesto, y no me refiero a la <i>Beata Tecla </i>de una lápida sepulcral, tal vez del siglo V, hallada a fines del XIX en la vega del Francolí en necrópolis cristiana. Muy interesante, pero la difunta no era santa Tecla. De ésta no busquemos nada tangible antes del siglo XI. Sólo alusiones literarias en </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">‘pasiones’ de mártires apócrifas y tardías que nos llegaron de fuera. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-452b10b2-7fff-0a9d-6298-4522c9301a9e"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Sin meternos en ellas, sí me interesa señalar otra novela griega de aventuras de santos: la titulada ‘</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Jantipa y Polixena, con Rebeca’, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> que los bizantinos metieron sin más en el santoral, y que aquí tuvo acogida por la españolidad de los dos heroínas hermanas, sin que nadie haya puesto en claro el origen de esta obrita de cierto mérito en su género[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">9</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiVdUMob8_wS0enJaqSggsxHex3QS2A-Z1OPZSQY2BW53TMh8dP_JrHw2CIRoJXy3ixC92U7w0HcNAiaJGIsJOI_XTsnQNRe9AVjDB8AX9j3nCSlEXw1Rk3HQBr5ogThCO3n0TKk4Ybjc/s1600/Juan+Tamayo+de+Salazar-Wiki.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="413" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiVdUMob8_wS0enJaqSggsxHex3QS2A-Z1OPZSQY2BW53TMh8dP_JrHw2CIRoJXy3ixC92U7w0HcNAiaJGIsJOI_XTsnQNRe9AVjDB8AX9j3nCSlEXw1Rk3HQBr5ogThCO3n0TKk4Ybjc/s320/Juan+Tamayo+de+Salazar-Wiki.jpg" width="246" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan Tamayo de Salazar</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en su </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Martirologio Hispano </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se hizo portavoz y eco de toda novelería patriotera. ¿Cómo se explica el interés repentino de la joven Tecla por San Pablo, el cristianismo, la virginidad? Porque tenía conciencia de ser hija huérfana de padre español celtibero; la madre en cambio era de Iconio, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pagana empedernida</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» (cuya hispanidad, por tanto, se descartaba)[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">10</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sin embargo, Tamayo no reconoce la venida de Tecla a España, ni siquiera por el tirón patriótico. Lo primero de ella que vino físicamente, según él, fue una parte de su cuerpo no especificada, que arribó a Tarragona desde Seleucia como solían viajar estas cosas: a bordo de un arca con su tarjeta explicativa del contenido y demás información al uso de tales leyendas, surcando el Mediterráneo pilotada por un ángel, el año 633, reinando el godo </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sisenando</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Reliquia que, todavía en 960, bajo dominio sarraceno, los mozárabes de la ciudad veneraban en la iglesia de Santa Tecla la Vieja. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué fue de ella? Porque concluida la nueva catedral, en tiempos del arzobispo don </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jimeno de Luna </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1317-1328) el clero y pueblo de Tarragona echaba de menos alguna reliquia de la santa titular. Por averiguaciones se creía saber que la única reliquia existente de Santa Tecla era su brazo derecho, que estaba en posesión ¡del rey de Armenia! ¿Sobre qué base?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ninguna tontería. La iglesia de Tarragona posee una singular versión latina de la leyenda de santa Tecla</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> traducida del armenio</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">11</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. En ella se reproduce el relato de la roca que se abrió y se cerró para librar a la santa virgen del acoso de una manada de violadores a sueldo del Consorcio Médico de Seleucia, molesto contra la santa sanadora por su intrusismo y competencia desleal. Pues bien, la versión armeno-tarraconense, a guisa de apéndice, continúa impertérrita:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Pasado algún tiempo, todo el orbe cristiano se puso a buscar y recuperar las reliquias escondidas por miedo a la inquina de los paganos. Los griegos en particular andaban preocupados por el cuerpo de Tecla, encerrado en las entrañas del peñasco. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A golpe de plegarias, un ángel finalmente se apareció al obispo de Seleucia y le exhortó a acudir al monte y roca de Tecla. Allá fue, con gran cortejo de fieles, y al cabo de un triduo de vigilias, ayunos y oraciones se produjo el milagro:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El lugar que encerraba los miembros de la santa virgen empezó a removerse, la piedra se rajó por mitad, y el monte se abrió a vista de todos, con aroma intensísimo de consolación que llenó la región toda. La </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mano derecha de Tecla con el antebrazo hasta la articulación del codo</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> fue emergiendo de la peña y se ofreció a sus devotos.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El prodigio que acabamos de leer demostraba que Santa Tecla murió como todo el mundo, y que fuera del brazo y la mano, el resto seguía encastrado como un fósil en la piedra, por supuesto sin vida. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De ahí la súplica del arzobispo Luna a don Jaime II de Aragón para negociar la transferencia de la pieza a Tarragona. Y aunque el rey estuvo difícil, cedió y finalmente el santo brazo vino de tan lejos, por la misma travesía de la anterior reliquia extraviada, aunque de forma más prosaica: «en la nao grande de </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Guillén Guerau</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, mercader y ciudadano de Tarragona». </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKxAN2B_PlQt3KA_JJ3gVZ_6dUKdzqtIRsGSJhcLjt3rQuuBbU1JV1ufMZXtn6qOUZt8JZY-wO2ZT2u2h1Fj1aW72ApdWM8w-PpI463_sMk-CM2R8kwoVbrVSGdOXRPX3lPKKPiP-v0KI/s1600/ShepherdByzempire1265-es.svg.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="751" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKxAN2B_PlQt3KA_JJ3gVZ_6dUKdzqtIRsGSJhcLjt3rQuuBbU1JV1ufMZXtn6qOUZt8JZY-wO2ZT2u2h1Fj1aW72ApdWM8w-PpI463_sMk-CM2R8kwoVbrVSGdOXRPX3lPKKPiP-v0KI/s640/ShepherdByzempire1265-es.svg.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El reino de Armenia-Cilicia, de donde vino el Brazo de Santa Tecla (centro-derecha, en amarillo)</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ante todo, conviene aclarar que la Armenia en cuestión no es el país del monte Ararat donde encalló el Arca de Noé y patria de la nueva humanidad tras el Diluvio. Esta fue la </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Armenia Mayor</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que por presiones históricas ocupó la parte oriental de Anatolia o Asia Menor, la que se llamó </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Armenia Menor</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Y todavía parte de esta población armenia, por presión de los invasores turcos y mongoles (siglos XI-XIV) emigró hacia la costa suroriental de Anatolia (Cilicia, Isauria), incluidas las ciudades Tarso, patria de san Pablo, y Seleucia, patria adoptiva y de reposo de santa Tecla. De esta residual Armenia Menor, o Armenia-Cilicia, procedía esa mano (la derecha, a juzgar por su teca o relicario moderno en forma de brazo). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este que fue principado y ahora reino ‘armenio’, por su situación marítima fue clave en la ruta comercial de Oriente. Por eso interesó tanto al Reino de Aragón y principado de Cataluña. Recordemos la expedición de la ‘Compañía Catalana’ –en realidad batiburrillo heteróclito de mercenarios aventureros, los temibles </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">almogávares– </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en ‘socorro’ (es un decir) del imperio Bizantino frente al empuje turco, para cobertura de un comercio muy ventajoso.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Según eso, el famoso brazo de santa Tecla en Tarragona fue objeto de una transacción diplomática en 1320-1323 entre el rey de Aragón don Jaime II el </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Justo </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1291-1327) y el rey de Armenia-Cilicia </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Oshin I</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1308-1320) y su hijo </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">León IV</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1320-1341). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En tal contexto histórico se inscribe la correspondencia diplomática latina –una decena de cartas– conservadas en copia del Archivo de la Corona de Aragón en Barcelona, donde se contempla incluso eventual alianza matrimonial entre Oshin (Oschin, Osjin; latinizado Onsinus) y una hija de Jaime. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por desgracia, la contrapartida armenia no se conoce ni allí ni aquí, para delicia de escépticos incurables; y así, en un negocio de esta índole, no se puede excluir que alguna pieza esté manipulada o sea apócrifa. Pero el brazo sí parece que vino. Certificado.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cinco de las cartas latinas fueron publicadas en 1905-1908 por el armenio </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">K. J. Basmadjian </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como inéditas y ‘descubiertas’ (sic) por un compatriota corresponsal suyo, por más que una de ellas y la más importante –la relativa al negocio piadoso que nos interesa–, era de dominio público hacía siglos: desde 1602 en que la divulgó el hagiógrafo dominico </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Domenec </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(por cierto, más completa y mejor leída), seguido por Tamayo. Compruébelo por sí mismo quien lo desee, siguiendo mis enlaces[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">12</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La carta viajaba junta con otra de la misma fecha (4 de septiembre de 1319), y posiblemente alguna más, pues en ellas se habla de</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> presentium serie</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, «la serie informativa de las presentes». Era normal: no ensartar temas varios en la misma epístola, salud y negocios. Donde el rey trata de reliquias no puede venir con que unas fiebres cuartanas le han dejado fastidiado. Así que a cada tema su carta. Y lo primero que se hace saber al destinatario es que a oídos del remitente «ha llegado, por relato de personas fidedignas, que </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el cuerpo de santa Tecla virgen, o parte del mismo</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, se halla en las partes de vuestro reino».</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Don Jaime sabe perfectamente que el cuerpo entero de santa Tecla no lo tiene nadie en el mundo. La única reliquia cierta de la santa era su brazo derecho. Sin embargo, el rey de Aragón, que era valenciano desconfiado discurrió: ¿Y si la leyenda es apócrifa, y el rey armenio lo tiene todo? Pues allá va, pidamos el todo para conseguir algo: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«alguna parte grande, que adorne no sólo la catedral metropolitana de Tarragona, sino también las de las demás iglesias catedrales sufragáneas.»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Del brazo, ni mención. Donde la carta decía, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«alguna parte grande»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, no era para repartir entre varias iglesias pieza tan insigne, sino para obtener lo más posible. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y si luego resulta que el armenio me sale con que no tiene nada? ¿O si me mete gato por liebre? ¡¿Desconfiado, don Jaime?! Más que valenciano, casi parece pasiego, cuando prosigue:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Y si acaso el dicho cuerpo o reliquias suyas no se hallan bajo vuestro dominio, plegue a vuestra serenidad conseguirlo cumplidamente… Y como quiera que estas cosas sagradas no las pueden administrar los laicos con tanta dignidad como los clérigos, por eso os enviamos a dos beneficiados de dicha iglesia de Tarragona, varones probados de honesta vida y loable conducta, que reciban las reliquias bajo vuestro sello, y con respeto las traigan a Nos, junto con nuestro fiel embajador arriba nombrado Simón Salzeti».</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desde luego, esas cosas no se pedían con las manos vacías. Las reliquias no se podían comprar ni vender, pero sí permutar por obsequios con precio de mercado, de modo que su tráfico siempre en auge movía montañas de dinero. ¿Por cuánto le salió al rey </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Justo </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el brazo de santa Tecla? </span><a href="http://luissoravilla.blogspot.com/2010/09/las-risas-del-rey-onsino.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En blogs por ahí</span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> leo que su atención por adelantado incluía </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«cuarenta caballos andaluces, un trono de oro y dos mil quesos mallorquines</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (sic)». Vamos por partes.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-9d03027a-7fff-f430-afb1-fa6d9e74dff8"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Cuarenta caballos, y todos andaluces, en representación de lo puro catalán?... Porque en esas estamos. Nunca se fien de lo que lean en un blog. No sé cuánto caballo podía transportar la nao del Guerau. Aquí a mi espalda tengo donde escribo esta bonita copia de la escena del embarque en el </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tapiz de Bayeux</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, aquella donde dice: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Hic Willelm Dux in magno navigio mare transivit…». </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhenKi3SIUD7Qf9EmSdqM-Ik9UuB6SyP0Ry06ssXG5ANiR47Lsr1Rbal52-BPJVPRgC568nHlLTRCg_h5kbNq2D7m3Ymxbfgv4gK_QqWoaPb_Gar89rRjpJIx1uc0mtEL5nnaUm5DVcEIA/s1600/20200722_104802.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="715" data-original-width="1600" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhenKi3SIUD7Qf9EmSdqM-Ik9UuB6SyP0Ry06ssXG5ANiR47Lsr1Rbal52-BPJVPRgC568nHlLTRCg_h5kbNq2D7m3Ymxbfgv4gK_QqWoaPb_Gar89rRjpJIx1uc0mtEL5nnaUm5DVcEIA/s640/20200722_104802.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Guillermo de Normandía</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y compañeros jinetes a punto de embarque en la nave normanda, donde cuento hasta diez cabezas equinas y no cabe una más. Eran otros tiempos, y el paso de Calés o estrecho de Dover son 15 millas. Transportar 40 caballos desde España hasta el Levante mediterráneo no era ningún imposible, pero ¿a qué tanto engorro? Contemplemos otras alternativas más acordes con los documentos. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las cartas de la valija diplomática hablan sólo de «</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dos caballos</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y ciertas joyas» (</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">equos duos et quedam jocalia</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), sin especificar que fuesen andaluces; y el rey es el primero en reconocer que es </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«bien poca cosa para vuestra Grandeza»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Tal vez por eso, Domenec se distrae adrede y pone «cuatro caballos», que tampoco es pasarse. Y en alguna parte he visto, no en blog, sino impreso (en latín) «seis caballos </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y cuatro yeguas</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">», que eso sí que sería el colmo de la generosidad, regalar la raza. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Ah! y del </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«trono de oro»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, nada. Yo leo más bien, y más coherente, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«una silla de montar obrada de oro, piedras preciosas, muchas perlas y otras cosas de gran precio»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Doménec, traduciendo a don Jaime). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y qué hubo de los tantos </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«quesos mallorquines (sic)»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">? Repito el consejo: nunca fiarse de un blog. Sin el </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sic</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de mi bloguero, que no sé a qué viene, esto es lo que hubo: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 10pt 0.360236pt 10pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Y también </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dos milia</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> quesos de Mallorca, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">porque entonces en Armenia no los conocían, diziendo cómo venían de parte del rey de Aragón</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» (siempre Domenec). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O sea, una remesa-obsequio de promoción y reclamo comercial muy inteligente. Y muy catalana: a mí me hace ilusión imaginar que Guillem Guirao, el mercader tarraconense que puso su Nao Grande a la orden del rey para transportar la embajada y regalos, aprovechó para vender a costa de don Jaime su partida de quesos y meterla como regalo de monarca a monarca, a propósito de relaciones mercantiles. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y bien? Parece que el armenio se dio por contento y cedió el brazo de la santa, «como el rey de Aragón pedía, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pero que quería reservarse el dedo pulgar</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">». Con dedo o sin él, nuestro informante fray Antón Domenec se nos distrae de nuevo y olvida su meritoria transcripción de la carta latina, donde no se habla de brazo, sino del cuerpo, entero o lo que se pudiese. Y es que todo el mundo estaba pensando en lo mismo: el brazo de santa Tecla. El rey Oshin entregó la reliquia «envuelta con una cendal de oro dentro de una arquilla de plata dorada metida dentro de otra de roble (o de ciprés) que se cerraba </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con muchas llaves doradas</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, las cuales libró al Arcediano mayor por ser eclesiástico». El acta de donación fechaba en el año 1320, el último de vida de aquel rey. La misma nave mercante, con viento a favor, devolvió la embajada a nuestras costas. Primero a Valencia, de allí a Salou, y un tiempo estuvo en Constantí mientras se preparaba la gran traslación y entrada a Tarragona.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Pero de verdad era el brazo de Santa Tecla? Esta pregunta tenía que surgir antes o después, y primero hay que aclarar qué es lo que se pregunta. Si Tecla no es una figura histórica, mal puede haber reliquias suyas verdaderas o falsas. Lo más raro y sospechoso en todo este negocio es, de la parte de acá, la pretensión de obtener una pieza única y exclusiva, y de la parte de allá, la facilidad en cederla, siendo así que en estos casos lo que se hacía es fabricar otra equivalente y autentificarla ante notario. Es así como se llegó al absurdo de tanta reliquia no sólo falsa, sino imposible. De modo que si alguien se permite dudar del brazo de santa Tecla no seré yo quien le tache de imprudente, mientras no lo exteriorice ante devotos fanáticos. Las reliquias tienen su valor simbólico, al margen de su materialidad, siempre precaria. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dicho brazo sería </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«el mismo que se conserva con todos los honores en su teca de oro y plata en la basílica metropolitana», </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dice Tamayo. Desde luego, la teca o relicario precioso en forma de brazo no vino incluida en el lote armenio, como hemos visto; ni tampoco era la que hoy conocemos, pues desapareció en la francesada, continente y contenido. Menos mal que los capuchinos de Sarriá, poseedores de otra reliquia de santa Tecla (no sé si braquial), la cedieron a la catedral. Aunque luego reaparecería el auténtico antebrazo’, salvado de forma rocambolesca por un niño… </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No han faltado socarrones hablando de los dos brazos de Santa Tecla reunidos providencialmente en Tarragona. Noticia que habría sorprendido al mismísimo Tamayo, cuando se extrañaba de que los franceses «pretenden tener en Chartres </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el cuerpo entero</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Tecla, más </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">un brazo</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en Vernón del Sena (Normandía), y </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">otro brazo</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en Riez (Provenza)... </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A menos que se trate de dos mitades de un mismo brazo</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pues a nosotros nos consta que el rey de Aragón Jaime II recibió del rey Onsino de Armenia </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">un brazo entero</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">». </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entero no: sólo el antebrazo más la mano menos el pulgar, pero da igual. En achaque de reliquias, santa Tecla pudo tener más brazos que Visnú, como santa Apolonia más dientes que un escualo, y san Juan Bautista más cabezas que el perro Cerbero. Es un tópico muy gastado. Brazo y mano que, por otra parte, tampoco es que le falte el pulgar, pues no le queda dedo ninguno, reducido a unos huesos metacarpianos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tampoco debe preocuparnos la inscripción sepulcral hallada a fines del siglo pasado en la vega del Francolín, en contexto arqueológico paleocristiano, tal vez del siglo V:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ÉSTA AQUÍ BEATA TECLA</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">VIRGEN DE CRISTO SU PATRIA EGIPTO</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">VIVIÓ 77 AÑOS COMO MERE-</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">CIÓ EN PAZ DESCANSÓ DEL SEÑOR</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcDeJBKMT7uCvSXgCdZy-24tCFeifEa34juEK-zSA2kJX9yZC88SxDV2XS1LyTUkYIB3wbThJXp4R_6V6y9k7sneUtlaWI0Jc3quXFTEJsap7jDOaCY89pgJFcBNKHNpKZrGi9NSaO2ww/s1600/Haec+His+Betata+Thecla+Virgo+XPI.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="132" data-original-width="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcDeJBKMT7uCvSXgCdZy-24tCFeifEa34juEK-zSA2kJX9yZC88SxDV2XS1LyTUkYIB3wbThJXp4R_6V6y9k7sneUtlaWI0Jc3quXFTEJsap7jDOaCY89pgJFcBNKHNpKZrGi9NSaO2ww/s1600/Haec+His+Betata+Thecla+Virgo+XPI.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Por fin, la verdadera santa Tecla titular de la seo de Tarragona? Claro que no. Esa hermosa lápida funeraria es importante sobre todo por lo que revela y confirma sobre la movilidad, autonomía y, en definitiva, la libertad e independencia social de ciertas mujeres en aquellos tiempos, frente al mito pseudofeminista de la invisibilidad histórica de la fémina. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se dirá que valiente libertad, si estaba condicionada a una profesión de celibato y vida ascética. Cuidado. La misma libertad que por otras fuentes sabemos tenían empresarias, artistas, intelectuales, actrices o prostitutas de calidad. Claro que estas honradas mujeres no iban dejando sus lápidas en recintos religiosos. Una mujer copta libre y religiosa bien podía llamarse Tecla, como tantas paisanas suyas, peregrinar a su gusto y devoción, afincarse y hacer el bien en Tarragona, y a su muerte merecer una lápida de recuerdo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Simbolismo en Santa Tecla</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Tau como letra del alfabeto se repite por la Catedral de Tarragona de manera obsesiva. Es la inicial de Tecla, pero también de la ciudad, y para algunos representa el patronato, por no decir la marca de propiedad. El Tau o ‘cruz de San Antón’ viene del jeroglífico egipcio de la Vida y la Salvación, y este santo lo lleva como emblema de sanador, lo mismo que Tecla.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8GiUDwRv6OFndJyYsNOIm-DpGMYAFlflfjp-DtZ_MW0RnydyRMthqR-zN5237m9zk3L7S7MYQSDKsZCfHuRPv3XVDOFc4GVEhV4BSHnbkYfEl6zof54y-wPsWxpl4kcuOrluVy7mjus0/s1600/Tecla-Tau+de+Tecla.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="232" data-original-width="201" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8GiUDwRv6OFndJyYsNOIm-DpGMYAFlflfjp-DtZ_MW0RnydyRMthqR-zN5237m9zk3L7S7MYQSDKsZCfHuRPv3XVDOFc4GVEhV4BSHnbkYfEl6zof54y-wPsWxpl4kcuOrluVy7mjus0/s200/Tecla-Tau+de+Tecla.JPG" width="173" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Tau de Tecla puede ir acompañado de dos bezantes o bolas. Es de saber que en Egipto la memoria de Santa Tecla jugó su papel, frente a la herejía arriana, como defensora de la Fe ortodoxa que distingue en Jesucristo las dos naturalezas, divina y humana.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">También el brazo de Tecla tiene su valor simbólico, aunque por eso mismo se preste a especulación. El brazo ‘incorrupto’ de Teresa de Ávila, por ejemplo, evoca de inmediato su condición de escritora mística. La fijación por el brazo de santa Tecla pudo ser como sanadora; pero sin olvidar su vocación primera de mujer-apóstol, con potestad de enseñar y bautizar.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhioEhpWJ19cHq99NIKGKVZk43uZ_WETdK23sp_gbkYwo4By9iAZbrMFyZ-7HZf0sWkqERlFQGvrRWeWe7VgZk5si4UAWTZ_KnPzNl4L7ceSvX0jOaAORfY6gyuWPrSNVMy6j49FYahMMs/s1600/Brazo+Santa+Tecla.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="295" data-original-width="112" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhioEhpWJ19cHq99NIKGKVZk43uZ_WETdK23sp_gbkYwo4By9iAZbrMFyZ-7HZf0sWkqERlFQGvrRWeWe7VgZk5si4UAWTZ_KnPzNl4L7ceSvX0jOaAORfY6gyuWPrSNVMy6j49FYahMMs/s400/Brazo+Santa+Tecla.jpg" width="151" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora bien, estamos en Cataluña, donde lo simbólico no va reñido con lo práctico y el valor de cambio. Como diría Leibniz, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">calculemus.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El santo patrón ‘natural’ de Tarragona debió ser su obispo y mártir san Fructuoso (m. en 258/259). Sin embargo, desde la reconquista y restauración de la iglesia tarraconense se olvida y se impone el culto intrusivo de la legendaria heroína Tecla, vinculada a los tiempos apostólicos y en especial a San Pablo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es notable que la iniciativa eclesiástica impulsó la toma de la ciudad a los moros, y no a la inversa. Por el año 1090 el papa Urbano II restaura la sede metropolitana a ruego del obispo y del Conde de Barcelona Berenguer Ramón el </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fratricida</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el cual corresponde regalando </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«a Dios, a San Pedro y a su sucesor la ciudad de Tarragona junto como su campo»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, entendido como dotación patrimonial de la nueva iglesia, que recibió de la Santa Sede el usufructo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tanta generosidad no le costó mucho al conde, pues todo lo que donaba seguía en poder de los moros, y era una forma de sacarle al papa una ‘bula de cruzada’ con que obtener dinero para esa y otras conquistas. Como además, por cargo de conciencia, tenía pendiente peregrinar al Santo Sepulcro, en 1092 pudo emprender viaje, del que no más se supo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La empresa de tomar Tarragona a los moros se estancó por falta de medios hasta 1116, en que el gran Ramón Berenguer III conquista la ciudad y su campo llano. En poder de la morisma quedaban los reductos montañosos, como la maravilla de Ciurana de Prades y otros panoramas[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">13</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ratificada por ‘el Grande’ la donación hecha por su tío el Fratricida a la Iglesia, el nuevo papa </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gelasio II</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> nombra Arzobispo de Tarragona al obispo de Barcelona san </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Olegario</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1118). Este fue el restaurador efectivo de la sede, que para asegurarse el control material y espiritual de su territorio requirió la ayuda militar de un barón normando, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Roberto de Aguilón</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (o d’Aguiló, alias el Bordeto), a cambio de crearle ‘Príncipe de Tarragona’ (1129), como vasallo feudal de la Santa Sede y del propio arzobispo, pero sin meter la uña en el patrimonio eclesiástico. Esta última condición fue como invitar al flamante príncipe –aunque diz que era rico, pero ya se sabe– a buscarse la vida, como tanto depredador entre los soldados de ventura cristianos y moros. La espada de Roberto sirvió lealmente a san Olegario incluso para meter en vereda a los obispados sufragáneos de Tarragona, algunos todavía en tierra de moros o bajo su amenaza.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El sistema feudal, complicado por la lucha entre el Imperio y el Papado por las Investiduras, generó una situación difícil para la ciudad. Los obispos reformistas como Olegario hacían frente a los señores feudales que, so pretexto de protección y patronato, querían controlar los nombramientos para cargos y beneficios eclesiásticos, cobrándose por ello con parte de las rentas. Sin embargo, los mismos obispos a menudo iban al extremo contrario y pretendían el señorío temporal de la sede y sus dominios, en perjuicio de la municipalidad, y por si fuese poco, los cabildos de iglesias ricas no se quedaban atrás en sus pretensiones. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aquí fue donde el Tau de Tecla y su santo Brazo cobraron simbolismo cargado de intención, pues ya conocemos la tenacidad de la Virgen de Iconio en agarrar y defender lo que era suyo. Y en Tarragona ‘lo suyo’ marcado con su letra era un patrimonio nada desdeñable. Un patrimonio fabuloso, para ser más exactos. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-f9dfe130-7fff-6286-60b6-c5179b8e437a"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Patrimonio tan extenso, tan sabroso y con tantos espacios en sombra jurídica, defendido por clérigos con armas espirituales, tentó a mucho </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lestrigón </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">también en Tarragona y Cataluña. Poco conocían a la Señora. Algún escarmiento suyo fue de los que no dan lugar a segunda oportunidad. Lean y tiemblen los atrevidos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El guantazo de Santa Tecla al rey don Pedro IV</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Crónica de los Reyes de Aragón’</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que compuso fray </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gauberto Fabricio de Vagad</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, monje bernardo de Santa Engracia en Zaragoza, y que arreglada publicó el doctor </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">micer</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Gonzalo García de Santa María (Zaragoza, Pablo Hurus, 1499), honrado cristiano nuevo, se recoge esta leyenda sobre Santa Tecla y el poderío de su santa brazo[</span><span style="background-color: yellow; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">14</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ZRKv7TEwKK9dZikXIXR41ocgRz3-mtUqqZXsRaN2eaxIAFXJOa-cJozCe5RKrkCDh-_zjW0ZwyFGLcQX9InIelY-jFaDO8M-RuK49L76wmIM7Y4p4gDIgBRH2ohHmeFL-IpxrrmN7xQ/s1600/Vagad-Bofet%25C3%25B3n+de+Tecla+a+Pedro+IV.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="911" data-original-width="577" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ZRKv7TEwKK9dZikXIXR41ocgRz3-mtUqqZXsRaN2eaxIAFXJOa-cJozCe5RKrkCDh-_zjW0ZwyFGLcQX9InIelY-jFaDO8M-RuK49L76wmIM7Y4p4gDIgBRH2ohHmeFL-IpxrrmN7xQ/s400/Vagad-Bofet%25C3%25B3n+de+Tecla+a+Pedro+IV.JPG" width="252" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Página de la <i>Crónica </i>de Vagad,<br />
con marca del inicio de la leyenda de<br />
'La Bofetada de Sta. Tecla a Pedro IV'</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Del Rey don Pedro IV, nombrado don Pedro el Ceremonioso</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Y quejándole ya la pesada, marchita y doliente vejez, mandó llamar los famosos médicos de sus tierras, y quiso de ellos saber dónde podría más sano vivir esos pocos años que le quedaban de vida. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fuéle respondido que no había ciudad en toda Catalaeña[15]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> más conforme, provechosa y conveniente para su edad y salud que la ciudad de Tarragona. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Escogió de asentar en ella, y morar toda su vida ahí; mas desde que supo que era de la Yglesia, pesóle mucho de ello, porque él no deliberaba de vivir ni hacer asiento, salvo en ciudad en que él pudiese mandar.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El rey propuso a la Iglesia una permuta por otra ciudad equivalente en vasallos, tierras y renta. Pero el Cabildo se negó con pretexto de que tal cosa dependía del Papa. La astucia de los clérigos era que «como entonce no hubiese papa, que la Iglesia estaba en cisma, y los unos seguían un papa, los otros otro, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y el rey don Pedro a ninguno</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">», no había nada que hacer. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A todo esto, la sede tarraconense estaba vaca desde enero de 1380 y aunque ya en mayo tuvo sucesor de la obediencia de Aviñón, el rey neutral en el cisma le impidió tomar posesión hasta su muerte, a principios del 87. El gobierno diocesano siguió por tanto en manos del preboste </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cumbis</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, anciano de la cuerda contraria a don Pedro, cuyo hombre en el cabildo era obviamente el segundo de Cumbis, el canónigo camarero, un tal </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pujol</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Este ambicioso sin escrúpulos propuso incapacitar al preboste como viejo chocho para tomar el mando. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La mayoría del cabildo se negó al juego, alegando que el rey no era quién para invadir el fuero eclesiástico, y que ellos por privilegio eran exentos de acudir al desafuero. Para don Pedro no eran razones. No se olvide que al </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ceremonioso</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> le llamaron también ‘el del </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Puñalete’</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, porque una de sus ceremonias era, como Alejandro Magno, cortar con ese instrumento pequeños nudos gordianos, rasgando los pergaminos de privilegio que le hacían estorbo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Declaró, pues, traidores en rebeldía a los del cabildo y a sus vasallos de la comarca, pretexto para hacerles la guerra y esquilmar el campo de Tarragona. Sólo entonces los clérigos entraron en razón para negociar, aunque ahora en posición débil. Y todavía el rey aprovechó para cargar la suerte: cuando fueron a Barcelona con las orejas gachas a pedirle audiencia, les tuvo un mes, de octubre a noviembre, sin recibirles. ¡Menudo gasto, en una gran carestía! ¿Qué hacer? Y aquí es donde la Leyenda presta su voz a la Historia muda.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 10pt 0.360236pt 10pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hubieron su consejo… Que falleciendo lo humano, recurrían a lo divino, y que le citaban … ante el Juez de todos, que es Dios Nuestro Señor, para que </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dentro (de) sesenta días hubiese de comparecer</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ante la divina Magestad, a dar cuenta y razón de la tanta destrucción y daño que en el patrimonio de Cristo, y de su martyr santa Tecla mandara el Rey facer.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Emplazar al rey! Hasta entonces en la historia de España eso sólo había ocurrido una vez, cuando los hermanos Carvajal, ejecutados injustamente por Fernando IV de Castilla, le emplazaron en 30 días ante el tribunal de Dios. Y así fue, si el aviso tuvo lugar el 8 de agosto, porque don Fernando apareció muerto sin causa la mañana del 7 de septiembre de 1312. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El plazo de Pedro IV fue más aparatoso. El rey, encaprichado con Tarragona, sólo quería la ciudad. El campo lo dejaba a la Iglesia, más las compensaciones, y él corría con los gastos de bulas y papeleo del traspaso. Se nombraron árbitros. Pero el tiempo corría a su plazo fatal, siempre según el cronista:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Llegaron en este medio las fiestas de Navidad, y paráronse todos. La noche misma del día de la Circuncisión (1 de enero 1387) el rey despertó y comenzó de dar vozes. Llegaron los pajes, y dijeron: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–¿Qué es lo que manda su Alteza? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dijo el rey: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–¡Que me llamen los médicos luego!, que </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ferido soy muy gravemente de una gran bofetada, que una doncella resplandeciente y fermosa me dio en este punto</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y no entiendo poder escapar, tan lastimado, perdido y tan malo me siento. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y súbito le recrecieron calenturas mortales. Vinieron los médicos y juzgaron las fiebres ser muy peligrosas. Mandaron llamar los padres de confesión, y teniendo por dicho que fuese divina venganza, y que fuese la doncella la misma santa Tecla –en cuyo patrimonio, que es la Iglesia de Tarragona, el rey pusiera las manos y destruyera grande parte– … por enmienda y satisfacción del sacrilegio que ficiera, … mandó que el primogénito y sucesor suyo, antes de tomar la posesión de los reinos, restituyese a la Iglesia de Tarragona… por los daños y menoscabos, por él y por los suyos fecho. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y recibidos después con arrepentimiento y gran devoción los sacramentos de la Iglesia, encomendó su espíritu a nuestro Señor. Y tres días andados después de la bofetada, que fue a 4 del mes de Enero, ... finó, año de 1387, e fue a dar cuenta en la corte del cielo al soberano, y eterno Juez de los reyes.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrowP8Y53QwLUSX80hyxiH5NVJuCI6trwVVeR-kEUO3xvnL5iQc6XqhtGj4elcZxUkuEx_gV2angoAThn7lxBxLEed9Yg0t461nH52dOag7AVBDc539t7zcoNB0Zr_03swktFJjNlvmLs/s1600/Pedro+IV+en+Poblet.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="127" data-original-width="320" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrowP8Y53QwLUSX80hyxiH5NVJuCI6trwVVeR-kEUO3xvnL5iQc6XqhtGj4elcZxUkuEx_gV2angoAThn7lxBxLEed9Yg0t461nH52dOag7AVBDc539t7zcoNB0Zr_03swktFJjNlvmLs/s400/Pedro+IV+en+Poblet.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> No pondría yo mano en brasero por esta historia de fray Gauberto. Y no lo digo por simpatía especial a don Pedro el Ceremoniático, sino porque el monje aragonés era cisterciense, una orden religiosa especializada en la fabulación edificante. Un colega suyo más antiguo, Cesario de Heisterbach, adoctrinaba a sus novicios a golpe de historietas de milagrerías, apariciones beatíficas o avisadoras y castigos ejemplares, que publicó como </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Diálogo de los Milagros’ </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (hacia 1220). He aquí un capítulo: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El monje que a menudo dormitaba en el coro, al que el crucifijo del altar vino a despertarle, asestándole un directo a la mandíbula que le dejó en el sitio, y en cosa de tres días falleció. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y no era ninguna leyenda antigua: “Apenas han transcurrido dos meses desde que el señor Abad de Kamp nos refirió este suceso, ciertamente terrorífico» [<span style="background-color: yellow;">16</span>].</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">__________________________________</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
</div>
<div dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<div dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[1] Libro II, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Milagros’</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, nn. 13-14 y 15; PG, 85: 587-592.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[2] Ibíd., o. cit., milagro n. 17; PG, 85: 594.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[3] El ‘milagro’, como algún otro de la misma colección, coincide con otros muchos testimonios de una situación bastante general de inseguridad y descomposición del orden bizantino.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4] El topónimo arabizado Abukir no disimula su origen griego: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aba Kiros</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (el abad o padre Ciro). Ciro y Juan también tuvieron su colección de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Thaumata</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o ‘Milagros’, compuesta por el patriarca de Jerusalén san Sofronio, en el estilo de los ‘Milagros de Tecla’ del Pseudo Basilio. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[5] Un medio paisano paisano y entusiasta de Tecla, el misterioso san Metodio obispo de Olimpo (en Licia) a imitación del </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Banquete </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Platón compuso </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Banquete de las Diez Vírgenes</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, donde otorga a santa Tecla el papel de presidenta y maestra del coro. Metodio debió de morir h. 311, venerado como mártir.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[6] </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Soledad Laureada</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, …. </span><a href="https://archive.org/details/bub_gb_SvKSOz5TVFIC/page/n20/mode/1up" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pág. 4</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Argaiz era de Arnedo.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[7] </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">España Sagrada</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 25: 5-6. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[8] Luis Pons de Icart, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Grandezas de Tarragona, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lérida, 1572,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fols. 233-234; Jerónimo de Pujades o Pujades), </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Crónica de Cataluña, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lib. 4, cap. 15, pág. 302.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[9] Hay edición y traducción española de Carlos Julio Martínez Arias, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Jantipa y Polixena, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pero no la conozco. M. R. James, en TS (Texts & Studies) vol. 2, Nº 3: Apocrypha Anecdota (1893). </span><a href="https://archive.org/details/apocryphaanecdot00jame/page/42/mode/2up" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Introducción y texto griego</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, págs. 43-57; 58-85. </span><a href="http://www.tertullian.org/fathers2/ANF-10/anf10-21.htm#TopOfPage" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Trad. inglesa</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de W. A. Craigie en ANF (Ante Nicene Fathers), vol. 10 (1896), págs. 203-217. (Cuidado con los traductores automáticos al español.) Autentica novelita bizantina con todos sus ingredientes de desencuentros, peripecias, sorpresas, aventura náutica, reencuentros… Ni siquiera falta una leona parlante y de ideas cristianas (c. 30). En parte destaca el papel de la matrona aristócrata en la penetración del cristianismo. Tal era el caso de Jantipa, mujer de Probo, gobernador en España, cuando san Pablo vino de Roma. Jantipa tiene a su hermana Polixena que es su alma gemela en versión virginal, un valor que se plantea como alternativa del martirio. Lo más movido de la novela son las aventuras de Polixena, conducida por Onésimo, el esclavo cristiano amigo de San Pablo, junto con la judía Rebeca, que se une a la aventura. Abundan las reminiscencias y alusiones a las </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Actas de Pablo y Tecla</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y para complicar la intriga intervienen también los apóstoles Felipe y Andrés. En el c. 28 el apóstol san Andrés encuentra a Jantipa, que le habla de los discursos de Pablo. «¿De qué conoces tú a Pablo?” “Por razón de mi patria: le dejé camino de España». Y la mujer se declara creyente y dispuesta a seguir a Andrés como si fuese Pablo, mimetizando a santa Tecla. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[10] Juan Tamayo de Salazar, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Anamnesis…</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Lyon, 1651-1659, tomo 5 (Septiembre-Octubre), págs. 289-290, 293. A propósito cita el </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cronicón de Luitprando</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, uno de los falsos cronicones, que había editado Tomás Tamayo de Vargas (Madrid, 1635).</span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[11] Valentina Calzolari, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Une traduction latine médiévale de la Légende Armenienne de Thècle et la translation de brais de la Sainte de l’Arméno-Cilicie à Tarragone en 1321.” Analecta Bollandiana, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">123/2 (2005), págs. 349-367. De la misma, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“XI. The Legend of St. Thecla in the Armenian tradition: from Asia Minor to Tarragona through Armenia». </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En Jeremy W. Barrier & al. (Eds.), </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Thecla: Paul’s Disciple and Saint in the East and West. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lovaina, Peeters, 2017, págs. 283-</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">303. Cfr. Zacarías García Villada, s.j., </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“La traslación del brazo de Santa Tecla desde Armenia a Tarragona (1319-1323)”. Estudios Eclesiásticos</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 1 (1922), págs. 41-50. Los argumentos de la Calzolari en pro de la versión tarraconense como traducida o dependiente de un original armenio son convincentes.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[12] Fray Antón Vicente Domenec, </span><a href="https://books.google.es/books?id=Xe1YlgpCbCoC&printsec=frontcover&dq=intitle:Historia+intitle:general+intitle:de+intitle:los+intitle:santos+inauthor:Domenec&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjN6_qkptXqAhUHzqQKHag1BRAQ6AEwAnoECAAQAg#v=onepage&q&f=false" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Historia general de los santos y varones ilustres en santidad del Principado de Cataluña</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.Barcelona, 1602, libro 1, Mayo, ff. 47 y sig. Cfr. Tamayo, o. cit., t. 3 (1655), págs. 254-255. K. J. Basmadjian,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><a href="https://archive.org/details/RevueDeLOrientLatin11/page/n14/mode/1up" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Jacques d’Aragon et Oschin, roi de la Petite Arménie (1319-1320).”</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Revue de l’Orient Latin, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">11 (1905-1908), págs. 1-6. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[13] Subimos a Ciurana hace un par de años, desde la abandonada Cartuja de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Scala Dei</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, una excursión inolvidable.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[14] Vagad, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Crónica de Aragón. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Zaragoza, P. Hurus, 1499. ‘</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Don Pedro el Quarto’, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fols 147r-148v</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="font-style: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-9a49472e-7fff-e7f0-b4e5-e00b46ba43ca"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[15] Aquí </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Catalaeña</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Catalueña</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, usado antes en la misma página.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[16] </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Dialogus Miraculorum</i></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Dist. 4, cap. 38; ed. Jos. Strange, 1851, 1: 206.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">____________________</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: "georgia";"><span style="white-space: pre-wrap;"><b> </b></span></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-64373429396943156572020-05-20T22:41:00.000+02:002020-05-22T08:56:39.688+02:00Lecturas en Cuarentena (4): La Tecla de Tecla<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-3c9ec69f-7fff-792d-e16d-e35202537075"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.259842519685037pt;">
<span style="color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aguardad, hijos míos,</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> – dijo la anciana Tecla a sus agresores– </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vais a ver el poder de Dios</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”. Elevó una plegaria, y una voz del cielo la llamó. En la pared de roca se había abierto un hueco justo para acomodar su cuerpecillo. Una vez dentro, la peña se cerró sin rastro de juntura.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwqmFzOeFnkcEb1JlnVJQwhFsTinbAPwwxX2-kquvGGFGsCSLAiGlwwa64HO6mGl9vHu0l_x7Qq2uhb188GzGXGz4miyL-hjKzBsLuntPdKayFZCJ1_OeFHs9FfOGyFAU1QtqshcfGmg/s1600/Tecla+entra+en+la+roca.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="283" data-original-width="236" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwqmFzOeFnkcEb1JlnVJQwhFsTinbAPwwxX2-kquvGGFGsCSLAiGlwwa64HO6mGl9vHu0l_x7Qq2uhb188GzGXGz4miyL-hjKzBsLuntPdKayFZCJ1_OeFHs9FfOGyFAU1QtqshcfGmg/s320/Tecla+entra+en+la+roca.jpg" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santa Tecla entrando en la roca</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Hemos recorrido las peripecias de Tecla y Pablo como pareja de novela erótica griega en versión cristiana. Un final insípido se quiso remediar con una coda mal pegada, pero la intriga se cerró en falso, por el truco escénico facilón del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘deus ex machina’</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Aquí el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">deus </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cristiano no se deja ver, sólo su máquina y tramoya: la roca viva de cartón piedra que se abre y se cierra para esconder a la santa en sus entrañas. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Un motivo muy de cuento de hadas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hoy seguiremos a Tecla en otra fase de su carrera: su leyenda como santa popular, milagrera y algo excéntrica. Los santos y santas, <i>héritiers des héros, </i>los herederos de los héroes y dioses de la gentilidad [1].</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span> <span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ser mujer mártir sin morir en el intento</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El culto de los santos siempre irradia de sus santuarios propios más antiguos, pero sobre todo del que aloja su sepultura. Tecla nació y vivió en Iconio; pero recordemos: la última vez que se le vió fue en su cueva de Seleucia, donde literalmente la montaña se la tragó viva. Si esta mujer ya en el circo había sido mártir dos veces sin morir en el empeño, también tuvo sepulcro sin haber sido enterrada, y ahora la vemos santa sin certificado de defunción. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Donde no parece que Tecla de Iconio tuvo mucho éxito fue en su Iconio natal; como tampoco Saulo lo tuvo en Tarso, ni siquiera como san Pablo de Tarso. En nuestro circuito </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Tras las huellas de Pablo’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (con la Prof. <b>Carmen Bernabé</b>) visitamos las dos ciudades, y lo observado confirmó esa idea.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVBRjALc33hKVS09O9BDltlXBrldw_EAC8XdNhaltfO-yQ-6l3KhKVPaOjh4oVIiJ1HczwTEW_ztkBwmAEVrCcc819ethSAy530SXMWMTOhH59XzgsJ-b5zVh5qI0BCT8spzN_T3jnE_Q/s1600/tarsus01-saintpaulchurch-denvincent-com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="361" data-original-width="800" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVBRjALc33hKVS09O9BDltlXBrldw_EAC8XdNhaltfO-yQ-6l3KhKVPaOjh4oVIiJ1HczwTEW_ztkBwmAEVrCcc819ethSAy530SXMWMTOhH59XzgsJ-b5zVh5qI0BCT8spzN_T3jnE_Q/s640/tarsus01-saintpaulchurch-denvincent-com.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tarso-Basílica de San Pablo</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHeBkcTpwszkDr6v1v5mKJZGP-TSizDBDRtjU2Xr0qQGUXzFt-1X0mLhR0zNqcUD-WaxmGahVLf83_v0DxicNKQWWL6Zlj_FsIPaAKlmPnzoIQ6uftQj5KlOKc-a3LIwpbWb_dWBhiHQE/s1600/Tarso-Pozo+de+San+Pablo-Serkan+Duzler-59959883.IMG_6735.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHeBkcTpwszkDr6v1v5mKJZGP-TSizDBDRtjU2Xr0qQGUXzFt-1X0mLhR0zNqcUD-WaxmGahVLf83_v0DxicNKQWWL6Zlj_FsIPaAKlmPnzoIQ6uftQj5KlOKc-a3LIwpbWb_dWBhiHQE/s200/Tarso-Pozo+de+San+Pablo-Serkan+Duzler-59959883.IMG_6735.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pozo de San Pablo<br />
oto Serkan Duzler</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tarso </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vimos el Pozo de San Pablo </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">–</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">entonces no lo protegía el tinglado horroroso–, en lo que pudo ser una villa de época, y para el turista o peregrino cristiano es la Casa del Apóstol, y punto. No lejos en la ciudad está la basílica medieval de San Pablo. Había también, creo recordar, un pequeño convento o residencia de unas pocas monjas, y en la capilla un cuadro grande sin mérito, <i>‘Santa Tecla con la leona’</i>. Por lo demás, en Tarso apenas había cristianos, y san Pablo no llevaba distintivo de ciudadano ilustre. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyfweX3YJsCRDaJrZsIw1moQ_YovsXG8OqHKl43r3CW0UsbDbBvVcINpMGhzhROtbRjlBeLGF1Rh-OoH98D5ft7DIZOUU-c3GE015ESknNvWOd0lntzsACbJDVa2jm_YuQi1H_pZmVsI4/s1600/Iconio-Mevlana-panoramio-20171229_133140-01.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyfweX3YJsCRDaJrZsIw1moQ_YovsXG8OqHKl43r3CW0UsbDbBvVcINpMGhzhROtbRjlBeLGF1Rh-OoH98D5ft7DIZOUU-c3GE015ESknNvWOd0lntzsACbJDVa2jm_YuQi1H_pZmVsI4/s400/Iconio-Mevlana-panoramio-20171229_133140-01.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Iconio-Mezquita y Tamba de Mevlana Rumí </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br />
</span></span> <span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br />
</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> En </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Konya</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, nombre turco de Iconio, la nativa Tecla era desconocida. El santo patrón de la ciudad es </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Rumí</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Mevlana (‘Nuestro Señor’, o Nostramo), en su mezquita, monasterio y mausoleo reconocible a distancia por su geometría siempre verde. No coincidimos con la ceremonia-espectáculo de los derviches giróvagos, pero sí vimos por dentro la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">turbe</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> del santón y lo demás visitable, con gran afluencia de gente devota. Siempre recuerdo, en la antesala-museo, la vitrina central con un estuche que guardaba un mechón de la barba del profeta Mahoma, aromático según el letrero que invitaba a comprobarlo acercando la nariz a una ranura. Dos amiguitos turcos, que ya serán abuelos si viven, venga a oler y oler, mirándose el uno al otro dubitativos. Sería que sus almas púberes no estaban en estado de gracia. O que el perfume no se renovaba con la frecuencia debida. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"> </span></span> </span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;">
</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="white-space: pre-wrap;"></span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAocllDRDnarcs-0H2y5g1-_uv2E2kKk3i-KswVVOeGQE2SSLkz1YWbnK-Vbampac4Gi0FJqLXh11XEePjkDn41cm3WoBjxEjton3_t9KfytYejv-WfHjmh61RBupcgy1dHlV8jPDsjdI/s1600/Rumi_museum.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAocllDRDnarcs-0H2y5g1-_uv2E2kKk3i-KswVVOeGQE2SSLkz1YWbnK-Vbampac4Gi0FJqLXh11XEePjkDn41cm3WoBjxEjton3_t9KfytYejv-WfHjmh61RBupcgy1dHlV8jPDsjdI/s640/Rumi_museum.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sala-museo en Mevlana Rumí. Izquierda: Vitrina de la Barba del Profeta</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Salí del santuario islámico preguntándome si el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">mevlana, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">el místico sufí persa-afgano </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Yelal ad-Din Rumí</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> (siglo XIII), incardinado y muerto aquí, no fue ocupante de este lugar antes dedicado a la mística pareja, Pablo de Tarso y su compañera Tecla de Iconio. Rumí fue musulmán, pero no fue ningún campeón de la ortodoxia islámica. Esas cosas se quedan para la feligresía y los teólogos. Los místicos como Pablo de Tarso, como Juan de la Cruz, como Mehmet Rumí, vuelan alto, planetas giróvagos de las órbitas y esferas del cosmos interior, no en busca del Dios-Otro, sino de lo Uno, identificados en el amor con la Esencia Divina. </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En la librería de Mevlana, como luego en el bazar, había cantidad de libros de y sobre Rumí, sus odas en persa con traducciones al árabe, al turco y otras lenguas, comentarios y divulgación a todos los niveles. Este contemporáneo de santo <b>Tomás de Aquino</b> (murieron con un año de diferencia, aunque Tomás era unos 20 años más joven) sigue vivo en su poesía y en una minoría de almas ajenas a las fronteras religiosas. También en esto recuerda a san Pablo.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Hasta el mechón del cofre, atribuido a <b>Mahoma</b>, aunque no más olido que visto por mí, se me antojó paulino: reliquia bizantina tal vez, adaptada por los musulmanes a su profeta. </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">¿En qué me fundo? Seis o siete leguas al sur de Iconio estuvo Listra, la ciudad donde Pablo y Bernabé predicaron la nueva fe con apoyo en milagros. Los lugareños, gente simple, no pillaron mucho de la prédica, pero las curaciones y demás ayudas hicieron impresión, y los favores piden correspondencia. He aquí, pues, a los dos forasteros misioneros instalados en lugar preferente. Tal vez un poquitín demasiado en alto sobre la circunstancia, todo sea dicho. Sería para ver mejor los preparativos de lo que parecía un banquete ... </span></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEuk8Rr5mfm4bWa4org8j3y3x0cYXWaDcgQw9oNZ6v0D8nklmd_RaY3TImJx3EPVPa5ukGTMYqLCwWlCuDTwIZJQtBKDaY83XxXoUWcJqgZ7y8EIdypt1o2_5j53Am8L9YO6Tf_z_hA3o/s1600/Berchem%252C_Nicolaes_Pietersz._-_Paul_and_Barnabas_at_Lystra_-_1650.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="501" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEuk8Rr5mfm4bWa4org8j3y3x0cYXWaDcgQw9oNZ6v0D8nklmd_RaY3TImJx3EPVPa5ukGTMYqLCwWlCuDTwIZJQtBKDaY83XxXoUWcJqgZ7y8EIdypt1o2_5j53Am8L9YO6Tf_z_hA3o/s320/Berchem%252C_Nicolaes_Pietersz._-_Paul_and_Barnabas_at_Lystra_-_1650.jpg" width="267" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pablo y Bernabé en Listra <br />
Nicolás P. Berchem (1650)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">¿Un banquete? ¡Ya, ya! Juzguemos el horror de los santos apóstoles cuando los sacerdotes de Listra precedidos de auledos y agitadoras de sonajeros se disponen al degüello de una res, para ofrecerla en sacrificio a ellos dos, los huéspedes. ¡Les habían tomado por dioses! Pablo, por su prestancia y mayor edad, debía de ser Zeus/Júpiter, en cuyo caso Bernabé tenía que ser Hermes/Mercurio. Tema muy repetido en la pintura barroca.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Intervenir los dioses en persona en la cotidianidad humana era lo más natural, según las historias y el teatro. Aprovechar la ocasión para sustraerles un pañuelo, atusarles la barba para arrancarles algo de pelo: así empezó el culto de las reliquias [2]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">A donde no fuimos en aquel circuito fue a <b>Seleucia</b> de Isauria, la sede de la gloriosa Tecla. Seleucia sobrevive en turco-griego como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Silifke</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Otras Seleucias no han conservado la fonética griega. De Tarso dista sólo tres jornadas por la vía costera</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Esto que hoy se puede comprobar y medir en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Google Earth</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> da la razón a la famosa </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Egeria</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, la ‘dama monja’ gallega turista y peregrina, que allá por los años 80 del siglo IV apuntaba en sus notas de </span></span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">viaje, ya de vuelta de Jerusalén a su casa:</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt-p3QdHn5qvVYXDfgp3Sq6_tgppScTCvirKYRYSMwepqgEKwrtue5169mYfm6rr_NYuDxMb07-nxhspLw3bznmJkJ7AfpdGYqqrcRuEPqg4dnwt7IEEfzTC6kfZ9BrS_WbwqkEFmL-wE/s1600/Egeria+en+Oriente-Seg%25C3%25BAn+Jos%25C3%25A9+Eduardo+L%25C3%25B3pez+Pereira.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1002" data-original-width="950" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt-p3QdHn5qvVYXDfgp3Sq6_tgppScTCvirKYRYSMwepqgEKwrtue5169mYfm6rr_NYuDxMb07-nxhspLw3bznmJkJ7AfpdGYqqrcRuEPqg4dnwt7IEEfzTC6kfZ9BrS_WbwqkEFmL-wE/s400/Egeria+en+Oriente-Seg%25C3%25BAn+Jos%25C3%25A9+Eduardo+L%25C3%25B3pez+Pereira.jpg" width="378" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Egeria por Oriente (J. E. López Pereira)</td></tr>
</tbody></table>
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Sólo a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tres noches</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Tarso, en Isauria, está el sepulcro de la mártir santa Tecla. Así que, cayendo tan cerca, tuvimos el gusto de desviarnos allá.» </span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"> </span> <br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los que no tuvimos esa oportunidad nos conformamos con este viaje virtual, tomando por guía a la misma Egeria, como también a </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Basilio de Seleucia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, o quien sea el autor que hacia el año 450 (unos 70 años más tarde) compuso la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vida y Milagros de Santa Tecla. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí se dice cómo la santa, llevada hasta Seleucia en una nube luminosa, eligió «la cima de un monte próximo a mediodía, como Elías el Carmelo y Juan el desierto», para vivir retirada. Y aquí es donde la viajera Egeria, dejándose de nubes y <span id="docs-internal-guid-1ee8f5f0-7fff-1039-3b65-c1b7d41b9c5c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">de <i>‘trágame, tierra’</i>,</span></span> nos deja pasmados con su descripción exacta del lugar, que ella visitó en mayo de 384 [3]:</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"> </span> <br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Ya en Seleucia, fui a visitar al obispo, un santo varón que antes fue monje… Y como de allí son unos 1.500 pasos tal vez hasta Santa Tecla, situada en un collado, pero llano –mejor que Basilio: “una cima elevada”–, preferí tener allí mi posada. </span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"> </span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En Santa Tecla, junto a la iglesia todo son monasterios con población numerosísima de varones y mujeres. <i>Allí me encontré con mi gran amiga y muy recomendada <b>Martana</b>, la santa diaconisa ya conocida mía de Jerusalén, y que aquí era la superiora de todas las monjas.</i> No sabría yo describir su alegría y la mía por el encuentro. Pero volviendo a mi hilo, hay muchos monasterios dispersos por todo el collado, y en medio un muro enorme que rodea la iglesia donde está el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">martyrium</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, bastante hermoso. Por eso se ha levantado el muro, para defender la iglesia, porque los isauros son bastante mala gente, muy dados al ladroneo…</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Allí junto al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">martyrium </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">recé y leí los ‘</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de santa Tecla’, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">dando gracias infinitas a Dios por concederme cumplir todos mis deseos, aunque no lo merezco. Dos días me quedé, visitando los conventos tanto de hombres como de mujeres, y tras una comunión de despedida volví a Tarso, a seguir mi camino, lo que me supuso otros tres días de demora.» </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Egeria dice bien. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">También hoy desde Silifke, la vía de <i>Ayatecla</i> (Santa Tecla) en cosa de 2 km nos sube directa al lugar arqueológico de este nombre [4]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Está en una terraza elevada al sur de la ciudad. </span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El paisaje es desolado y árido, pero el agua es fácil a favor de numerosas cisternas. De hecho, el libro de los <i>Milagros </i>describe un parque botánico de lo más variado, lleno también de animales mansos y de aves incluso raras que los devotos traían y dedicaban a la virgen Tecla, sucesora en esto de la diosa virgen Artemisa/Diana (<i>Milagro VIII</i>).</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-b75b717a-7fff-7aea-5036-8211cdb5c227"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Un lienzo de pared con otros restos de una enorme basílica de 80 m de longitud se yerguen sobre otro gran santuario hipogeo. En tiempo de Egeria aquello era una república doble, de monjas y monjes, posiblemente todos bajo el mando general de la abadesa, la diaconisa Martana, me atrevo a sugerir, porque eso fue muy corriente desde aquel siglo hasta el XI-XII, también en España. En cuanto al supuesto Basilio, ya habla de </span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘ciudad’: un complejo sacro urbanizado. Algo así como en Siria </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Qalat Simán</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Alcalá de Simeón el Estilita). Sí, pero también como los grandes conjuntos de los oráculos y sanatorios paganos del mundo helenístico.</span></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Aquí fue donde, según la leyenda, Tecla <i>desapareció</i>, no ‘se durmió’ (o murió). Fue su última morada, donde seguía viva. Y aún sigue: cada año, los días 13-14 de septiembre, un grupo de devotos sube por la antigua calzada romana a velar bajo tierra la noche de Santa Tecla.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">En el país, como en toda la zona de Asia Menor, como en Siria etc., abundan las viviendas subterráneas, incluso ‘ciudades’ en pisos. La ‘cueva’ de Tecla era uno de estos hipogeos, parte de un complejo donde tuvo su sede </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«el demonio Sarpedón»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Lo que la noticia nos quiere decir es que allí tuvo su sede el oráculo de este héroe divinizado, pues es sabido que los autores cristianos adoptaron mayormente la teoría </span></span></span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">‘evemerista’ sobre el origen humano de los héroes, dioses y santuarios </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">paganos [5]</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Sarpedón, hijo de Zeus y Europa, educado en Creta con sus hermanos Minos y Radamanto, afincado aquí en Licia hizo fortuna. Su reaparición en la Guerra de Troya dio pie al bulo de su privilegio de haber vivido <i>tres vidas seguidas</i>. Esta circunstancia le hizo dispensador de longevidad en su sepulcro, con consulta abierta en forma de oráculo y especialista en peste y demás cuestiones de vida o muerte. Era como un avatar de Apolo.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXKvYKZSvDwbLscdUOuNW40221B6uGjW6Wx5g-_l19lYyqep6yA4640m-q7pSF_s4WMBpY0KVFZu6bpHKiTqgHGF1mzOSOiwvr2zRfI6VO954-pmyWqHR8GaWvh62k7y_8r2w3jCZcsuc/s1600/Aya-Tekla-Kiilisesi-800x500.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="591" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXKvYKZSvDwbLscdUOuNW40221B6uGjW6Wx5g-_l19lYyqep6yA4640m-q7pSF_s4WMBpY0KVFZu6bpHKiTqgHGF1mzOSOiwvr2zRfI6VO954-pmyWqHR8GaWvh62k7y_8r2w3jCZcsuc/s400/Aya-Tekla-Kiilisesi-800x500.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tecla, victoriosa de Sarpedón, le sucede en su hipogeo de Seleucia</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">¡Con que Sarpedón vivió tres vidas! Bueno es saberlo. En la <i>Vida y</i> <i>Milagros de Tecla </i>se la alaba por haber derrotado al enemigo en su propio terreno, </span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">tapándole la boca y «dejándole sin lengua». Vamos, que le birló el santuario, la consulta y la clientela. Pues bien, recordemos que Tecla también vivió dos vidas como mártir, y ahora seguía por la tercera. Como Sarpedón, pero en más.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-60117396-7fff-6954-932c-f930f67a3fce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Y no sólo a Sarpedón, también venció a la diosa Palas, encaramada «como buitre en su torre» de la acrópolis que domina la ciudad y el valle. Palas en Seleucia era patrona de «los tejedores y demás ralea de poco fuste», que allá subían embobados a escuchar el estrépito que hacía la diosa golpeando con furia su escudo, «la égida horrífica y fimbriada» con la máscara y la cabellera de sierpes de Medusa. Tecla dio también al traste con aquella superstición (Libro I, epílogo).</span></span></span><br />
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los extraños</span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Milagros de Santa Tecla</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hasta hace relativamente poco se admitía que la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vida y Milagros </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de santa Tecla era obra de <b>Basilio de Seleucia</b>, que a mediados del siglo V era arzobispo de esta ciudad, y debió de morir unos años después. Hoy la obra se atribuye a un desconocido clérigo local y, por más señas, un envidioso del obispo. Tal para cual, en un contexto de victoria cristiana sobre un paganismo residual, aunque resistente, mientras las élites cristianas practican el doble deporte del bizantinismo teológico y la ambición de poder.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sea de quien sea la <i>Vida y Milagros de la Diva Tecla, </i>es obra de propaganda y promoción de una santa, sí, pero en en razón de un santuario y de un obispado que defiende su primacía arzobispal. Y según el autor, la propia santa entró en el juego hasta llevar ella la batuta.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estando él trabajando en el libro de los <i>Milagros</i>, no sin desmayo por falta de materia (¡lo reconoce!), </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">alguna vez Tecla se coló de rondón en el estudio, a ver cómo iba la obra. Siempre sin decir palabra, tomaba del pupitre el último cuaderno escrito y pasaba los ojos por la tinta fresca, a veces meneando la cabeza o dibujando una sonrisa aprobatoria… El escritor la miraba de reojo, haciendo como que no la veía... Y venga otra historia. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué más necesitamos los lectores para estar seguros de que el libro es de toda confianza? [6]</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De todas formas, y para ahorrarnos algún susto con estos milagros, y con santa Tecla como autora de los mismo, conviene saber que nuestra palabra </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">milagro</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no se corresponde bien con el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">thaúma</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> griego, salvo en la etimología, que en todo caso se refiere a la respuesta admirativa del oyente o leyente. Y aquí en algunas de estas historietas lo único admirable es que pasaran por milagrosas.</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Valga de ejemplo el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Milagro IV</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Es una historia con nombres y señas de personas que el narrador da por vivas, en invasión flagrante de su intimidad, según baremos de hoy, pero que para el autor era la prueba de su veracidad, y la pista para averiguarla en todos sus detalles, preguntando a la gente. </span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El relato, como para leído o contado en público, tiene cuatro elementos: 1. Introducción y planteo. 2. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Moraleja</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (en cursiva). 3. Relato maravilloso. 4. Final estupendo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Milagro IV</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. «Hay un milagro gustoso de recordar, aunque a la Santa Mártir le va a dar algo de sonrojo, no por ella misma, sino de vergüenza ajena por la mujer que se lo pidió. Una de las bien acomodadas y orgullosas, tanto por su fortuna como por su matrimonio con el poderoso general Bitiano (o Vitiano), el héroe glorioso que derrotó a los persas [7]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. El género femenil siempre peca de egoísta y celoso en demasía, y es temible cómo vigila al marido si tiene devaneos con otra o con amigas. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Pues bien, ella a la sazón acudía a la mártir quejándose de su marido, como que faltaba a la fidelidad conyugal, y todo esto con grandes extremos de abatimiento, llorando, maldiciendo, echando imprecaciones. Pero no contra su cónyuge –que por lo demás era de lo más atento con ella y marido cumplidor, cosa notoria– , sino contra las criadas que le tenían a Bitiano sorbido el seso e incapaz de atenderle a ella. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué hizo la santa mártir? Pues bien, no se enfadó con la suplicante, ni aborreció a la quejosa importuna; al contrario, compadecida de la afrente al matrimonio que suponía aquel adulterio, le hizo al marido el favor de cambiarle la índole, de modo que aquel apetito indecente a las otras se lo enderezó hacia su legítima. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí no hubo caso de intervenir en miembro alguno mudándolo a peor o a mejor. El milagro consistió en mudar la mente del varón abriéndola a lo honesto y santo, haciéndole odiar el meretricio disforme frente a lo hermoso y justo del matrimonio.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. ¿Pues qué me decís de lo que sigue? La excelentísima señora, tras criar un montón de hijos, tantos y tan guapos, ya entrada en años, incapaz de vivir su viudedad de Bitiano en compañía de los hijos que tuvo con él, nos cambió al general y domador de los persas por el tal Gregorio, un forastero, culo de mal asiento, médico ambulante de caballos y mulos, con el que al presente vive. El porqué, ni a mí me está bien decirlo, ni a vosotros escucharlo.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Milagro XXV </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cuenta </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el caso de dos intelectuales paganos, Isocasio y Aretarco, curados por santa Tecla sin mediar su conversión a la fe cristiana. Lo de Aretarco en particular es de lo más insólito dentro del género, pues venía recomendado nada menos que por quien vamos a ver. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 9pt 36pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Isocasio y Aretarco, sofistas y paganos los dos, viven todavía ajenos a la fe cristiana, a pesar de que la Mártir les hizo sendos milagros. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 9pt 36pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Isocasio, que de gramático había ascendido a sofista, con la pérdida de aquel título no hizo sino confirmar este otro por vías de hecho. Quebrantada su salud, permaneció algún tiempo en en Eges de Cilicia, hasta que deseoso de la mayor soledad, como suelen los enfermos, se hizo llevar junto al templo de la Mártir, a corta distancia de la ciudad, como si allí hubiesen de cumplirse sus deseos. Allí encontró la soledad que buscaba, y quedándose traspuesto, con el descanso recobró la salud. La santa mártir le dio instrucciones de lo que debía hacer, y una vez todo cumplido, aliviado de su mal, al reprenderle ella su infidelidad no dejó de reconocerle la ayuda. Así nos lo contaba el propio Eudocio, varón ilustre, la verdad por delante, el mismo que hoy es adorno de la hermosísima ciudad de Tarso done habita.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Muy distinto el caso de Aretarco, el sofista convecino nuestro, del que no sabría yo decir si es más zote o más descreído, pues en ambas cosas es sobresaliente. Como digo, se puso muy malo de los riñones, con dolores fortísimos que le hicieron desear la muerte. Sin embargo, con ayuda de la santa Mártir alcanzó la salud, cuando ella le prometió con toda certeza que se curaría usando como medicina el aceite de la lámpara del santuario. Al efecto, pidió buen cantidad, y aplicándolo como ungüento </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>simultáneamente se limpió de la enfermedad y obtuvo la salud</i></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. De lo que no se libro fue de su impiedad, pues con su mente obtusa y espesa desvió la autoría del beneficio:</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Sarpedón fue quien me ordenó pedirle a ella </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[a santa Tecla]</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> el remedio y tomarlo.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="docs-internal-guid-15ca3414-7fff-b6dc-0119-e50574ad4171"></span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 15pt 36pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero entonces, ¡oh tú el más sabio y más agudo de los sofistas, tú Gorgias en persona que nos inspiras!: aquél que te remitió a la otra, ¿no te diera él mismo lo que pedías, de haber podido? Pues si tú eras su suplicante, su devoto, su amigo, ¿por qué tuvo que enviarte a otra, y precisamente a su enemiga? Eso es reconocer lo flojo de tu argumento y proclamar el poder de la Mártir… En fin, sea como fuere, ojalá al menos la Santa te cure el alma, y así lo reconozcas, y lo demás se lo cuelgas a tu Sarpedón, a tu Apolo o a cualquiera de los demonios tus amigos, como gustes. Aquello será para nosotros milagro de la Santa, y esto otro lo cargamos a la cuenta de tu sandez.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Segundas residencias</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Señora santa Tecla tenía su palacio principal en Seleucia, pero también su residencia de veraneo en </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dalisando</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Dalisando era, por lo demás, uno de tantos lugares de montaña venidos a menos, y éste nadie lo conocería sino por un </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">thauma </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o prodigio pagano heredado por la santa. De hecho, los arqueólogos no han logrado poner este Dalisando en el mapa. Por lo que aquí se dice, debió de ser lugar ameno, donde la Virgen Tecla pudo ser sucesora de Artemisa/Diana, por citar un nombre de diosa.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El milagro de Dalisando era más bien una romería de noche a cuenta de un supuesto meteoro. Cada año en la misma fecha mucha gente subía santuario arriba hasta la cima del monte, y allí velaban todos vueltos a poniente, a ver venir a la Señora Tecla en su carroza de fuego, tirada por doble biga que ella misma gobernaba, cruzando el cielo nocturno desde Seleucia a esta su segunda morada preferida. ¿Se veía algo realmente? Tampoco importaba mucho, si la noche ardía en luminarias, como debe ser en tales festejos.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La Mártir venía </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–precisa el narrador–</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sin por eso abandonar su morada principal».</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Y añade: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El mismo milagro cuentan de Tarso, a donde San Pablo viene cada año desde Roma en el mismo aparato, para dar lustre a su ciudad natal» </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[8]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="docs-internal-guid-89820561-7fff-c89f-3fa4-ae00be65f3d0"></span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No me planteo localizar Dalisando, y menos viajar allá; como tampoco a Seleucia. Lo que sí conozco, mejor dicho, conocí de paso, fue la que hoy es ‘última morada’ más famosa de Santa Tecla. Me refiero a Ma</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 0.6em; vertical-align: super;">c</span></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lula o Maalula en Siria. Lugar visitable por lo pintoresco, y muy visitado también por otro motivo de curiosidad.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Maalula era un recuerdo grato de la vida, hasta los sucesos funestos de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Malula" target="_blank">Septiembre 2013-diciembre 2014</a>. Hoy me cuesta escribir estas líneas, por el cruce de imágenes tan contrarias, lo vivido y evocado, frente a las noticias de destrucción bárbara y fanática, pero nada ciega. Aquí fue ISIS, el Estado Islámico de Irac y Siria; pero el nombre de la rama o brazo ejecutor poco importa, si la raíz es la misma.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="docs-internal-guid-556d7055-7fff-d101-34ad-2ee815f67b82"></span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Visitamos Maalula en primavera, 30 años hará el que viene. Desde Damasco por la carretera (hoy demasiado famosa autovía M5) a Homs y Alepo, pronto nos metimos por la vieja y desnuda montaña Calamona (arabizado Qâlamûn), plinto oriental del Antilíbano, y por un ramal a mano izquierda, como quien de una zancada sube un gran peldaño, avistamos Maalula. Panorama espectacular, como belén abigarrado trepando por un acantilado cárstico rojizo, en el pliegue o cadena superior del sistema. Una hora habíamos tardado en cubrir unos 60 km, y desde los 680 m. de altitud en Damasco estábamos a 1.600.</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvuBY-Vd_1Tydz8hbNSieGNeY0jQZlknYAXzG1YoAihS3kJgCRCxBzQa5nHnHUktguGrfjAtLWOEpAW1rXgRCOErWitlr_EOBCYwTe8ScsV1ZiwhYJT988Zpji7I6R88lk9so48Ht6ADM/s1600/Maalula-Acceso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="572" data-original-width="1154" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvuBY-Vd_1Tydz8hbNSieGNeY0jQZlknYAXzG1YoAihS3kJgCRCxBzQa5nHnHUktguGrfjAtLWOEpAW1rXgRCOErWitlr_EOBCYwTe8ScsV1ZiwhYJT988Zpji7I6R88lk9so48Ht6ADM/s640/Maalula-Acceso.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Tras un alto para la foto, sin entrar en el pueblo lo bordeamos por el sur, y a la salida de la garganta que corta la cadena, por un camino a la derecha subimos al monasterio de San Sergio, a pico sobre Maalula. San Sergio – más exactamente, los Santos Sergio y Baco– es un antiquísimo convento de monjes melquitas, que en 1724 dejaron la obediencia ortodoxa griega por el catolicismo romano, guardando más o menos su rito y disciplina eclesiástica tradicional. </span></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Desde aquel mirador se descubre que las rocas peladas del Calamona están recorridas por venas de agua, origen de pequeños oasis puntuales y una agricultura. También se entiende el poblado como asentamiento inmemorial de trogloditas. De hecho, las casas pegadas a la peña, unas encima de otras, son en buena parte obra exterior añadida a una cueva artificial, que fue la vivienda primitiva.</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">
</span> </div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPFO5dBXyuCsQ-frotTaNukNMqftqeDl6qtyDZXQtYzOyoZH2MzDgO4Ogxvwm3Q-wtn8HFHH9ifT4iKL_hdf1UX1YPJPwg-UVy31luJeZeXRc2wQcS2baPDErp3zb5BJEz_a04nXwq8w/s1600/C%25C3%25BApula+de+Santa+Tecla-A.A.+Izarra.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="442" data-original-width="654" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPFO5dBXyuCsQ-frotTaNukNMqftqeDl6qtyDZXQtYzOyoZH2MzDgO4Ogxvwm3Q-wtn8HFHH9ifT4iKL_hdf1UX1YPJPwg-UVy31luJeZeXRc2wQcS2baPDErp3zb5BJEz_a04nXwq8w/s400/C%25C3%25BApula+de+Santa+Tecla-A.A.+Izarra.png" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Enfrente, mirando al este hacia abajo, se destaca un complejo igualmente monástico y en parte troglodítico, con su campanario y</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> su media naranja, que más parece cúpula de observatorio astronómico que de iglesia. Está justo debajo de una hoz muy estrecha que baja del monte y se abre al monasterio y al poblado. Es la hoz (</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fach)</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cueva y monasterio de Santa Tecla. Hoy convento de monjas ortodoxas, hasta hace siglo y medio tuvo su archimandrita o abad de una comunidad de varones.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-16cb6f86-7fff-0109-03e7-6dfa9d9c1e1a"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Hablar la lengua de Jesucristo</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Maalula tiene sus peculiaridades, además de su imagen pintoresca. La población ha sido siempre cristiana casi toda, y ha conservado como lengua hablada el arameo, junto con otras dos poblaciones del entorno, musulmanas. El arameo de allí es un dialecto occidental de esa lengua semítica que durante siglos cubrió una área extensa en Siria y Mesopotamia, y jugó su papel internacional como lengua diplomática y franca en todo Oriente Próximo. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tal supervivencia e islote lingüsítico en la mar del árabe llamó la atención de los filólogos occidentales ya desde el siglo XVIII y sobre todo desde el XIX, así como la del público al divulgarse la noticia de que </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«en Maalula se seguía hablando la lengua de Jesucristo»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Una atracción turística, incluso para persas chiítas o para chinos y japoneses, consiste precisamente en escuchar </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«el Padre nuestro original en las mismas palabras y entonación en que lo pronunció nuestro Señor»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A todo esto, todavía a principios del siglo XX los nativos no tenían conciencia de tal cosa. Su dialecto familiar y materno era ágrafo, con la variabilidad que eso implica, y una contaminación creciente con el árabe, cada vez más conocido y empleado. Hasta casi finales del XVIII la lengua litúrgica fue el siríaco, poco o nada inteligible para el pueblo. Cuando las autoridades eclesiásticas deciden el paso al árabe (como los maronitas del Líbano), el pueblo de Maalula olvidó las oraciones del cristiano en siríaco y aprendió a rezarlas en árabe, pero nunca en su lengua propia materna.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con el interés filológico romántico y foráneo no podía faltar la fórmula ‘auténtica’ de la oración cristiana por excelencia. Hoy como ayer a los turistas se les deja en la creencia, tan piadosa como falsa, de que en Maalula se rezó siempre ese mismo Padre nuestro que se les recita, y que también se les ofrece en grabación como recuerdo. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="docs-internal-guid-f5e0b9e3-7fff-b271-fa0d-b9df3b0a32db"></span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nosotros no tuvimos suerte. Nada más poner pie en San Sergio, a escuchar los </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ipsissima verba</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> del Señor Jesús, supimos que el padre Michel, el recitador ordinario, se había cruzado con nosotros por el camino de Damasco. En su defecto, podíamos comprar su voz grabada en casete. En la fonoteca conservo la mía. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nadie nos dijo que aquella <span id="docs-internal-guid-a04d33a9-7fff-7b3e-259f-86a236678a7c"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">‘tradición’ </span></span>del </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Padre nuestro</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en arameo de Maalula tenía entonces apenas un año de antigüedad, a contar desde 1990, cuando el padre rector de San Sergio, <b>Michel Zaaroura</b> –el mismo cuya ausencia sentíamos– tuvo la feliz idea de sorprender así a los peregrinos. Recuerdo que entre nosotros comentamos, cómo era que ningún otro religioso de la casa se prestaba a sustituir al padre Michel en tarea tan sencilla y tan devota. Una razón plausible era (y sigue siendo) que nadie más, fuera de él, se sabía de memoria el </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Abuna di bismo</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y es que en realidad esta fórmula ‘original’ o ‘auténtica’ del </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Padre nuestro</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es sólo una entre varias con sus autores conocidos por nombre, apellido y año de creación. La recitación tuvo su </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">première</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 130 antes de nuestra visita, una primavera como la nuestra, y no de boca de ningún maalulita, sino de un francés que vino a buscar aquello que él mismo inventaba. Jules Ferrette, un extravagante misionero dominico, en vano se esforzó por arrancar de labios autóctonos lo que nadie sabía porque no existía, de modo que él mismo fue traduciendo al dialecto local la oración a partir de su forma literaria más parecida, el texto de la ‘vulgata’ siríaca. Es decir, otro texto igualmente desconocido de aquella gente, desde que la liturgia bizantina local dejó el sirio por el árabe.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A la versión de Ferrette siguieron otras en diferentes grafías y aproximaciones fonéticas, siempre a cargo del investigador visitante de turno, ante el asombro de los nativos y el ceño fruncido de los jerarcas eclesiásticos, en especial los ortodoxos, a los que aquellos experimentos de protestantes y católicos no les hacían mucha gracia.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="docs-internal-guid-a386c7e6-7fff-3fd8-632a-b64a89d1f26e"></span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cómo estas iniciativas foráneas fueron calando poco a poco hasta erigirse el arameo en seña de identidad patriótica, no sólo de Maalula (lo que sería peligroso) sino de Siria como nación, al amparo del régimen baathista de Hafez al-Assad y de su hijo Bashar, es un capítulo interesante para la génesis de los nacionalismos. Otro capítulo que invita a la comparación ya lo pergeñamos aquí en este blog, a propósito de la invención del Padre nuestro en vascuence por el fundador del nacionalismo vasco (</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2017/07/un-padrenuestro-por-sabino-arana-1.html" target="_blank">‘Un padre nuestro por Sabino Arana’</a></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">).</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH4UedR55CRuFzP3F39uyCrvJi8zKB0ltntgVOpBh5kzHpV-lT1tRz4myrtfHCz3_LmlIiCo8jtWpm2CZIzSsAf7uSvYE0OtT_7QWdbQJkYd1t0K0ZLBSTJcV-G9k9ALwHseXphWYiQcM/s1600/Maaloula-St-Thecla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH4UedR55CRuFzP3F39uyCrvJi8zKB0ltntgVOpBh5kzHpV-lT1tRz4myrtfHCz3_LmlIiCo8jtWpm2CZIzSsAf7uSvYE0OtT_7QWdbQJkYd1t0K0ZLBSTJcV-G9k9ALwHseXphWYiQcM/s640/Maaloula-St-Thecla.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt;">La Santa Tecla de Maalula</span> </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A diferencia de San Sergio, cuya iglesia medieval sustituyó a otra paleocristiana y conserva elementos muy antiguos, Santa Tecla se levanta desde el siglo XVII por el patriarcado ortodoxo de Antioquía. Y si San Sergio carece de lugar misterioso, Santa Tecla en cambio será un santuario de primera importancia gracias a su telón de fondo constituido por la gruta, la tumba y el aljibe de Santa Tecla, que por el año 45 de nuestra Era vino a vivir y morir en Maalula. ¿Y por qué precisamente aquí? A saber. Hay quienes ponen aquí una ciudad helenística llamada <i>Seleucia Damascena</i>, poco convincente. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Otra diferencia es de señalar. Siendo así que los cristianos ortodoxos eran la tercera parte de la población, frente a dos tercios de católicos, el monasterio católico de San Sergio ha ido viniendo a menos, y el de las monjas de Santa Tecla a más. Cuando Maalula cayó en poder de los yihadistas (septiembre 2013), en San Sergio sólo quedaba un monje residente, mientras que de Santa Tecla, por la Navidad, una docena de las 15 monjas que llevaban un orfanato fueron secuestradas como rehenes, finalmente rescatadas o permutadas por las milicia chiíta de Hizbullah.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estas monjas velan por la tumba y culto a Santa Tecla. Al principio de su instalación aquí, estuvieron sujetas a la autoridad del padre capellán, hasta mediados del siglo pasado, en que a raíz de cierto abuso el Patriarcado erigió a la superiora en abadesa o ‘madre’ con plena autonomía. Muy razonable, máxime si los conventos orientales católicos u ortodoxos –también éste con toda su actividad– no dependen en lo económico ni reciben ayuda de la jerarquía. Es al revés: los patriarcas como propietarios legales exprimen a los monasterios, sostenidos por su economía y por donativos de sus devotos. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nosotros no llegamos a tratar con ninguna religiosa, que yo recuerde; pero luego he sabido que la superiora de entonces imponía la tesis de que fue </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">aquí</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> donde vivió y murió Tecla, y no en Seleucia, hasta el punto de prohibir a sus monjas discutirlo, y por supuesto repetir la tesis contraria, que es la del Santoral oficial ortodoxo. Quien manda, manda.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9gc77spAM07NzzcO7ZBb8YQmNJhTNU7MQUYQc40pnTJk13xNr-57sGNmLuZtfxgB0G2hU75glUL-ZVkULqIGeJD-6AmggmvvtgqhA7W07k-P3qwPjnlzIJDtBMbBSI71D5OmysmLYqdQ/s1600/Maalula-La+Hoz-A.+Poujeau-2004.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1547" data-original-width="883" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9gc77spAM07NzzcO7ZBb8YQmNJhTNU7MQUYQc40pnTJk13xNr-57sGNmLuZtfxgB0G2hU75glUL-ZVkULqIGeJD-6AmggmvvtgqhA7W07k-P3qwPjnlzIJDtBMbBSI71D5OmysmLYqdQ/s400/Maalula-La+Hoz-A.+Poujeau-2004.JPG" width="227" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Hoz de Mar Tecla (A. Poujeau, 2004)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La versión local de la leyenda de Tecla apenas se ocupa de su relación con San Pablo. El relato se sitúa </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">in medias res</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cuando la joven cristiana, hija de un gobernador pagano, rehúsa el matrimonio decidido por el padre, y éste pone en movimiento a un piquete de soldados que la detengan. En su huida, Tecla llega a la altura donde se levantó el convento de San Sergio y Baco, y acorralada allí, el suelo se abrió en lo que es la hoz cuesta abajo. Los esbirros no se atrevieron a meterse por aquella angostura, y Tecla pudo vivir y morir en paz. Esta es la versión ortodoxa sobre la Santa Tecla de Maalula. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hay sin embargo otra versión más desenfadada, que parte del motivo de la doncella travestida de hombre. En tal guisa, Tecla se presentó en esta montaña, a vivir de incógnito entre los monjes. Uno de los novicios, Sergio, intuido el secreto arde por ella en amor místico, que luego va perdiendo lo platónico, y el infeliz pasa a mayores. Ella le huye, y la montaña se le abre para escapar del fogoso perdido. Chasqueado el joven vuelve en sí, hace penitencia, y en olor de santidad será un día San Sergio, el titular del monasterio. </span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-4b8a437c-7fff-9b39-11e8-7e5080fa4585"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Obviamente esta versión tan jocosa como disparatada no sería anterior al siglo XVIII, cuando la comunidad de San Sergio se hace católica, y los colegas ‘cismáticos’ de Santa Tecla se lo afean con esa burla. En suma, una estampa monástica con su moraleja, tan repetida: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre santa y santo, pared de cal y canto</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
</div>
<div style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 28.3464px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="docs-internal-guid-24befcb4-7fff-7c1d-fca8-57581373d3b4"></span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; word-spacing: 0px;">
<div style="font-size: medium; white-space: normal;">
<span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">La destrucción ha sido </span><a href="http://andrejkoymasky.com/liv/mar/ser04b.html" style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;" target="_blank">más irreparable para San Sergio</a><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;"> que para Santa Tecla. Pero aun para lo irreparable, la restauración obra maravillas, si el olvido reparador también pone de su parte. </span><br />
<span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div style="font-size: medium; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-c43525cc-7fff-bf3b-95d1-e6288d4b89ca"></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS56O5ZlVH7BClQqbadv-HyvCtB1NsHbTfmXKwjVa3Unh3tgXnbQzZIo4G2Tme71fxwaah9ZMiixnHtFGuM9kzTmmyVKJcoHPMFXCFdomADntlM1wP3LIiqdzbM5Tdj65I7pbOijjC7CM/s1600/Maalula-Santa+Tecla-Antes+y+despu%25C3%25A9s+de+ISIS.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="1484" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS56O5ZlVH7BClQqbadv-HyvCtB1NsHbTfmXKwjVa3Unh3tgXnbQzZIo4G2Tme71fxwaah9ZMiixnHtFGuM9kzTmmyVKJcoHPMFXCFdomADntlM1wP3LIiqdzbM5Tdj65I7pbOijjC7CM/s640/Maalula-Santa+Tecla-Antes+y+despu%25C3%25A9s+de+ISIS.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santa Tecla: la devastación</td></tr>
</tbody></table>
<span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span> <br />
<div style="font-size: medium; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/hq1MWDkSeJI" style="text-indent: 21.2598pt;" width="560"></iframe></div>
<div style="white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-e1ea7341-7fff-b162-d255-3682aad8a6c2"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para 2018, el 23 de septiembre, Santa Tecla de Maalula ya tenía recuperada su fiesta, también en su vertiente profana, de cultura alcohólica tradicional a base de </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 0.6em; vertical-align: super;"><i>c</i></span></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>araq</i> o <i>raquí</i>, el popular aguardiente anisado [11].</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">____________________________</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[1] La saints succésseurs des dieux (1907) es la obra principal de P. Sainyves, seudónimo de Émile Nourry (1870-1935), folclorista y librero-editor francés, estudioso del origen y desarrollo de las leyendas santorales desde posición crítica racionalista, pero en correspondencia con su contemporáneo Hippolyte Delehaye (1859-1941), jesuita bolandista empeñado en el mismo tema en años harto difíciles de pánico antimodernista. Cfr. Stephen J. Davis, <i><a href="https://www.yumpu.com/en/document/read/4625333/the-cult-of-saint-thecla" target="_blank">The Cult of Saint Thecla</a>: A Tradition of Women in Late Antiquity. </i>Oxford U. P., 2000. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[2] Esta hipótesis mía no la extiendo a las reliquias del Profeta, incluido otro pelo de su barba, que se muestran en el palacio-museo Topkapi de Estambul. De este relicario se conoce mejor el origen, traídas sus piezas entre los siglos XVI y XX, mayormente en el XIX para librarlas de la furia puritana del wahabismo que se cebó en tumbas y reliquias; cfr. Peter Collins, </span><a href="https://books.google.es/books?id=9gokDwAAQBAJ&pg=PT107&lpg=PT107&dq=konya+prophet+%22a+hair+of+the%22&source=bl&ots=ueSKhC4B9n&sig=ACfU3U31_qllXveIYeWRt6xpr4Sm2_eTeQ&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjFl5SA_qjpAhUXCGMBHWDJAesQ6AEwAHoECBQQAQ#v=onepage&q=relics%20of%20the%20Prophet%20Muhammad%20now%20displayed%20at%20the%20Topkapi%20Palace&f=false" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Reading Religion in Text and Context:</span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Reflections of Faith and Practice in Religious Materials. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Routledge, 2017.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[3] </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Itinerario de la Virgen Egeria (381-383). </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Edic. y trad. anotada etc. de Agustín Arce. BAC, 1980; págs. 251-255.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4] También llamado en turco Meriamlik, ‘Lugar de María’. Teniendo en cuenta que san Gregorio de Nacianzo, que vivió retirado aquí tres años en el siglo IX, llamaba a este lugar sagrado el Partenón, o de la Virgen, era fácil a los turcos pensar en Nuestra Señora, cuando en realidad la ‘Virgen’ aquí era santa Tecla.</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[5] Los mitos se interpretaron como símbolos o metáforas de lo real (alegorismo), pero también como desarrollo fabuloso de la historia de personajes reales (evemerismo). Para Basilio, el </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Milagro I</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de santa Tecla es precisamente desenmascarar al supuesto dios Sarpedón, «un forastero errante en busca de su hermana, que por már arribó a este país, y por desconocimiento del lugar y de su rey, que era precisamente su tío paterno Cílix, se llevó mal con los nativos, que le mataron y enterraron en el promontorio junto al mar. El cual se ganó fama de demonio y oráculo, hasta ser divinizado» (PG, 87: 567_568).</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[6] </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El autor lo cuenta como </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Milagro XVI</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; PG, 87:391-394. </span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[7] La campaña tuvo lugar el año 431, en el imperio de Teodosio II. Bitiano completó la victoria ya alcanzada por otros colegas, aplastando al contingente sarraceno aliado de los persas (Sócrates, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hist. Ecles.</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 7, 18).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[8] Aunque la ubicación de este Dalisando no se conoce, se supone que estaba en las montañas al N-NO de Seleucia. Ahora bien, si los espectadores aguardaban la carroza de santa Tecla </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mirando a poniente</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, quiere decir que ella </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no venía de Seleucia</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sino tal vez de Iconio; y quién sabe, el destino podría no ser el observatorio de Dalisando, sino otro lugar en Siria, como veremos. Leyenda rival y posiblemente anterior a la ocupación del oráculo Sarpedonio por Tecla. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[9] Fréderic Pichon, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Maaloula (XIXe-XXIe siècles). Du vieux avec du neuf</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Histoire et identité d’un village chrétien de Syrie. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Beirut, Ipfo, 2010. </span><a href="https://books.openedition.org/ifpo/1607" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Disponible en Red</span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[10] Cfr. Anna Pujeau, Églises, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Monachisme et Sainteté. Construction de la communauté chrétienne en Syrie. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Paris, Univ. de Nanterre, 2008. Interesante reportaje, en su mayor parte dedicada a Santa Tecla de Maalula, págs. 98 y sigs. </span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-db84968b-7fff-59e5-e3c2-86a7a1338281"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[11] Pichon, o. cit., págs. 72-73.</span></div>
</div>
</div>
</div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="docs-internal-guid-3dac025f-7fff-ebe7-b3c0-1eceaf8c8ae6"> <br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
</div>
</div>
<div style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="docs-internal-guid-4d83bd89-7fff-2abd-adf2-304b54a03678"></span></div>
<div style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-13824361914031547792020-04-30T19:07:00.002+02:002020-04-30T20:16:21.530+02:00Lecturas en Cuarentena (3): Una hoja de calendario<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifyx5GXDXahdpmvecrTiXGNmXf4UNI9AS8clXju9kMwQcHNCS1QPbIS9fG7MTNYoV2WSWbzNRieNYMKdRrHIb_ygnUxwGZDsafLhoKLvt3E9gIWEFQ0sFk1b9DX2VHycxWlSTgHPnzztM/s1600/Taco-200429-combi-rett.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="712" data-original-width="960" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifyx5GXDXahdpmvecrTiXGNmXf4UNI9AS8clXju9kMwQcHNCS1QPbIS9fG7MTNYoV2WSWbzNRieNYMKdRrHIb_ygnUxwGZDsafLhoKLvt3E9gIWEFQ0sFk1b9DX2VHycxWlSTgHPnzztM/s640/Taco-200429-combi-rett.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A últimos del año 2015 recibí de mi mujer, como regalo de cumple, un taco calendario del Corazón de Jesús para 2016 (Ediciones Mensajero, Bilbao), que me inspiró una página en el blog: ‘<a href="https://belosticalle.blogspot.com/2015/12/tacos.html" target="_blank">Tacos</a>’. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hablé entonces de esos tacos tradicionales que siempre conocí en casa, de los de arrancar la hoja diaria. El anverso, con su información propia de almanaque: fecha en números grandes, santoral, datos astronómicos y pensamiento filosófico. Era la cara visible de cada día, hasta el siguiente. Pero, arrancada la hoja, ésta no perdía su utilidad. En el reverso venía un texto que siempre se miraba, casi siempre se leía, y a veces hasta se guardaba. Era el mensaje cotidiano del taco, su sorpresa, su dosis de cultura, pensamiento, utilidad, poesìa, anécdota, humor…, sin olvidar los pronósticos. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Miscelánea de larga tradición, ésta de los almanaques, desde la invención de la imprenta. Hace poco hablábamos de ellos aquí (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘</span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2020/03/lecturas-en-cuarentena-1-donde-dice.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Donde dice </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Turco</span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">…</span></a><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), y alguna otra vez me he referido a su descendencia moderna. El </span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2017/07/un-padrenuestro-por-sabino-arana-1.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Egutegi Bizkaitarra</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por ejemplo, de Sabino Arana fue instrumento nada desdeñable de su propaganda política a través del santoral y la onomástica. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo que no pude adivinar o pronosticar –ni siquiera tratando de almanaques–, aquel 30 de diciembre de 2015 en que describí los viejos tacos calendarios bilbainos de mis recuerdos, evocados por el regalo de uno de ellos, era que precisamente ayer tarde y hoy por la mañana, al poner al día su taco-calendario del Corazón de Jesús, a vuelta de hoja los usuarios han encontrado aquellas mismas líneas que yo escribí, y no pocos han seguido el enlace en ‘Belosticalle’.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Intrigado por el número de visitas a <i>‘Tacos’</i>, veo este nuevo comentario:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLD2QLh_Mr25Lyx0PLEOgH18_hmoJVhmVgyBDtwCYWk78xiqdxL9xibjdqaDnduvfVrCzOTSBRlzy-o3F-y5TxvyQ6jQ-xy4QKjphz5NPTCWd54zgQ1IByX84FositRR5Y6GrvcNV7nto/s1600/Taco+Calendario+2016.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="645" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLD2QLh_Mr25Lyx0PLEOgH18_hmoJVhmVgyBDtwCYWk78xiqdxL9xibjdqaDnduvfVrCzOTSBRlzy-o3F-y5TxvyQ6jQ-xy4QKjphz5NPTCWd54zgQ1IByX84FositRR5Y6GrvcNV7nto/s320/Taco+Calendario+2016.jpg" width="201" /></a></div>
<span id="docs-internal-guid-aa92bc85-7fff-92c4-af4f-462c49d21538"><br /></span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="color: #111111; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="color: #111111; font-size: 12pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pascual FTW </span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2015/12/tacos.html?showComment=1588225395126#c1559843833776100758" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">30 de abril de 2020, 7:43</span></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="color: #111111; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Buenos días:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="color: #111111; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues al arrancar la hoja de ayer del Taco del Corazón de Jesús, veo en su reverso una reseña a este artículo con extractos del mismo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="color: #111111; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enhorabuena, pues aunque cada taco tiene 365 páginas (o una más como en este año), no todos pueden presumir de haber sido recogidos en tan histórica publicación.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="color: #111111; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un saludo.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Puesto en contacto con </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ediciones El Mensajero</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, debo a la amabilidad de D. <b>Antonio Pedrero</b> el patrón de la hoja de ayer/hoy del taco. Mi agradecimiento a los dos: a D. Pascual FTW por el aviso, y a D. Antonio por el envío.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es de destacar el título del mensaje: </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">SIGUE VIVO</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se ve que al redactor le cayó bien mi sorpresa por la longevidad de este taco venerable. Viva otros tantos tacos y más, si el mundo dura.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un recuerdo también para los Santos del Día, que algo habrán tenido que ver con la intriga. Por orden de Antigüedad:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tíquico</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, discípulo y colaborador de San Pablo apóstol (siglo I). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Torpete</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o Torpes de Pisa, mártir legendario en tiempos de Nerón (siglo I). Tal vez el mismo Torpes que dio nombre a Saint-Tropez (Francia).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hugo de Cluny</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1024-1109), san Hugo ‘el Grande’, abad de Cluny, reformador y hombre político en el conflicto entre el Papado y el Imperio.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Severo de Nápoles</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (vivió alrededor del 400). Obispo de Nápoles, que le debe el baptisterio de la catedral, posiblemente el más antiguo conservado de occidente.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pedro de Verona</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1205-1252) o Pedro Mártir. Dominico y primer Inquisidor, muerto en emboscada por los herejes a los que corregía, y que disgustados le abrieron la cabeza. Santo Patrono del Santo Oficio, que adoptó su emblema: la espada y la palma.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Catalina de Siena</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1347-1380), virgen y doctora de la Iglesia, religiosa terciaria dominica, iluminada mística y mujer influyente su tiempo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-847fb64a-7fff-2f46-5a89-54026357c939"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Antonio Kim</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1795-1841), mártir coreano, catequista de misión, canonizado en 1984.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.259842519685037pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;"><br /></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre;">ORATE PRO NOBIS !</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<br />Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-47285276188203256792020-04-14T10:33:00.001+02:002020-04-19T10:54:53.105+02:00Lecturas en cuarentena (2): La Tecla de Pablo <span id="docs-internal-guid-ed77c87b-7fff-02fa-9743-8557a6417435"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Al muy querido y cesáreo amigo </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Albatros</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">, </span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">tan enamorado de Tecla como Tecla de Pablo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5Dt9wBK81RP4LHLoz0p1iVwk5OhsS-RZLSNeyXh7K8ZpGeTrx3an2gBZiLfgSMGGLLoUcgNcFBXLYJQrxZ3V5qa9LlFKTtm07aqsiO8uOsnYIyB_3rfc_7pqhA2s9RdqDZL8wxHZakeY/s1600/Decameron_study-Waterhouse-1916.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="1000" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5Dt9wBK81RP4LHLoz0p1iVwk5OhsS-RZLSNeyXh7K8ZpGeTrx3an2gBZiLfgSMGGLLoUcgNcFBXLYJQrxZ3V5qa9LlFKTtm07aqsiO8uOsnYIyB_3rfc_7pqhA2s9RdqDZL8wxHZakeY/s640/Decameron_study-Waterhouse-1916.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Escena del 'Decamerón' - Waterhouse (boceto)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Matar el tiempo’ es un oxímoron ingenuo para no nombrar lo que no se debe: el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">aburrimiento</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que nos agota, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tedio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que nos mata. Matar el tiempo es lícito siempre en legítima defensa, y es encomiable civismo cuando del mismo golpe se mata también el mal tiempo de muchos. Así presenta </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan Boccaccio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> la situación que dio origen a su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Decamerón </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–‘Diez Jornadas’ de a diez novelas–, dándole valor de filantropía: «</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Umana cosa è aver compassione degli afflitti </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Humana cosa es compadecerse de los afligidos)». ¿Y quién más afligido que el aburrido?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En enero de 1348 [<span style="background-color: yellow;">1</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> la Peste toma tierra en Pisa, y en Abril llamaba a las puertas de Florencia:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «Digo, pues, que era llegado el año de 1348 de la Encarnación de Cristo, cuando a la egregia ciudad de Florencia, bellísima cual ninguna otra italiana, llegó la mortífera pestilencia. La cual, por operación de los cuerpos superiores, o por nuestras obras inicuas enviada por la justa ira de Dios a los mortales para nuestra enmienda, iniciada algunos años antes en las partes orientales, de lugar en lugar sin detenerse se extendió por desgracia hacia Occidente, dejando un rastro innumerable de muertes… </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Casi al principio de la primavera de aquel año comenzó de forma horrible y prodigiosa el estrago. No era como en Oriente, donde sangrar por la nariz era señal de muerte inevitable. Aquí al principio a hombre y mujeres por igual les nacían en la ingle o bajo el sobaco unos bultos que crecían, unos como manzana, otros como un huevo, más o menos, que la gente llamaba </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">gavoccioli…</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">»</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así va dibujando Boccaccio su famoso relato de la Peste que fue ocasión o pretexto para sus cien novelas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La ‘plaga’ o azote era una recurrencia histórica con amplio registro literario, ya desde la Biblia y los clásicos. Ninguna novedad. Lo nuevo de la Gran Peste fue su virulencia, su pandemia en Europa, la cuarentena rigurosa, el quebranto social y la sospecha de que el mal venía de China. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un detalle que todas las relaciones de época resaltan era la impotencia de la Medicina. También lo hace Boccaccio; pero en esto damos la palabra a otro contemporáneo, que era facultativo. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Guido de Chauliac</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, médico del entonces papa de Aviñón Clemente VI, en su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cirugía </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1363)</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">incluyó una ‘Digresión sobre la mortandad’ [<span style="background-color: yellow;">2</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Aquella peste ingente e inaudita se nos plantó en Aviñón el año 1348… No parezca mal si, por lo que tuvo de extraordinario, paso a referir cómo fue, también en previsión por si otra vez ocurre.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Empezó dicha mortandad o peste entre nosotros en enero, y duró siete meses. Tuvo dos formas. La primera los dos primeros meses, con fiebre continua y esputo de sangre; y éstos se morían dentro de los tres días. La segunda el resto del tiempo, con fiebre también continua y apostemas externos, sobre todo en axilas e ingles; y se morían dentro de los cinco días...</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para los médicos la peste fue un fracaso y una vergüenza. Ni se atrevían a visitar a los enfermos por temor del contagio, y cuando los visitaban poco podían hacer y nada ganaban, pues todos se les morían, salvo unos pocos al final, que al madurar sus bubones se libraron… Yo, por el qué dirán, no me atreví a ausentarme, siempre con miedo, preservándome con algunos remedios cuanto pude. Aun así, al final de la pestilencia me dio la fiebre continua con un apostema inguinal y estuve enfermo casi seis semanas.»</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tornando a Boccaccio, dice que de aquellas realidades «nacieron diversos miedos e imaginaciones», conducentes a un ‘sálvese quien pueda’, con dos extremos de filosofía práctica: el aislamiento epicúreo, o el desenfreno desesperado. Todo el cuadro social es de una hondura humana que todavía impresiona, por lo que vemos hoy y lo que mañana nos aguarda.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vuelve el autor sobre sí mismo, y como se lo contaron lo cuenta. La situación es bien conocida. Un martes por la mañana, casi vacía Florencia, en la casi vacía iglesia de Santa María Novella [<span style="background-color: yellow;">3</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> coinciden siete mujeres jóvenes, todas nobles, bonitas y educadas, que por respeto a su intimidad llevarán nombres supuestos. Comentando la situación, la llamada Pampinea propone salir del círculo infernal de la peste urbana y refugiarse juntas en cualquiera de las casas de campo que todas poseen.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Proemio </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">del libro, Boccaccio ya ha reconocido la represión de la mujer burguesa en su mundo afectivo. Pero buen lector de San Pablo sobre el rol de los sexos, aprovecha ahora para ponerse socarrón, hasta el punto de poner en boca de la llamada Filomena un juicio nada optimista sobre aquella república de mujeres solas, que la amiga Pimpinea insinuaba. A lo que una tercera, Elisa, acude con las mismas palabras de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Epístola a los Efesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que oyó leer al cura cuando se casó y todas recuerdan. Bueno, el autor no le dice así tan explícito como yo lo pongo, porque en aquel entonces todo el mundo lo entendía:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– En verdad, los hombres son de las mujeres cabeza, y sin su gobierno rara vez alguna obra nuestra llega a buen fin. Mas ¿cómo procurarnos tales hombres? Los nuestros por la mayor parte han muerto, y los que sigan vivos por ahí andarán, no sabemos dónde, huyendo de lo mismo que nosotras. Pero tampoco es cosa de liarnos con desconocidos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-239c5291-7fff-ca01-bc37-efb6875c6bea"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Dios de Boccaccio, buenísima persona y siempre del lado de los buenos, dispuso que al punto entraban en la iglesia tres caballeros jóvenes, los tres buscando a sus damas que allí estaban entre las siete señoras. Completa la decena, no fue difícil aventar ciertos escrupulillos sobre lo inconveniente de encerrarse por diez días en amena villa siete hermosas discretas con un trío servicial de galanes, que era el último trámite para ir ensartando, a diez novelas por día, el Decamerón de las ciento novelas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La primera novela erótica cristiana</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Pablo y Tecla </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es un libro clasificado entre los ‘apócrifos del Nuevo Testamento’, que relata la relación entre ambos personajes, el apóstol Pablo y la doncella Tecla, su discípula. Obra conocida desde el siglo II, pero que pudo aparecer ya en el siglo I, antes incluso de redactarse las andanzas de Pablo como parte del libro canónico </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de los Apóstoles</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Calificar los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Pablo y Tecla</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de ‘novela’ pide una aclaración. La novela de aquella época, la que se conoce como ‘novela’ griega y romana, es un género de literatura que ni se llamaba entonces novela, ni se ajusta a los géneros novelísticos más modernos: las ‘novelle’ del Renacimiento italiano, las ‘novelas ejemplares’ de Cervantes o la ‘picaresca’, y en particular con la novela de los siglos XIX-XX. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hoy en día las novelas son ante todo entretenimiento, incluso ‘evasión’. La novela griega y su imitación romana fue un género marginal o secundario, pero con pretensión intelectual muy diversa, impregnada de simbolismo filosófico o religioso, difusión del ideario de determinados círculos y propaganda sutil de los mismos. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">géneros literarios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se distinguen </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">objetivamente </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por pautas formales y de contenido, pero también por </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">factores subjetivos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de autor, lector o ambos: actitudes, guiños y complicidades, que no se pueden trasponer sin más a la lectura y comprensión de géneros pasados de moda, ni de unas épocas a otras. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así entendido, el género puede revivir, adaptarse. Cervantes con su <i>Trabajos de Persiles y Segismunda</i> (1617) produjo un trasunto barroco-cristiano de la novela griega clásica, pero sólo en lo estético y sin éxito. Con </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las Aventuras de Telémaco hijo de Ulises</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1699), Fenelón imitó la novela griega pedagógica con éxito desmesurado, gracias al factor subjetivo en el público: leerla como sátira del absolutismo de Luis XIV por un obispo cortesano. Tras sus pasos, la ‘novela filosófica’ del XVIII es en parte un redescubrimiento y reciclaje de lo antiguo. El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cándido </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Voltaire, por ejemplo, otro exitazo: sátira demoledora de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Teodicea</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Leibnitz, en el espíritu de la Ilustración. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx1He_Uund5Wjt3_ud4g7TqDMooUUKrRQWrF-Y1YPPjnJDmsSHry1Il3gg8FpajuVFHi9fuEHuy7eUpHEG-nCjcS9A1UcK5zX39ZTNHiKCehO1mhQ9PhUVKLCtRaqijwIg8gRXGaMOhKs/s1600/Arcosolio+Fabiola-fabiolaorchurcho00wise_1_0012.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="609" data-original-width="409" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx1He_Uund5Wjt3_ud4g7TqDMooUUKrRQWrF-Y1YPPjnJDmsSHry1Il3gg8FpajuVFHi9fuEHuy7eUpHEG-nCjcS9A1UcK5zX39ZTNHiKCehO1mhQ9PhUVKLCtRaqijwIg8gRXGaMOhKs/s400/Arcosolio+Fabiola-fabiolaorchurcho00wise_1_0012.jpg" width="267" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imitación de arcosolio para la 'Fabiola'</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
</div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En ese sentido, una novela como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fabiola</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, del cardenal sevillano </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nicolás Wiseman </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1854), supuestamente ‘histórica’ porque utiliza material arqueológico, al manipularlo para reconstruir o re-crear la que el autor llama como subtítulo de la obra, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘La Iglesia de las Catacumbas’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> –en el contexto de un movimiento catacumbista apologético romántico–, se aproxima a la novela antigua grecorromana, tanto como se aleja del folletín decimonónico, pura distracción.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Se deja leer como una novela»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Esta expresión se aplica, obviamente, a escritos no novelescos. Ahora bien, si uno dice que algunos libros de la Biblia se leen como novela, tal vez confunde, o se confunde, ya que en efecto, la Biblia contiene lecturas novelescas, sin perjuicio de su consideración como texto religioso.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En los orígenes del cristianismo, después del mismo Cristo o Jesús de Nazaret, el personaje más importante es Pablo, por el sello personal suyo que imprimió a la nueva religión. En el Testamento Nuevo, las aventuras de Pablo ocupan la mayor parte de los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de los Apóstoles; </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y si todo el libro se lee como una novela, la expresión cuadra sobre todo a esas andanzas paulinas, que si no son novela, están compuestas según las reglas del género novelístico de entonces.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Testamento Nuevo es todo él literatura ‘canónica’, es decir, reglada y normativa, pero a la vez exclusiva y excluyente. Fuera quedaron todos los demás libros no canónicos, en especial los mal llamados y peor entendidos ‘apócrifos’ o ‘secretos’: literatura paralela (evangelios, actas o hechos, epístolas, revelaciones), que se guardaba aparte como no oficial para el servicio religioso en determinadas iglesias</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Algunos apócrifos fueron repudiados como heterodoxos y su descrédito contaminó a los demás hasta convertirse en género maldito. Y eso a pesar de lo mucho que influyeron en la construcción del santoral, en el arte cristiano, en la literatura y el teatro, incluso en la liturgia. Todavía en mi generación los evangelios apócrifos eran objeto de ridículo, eligiendo adrede el de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Infancia según Tomás</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> con sus puerilidades: como el niño Jesús </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">fabricando pajaritos vivos </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">a lo Harry Potter</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> para asombro de sus amiguitos, vengándose de éstos cruelmente si le incomodan, o comportándose como escolar sabidillo insoportable. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esa visión negativa ha cambiado, a veces en exceso pendular. Por exceso entiendo, no que se preste a esos libros más crédito y valor que a los canónicos, sino que se busque y vea en ellos el reflejo anacrónico de preocupaciones actuales. Ejemplo, este mismo libro que nos ocupa, cuya primera noticia dio Tertuliano (h. 190 de JC) </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Si los escritos malamente a nombre de Pablo vindican el ejemplo de Tecla para dar a las mujeres licencia de enseñar y bautizar, sepan que en Asia el presbítero que compuso dicha escritura, cargando a Pablo con lo de cosecha propia, convicto y confeso [en Iconio] de haberlo hecho por amor de Pablo, fue depuesto.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues bien, aquellas pretensiones resucitan ahora </span><span id="docs-internal-guid-ffbfe6fb-7fff-52e0-1dad-7b5545cb48ff"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La historia de Tecla la utilizan algunas mujeres católicas romanas como argumento en pro de la ordenación femenina… Hay quienes piensan ahora en los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Tecla </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">como texto rehabilitado…, que en ciertos círculos ya no se tendría por apócrifo. Tal rehabilitación puede ayudar en una agenda feminista.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN7PgbbAH8unZBxXaI_1X6IXr35-c0-Z8DyIy1x-82HqHqYIfiM3GDGbH0-w09Sqt_yE4fAuOA6yLi3qVCXDuoiEPt4xzk28vQHxVtnMPTg-IKsx44tWH4jZl7yaDvY4vMYk7AEa0xszU/s1600/Madre+Theresa.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="573" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN7PgbbAH8unZBxXaI_1X6IXr35-c0-Z8DyIy1x-82HqHqYIfiM3GDGbH0-w09Sqt_yE4fAuOA6yLi3qVCXDuoiEPt4xzk28vQHxVtnMPTg-IKsx44tWH4jZl7yaDvY4vMYk7AEa0xszU/s320/Madre+Theresa.png" width="269" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Revda. Theresa Angert-Quiler</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estoy citando a <b>Teresa Angert-Quilter</b> y su tesis doctoral, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comentario al texto de los ‘Hechos de Tecla’ y sus paralelos en el Nuevo Testamento </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Universidad Católica de Australia, 2014). Mientras la trabajaba, Teresa decidió dejar el catolicismo por la alternativa anglicana, abierta a la clericatura femenina, y es hoy cura párroca en Nueva Gales del Sur, Australia. Casada y madre feliz con hijos y nietos, tanto biológicos como espirituales. La ‘Madre Teresa’ –como la llaman sus feligreses– mantiene sus ideales de monja franciscana, y ella con su marido el Prof. Quilter son franciscanos terciarios dentro del anglicanismo. Su tesis, muy correcta y de juicio sereno, en la línea de un feminismo objetivo historicista, está disponible en la Red. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esto de buscar apoyo para algo en los apócrifos no es nuevo, si la mayoría de ellos se escribieron en apoyo de algo. Y sea o no ese algo original el mismo de ahora, el empeño puede ser razonable, siempre que no se incurra en anacronismo de situaciones y mentalidades, que ése sí es pecado capital en exégesis y en lógica (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ignoratio elenchi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). Sólo desde una objetividad distanciada se puede acceder a los textos sin la distorsión que impone, no ya la ortodoxia oficial, cualquier ortodoxia, cualquier ideología. </span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Pablo y Tecla, o Tecla y Pablo?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Allá por la segunda mitad del siglo III un tal </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Leucio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, hereje gnóstico y probable maniqueo, reunió un ciclo de escritos bajo el título </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Andanzas de los Apóstoles</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que comprendía los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Pedro</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Andrés</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tomás </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pablo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Este tipo de documentos ‘apostólicos’ circulaban desde mediados del siglo II, y sin duda recogían tradiciones orales más antiguas, según la mentalidad de cada escritorio y biblioteca. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquella colección no gustó a todos. El llamado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Decreto de Gelasio </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(h. 500), especie de índice de lecturas buenas y malas, condenó «todas las obras de Leucio, discípulo del Diablo». El códice que poseía la biblioteca de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Focio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Constantinopla (siglo IX) debía de estar bastante expurgado, pero aun así el patriarca lo censuró como obra personal de Leucio Charino, mal escrita y llena de disparates. Fuera de eso, el denominador común de dichas piezas del ciclo apostólico fue la perplejidad de los estudiosos en cuanto a su género literario, que hoy se relaciona con la novelística grecorromana. Aquí entran los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Pablo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y dentro de ellos los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Pablo y Tecla, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nuestra lectura para hoy </span><span id="docs-internal-guid-16140a97-7fff-63ef-0275-a1781b00d38b"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">6</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Pablo y Tecla</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">? En la literatura antigua, tener título propio era privilegio de obras consagradas. La mayoría de escritos circulaban sin título fijo, reconocibles si acaso por una marca de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">íncipit </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o comienzo, una invención de la Edad Media. Muchos supuestos títulos de obras no son tales ni de tales obras, sino indicaciones improvisadas por alguien que hizo alusión a un tema – hemos visto un ejemplo en Tertuliano. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El relato que nos ha llegado con ese título en realidad tiene como protagonista y heroína a Tecla. Pablo es el pretexto para introducir las aventuras de la doncella, su discípula y enamorada, que de improviso y por su enseñanza se ha descubierto a sí misma en Cristo/Pablo. Por lo demás, el apóstol la mantiene a distancia, se desentiende de ella en los momentos más críticos, dejándola defenderse por sí sola, y en fin, la última visita que ella le hace sólo para despedirse es para él un sobresalto y un alivio. Considerando, pues, que el nombre de Pablo se antepuso sólo por respeto a su dignidad, hoy sería más propio titular </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Tecla y Pablo, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o mejor aún, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Tecla, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la discípula de Pablo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los anónimos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Tecla</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> existen en dos formas, una breve, sobria y creíble, y otra más extensa, con detalles más novelescos, incluso inverosímiles. ¿Cuál es más genuina? Muchos han pensado que la forma breve resultó de censurar y podar la larga. Nosotros, naturalmente, nos quedamos con las dos, sobre todo teniendo en cuenta que santa Tecla –un personaje posible, si no real–, entró en el culto y el arte sacro como leyenda, con toda su parafernalia novelesca <span id="docs-internal-guid-97bf3ea2-7fff-96ed-df5a-040cfb4c8cab"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">7</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">]</span></span>.</span></div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span> <br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todo empezó por un viaje</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 1.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Viaje y aventuras son palabras que casan bien. Esta historia empieza con el viajero Pablo, al que se da por conocido de otras historias, siempre viajando. ¿Qué biblia no tiene, junto al plano de Jerusalén y un mapa de Palestina, otro con las trazas de los Viajes de San Pablo? </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Esta vez se le pegan dos compañeros de viaje, Demas y Hermógenes el broncista, pareja de intrigantes. Pablo ha tenido que salir por pies de Antioquía. Aunque no se diga por qué, se adivina cualquiera de sus rifirrafes con colegas y colaboradores, pues el apóstol siempre fue muy suyo. Suspicaz por naturaleza, Pablo se conoce y procura dominarse mirando, a través de sus prójimos, a Jesucristo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Supondremos que el punto de partida es Antioquía de Siria. La gran ciudad donde por vez primera se oyó hablar de ‘cristianos’, nombre impuesto posiblemente por otros, y no con la mejor intención, pero que los conversos de Pedro y Pablo tomaron con orgullo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El destino del viaje no se dice, pero pronto sabremos que era Iconio, la patria de Tecla. De Antioquía a Iconio había un camino costero practicable, que atravesando Tarso de Cilicia, la patria de Pablo, se metía en Isauria, y dejando el mar subía a Iconio. Este segundo tramo era el más temido, por ser los isaurios gente rapaz y bastante bruta.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9UZIma7EvwaH6XkYT3qGpHst_kMzxohJVI8AGlAPSptMGGxu0cCqCMgL5_oU6HQsFsiwGt0UPuhR_EFbIUf0lEw1URwijXvbHAA1f9g_ngglOp0t9fVC-GWjKfK2sAOEWZHR7-KlScbE/s1600/El+mundo+de+Tecla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="829" data-original-width="1354" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9UZIma7EvwaH6XkYT3qGpHst_kMzxohJVI8AGlAPSptMGGxu0cCqCMgL5_oU6HQsFsiwGt0UPuhR_EFbIUf0lEw1URwijXvbHAA1f9g_ngglOp0t9fVC-GWjKfK2sAOEWZHR7-KlScbE/s640/El+mundo+de+Tecla.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El espacio de Tecla (<span style="color: red;">óvalo rojo</span>) en el espacio de los Viajes de Pablo</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 2-6.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Aquellos caminos de entonces eran parlantes, y por los viajeros más rápidos, o los arrde la víspera, se sabía quiénes venían o estaban al llegar. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Un notable de Iconio, llamado Onesíforo, oyó que Pablo se acercaba y bajó a esperarle en el camino real que lleva a Listra, con sus hijos Simias y Zenón y su esposa Lectra, pues tenía acordado hospedarle en su casa. No le conocía de vista, pero tenía sus señas:</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> pequeño de estatura, calvo, patiestevado, fornido, cejijunto, algo narigudo, lleno de simpatía. A ratos parecía humano, a ratos tenía rostro de ángel</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Atento Onesíforo a la descripción, su mirada se cruzó con la de Pablo sonriente.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaWbFpIMmbjt71alMmX566PL2q6dxLzhrwMTQcnoSfDxl-yzkxDuZGb2jXbmeam6cF8nojpkuyxRc_5vhLBYhoqgJ5vj54EnEi4mkmn_3JusDmKZFl74y2NjIy1WIgriBzJELBJbYqz_0/s320/Pablo-Fresco+en+Cueva+de+%25C3%2589feso+s.+V.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="317" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaWbFpIMmbjt71alMmX566PL2q6dxLzhrwMTQcnoSfDxl-yzkxDuZGb2jXbmeam6cF8nojpkuyxRc_5vhLBYhoqgJ5vj54EnEi4mkmn_3JusDmKZFl74y2NjIy1WIgriBzJELBJbYqz_0/s320/Pablo-Fresco+en+Cueva+de+%25C3%2589feso+s.+V.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pablo: Cueva de Éfeso, s. V/VI</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta breve descripción física de san Pablo es archifamosa por ser única (aunque con leves variantes), y por su influjo en la imaginería del apóstol. También se la ha relacionado con la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fisiognomía</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pretendida ciencia del carácter a través de los rasgos físicos. En este sentido no le hace favor, si cejijunto implicaba ser tristón y obtuso, y al arqueo de piernas correspondía cortedad de ingenio. Tocante a la nariz, habría que saber su forma: prominente, aguileña... Los de poca estatura pasaban por atolondrados, y la calvicie siempre se ha caracterizado como defecto, mejor que sabiduría (‘quedarse calvo’ de estudiar). La sonrisa de Pablo no es indiferente y tiene su miga: es una </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">epifanía</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la forma de aparecerse al público los grandes personajes para recibir la aclamación.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La casa de Onesíforo era de acogida, casa grande. Allá concurrió toda la cristiandad de Iconio, y aquello fue un jolgorio familiar y religioso, «entre genuflexiones y partir pan», alternando con los silencios en que Pablo hablaba de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">continencia </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">resurrección </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a vida nueva. Como una letanía, recitaba las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bienaventuranzas, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> señas de identidad</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de los que están preparados para el Reino de Cristo que viene. Pero no todas por igual: él insistía en los limpios de corazón, los puros y castos, los que no siguen la norma mundana, los que tienen mujer como si no la tuvieran y los que temen a Dios. La mejor garantía de vida eterna:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Dichosos los cuerpos de vírgenes, porque serán gratos a dios. No perderán el salario de su pureza, y hallarán descanso eterno.» </span><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ExFfFbVzOhqNFSUFkBgCwt3Cz-QfAREI2PxiBJYxHrfmvXZiAMtsAJobaecF1FXBlr-CET1Tq3e4WcasZW3T78WoMya82DPqOz1dpzwl-7eLuQ8NMWSX9kXpnX7NqE1MheywzJqRV_U/s1600/Tecla%252C+Pablo+y+Teocl%25C3%25ADa+-+%25C3%2589feso+Gruta+de+San+Pablo+-+Fresco+V-VI.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="548" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ExFfFbVzOhqNFSUFkBgCwt3Cz-QfAREI2PxiBJYxHrfmvXZiAMtsAJobaecF1FXBlr-CET1Tq3e4WcasZW3T78WoMya82DPqOz1dpzwl-7eLuQ8NMWSX9kXpnX7NqE1MheywzJqRV_U/s640/Tecla%252C+Pablo+y+Teocl%25C3%25ADa+-+%25C3%2589feso+Gruta+de+San+Pablo+-+Fresco+V-VI.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pablo enseñanado, entre Tecla a la ventana y su madre Teoclía - Éfeso, s. V/VI - Foto N. Gail/ÖAl</td></tr>
</tbody></table>
Tecla, enamorada de Pablo</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7-14.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Todo esto lo oía una joven virgen desde su mirador en una casa vecina. Día y noche, no se cansaba de escuchar a Pablo discurseando sobre la pureza, sin moverse ella de su ventana. Desde allí veía a muchas mujeres entrar a la casa de Onesíforo, con gana de ir a conocer de vista al Pablo famoso, de quien sólo le llegaba la voz. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquella joven se llamaba </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tecla</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, hija única de la viuda Teoclía y prometida a Támiris, un optimate de la ciudad. Preocupada la madre por tanto arrobamiento de su Teclita, llama al galán para ponerle al corriente. Él se figura el anuncio de la boda, pobre iluso: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Tres días con sus noches sin comer, beber ni dormir, suspensa de la voz de un varón no tan maduro, al que no conoce y ni siquiera ha visto su cara..., ¿qué te parece?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Señora madre, por todas las novelas amatorias que conozco, señales son de doncella enamorada. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¿Enamorada, dices? ¿De quién o de qué? ¿A tí te parece enamoramiento normal estarse mi hija «días y noches a la ventana, la mirada fija, como una araña quieta en mitad de la tela que teje de ese Pablo», siempre con su rollo de la vida pura y casta a mujeres y chicas jóvenes, todas bobas tras él? Eso se llama hechizo amoroso. Ese hombre es un mago que las enamora con sus artes. Ea, habla con ella, dile algo, es tu prometida.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al comprobar por sí mismo que ni pellizcando a Tecla salía del trance, Támiris se echó a la calle y vio que de la casa de Onesíforo salían dos hombres discutiendo airadamente:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¿Quién es el individuo que tenéis ahí dentro? No temáis, no os descubriré, y por dinero no quede: soy persona importante.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dimas y Hermógenes --pues no eran otros los interpelados– le respondieron:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> – Ni idea, caballero. Sólo sabemos de él que se dedica a malmeter entre jóvenes y doncellas para que no se casen, con la amenaza: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“si no vivís en castidad no resucitaréis”</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Támiris les convidó a su casa, y en el curso de un banquete espléndido les explicó su compromiso con Tecla, pidiéndoles detalles de la extraña doctrina, la resurrección de los castos. Así lo hicieron, añadiendo:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Lo mejor será que le lleves ante el presidente Cestilio. Le denuncias como cristiano embaucador y te lo quitas de encima.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La solución que proponen los dos compinches era la más práctica, mediando compromiso formal de matrimonio. Fuera de eso, aquí se desvela el papel de los falsos amigos de Pablo en esta intriga. Eran espías agentes de grupos cristianos rivales del apóstol, y recogían pruebas de su deriva doctrinal. ¿Qué deriva? «Enredar en contra del matrimonio»; en una palabra: <i>encratismo</i>. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El encratismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">enkratéia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, autocontrol) fue un movimiento radical de repudio (y no sólo renuncia) al sexo lícito. Y aquí el debate podría liarnos, y lo que es peor, aburrirnos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desde aquella palabra de Cristo alabando a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«los eunucos auto castrados por el Reino de los cielos»</span><span id="docs-internal-guid-1e021483-7fff-4009-e3ca-051426d642d8"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">8</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la nueva religión ha venido arrastrando problemas con el sexo. Pablo, cómo no, puso de su parte: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 72pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Lo digo como consejo, no como mandato: quiero que todos los hombres sean como yo mismo, pero cada cual tiene su carisma de Dios, el uno así, el otro asá. Digo, pues, a los solteros y a las viudas: mejor para ellos si permanecen como yo; pero si no se controlan (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">enkratéuontai</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), se casen, que vale más casarse que abrasarse»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">9</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ascetismo monástico, vírgenes consagradas, viudas permanentes, ‘estados de perfección’... El encratismo radical no se quedaba en eso, pregonaba la continencia absoluta como necesaria para salvarse, y su motivación solía ser maniquea: si el cuerpo es malo, procrear es malo, y el sexo es todo malo.</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este movimiento cundió por Oriente en el siglo II. El sabueso de herejes san Epifanio escribió que en su tiempo (por el año 180) quedaba mucho encratita en Pisidia, Frigia, Galacia y en general por Asia Menor, o sea, el espacio de Pablo y Tecla </span><span id="docs-internal-guid-d4fe60c8-7fff-c231-bf8b-1916a32ab8bf"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">10</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> . </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ahora bien, eliminado el maniqueísmo, ¿hubo algún tipo de encratismo ortodoxo? La pregunta parte de otro texto, siempre de san Pablo </span><span id="docs-internal-guid-be6a9948-7fff-ffa2-a7f6-c75126fef5fd"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">11</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«... ¿No soy libre? ¿N0 soy apóstol?... ¿No tenemos facultad de comer y beber? ¿No tenemos facultad de pasear mujer-hermana, como los demás apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas? ¿O sólo yo y Bernabé no tenemos facultad de no trabajar?...» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es un alegato a la defensiva. Los colegas de Pablo casados tienen consigo a sus mujeres como hermanas, y no les critica, al menos mientras no le critiquen a él. Un aspecto del encratismo cristiano fue la institución de las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">agapetas </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o agapitas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: mujeres que convivían con clérigos en amor puro y casto, desafío a la tentación carnal.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El término, no registrado por la Real Academia, entró por vez primera en un Diccionario castellano de la mano del lexicógrafo jesuita </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esteban Terreros y Pando</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que por ser autor y obra conocidos en este blog (a propósito de <i><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2020/01/adefesios.html" target="_blank"><b>adefesios</b></a></i>), tengo gusto en volver a citar </span><span id="docs-internal-guid-51ffeea0-7fff-94fe-b7f6-ed6c1cffe951"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[</span><span style="background-color: yellow; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">12</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 72pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHaekbMsOlD0D9Z3n5pBKX2DeaQ6dcgnXjeaJe3gKWGyK6ACGSgyopbJHX1a27xuM5FYSXAzKQfXMn0_9_RN0sJwI8JQ1ntJihD2nPiC4Tn4pKGoAzoA1Rgs7fjHdTmZsGX3SHW_MxKNM/s1600/Agapetas-Terreros.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="1015" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHaekbMsOlD0D9Z3n5pBKX2DeaQ6dcgnXjeaJe3gKWGyK6ACGSgyopbJHX1a27xuM5FYSXAzKQfXMn0_9_RN0sJwI8JQ1ntJihD2nPiC4Tn4pKGoAzoA1Rgs7fjHdTmZsGX3SHW_MxKNM/s400/Agapetas-Terreros.JPG" width="400" /></a></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero no todas las agapitas «vivían en comunidad», como las monjas. Más a menudo cada agapita vivía con su agapito clérigo, en matrimonio espiritual, y la castidad se les suponía, de modo que el escándalo fue subiendo de tono. El nombre espiritual de ‘agapetas’ alternó con el de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">syneísactai</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (metidas en casa), traducido peyorativamente en latín ‘subintroductas’, metidas de matute, como el contrabando. Los concilios condenaron esa forma de matrimonio espiritual, y San Jerónimo habló de <i>«la peste de las agapitas»</i> – él, que tanto supo de dirección espiritual femenina.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es muy posible que la novela de Tecla y Pablo haya circulado también en versión encratita, y todavía hay quien cree ver en ella algo más que indicios de encratismo. Sigamos leyendo:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">15- 19. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A la mañana siguiente ya estaba Támiris en el atrio de Onesíforo, con gente de toga y un piquete de alguaciles y gente armada, intimando a Pablo a acompañarles ante el presidente. Leída la acusación de que corrompía a las mujeres y disuadía a la juventud de casarse, los hipócritas Dimas y Hermógenes dijeron a Támiris:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Añade también que Pablo es cristiano y será el golpe de gracia.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El presidente, sin dejarse aleccionar, invitó a Pablo a explicarse, con aviso de que las acusaciones no eran leves. El acusado aprovechó para acentuar el carácter benéfico y salvador de su doctrina, terminando:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Si yo enseño lo que Dios me ha revelado, ¡oh procónsul!, ¿cuál es mi delito? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A lo que Cestilio mandó ponerle preso, para interrogarle más despacio.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquella misma noche, Tecla se desprendió de sus brazaletes para sobornar al portero de casa, y también al de la cárcel, una vez abierta la puerta del calabozo, le dio un espejo de plata. Así entró hasta Pablo, y sentada a sus pies se dispuso a oírle hablar de las maravillas de Dios. Y mientras él hablaba como si estuviese en libertad, ella cada vez más rendida besaba sus cadenas.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A todo esto, la familia de Tecla junto con Támiris la buscaban por todas partes, pensando que se habría extraviado o hecho algún daño. Uno de los esclavos, compañero del portero, dijo que había salido de noche, y el mismo portero acabó confesando que había ido a la cárcel, adonde el forastero. Allá fueron, y allí la encontraron, encadenada y por así decirlo presa de amor.</span></div>
<div>
<span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt;">Primera condena de Tecla y liberación portentosa</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">20-22.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> El presidente mandó comparecer a Pablo, y al enterarse de que un mujer rondaba por allí ordenó traerla. Tecla compareció exultante y gozosa, mientras el público, al ver a Pablo, se puso a vocear in crescendo:</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– ¡Es un mago! ¡Fuera con el! ¡Fuera!</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pero al tomar él la palabra, siempre hablando de Cristo, al presidente le caía bien. Concluida la audiencia, y ya en consejo, llamó a Tecla:</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– ¿Por qué no te casas con Támiris, según el fuero de Iconio?</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Y al seguir ella muda, de pie ante Pablo fija la mirada, su madre Teoclía se puso a gritar:</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Presidente, quema a esta impía. Que esta solterona arda viva en medio del teatro, para escarmiento de todas las discípulas de ese hombre.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El bueno de Castilio, que literariamente tenía mucho de Pilato, bien a disgusto hizo flagelar a Pablo y lo echó de la ciudad. En cuanto a Tecla, la condenó como pedía su madre. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«¡Todo el mundo al Teatro!»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, gritó el pregonero. Cosa decidida.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Como cordera que otea a su pastor en el desierto, así nuestra heroína seguía con la vista a Pablo que se perdía entre la gente. De pronto ve al Señor, en figura de Pablo, sentado, y se dijo: </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Como si fuese yo incapaz de resistir, Pablo en persona me está mirando.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4jY4Zdx8B11mXpNnZdWqEEstP6wXe0dYb4Ge0NBIi_otbY4OrBv3Bv8tU7oIbsHhviqBQOq6FfcKTg0lOTUg1wJ92C1Actsn0Iki9xsfitDki4gmMDCSwp9ohXCjjeGwaVXWi5Lgj8wQ/s1600/CatedralTarragona-PereJoan-StaTecla-8996-La+pira.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1368" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4jY4Zdx8B11mXpNnZdWqEEstP6wXe0dYb4Ge0NBIi_otbY4OrBv3Bv8tU7oIbsHhviqBQOq6FfcKTg0lOTUg1wJ92C1Actsn0Iki9xsfitDki4gmMDCSwp9ohXCjjeGwaVXWi5Lgj8wQ/s320/CatedralTarragona-PereJoan-StaTecla-8996-La+pira.jpg" width="273" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: #ffffcc; color: #111111; font-family: "georgia" , "times" , serif; font-size: 12.8px; text-indent: 28.3464px;">Tecla en la pira ahuyenta la llama.</span><br />
<span style="background-color: #ffffcc; color: #111111; font-family: "georgia" , "times" , serif; font-size: 12.8px; text-indent: 28.3464px;">Alabastro policromado - Catedral de Tarragona</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
</div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Y siempre fija la vista en el aparecido, éste se fue al cielo.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Muchacho y doncellas traen leña y paja para quemar a Tecla. Cuando la condujeron desnuda, al propio presidente le saltaron las lágrimas, espantado de su fortaleza. Tecla se santigua y sube a la pira, mientras prenden el fuego. Y aunque la llama se encendió enorme, el fuego no la tocaba, porque Dios misericordioso hizo rugir las entrañas de la tierra y una nube hizo sombra por arriba cargada de lluvia y granizo, con tal chaparrón que muchos peligraron y murieron, mientras el fuego se apagaba y Tecla se salvaba.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-weight: 700; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: 13pt; text-indent: 21.2598pt;"> Pablo y Onesíforo, a cubierto</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">23-25. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Entre tanto Pablo con Onesíforo, su mujer e hijos, metidos en un sepulcro abierto, en el camino de Iconio a Dafne, estaban en ayunas, y así pasaron bastantes días, hasta que los chicos protestaron:</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Tenemos hambre.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pero ni para comprar pan tenían, pues Onesíforo había renunciado a los bienes de este mundo por seguir a Pablo con toda la familia. Pablo se quitó el manto y dijo a uno de los mozos:</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Anda, hijo, ve a comprar bastante pan.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Estaba el mozo comprando, cuando ve a Tecla, y pasmado le dice:</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Tecla, vecina, ¿pues no te quemaron? ¿a dónde vas?</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Busco a Pablo.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Ven que te llevo a él, pues no para de lamentarse por tí en seis días que lleva rezando y en ayunas.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Cuando llegó, Pablo estaba de rodillas rezando a Dios padre de Cristo para que el fuego no tocase a Tecla. Ella se le acercó por detrás exclamando a Dios Padre</span></span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">: «¡Bendito seas, por haberme salvado para ver a Pablo!» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Dentro del sepulcro reinaba mucho amor y alegría. Tenían cinco panes, verduras, agua y sal –no carne, ni vino–, y todos estaban contentos. Tecla se ofreció a Pablo:</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–Me voy a cortar el pelo para seguirte a todas partes. </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–No corren buenos tiempos y tú eres bonita. Cuidado, no venga otra tentacion más difícil y no resistas.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Dame sólo el sello de Cristo (el bautismo), y no habrá tentación que pueda conmigo.</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Ánimo, Tecla: a su tiempo recibirás el agua.</span></span></span></div>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Salta a la vista que la propuesta de Tecla es convertirse en la agapita de Pablo, y a la recíproca. Pablo acepta, o por ahora se resigna a ser el agapito de la muchacha. Situación por otra parte equívoca, ya que Tecla adopta atuendo masculino. </span></span></span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px;">«</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">Esto va a traer problemas</span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px;">»</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">, le advierte Pablo, pero como quien habla para sí. La previsión va a cumplirse de inmediato: un pagano de relieve va a tomar a Pablo por el </span><span id="docs-internal-guid-42f51caa-7fff-35eb-5306-d21e82236da5" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘hombre’</span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;"> de Tecla, es decir su rufián y alcahuete, poniéndole en un compromiso del que sale nada airoso.</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; vertical-align: baseline;"> </span></span></div>
<div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"><br />
</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> En Antioquía. Tecla de nuevo condenada</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">26- 27.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Pablo devolvió a Onesíforo con toda su familia a Iconio, y llevando a Tecla consigo se puso en Antioquía. Nada más entrar, un alto magistrado sirio llamado Alejandro, pájaro de mucha cuenta en la ciudad, miró a Tecla con buenos ojos y hacía propuestas a Pablo con dinero y regalos:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– No sé de qué mujer me hablas, no es cosa mía.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El sirio, apasionado, la rodeó con sus brazos en plena calle, mientras ella, sin poderlo soportar y para que Pablo le oyese, gritaba con amargura:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– No fuerces a esta forastera, no fuerces a la sierva de Dios. Soy una mujer de la nobleza de Iconio, desterrada de allí por no haberme querido casar con Támiris.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Y agarrando a Alejandro por la clámide se la desgarró, le arrancó de la cabeza la corona y le puso en ridículo. Agitado doblemente por el amor y la humillación, la llevó ante el presidente, que al reconocer Tecla su acción la condenó a las fieras. La sentencia horrorizó a las damas presentes, que gritaron a coro: «¡Muy mal! ¡Valiente injusticia!»</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este episodio y su consecuencia, incongruente todo ello a primera vista, tiene explicación, y según mis mejores fuentes es más ‘auténtico’ y verosímil que el anterior de la quema en el teatro. Este Alejandro era un alto sacerdote con sus insignias (capa especial, corona), reconocibles para cualquiera, y desde luego para Tecla. Las libertades que él se permite con ella no eran extraordinarias para con las mujeres ambulantes de vida alegre, artistas o cortesanas. Un sacerdote pagano, fuese de la Gran Diosa Siria o de otra cualquiera, tenía familiaridad con la prostitución sagrada, que incluso mujeres honestas practicaban por devoción. Y en fin, aparte que todavía no se había promulgado la ley del</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ‘sí es sí’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el problema se lo busca Tecla, no sólo con su avío hombruno, sino porque al ver que Pablo se hace el loco, en un ataque de celos se pone violenta y la emprende con el pretendiente, en flagrante sacrilegio y crimen de lesa majestad, porque todo indica que el mismo Alejandro era el representante local del culto al Emperador. De ahí la condena terrible. Todo ello con la solidaridad de un mujerío que en esta historia sirve de coro de tragedia. ¡Ah!, y con un Pablo desaparecido.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pasamos al clímax de la novela, previo al desenlace. Siempre en eclipse total de Pablo, entra en escena otra mujer: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Trifena</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la aristócrata; o incluso ‘la reina’. ¿Fantasía? En la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Epístola a los Romanos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (16: 12) mandaba saludos a Trifena y Trifosa, «las destajistas en Cristo», dos colaboradoras incansables, probablemente de Éfeso. Nombres que aparecen también en inscripciones relacionadas con la familia imperial, lo que recuerda a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«los santos de la casa del César»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que mandan saludos con Pablo en la Epístola a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Filipenses</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 4: 22. Pero esta Trifena se ha identificado con la histórica </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Antonia Trifena</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ex reina consorte del Ponto, prima del emperador </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Claudio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y retirada con todos los honores en Antioquía. Dama tan importante, que su desmayo es suficiente para detener los sagrados juegos y anular el proceso. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«No vaya a ser, amigo Alejandro, que por culpa tuya en esa idiotez de menor cuantía entre Tecla y tú le llegue una protesta de Trifena a su imperial familia, y a los dos se nos caiga el pelo…»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (El apócrifo es mío).</span></div>
<div style="text-indent: 28.3465px;">
<span id="docs-internal-guid-e0741127-7fff-8afd-4ee6-3a4a4ddce23b"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí la reina aparece como protectora de Tecla desamparada, y finalmente su madre adoptiva. Heredera universal de Trifena, Tecla la rica será libre socialmente para cumplir su deseo de ser igual a su amado Pablo en virginidad y en los poderes de bautizar y predicar que, finalmente, ella le arranca.</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span id="docs-internal-guid-0f3a6c1d-7fff-ee62-9944-8507c63c9cfc"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Trifena, protectora de Tecla. El desfile con las fieras</span></span></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><b>27-29.</b> Tecla solicitó al presidente garantía de su pureza hasta su lucha con las fieras. Una mujer rica llamada Trifena, que había perdido a su hija, la tomó en custodia y la retuvo para consuelo.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Al desfile de las fieras, ataron a Tecla a una leona feroz, mientras Trifena le seguía en el cortejo. ¡Qué espectáculo! Tecla cabalgando la leona, y ésta lamiéndole los pies, todo el público fuera de sí. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">“Sacrílega”</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, ponía en su cartel. Desde el graderío, las mujeres con sus criaturas gritaban:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Dios, qué injusticia se está cometiendo en esta ciudad. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tras el desfile, Trifena se llevó a Tecla a su casa, pues su difunta hija Falconilla le había dicho en sueños: «Madre, cámbiame por Tecla, la forastera abandonada, para que rece por mí y yo pase al lugar de los justos.» Trifena estaba triste, porque al día siguiente era la lucha de Tecla con las fieras, y al mismo tiempo la quería como a hija. Al contarle su sueño, Tecla exclamó:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Dios hijo del Altísimo que estás en el cielo, dale lo que desea, si es tu voluntad que su hija Falconilla viva por siempre.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Con esto no hizo sino aumentar la pena de Trifena, ante la idea de tanta hermosura arrojada a las fieras.</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">El combate con las fieras. Bautismo de Tecla </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">30-35.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> La del alba sería cuando llegó Alejandro para llevársela, pues él era quien daba las cacerías:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– El presidente ya ha tomado asiento y la turba se nos revuelve. Debo llevar a la teriómaca, entrégamela. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Lejos de eso, Trifena se puso a gritar, tanto que le hizo salir corriendo:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Esta casa está de luto doble por Falconilla, y nadie me echa una mano: ni mi hija muerta, ni mi pariente, pues estoy viuda. ¡Dios de Tecla mi hija, ayúdala!</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> El presidente envió soldados para conducir a Tecla. Trifena no quiso abandonarla, y ella misma la llevaba de la mano mientras decía:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Yo llevé a mi hija Falconilla a la sepultura, y ahora te llevo a ti la teriomaquia. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tecla se echó a llorar con amargura y entre gemidos suplicaba:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Señor Dios, mi seguro y mi refugio, tú que me libraste del fuego, dale a Trifena su recompensa por haberme tenido lástima y guardado pura.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El tumulto iba a más. La fieras rugían, la turba vociferaba, las mujeres desde su localidad daban gritos. «¡Traed a la sacrílega!», decía la plebe. Ellas replicaban: «¡Al traste la ciudad, por este atropello! Acaba con nosotras todas, procónsul. ¡Triste espectáculo! ¡Injusta sentencia!»</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvUYMe5gGDiyBHxcfPG00YNHGazVWj2PsLsaJI-lO1-gKrcx2yG4igJIOuRMu8p-PL3JZuAlV_R-BXVcKevaH438_qHY2wwWuGk_gRYoyAi3fNuSTY8-X_-x8qD8RVORqmLJJF0ZGbbks/s1600/Pasi%25C3%25B3n+de+Tecla+-+Jer%25C3%25B3nimo+Wierix.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="489" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvUYMe5gGDiyBHxcfPG00YNHGazVWj2PsLsaJI-lO1-gKrcx2yG4igJIOuRMu8p-PL3JZuAlV_R-BXVcKevaH438_qHY2wwWuGk_gRYoyAi3fNuSTY8-X_-x8qD8RVORqmLJJF0ZGbbks/s400/Pasi%25C3%25B3n+de+Tecla+-+Jer%25C3%25B3nimo+Wierix.jpg" width="241" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pasión de Tecla - Jerónimo Wierix</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Arrancan a Tecla de las manos de Trifena, la desnudan, ella se pone el faldellín, es arrojada al estadio, y tras ella leones y osos. Una leona feroz corre hacia ella y se le echa a los pies. La turba mujeril aclama. Una osa ataca a Tecla, pero la leona se levanta contra ella y la despedaza. Ahora es un león entrenado contra el hombre, propiedad de Alejandro, el que la ataca. Pero la leona se abraza con el león y juntos mueren. Lo lamentan más las mujeres, pues ha muerto la leona protectora de Tecla.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Sueltan ahora fieras a barullo, mientras ella firme tiende los brazos y reza. Acabada su plegaria se vuelve y ve un estanque grande lleno de agua. «Es la hora del baño», se dijo, presta a zambullirse con estas palabras:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–En mi último día, yo me bautizo <i>en el nombre de Jesucristo</i>.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Las mujeres, y todo el público con ellas, llorando le decían:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–¡Cuidado, no te arrojes al agua!</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Tanto así, que hasta el presidente se echó a llorar, porque en el estanque había leones marinos prestos a devorar tanta hermosura. Pero ella se zambulló en el nombre de Jesucristo. Brilló un relámpago, y al punto las bestias flotaban muertas en el estanque. Una nube de fuego envolvía a Tecla, haciéndola intocable para las fieras e invisible su desnudez.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Soltaron otras fieras más temibles aún, entre los aullidos del público femenino, las unas arrojando hojas, las otras nardo, otras canela y hierbas aromáticas, saturando el aire de perfumes. Las fieras, como adormecidas, ni la tocaban. Hasta que chasqueado el padrino de la fiesta, Alejandro, dijo al presidente:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–Tengo unos toros muy bravos. Ensoguemos con ellos a la luchadora.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–Como gustes– le autorizó sin entusiasmo. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Sujeta por los pies en medio de los toros, aplicaron a éstos en sus partes hierros candentes para que agitados al máximo la mataran. Los bichos pegaban brincos y el calor prendió fuego a las sogas, quedando ella como sin ataduras.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span> <span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Tecla se salva y muda su suerte</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">36-39</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Trifena, en pie junto la puerta, al ver a las bestias desmandadas y sueltas, imaginando a Tecla descuartizada se desmayó.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¡La reina Trifena ha muerto!– gritaban los de su cortejo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El presidente hizo parar el espectáculo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– ¿Quién eres tú realmente, y que llevas alrededor, que ninguna fiera te ha tocado?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Yo soy sierva del Dios vivo, y la protección que me rodea es mi fe en el Hijo de Dios. El que no crea en él no tendrá vida eterna, morirá para siempre.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El presidente mandó traerle su ropa:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Puedes vestirte.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–El que me ha vestido estando desnuda entre las fieras, él me revestirá de salvación el día del juicio.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una vez vestida, el presidente dictó un decreto: «Os dejo libre a Tecla, la sierva pía del Dios.» La ciudad entera retumbó cuando el mujerío, como una sola voz, alabó a Dios. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Trifena, al frente de la muchedumbre, fue al encuentro de Tecla y le dió un abrazo:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Ahora creo que los muertos resucitan, ahora creo que mi hija vive. Entra en mi casa, que te voy a hacer mi heredera universal. Así lo hizo Tecla, y descansó en la casa ocho días enseñando la palabra de Dios, de modo que Trifena creyó, y con ella la mayor parte de la servidumbre, con gran alegría de toda la casa.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Visita de despedida a Pablo. Tecla predicadora. Su dichosa muerte</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">40-42.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> A todo esto, Tecla deseaba a Pablo y le buscaba enviando gente por todas partes. Al tener noticia de que estaba en Mira, se ajustó el vestido y se hizo sisar la túnica al estilo varonil, y tomando consigo un cortejo de muchachos y muchachas partió para Mira. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Allí encontró a Pablo predicando la palabra de Dios. Tecla se le acercó por detrás, y al verla de pronto Pablo quedó sorprendido, y más con tango golpe de gente, recelando si habría caído en alguna tentación, o si acaso le traía algún problema. Ella se dio cuenta y le dijo:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– He tomado el bautismo, Pablo. El que colaboró contigo para el evangelio, también conmigo colaboró para mi lavatorio. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tranquilizado Pablo la tomó de la mano y la metió en casa de Hermeyo, donde le escuchó todo su relato, que a él le produjo gran admiración, y a los oyentes confirmación en la fe. Todos rezaron por Trifena, agradecidos a su beneficencia, pues había hecho llegar a Tecla mucha ropa y moneda fuerte, de modo que pudo entregar a Pablo lo bastante para la atención de los pobres.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tecla se puso en pie y dijo a Pablo:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Me voy a Iconio.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> –Ve allá y enseña la palabra de Dios.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con esto partió para Iconio, y entrando en casa de Onesíforo se postró en el suelo, allí donde Pablo estuvo sentado enseñando, y lloró.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Luego supo que Támiris, su prometido, había muerto, pero que su propia madre Teoclia estaba viva, así que la hizo llamar y le dijo:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Teoclia, madre mía, ¿puedes creer que vive el Señor en los cielos? Porque si deseas riqueza, el Señor te la dará por mi mano; y si lo que deseas es a tu hija, aquí me tienes. Pero Teoclia, insensible el corazón, le oyó como quien oye llover.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Arregladas así sus cosas partió para Seleucia, y tras haber iluminado a muchos con la palabra de dios, descansó soñando cosas bellas.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así más o menos concluye el relato. No se dice ni cómo ni cuándo pasó a mejor vida. Sin atarme a la letra, he procurado ser fiel al fondo y a la forma. </span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Pues valiente novela», pensarán algunos. Yo no he dicho que los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Tecla </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sean una gran obra, ni siquiera en el ámbito de la literatura cristiana, que ya es bajar listón. La secuencia circense, por ejemplo, no da para un buen guión de cine de romanos. Ser pionera la novela, y tan antigua, es todo su mérito, que no es poco. Por eso precisamente, porque no es ninguna obra maestra, el texto ha variado tanto, según la variedad de gustos.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">La conjura de los médicos. Tecla emparedada</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Variedad de gustos: valga de ilustración el final de la leyenda de Tecla, tal como lo recogió el santoral bizantino (siglo X) como </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">versión oficial en las Iglesias Ortodoxas. La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Vida de Santa Tecla</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> sigue el argumento de los apócrifos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Hechos de Pablo y Tecla, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">amplificando aquí y allá detalles y motivos psicológicos y devotos, para terminar sustituyendo la noticia escueta y trivial de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">koimésis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> o ‘muerte/sueño’ por un episodio novelesco. Episodio que no se inventa entonces, pues ya venía tradición antigua, procedente del santuario de Tecla en Seleucia de Isauria (siglos IV/V).</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="color: #111111; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">Final interesante como ejemplo de amplificación legendaria localista, en promoción de Tecla sanadora. Interesante</span> también por la intención de poner un desenlace literalmente ‘cerrado’ y definitivo a lo que podría ser un ‘ciclo de Santa Tecla’, saga inagotable como de las Mil y Una Noches. Con eso además se aseguraba para Seleucia la posesión del cuerpo de Tecla, frente a otras supuestas tumbas de peregrinación y recaudación limosnera. </span></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWOxbqyOTr0LVIcuqsmvnJ3ThAs-EoCa1sfDtHRaJW1M2l7Uk-MSN5PvQhzAWc8git2aKrkvpBG9TxEZmbEmLGj7GPj9-sYzhktvFYPRAJN8ughJ9AzMwhL_BwO7Qsqpn_wkZHIuhjo0/s1600/Iglesia+hipogea+Sta.+Tecla-Seleucia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1065" data-original-width="1600" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWOxbqyOTr0LVIcuqsmvnJ3ThAs-EoCa1sfDtHRaJW1M2l7Uk-MSN5PvQhzAWc8git2aKrkvpBG9TxEZmbEmLGj7GPj9-sYzhktvFYPRAJN8ughJ9AzMwhL_BwO7Qsqpn_wkZHIuhjo0/s640/Iglesia+hipogea+Sta.+Tecla-Seleucia.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Seleucia Isaurse losa: Basílica hipogea y Gruta de Sta. Tecla - turkisharchaeonews.net</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El relato parte del último encuentro de Tecla con su madre Teoclía en Iconio. Volvamos allá. Al parecer, cuando Tecla se fugó la primera vez tras de Pablo abandonando a su madre viuda, quien se hizo cargo de ella fue Támiris, el novio chasqueado. Ahora el motivo de la visita de Tecla era convertirles y bautizarles a los dos, o al menos a la madre; pero se encontró con que Támiris ya no era problema, pues había muerto. El problema ahora se llamó Teoclía, que por la descripción que hace el texto griego diríase que padecía de Alzheimer o demencia senil. Tecla la tomó </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 13pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">κατὰ σχολήν (para la escuela)</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que yo entiendo como alumna o catecúmena, y no ‘para que descansara’ (que también). No se olvide que Tecla era profesora titular de doctrina cristiana, licenciada por Pablo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Vio Tecla que con su madre no adelantaba nada. Procurando salvarla, comprendió que bautizarla era como lavar a un etíope, de modo que se limitó a sellarle todo el cuerpo con el signo de la cruz. Hecho lo cual partió de Iconio, y cerca de Dafne entró en el mismo sepulcro donde había encontrado a Pablo con Onesíforo. Allí estuvo llorando a Dios, y de allí pasó a Seleucia, pero luego salió de la ciudad a una milla de distancia, temerosa de los habitantes idólatras. Y aprovechando el resplandor de una nube luminosa para encontrar su camino subió al monte que llaman Calamón o Rodión. Allí dio con una cueva que por largo tiempo le sirvió de morada. En todo aquel tiempo el enemigo le movió muchas y graves tentaciones, pero gracias a Dios las venció todas. Corrió la fama de su virtud y muchas mujeres nobles la visitaban, a disfrutar y sacar provecho de su conversación. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Mas no sólo sabía curar las almas, también los cuerpos, no por el arte médica, sino por virtud admirable y eficacísima. Y al saberse en la ciudad que sanaba, y que lo hacía gratis, le llevaban toda clase de enfermos. De no verlo, no creerlo: con sólo acercarse a la entrada de la cueva, las enfermedades salían huyendo como asustadas de su gran enemiga. Y lo mismo los agitados por demonio malignos. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Esto, que a todo el mundo admiraba y alegraba, para los médicos de Seleucia era un insulto y una competencia desleal que les privaba de sus ingresos. Llenos de envidia y rabia traman un plan diabólico:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Esa virgen es sacerdotisa de Diana la Grande y protegida suya por lo bien que guarda la virginidad. Cuanto le pide, se lo concede. Pues si todo su negocio es de castidad, con un equipo selecto de sinvergüenzas, adultos y adolescentes, bien pagados y bien bebidos, problema resuelto.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Reúnen el personal, llegan a la cueva y llaman a la puerta. A todo esto, Tecla ya tenía aviso del cielo, qué ralea de gente le visitaba.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Hijos, ¿qué queréis?</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– ¿Vive aquí la llamada Tecla?</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– ¿Para qué la quereís? </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– ¿Para qué? Para dormir con ella.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Yo soy Tecla, pobre vieja servidora de Jesucristo. No intentéis nada contra mí, pues será inútil.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Si la santa les abrió la puerta, o si ellos la forzaron, de pronto Tecla se vio sujeta por muchas manos y acosada por una jauría de perros. Sin perder la calma:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">– Aguardad, hijos, ahora vais a ver el poder de Dios.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Elevó una plegaria, y una voz del cielo le dio respuesta. En la pared de roca se había habierto un hueco, lo justo para acomodar su cuerpecillo. Una vez dentro, la peña se cerró sin quedar rastro de juntura.» </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Los agresores, estupefactos y mudos, sólo tenían entre los dedos la toquilla que la santa les había dejado para recuerdo. Muchos de aquellos desalmados se convirtieron y la toquilla de santa Tecla se conservó como preciosa reliquia en su templo de Seleucia.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-4356cecf-7fff-de39-8e65-72b7dd2b40de"></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La virgen Tecla fue llevada al martirio a edad de 18 años. El resto de la vida lo pasó en en la montaña, otros 72 años. total en el curso del nonagésimo.Vivió 90 años.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tecla la Protomártir, aunque no murió en la arena. ¿Récord absoluto frente a Esteban, martirizado el año 34? O mejor, la Protomártir femenina. La primera mujer que tuvo licencia de Bautizar y Enseñar. ¿Y de decir Misa? Bueno, tampoco se lo propuso.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los Padres de la Iglesia le dedicaron muchos elogios. De todos ellos, he aquí el de san Gregorio de Nacianzo, llamado ‘el Teólogo’ (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Oración </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">24, 10), y algunas de sus oyentes tomarían nota: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Dios libró a Tecla de un esposo tirano y de una más tirana madre» </span></div>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">________________________</span><br />
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">
</span> <span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> 1. Los años de la Era de Cristo se contaban en Florencia por el ‘estilo Encarnación’, desde la fiesta de la Anunciación (25 de marzo), y así la aparición de la peste en Pisa en enero se contaba allí como de 1347. En cambio la corte papal de Aviñón contaba por el ‘estilo Navidad’, empezando el año el 25 de diciembre, y así el mismo enero era de 1348, como vamos a ver enseguida.</span><br />
<span style="color: #111111; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 2. </span><span style="color: #111111; font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Chirurgia Magna Guidonis de Gauliaco. </span><span style="color: #111111; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Edic. de Laurent Joubert), Tratado 2, Doctr. 2, cap. 5; en la edic. de Lion, 1585, </span><a href="https://archive.org/details/chirurgiamagnagu00guyd/page/104/mode/2up" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">págs. 104-106.</span></a><span style="color: #111111; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; cfr. del mismo L Joubert, en francés: </span><span style="color: #111111; font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La grande chirurgie de M. Gui de Chauliac. </span><span style="color: #111111; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lyon 1579, </span><a href="https://archive.org/details/BIUSante_83407/mode/2up" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pp. 178 ss.</span></a><span style="color: #111111; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; </span><span style="color: #111111; font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La grande chirurgie de Guy de Chauliac ... : composée en l'an 1363... : avec des notes, une introduction</span><span style="color: #111111; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">… Edic. de Édouard Nicaise. Paris, 1890.</span><a href="https://archive.org/details/lagrandechirurgi00guyd/page/n365/mode/2up" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> pp. 167-173 (anotado)</span></a><span style="color: #111111; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Edición moderna del texto latino: Michael R. McVaugh, </span><span style="color: #111111; font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Guigonis de Caulhiaco (Guy de Chauliac) Inventarium sive Chirurgia Magna</span><span style="color: #111111; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Vol. 1 Text. Brill, 1997,</span><a href="https://books.google.es/books?id=tWd9DwAAQBAJ&pg=onepage&q=%22Transgressio%20de%20mortalitate.%20Et%20hoc%20&f=false#v=onepage&q=%22Transgressio%20de%20mortalitate.%20Et%22&f=false" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> pp. 117-120</span></a><span style="color: #111111; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><span style="font-size: 11pt; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="font-size: 11pt; white-space: pre-wrap;"> 3. Santa María la Nueva: Novella, en italiano, nombre como predestinado para un libro de novelas.</span><br />
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 4. Tertuliano, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Del Bautismo, </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">c. 17. El autor escribe h. 190 de JC, y si la obra que cita y parece ser los Hechos de Tecla y Pablo se compuso h. 160-170, para él no era muy antiguo, y su fino olfato captó el fraude y averiguó el falsario. San Jerónimo (</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Varones ilustres</span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) lo menciona y dice que la acusación se hizo ‘ante Juan’ el apóstol, cosa nada probable. Por ello parece más juicioso pensar que su fuente de información hablaría de Iconio, patria de Tecla y foco de su culto Tecla.</span><br />
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 5. Theresa Angert-Quilter, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Commentary on the Shorter Text of the </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Acts of Thecla</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> and its New Testament Parallels. </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Australian Catholic University, Fac. Theol. & Philos., 2014, 466 págs. </span><a href="https://pdfs.semanticscholar.org/fc9d/fe7b745445557e401fb0e952a8953630b482.pdf?_ga=2.6998452.784786345.1585902107-940977474.1585482395" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tesis Doctoral</span></a><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; pág. 5, nota 9.</span><br />
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 6. La noticia proviene de Focio, que en su </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Biblioteca</span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> menciona la colección como </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">biblíon</span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (libro de poca monta)</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y su título, «las llamadas </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Andanzas de los Apóstoles</span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">»</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(ai legómenai tôn apostólon períodoi). Cfr. Jeremy W. Barrier, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Acts of Paul and Thecla: A Critical Introduction and Commentary. </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mohr Siebeck, 2009. Jan N. Bremmer, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Apocryphal Acts of Paul and Thecla</span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Peeters Publishers, 1996. Los apócrifos</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Hechos de Pablo</span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se desarrollan en tres episodios, de los cuales los </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Tecla </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">constituyen el segundo en la tradición manuscrita más amplia, en griego pero también en copto.</span><br />
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 7. Aun situando este escrito en el ciclo de los ‘Hechos de Pablo’, y aunque el libro canónico </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de los Apóstoles </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lleva prólogo a nombre de Lucas, no hay base para atribuir a este compañero de Pablo todo lo que le concierne. Para nosotros, los </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de Tecla </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">son obra anónima en sus dos formas breve y larga. Cfr. A.-Q Comment, o cit., pág. 3.</span><br />
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> 8. Mateo, 9: 12.</span><br />
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> 9. 1 Corintios, 7: 6-9.</span><br />
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 10. </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Contra las herejías</span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 47.</span><br />
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> 11. 1 Corintios, 9: 4-6.</span><br />
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 12. </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes y sus correspondientes en las tres lenguas francesa, latina é italiana. </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Madrid, Vda. de Ibarra, </span><a href="https://books.google.es/books?pg=PA23&dq=diccionario&ei=FWZeTtmRDbT44QTDutwU&ct=result&id=rpVgQDEcD7kC#v=onepage&q=Agapetas&f=false" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1786, 1: 39</span></a><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span> <br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span> <br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span>Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-6495339846105848962020-03-30T01:15:00.002+02:002020-03-31T00:00:28.696+02:00Lecturas en Cuarentena (1): Donde dice ‘Turco’... <br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Lo que fue, eso será, y lo que se hizo, eso se hará: nada nuevo bajo el sol.»</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Qoheleth) </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuHbBcMD8ZWPzMZr0IM7TNCyawjpp0EZ-H9mHiBgECnaGJ_kmkq90FDSe3_-JISbVSjb5_fiMGKJTEUCl_MMfeBNLqVlD8m0IoTMdksUe5zoPdimQ5bv0sIA3Z9ouaMqHLw91VcqIASJU/s1600/David+Herlicius+-+Wiki.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="740" data-original-width="537" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuHbBcMD8ZWPzMZr0IM7TNCyawjpp0EZ-H9mHiBgECnaGJ_kmkq90FDSe3_-JISbVSjb5_fiMGKJTEUCl_MMfeBNLqVlD8m0IoTMdksUe5zoPdimQ5bv0sIA3Z9ouaMqHLw91VcqIASJU/s400/David+Herlicius+-+Wiki.jpg" width="290" /></a></div>
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Buscando otra cosa, en esta cuarentena del </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Covid-19</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por los Campos Posidóneos de la Red, me sale al encuentro éste tipo de la gorguera agitando un panfleto: «‘</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Astronomisch Schreiben’…! ‘Astronomisch Schreiben’…! »</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Parece alemán, veamos que trae.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un criado del desconocido ha dejado en el suelo una espuerta llena de pliegos de cordel. Vendedor de almanaques, sin duda: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Astronomische Schreiben! </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Caballero, por ser para usted, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vier Groschen, wenn Sie so gütig sind.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El hombre me hablaba de voz y con la mano: cuatro dedos extendidos, el pulgar en flexión: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vier Groschen… vier, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cuatro</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Tres, y no se hable más.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ‘Astronomisch Schreiben’…! ‘Astronomisch Schreiben’…! </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Doktor Herlitz: El Turco se acaba. Pronóstico seguro. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Astronomisch Schreiben’!</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A todo esto, el vendedor de almanaques sin mirarme me tendía otro pliego:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es gibt noch ein ander’ Teil... Ja, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Segunda Parte’... </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Interessiert?</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Los dos, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fünf Groschen… </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En efecto, el pulgar ahora estaba en abducción completa: cinco groses, ni uno menos. Así que le dije:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Ahí tiene: cuatro por la pareja.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jawohl, danke. ‘Astronomisch Schreiben’…! </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Doktor Herlitz, pronóstico seguro!...</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Carta Astronómica’ </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que me vendió el estrellero en persona, estaba toda en alemán, para que la gente entendiera... y comprara. Sólo por guardar las formas, y de paso causar impresión, la autoría venía en latín. Algunos ejemplares más caros llevaban en rúbrica latiniparla esta cabecera:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">TRACTATUS THEOLOGASTRONOMISTORICUS</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mi ejemplar, de los económicos, iba directamente al grano:</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 71.4331pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.566929pt; text-align: center; text-indent: -0.566929pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carta Astronómica</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a Su Gracia el <b>Príncipe Elector de Brandeburgo</b>. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 71.4331pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.566929pt; text-align: center; text-indent: -0.566929pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Del actual </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Imperio Turco</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, su decadencia y final destrucción. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 71.4331pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.566929pt; text-align: center; text-indent: -0.566929pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como también de las alteraciones de algunos tiempos pasados, y cuánto le queda al Mundo por durar. Junto con algunos signos y cometas en el cielo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 71.4331pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 0.566929pt; text-align: center; text-indent: -0.566929pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El todo deducido de varias </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">conjetura</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">s y suposiciones sacadas de la Sagrada Escritura, la Astrología y las Historias, por </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">M. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">DAVIDEM HERLITZIUM</span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> MEDICUM</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Professorem Mathematum </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de la Universidad </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Greifwald, en Pomerania</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: center; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Impreso en Lich, M. D. XCVI.</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmF35YehefrFvzhi9a9V8lMBtMz__NE2uLQ9c5BPSYg5_wDQ-rWpV7omnoIuJLpuxFjxUoUUX_WCwNZT-t_I4D4l7rwSL7Sy3eAhu3h6FEt0pHemWbSaoPFqIDVijgWuxEzXA0H3c8VIw/s1600/Herlitz-Astronomish+Schreiben+1596.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1189" data-original-width="906" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmF35YehefrFvzhi9a9V8lMBtMz__NE2uLQ9c5BPSYg5_wDQ-rWpV7omnoIuJLpuxFjxUoUUX_WCwNZT-t_I4D4l7rwSL7Sy3eAhu3h6FEt0pHemWbSaoPFqIDVijgWuxEzXA0H3c8VIw/s400/Herlitz-Astronomish+Schreiben+1596.JPG" width="303" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Cuando desperté de la cabezada, los panfletos seguían allí, en pantalla. Idénticos a lo soñado, tal y como los pesqué en la Red. El Dr. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">David Herlitz</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, latinizado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Herlicius</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, me sonaba vagamente de otro encuentro también casual que no hace a caso. ¿Un charlatán? En aquel siglo y mundo de charlatanes, ese título había que merecerlo. Yo diría que sí, que en el trivio de su tiempo, entre la tardo escolástica, la seudo ciencia y la ciencia natural, él tiró por la vía de en medio. De dos ciencias verdaderas –Matemática y Astronomía–, él fue de los que hicieron y propagaron una falsa: la Astrología. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hoy siguen existiendo los almanaques, calendarios, agendas. Utilitarios, o de lujo … típico obsequio de amistad y de propaganda comercial por las Navidades. Aparte el</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> <a href="http://www.calendariozaragozano.net/" target="_blank">Zaragozano</a></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y algún otro superviviente, tienen poco que ver con los almanaques antiguos, y no es fácil hacerse idea de lo que representó aquel género, y cuánto hizo gemir las prensas durante siglos. Todavía en el XVIII, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.diariodelaltoaragon.es/NoticiasImprimir.aspx?Id=727971" target="_blank">Gran Piscator de Salamanca</a>,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de <b>Villarroel</b>, tuvo más tirada que toda la producción junta de la Universidad salmantina en toda su historia. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los almanaques de mi siesta eran de otro tiempo. El siglo XVI, con su epígono el XVII, fue un siglo apocalíptico para Europa, entre la amenaza del Turco y las Guerras de Religión. Los pronósticos de entonces no solían tratar mucho del tiempo atmosférico, sino de cometas, planetas y signos zodiacales; también de monstruos, niños nacidos con un diente de oro y criaturas que lloraron en el vientre materno, sin descuidar profecías y conjeturas bíblicas sobre la caída de imperios y fin de los tiempos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A </span><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/David_Herlitz" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">David Herlitz</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1557-1636) no le veo en la Wikipedia española [<span style="background-color: cyan;">1</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Tiene también gran entrada como </span><a href="https://www.presseforschung.uni-bremen.de/dokuwiki/doku.php?id=herlicius_david" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Herlicius</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (David), en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Manual Bio-Bibliográfico de los calendaristas desde 1550 a 1750. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La tiene en el </span><a href="https://books.google.es/books?id=yjrM0Q4_EhIC&pg=PA752&lpg=PA752&dq=Bayle+%22HERLICIUS+(DAvid)+Philo%C5%BFophe,+M%C3%A9decin,+%26+A%C5%BFtrologue%22&source=bl&ots=8R-23S5HOg&sig=ACfU3U1ShI5b03EPTZ5uP_a0x5FCLtxexg&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjW2_2o0a7oAhWSDmMBHfG_C5QQ6AEwAHoECAUQAQ#v=onepage&q=Bayle%20%22HERLICIUS%20(DAvid)%20Philo%C5%BFophe%2C%20M%C3%A9decin%2C%20%26%20A%C5%BFtrologue%22&f=false" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario</span></a><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pedro Bayle</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con no poco chismorreo a cuento de sus dos matrimonios infecundos y su afición faldera. Y en fin, bajo muy diferente luz, en el panteón que el gran </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan Cristóbal Adelung</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> dedicó a sus egregios imbéciles como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Historia de la Locura humana </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1787), nuestro Herlicio tiene nicho propio (el </span><a href="https://archive.org/details/geschichtederme01unkngoog/page/n335/mode/2up/search/Herlicius" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nº 49</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nacido en invierno, el día de los Santos Inocentes de 1557 en Zeitz (Sajonia-Anhalt), y establecido en Stargard (Pomerania) desde 1614, muere en plena canícula de 1636, probablemente de pesar por la pérdida de su biblioteca en un incendio, asediada la ciudad en la Guerra de los Treinta Años.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Era por tanto alemán, a lo que él fue agregando por su cuenta y mérito propio la calificación en Medicina, Matemática, Astronomía, Historia y Poesía latina, sin olvidar la Música, que le ayudó a pagarse los estudios interpretando. Su hermano mayor Elías fue organista y compositor de algún mérito (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Musicomastix’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 1606, comedia musical satírica) y tuvo otro hermano cantor profesional de iglesia. David estudió en Jena y Wittemberg y se graduó en Rostock o en Leipzig (1580). En Greifswald enseñó Matemáticas (1585-1598), pero mal avenido con la vida académica, una vez doctorado en medicina retomó su profesión de médico municipal en Stargard (Pomerania). En 1605 ya era Poeta Laureado del Imperio, aunque no se sabe dónde ni cuándo ni por qué poema.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este contemporáneo senior de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan Kepler</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1571-1630) y más joven que </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ticón de Brahe</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1546-1601) desde 1590 vendía muy bien uno de tantos almanaques con pronósticos para el año, muy solicitados en tiradas repetidas en distintas regiones, con especial interés a las efemérides astronómicas y sobre todo astrológicas. Todavía 20 años después de muerto Herlicio se seguía explotando la mina de su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Calendario Herliciano</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Otra fuente de ingresos fue la confección de horóscopos para figuras ilustres (Gustavo Adolfo de Suecia, por ejemplo); pero era una ocupación que él afectaba despreciar, como la ‘escoria de la verdadera Matemática’. Un mohín que solía cubrir dos objetivos: cobrar mejor el trabajo y cubrirse las espaldas ante eventuales pifias. Por lo demás, la verdadera escoria y ganga de la Matemática era la Astrología, tan en boga. Luterano ferviente, Herlicio fue uno de los últimos defensores de la Astrología Evangélica, en la tradición de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Felipe Melancton</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxczayjgfo80UiG3LZt8U-piQFirVX-1J4nZfcFz0yBXc_peC-6FZNy9XSEE5BSY42AuMi4PiN2m6mJ_EQYRgAHRoxJX0zbmbfuiLM-rrfHU-9jH18TGa8y_12RvAmb9fScdNWi5zphvE/s1600/Herlicio-1596-SI+frente+a+T.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="623" data-original-width="862" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxczayjgfo80UiG3LZt8U-piQFirVX-1J4nZfcFz0yBXc_peC-6FZNy9XSEE5BSY42AuMi4PiN2m6mJ_EQYRgAHRoxJX0zbmbfuiLM-rrfHU-9jH18TGa8y_12RvAmb9fScdNWi5zphvE/s640/Herlicio-1596-SI+frente+a+T.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">“Como en teatro de marionetas, el Sacro Imperio frente al Gran Turco…” </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El pronóstico del Dr. Herlicio para <b>1596</b> fue especial, dentro de la serie. El grabado en madera de la portada representa, como en el teatro de marionetas, dos personajes afrontados. El Emperador del Sacro Imperio ni siquiera empuña un arma. Con el cetro y poma del Sacro Imperio en la mano izquierda, <b>Rodolfo II</b> desafía al nuevo Gran Turco <b>Mehmet III</b>, que le mira con gesto abatido, la cimitarra apuntando al suelo y la mano izquierda sobre el pecho. La Medialuna ha entrado en menguante vertiginoso, y el ocaso del Imperio Otomano se anuncia para el año que viene de 1600. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El autor presentaba su trabajo a</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Juan Jorge de Hohenzollern</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, Elector por Brandeburgo (1525-1598): «la más alta y noble Cabeza de los potentados cristianos, el que con cordura y acción más se opone a estos nuestros enemigos de la Cruz, los fastidiosos Turcos». La adivinación del futuro político siempre fue sospechosa al poder. Roma tuvo sus adivinos oficiales en exclusiva, con los <i><b>Libros Sibilinos</b> </i>como texto obligado. Particulares, abstenerse. Dedicar los pronósticos a un magnate era para Herlicio y sus colegas una forma de blindarse el trasero y certificar la autocensura.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El astrólogo de 1596 presenta a su protector su experiencia profesional, en particular sus pronósticos del año 1592, con supuestos aciertos retrospectivos «a partir de causas físicas y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">arte astronómica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">»: los mismos instrumentos que, junto con textos de la Escritura, permiten ahora pronosticar el final del Gran Turco. Nada menos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-65712763-7fff-93e3-5e3c-4ed633a3f68f"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como siempre, el autor dice haber consultado sus puntos de vista con gente entendida, es decir, tan empapada en fantasías astrológicas como él mismo. De todas ha recibido confirmación y plácemes. Con la misma disposición, ofrece ahora nuevas conclusiones. ¡Ojo! </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>No se trata de fijar fechas</b></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ni demostraciones, ni fatalidades estoicas. Sólo indicaciones, conjeturas y presagios. ¿Nos suena?</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0zEHWoTb9I3y9MHLUes4HuForuMVPhP75GoDBBBkeHDjsouUbDpzgsZ2htQk6OIGdqzSE6vOZ9WZDr5sQcJQWKgGUGQNhz0kyWrwPLm00rHjwnXfFVzZgpq7vptr9j-z1YNjWY2u-d1Q/s1600/imperio+otomano+s+XVI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="689" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0zEHWoTb9I3y9MHLUes4HuForuMVPhP75GoDBBBkeHDjsouUbDpzgsZ2htQk6OIGdqzSE6vOZ9WZDr5sQcJQWKgGUGQNhz0kyWrwPLm00rHjwnXfFVzZgpq7vptr9j-z1YNjWY2u-d1Q/s640/imperio+otomano+s+XVI.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> Quién era entonces el Gran Turco </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La llamada ‘decadencia’ del Imperio Otomano comienza a la muerte de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Solimán I </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el Magnífico</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1520-1566), con su sucesor </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Selim II</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1566-1574), llamado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘el Beodo’ </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por lo mal que aguantaba la bebida</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Su madre era la célebre y misteriosa </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alejandra Lisowska</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, hija (eso dicen) de un cura polaco, cautiva, esclava, favorita y finalmente dueña del harén como cuarta esposa legítima del Magnífico, en aquella corte y capital abigarrada, llena de europeos y asiáticos de toda procedencia, que el autor de</span><a href="http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/viaje-de-turquia--0/html/000423ea-82b2-11df-acc7-002185ce6064_2.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El viaje de Turquía</span></a>, sin haber estado allí,<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pintó maravillosamente. El hígado de Selim II resistió hasta conocer la gran derrota naval de Lepanto (octubre, 1571), más aparatosa que efectiva, pues dos años después el dueño de aquel hígado maltrecho era de nuevo dueño y señor del Mediterráneo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recojo lo de la ‘llamada decadencia’, porque los historiadores modernos no ven tal cosa, sino una transformación natural de aquel imperio tan en contacto con Europa. El hijo y sucesor de Selim, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Murad III</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1546-1595) –el Amurates de nuestros clásicos– tuvo por madre a otra europea, la veneciana </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cecilia Baffo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Cierto que el Turco estaba atenazado entre Persia y el Sacro Imperio austríaco. Sin embargo, la transformación del Imperio Otomano obedeció según parece a causas económicas internas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sea como fuere, a finales del XVI el Turco seguía siendo el Coco de Europa, aunque los papas ya no predicaban cruzadas y suculentas indulgencias con aquella convicción de antaño. ¿Para qué, si los astrólogos coincidían que aquél tenía los días contados?</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4wwCdvRBbFMX5XsDWHAGh0kCWbWL-TURxaGUgcXX6ylKfnsOWhZq5sDSXKoSANesm-cQynshBAeiC50AFA_n-5iIT6TUiiAd8K3yzgPlgtEoUqJO_7RGqPl6tCznhU0kxPNcinoL8_IM/s1600/Mehmet+III+-+Herlicio+1596-filtro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="786" data-original-width="670" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4wwCdvRBbFMX5XsDWHAGh0kCWbWL-TURxaGUgcXX6ylKfnsOWhZq5sDSXKoSANesm-cQynshBAeiC50AFA_n-5iIT6TUiiAd8K3yzgPlgtEoUqJO_7RGqPl6tCznhU0kxPNcinoL8_IM/s400/Mehmet+III+-+Herlicio+1596-filtro.jpg" width="340" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Nuestro panfleto de Herlicio lleva un buen grabado en cobre del nuevo sultán </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mehmet III</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1595-1603), cuyo reino estuvo ocupado por la Guerra Larga (1593-1606) contra el Imperio austríaco y principados dependientes. Mehmet se inauguró con el rito dinástico del <i>asesinato fraterno</i>, liquidando de golpe </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a sus hermanos varones, posibles competidores por el trono; sólo que su caso llamó la atención por lo cuantitativo, al sumar una veintena. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Eso sin contar a otras tantas hermanas, a concubinas de su padre, también a criaturas, a lo Herodes. Gajes del oficio.</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-abb539c7-7fff-588d-3edf-6544ae97b7ce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Hijo mío– le dijo la viuda Safiye, su madre, –has hecho tu deber como quien eres: la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Sombra de Alah sobre la Tierra’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Lo contrario de monarquía es anarquía, y la anarquía es el cáncer de los pueblos y de los imperios.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-abb539c7-7fff-588d-3edf-6544ae97b7ce"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Como digáis, señora. Dios me perdone.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">El nuevo sultán y la Sultana Madre se asomaron al mirador sobre la plaza, donde la Guardia de Jenízaros estaba formada, y el heraldo real pronunció la fórmula solemne:</span><span id="docs-internal-guid-96a2fca2-7fff-3acc-2428-06e6430acbd6"></span><br />
<span id="docs-internal-guid-96a2fca2-7fff-3acc-2428-06e6430acbd6"> </span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.259842519685037pt;">
<span id="docs-internal-guid-96a2fca2-7fff-3acc-2428-06e6430acbd6"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>«No hay dios sino Alá en los cielos, haya pues un solo sultán sobre la tierra, Mehmet señor nuestro, Alá le guarde»</i> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-96a2fca2-7fff-3acc-2428-06e6430acbd6"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El duro deber cumplido en pro de la monarquía cósmica islámica infundió al muy culto pío Mehmet un hartazgo vital, </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">con horror invencible a la violencia y al derramamiento de sangre. De modo que, dejadas a la Sultana Madre las riendas del gobierno, él llevó vida casi privada. Sólo una vez acompañó al ejército en campaña, precisamente este año de 1596, cuando los turcos derrotaban a los austriacos y transilvanos y toman Erlau. Y dicen que Mehmet, que de cañonazos sólo conocía las salvas de Topkapi, aturdido por el fragor de su propia artillería lo tomó por la </span><span id="docs-internal-guid-e610062e-7fff-35c2-5156-7158a4826c47" style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">al-Qári</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 0.6em; vertical-align: super;">c</span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">a </span><span id="docs-internal-guid-d80f0668-7fff-eb16-783a-b5ce9c91894d"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">–la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Gran Cacerolada</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> del Día del Juicio, según el Corán–,</span></span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> y por poco no manda batirse en retirada.</span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-indent: 0px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El mensaje de la </span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carta Astronómica </span><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para 1596. Profecías</span></div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-b56c0335-7fff-b423-0d9b-9b74884ef0ca"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">El cuerpo de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Carta </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">se desarrolla en 20 capítulos. El Primero:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-b56c0335-7fff-b423-0d9b-9b74884ef0ca"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Qué es el Turco, etimología, principio y origen de su estado, sus mentiras y falsa religión.» </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(Curioso: la palabra </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Alcorán</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, reconocida por Herlicio como arábiga, para él significa </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘confusión, mezcolanza, batiburrillo de artículos judíos, cristianos y gentílicos’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Como también la palabra </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">turco</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, dice que significa </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘devastador’.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">)</span></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entrando en materia, encontramos varias profecías corrientes entonces, alusivas al final de la pesadilla turca, que buena falta hacían en aquel momento:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cap. 2: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Profecía sobre los turcos, del monje Juan Hilten, para el año que viene de 1600. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Poco antes de nacer el Dr. <b>Martín </b></span><span style="font-size: 12pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lutero</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, un piadoso monje franciscano profeta, hombre instruido, de nombre Juan Hilten, vivió en el convento de Eisenach (Turingia), muy maltratado por sus hermanos de orden –sólo porque él con buen celo les reprendía por sus errores groseros, malas obras y supersticiones–, hasta meterlo en oscuro calabozo. Enfermo, pidió al padre guardián le aliviara la prisión, y al recibir agria respuesta le dijo:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Yo nada he hecho por molestaros, salvo una reprensión fraternal por algunas supersticiones y malos usos. Pero cuando se escriba en las fechas ‘año </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1526</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> del Nacimiento de Cristo’, otro monje vendrá que a vosotros los monjes bien que os reformará, y contra el Papado arremeterá hasta abatirlo.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tan extraña profecía corrió y llamó la atención de Lutero y su primer cenáculo. </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Felipe Melancton</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en especial entendió que el año 1526 de Hilten se refería al inicio de la Reforma luterana, bien que las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tesis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Lutero fueron un año después, en 1517. Hilten no era ningún desconocido. Había publicado un </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comentario al libro de Daniel</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, donde por comparación con </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ezequiel</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Apocalipsis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> le resultaba que el misterioso pueblo de ‘Gog y Magog’ era el Turco, y que el fin del mundo no andaba lejos. Nuestro Herlicio se dedica con entusiasmo a demostrarlo:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Del mismo [Hilten] hay también una bello </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comentario</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sobre varios lugares del profeta Daniel y de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Revelación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de San Juan, que a la muerte del autor se enterró debajo de un árbol, guardado allí como un tesoro por corazones píos. Allí, entre otras profecías se encontró ésta:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“El año de 1600 un Tirano reinará en toda Europa.”</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Algunos dicen que puso expresamente ‘los Turcos’, y que nombra a Alemania y al Mundo.) Y aunque no es palabra de Dios, tampoco es despreciable… Porque el número 1600 es particularmente notable»… etc. etc. Por ahí no vamos a seguirle nosotros.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cap. 3. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La profecía de Elías.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Otra herramienta de pronóstico era la que llama ‘Analogía del Vacío, la Ley y la Gracia’, sacada de «cierta </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Profecía de Elías’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» , que él enuncia así:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Dos mil Vacío, dos mil Ley, dos mil Cristo»</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aunque Herlicio no lo diga, la</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ‘Profecía de la Casa de Elías’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> fue un vaticinio judío contenido en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Talmud Babilonio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Sanhedrín, 97a), recogida también por Melancton (1533) [<span style="background-color: cyan;">2</span>]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El Mundo son 6.000 años. De ellos, 2.000 el Vacío, 2.000 la Torah, y 2.000 los años del Mesías; pero éstos se quedarán cortos, por nuestros muchos pecados»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El ‘Mundo’ (o Siglo) era el tiempo bíblico. El ‘Vacío’ no era el paganismo, sino la humanidad antes de la Ley de Moisés. Sin embargo el autor sigue otra cuenta más adecuada a sus cómputos, y su Vacío bíblico alcanza </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«desde Adán hasta Lot»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, metiendo a Abraham en la Ley, para que hasta Cristo resulten 2.000 + 2.000 = 4.000 años. Y aquí vuelta a los cálculos y ajustes, hasta hacer que casen. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A propósito: los cambios de siglo en general han intrigado; y los de milenio no digamos: fascinantes, al menos mientras la gente creyó en esas cábalas. Y por gente entiéndase también cabezas como Newton, que tanto de su precioso tiempo gastó en estudiar la Biblia como clave de los tiempos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Más profecías: El Turco contra el Turco</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hemos visto el empleo de una profecía judaica. Ahora viene algo más sorprendente: demostrar la caída del Imperio turco mediante otras profecías, pero… ¡turcas! </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En efecto, el cap. 5 se refiere a cierto milenarismo islámico, que según testimonios transmitidos por cautivos y viajeros cristianos, ponía ese límite al poderío turco, que por tanto estaba al caer. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cita por ejemplo al célebre « N. (sic, por Juan) </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Schiltberger </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Munich, que sirviendo el rey <b>Segismundo</b> de Hungría en 1394 (sic) cayó preso de los turcos y estuvo cautivo 33 años, hasta 1427». Schiltberger tenía 15 años cuando cayó prisionero en Nicópolis (1395), y en su largo cautiverio fue militar y gran viajero de su época. Ya de vuelta a casa preparó su autobiográfico y muy interesante </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Libro de Viajes</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, donde a propósito de la ‘Historia de Mahoma’ (1, 49 [46]) cuenta así la profecía:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Siendo Mahoma un muchacho pobre se puso al servicio de una caravana de mercaderes, haciéndose notar porque siempre llevaba una nube negra sobre la cabeza. En un viaje a Egipto acamparon junto a una aldea. Todo Egipto era entonces cristiano. Vino el cura y les invitó a almorzar, cosa que aceptaron, dejando a Mahoma al cuidado de las caballerías y camellos. Preguntó el cura si estaban todos y respondieron que sí, menos el mozo de las caballerías. Ahora bien, al cura le preocupaba cierta profecía que había leído, sobre el nacimiento de un hermafrodita, fundador de una fe enemiga de la cristiana, y reconocible porque de pie o andando una nube negra le acompañaba sobre su cabeza. Pidió, pues, a los mercaderes que le trajeran al muchacho. Y al ver la nube negra, el cura pidió a los caravaneros que le dejaran al muchacho. Accedieron, y el cura le preguntó su nombre. “Mahoma”, respondió. Entonces el cura se dio cuenta de que era el hombre de la profecía, que sería poderoso y terrible para los cristianos; pero que (según la misma profecía) la nueva fe que él traía no duraría más de 1.000 años» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJLhFuakuArXYQnj__T5pSrAoAfsO7sErJgrtfW-9SI4_-YRykaSTDVWnKDDyGSbABZb4Q9EIW0UVI-3gdDNKJg-HKrM_df5-H4j-IwcSocwpfeIxN5IDBwrz9NGy2x__sviDGBjzbPdE/s1600/Bosra+%2528Siria%2529-Iglesia+del+monje+Bahira+-+Siglo+IV+%2528Pinterest%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJLhFuakuArXYQnj__T5pSrAoAfsO7sErJgrtfW-9SI4_-YRykaSTDVWnKDDyGSbABZb4Q9EIW0UVI-3gdDNKJg-HKrM_df5-H4j-IwcSocwpfeIxN5IDBwrz9NGy2x__sviDGBjzbPdE/s400/Bosra+%2528Siria%2529-Iglesia+del+monje+Bahira+-+Siglo+IV+%2528Pinterest%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bosra (Siria) - Iglesia de Bahira (siglo IV)<br />
Aquí, según tradición, el monje cristiano Bahira adoctrinó a Mahoma</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La historia se alarga en otros detalles que no hacen al caso. El relato refleja a su aire el episodio bien conocido de la infancia de Mahoma, cuando de paso por Bosra (Siria) la caravana de su tío Abu Talib recibió la invitación del monje </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bahira</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, o Sergio, que descubrió en el muchacho dotes proféticas para catequizar a su pueblo. El monje, nestoriano o de otra secta cristiana, habría leído las señas de Mahoma en algún evangelio ‘auténtico’ que poseía, sin sospechar que su improvisado discípulo haría carrera propia como profeta. </span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Cap. 6. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Más herramientas predictivas: El Período Fatal</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">.</span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 15pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Con el milenio coincide el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">periodus fatalis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">: un círculo de años con régimen astral preferente, que alcanza a los más de los regímenes políticos y monarquías, con sus principados y demás señoríos dependientes e implicados en un mismo final. Es un período de 500 años en números redondos, deducido del libro de Daniel (cap. 9), y por tanto reducible a 490, pues se trata de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘semanas de años’.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">» </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Manos a la obra, Herlicio despedaza (literalmente) en trozos de 500 años la historia sagrada y profana, ajustando donde conviene. Bien entendido que ni aun así funciona siempre, porque</span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 3pt 36pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«a menudo, en los períodos de 500 años encontramos algunos que se quedan cortos. En efecto, tal es el estilo justo y sabio de Dios, que a los gobernantes impíos, impenitentes y sin arreglo, a veces les apea en march de sus sillas y pone a otros, como dice el Salmo 190: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Sus días serán menos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">; y Sirac, 10, 8: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Por la tiranía, la injusticia y la corrupción, pasa el poder de un pueblo a otro’.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">» </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(Otra traducción se me ocurre, más maquiavélica: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘los cambios hegemónicos se dan de tres modos: por la fuerza, por la injusticia y por la riqueza’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Y es que como el autor acaba de reconocer, a la discreción divina pertenece poner las cosas mayormente en claro, pero a veces dejarlas en turbio.)</span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Este número 490 es un </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">numerus mysticus et climactericus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, ya que 7 x 70 = 490; número que nuestro Señor Jesucristo aplicó a Pedro, que debería perdonar hasta 70 veces 7. El mismo número se halla también en otros muchos períodos</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> magnarum mutationum</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, como yo lo demuestro en mi libro </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Los misterios de los números’.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">»</span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 12pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">La ‘Poma Dorada’</span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijWS2apO7blo5OkMrx6_CTawJPM8xmUmpaS5KxKlyCaLc6lnfUEeQRdI3hA6-EEAE_LNx1oSqrj-fZ_bCyPr7WNFrcs06zsNeukobaF9Fr7eJuOe5VNNNyirFw75MuMS3sVs3ryWKL53U/s1600/Imperial_Orb_of_the_Holy_Roman_Empire_Vienna.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="933" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijWS2apO7blo5OkMrx6_CTawJPM8xmUmpaS5KxKlyCaLc6lnfUEeQRdI3hA6-EEAE_LNx1oSqrj-fZ_bCyPr7WNFrcs06zsNeukobaF9Fr7eJuOe5VNNNyirFw75MuMS3sVs3ryWKL53U/s400/Imperial_Orb_of_the_Holy_Roman_Empire_Vienna.jpg" width="232" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Orbe imperial - Viena</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con este breve y muy razonable ‘pausa para la publicidad’, saltamos el resto del capítulo al siguiente; mejor dicho, a los dos siguientes, pues ambos tratan de los mismo. El autor introduce aquí «otras profecías también turcas y bien conocidas, sobre su Imperio de Constantinopla –lo que ellos llaman la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Poma Dorada’</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y cuántos años ha de durar». </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">‘Poma dorada’, ‘Manzana Roja’</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal; vertical-align: baseline;">, da lo mismo: en turco </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Kizil Elma. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal; vertical-align: baseline;">Herlicio pone en latín </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Pomum aureum</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal; vertical-align: baseline;">, que él mismo traduce </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">Gülden Apfel.</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal; vertical-align: baseline;"> A mí personalmente ‘poma dorada’ me pone, me sabe a profético añejo. Pero no voy a disputar, que si rojo, que si dorado, cuando los italianos llaman </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline;">pomodoro </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">al tomate y una variedad de manzana se llama <i>golden</i>.</span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Pero antes de dejarnos hincar el diente a la manzana, nuestro autor se saca del capirote otra profecía también turca numérica, de las que tanto le gusta marear. Dice así (cap. 7):</span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 15pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Siglo y medio (otros ponen 140 años) dominará el Turco en Estambul».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La verdad es que, para hacer pronósticos (y no sólo), la matemática flexible viene de perlas: <span id="docs-internal-guid-e39e80be-7fff-27ab-5c72-e1f047615436"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">‘siglos y medio’ de 140 años, como antes ‘medios milenios’</span></span> de 490, «y si eres malo te los recorto»… Bien, a partir de ahí, ustedes elijan: año lunar o año turco, calendario juliano o reformado gregoriano, más la elección de términos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">a quo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">ad quem</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> y los ajustes de rigor. Lo dicho: matemática flexible:</span></span></span></span></span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilWyRtX3HWI2jMtGk94oVfQgCL9GBV_R_kwhMdNxyAztth5m0riQ3RNelTiqTmxTwTvWU9tcbIADlGivHlpKzFNiy-zX5wZjM4GYIPI3emt55nCdw-9QEJhOJpFQ9OJB_9Akr-ARaCuKc/s1600/Buendelmonte-Constantinople_%25281422%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="746" data-original-width="592" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilWyRtX3HWI2jMtGk94oVfQgCL9GBV_R_kwhMdNxyAztth5m0riQ3RNelTiqTmxTwTvWU9tcbIADlGivHlpKzFNiy-zX5wZjM4GYIPI3emt55nCdw-9QEJhOJpFQ9OJB_9Akr-ARaCuKc/s400/Buendelmonte-Constantinople_%25281422%2529.jpg" width="316" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Constantinopla por C. Buondemonte (1422)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> «Constantinopla fue tomada por los turcos en 1453 (el 29 de mayo), y así ha estado hasta el presente 1596, 143 años, de modo que faltan 7 años que cumplen el próximo 1603, calculando en años julianos. Pero si fuesen sólo 140 años, se han cumplido en 1593, año en que emprendieron la actual guerra.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 12pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Si en cambio queremos calcular en años arábigos o turcos, tomamos el año juliano 1452 y sobre la base de 149 le sumamos 140 años arábigos (que es como lo computan los turcos), equivalentes a 135 años julianos más 303 días, lo que nos da 1588 años y 87 días. Entiéndese entonces que el imperio sólo les dura 140 años. Sin embargo, partiendo de la base de 150 años, como preconiza el eruditísimo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">historiador Mateo Dresser, Doctor en Medicina y Profesor </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">en Leipzig, el resultado no anda lejos de 1599, una buena aproximación a 1600, el año según el cálculo de Juan Hilten.» </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBnfitbecMw30f5aXF9UUKKt3jugktMhQeJynGzY_B2ICLeuIgLkXYrYQ5nm2ia8Gt7Okk8_x2cwW6vqYmaKbyM5QpyhhlQdXhSXsscW0oyPtD3hoGBdyuGAAkNSxUwNgKQCI9ooNX6cU/s1600/Cuentas+al+margen-filt.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="269" data-original-width="686" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBnfitbecMw30f5aXF9UUKKt3jugktMhQeJynGzY_B2ICLeuIgLkXYrYQ5nm2ia8Gt7Okk8_x2cwW6vqYmaKbyM5QpyhhlQdXhSXsscW0oyPtD3hoGBdyuGAAkNSxUwNgKQCI9ooNX6cU/s400/Cuentas+al+margen-filt.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Conviene decir que aquí y en todo el calendario los cálculos del texto se hacen intuitivos al margen de caja en forma de operaciones aritméticas, para que cualquiera lo entienda. En cuanto a la reducción de años arábigos a solares y otros detalles del cómputo, Herlicio nos remite a «Herr <b>Segismundo Suevo</b> en su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline;">Aritmética</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;">», o sea la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline;">Arithmetica Historica</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"> de dicho matemático y numerólogo, que se presenta en portada como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline;">«Servidor de la Santa Palabra divina de la Iglesia de Cristo en Breslau, preboste en el Santo Espíritu y párroco de San Bernardino de Newstadt»</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"> (Breslau, 1593). </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Con esto pasamos ya a la segunda profecía turca numérica, la conocida propiamente como de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">‘Poma Dorada’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Un vaticinio de enunciado tan corto como largo ha sido su recorrido literario: </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 3pt 36pt; text-indent: 21pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;">«Tienen los turcos una profecía que en sus reuniones suelen traer a colación con tristeza. Dirigida a Amurates I de este nombre, el tercero de los sultanes turcos (otomanos) por un clérigo profeta, también suena a menudo con con grave preocupación en sus conversaciones. </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">Bartolomé Georgievicz</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"> lo pone en su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">Epítome de las costumbres de las Turcos’</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;">cap. 3:</span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 12pt 72pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«Un emperador nuestro vendrá, que el reino del Príncipe infiel tomará, y también la ‘Poma Roja’ conquistará. Si hasta el año septeno la espada de los Cristianos no se levanta, él les dominará hasta el año doceno: edificará casas, plantará viñas, cercará huertos, procreará hijos. Mas cumplido el año doceno (de la ‘Poma Roja’ sometida), vendrá la espada cristiana que ponga al Turco en general desbandada» </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj10DpzoB0pZPcgj9gl9jzNYjXWGTEGTQ5buHQTHC1si_flwpT9EK0yJvm2qH5Vpm09wqmFPMXxc6Qcavj0Y8rg_tVRNQEd5W261iD6E3MsbZGyzIgoNTH-c8txqRyN7AOyQ8jzuPERG-0/s1600/Vaticinium+Infidelium.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="553" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj10DpzoB0pZPcgj9gl9jzNYjXWGTEGTQ5buHQTHC1si_flwpT9EK0yJvm2qH5Vpm09wqmFPMXxc6Qcavj0Y8rg_tVRNQEd5W261iD6E3MsbZGyzIgoNTH-c8txqRyN7AOyQ8jzuPERG-0/s400/Vaticinium+Infidelium.JPG" width="251" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Profecía de la 'Poma Dorada'<br />
en otomano y latín, según Georgievicz</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><b>Bartolomé Georgievicz</b> (h. 1506-1566) fue un croata de gran disposición para las lenguas, que en 1526 cayó prisionero de los turcos, viviendo en cautiverio 13 años como esclavo en las peores condiciones, con intentos de fuga que pagó cruelmente, hasta que puso pies en polvorosa. Ya en seguro, hecho todo un orientalista, publicó sus experiencias y conocimientos sobre el enemigo común de la Cristiandad, siempre con idea de promover una cruzada, que esta vez sería la definitiva. </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">La obra citada por Herlicio es sin duda la más importante del autor sobre la materia, aunque el título se presta a confusión. Consta de VI capítulos heterogéneos. El III, sobre ‘Derrotas cristianas, fin de la secta (islámica) y conversión de los turcos’ (págs. 109-124) comienza por el ‘Vaticinio de los Infieles’ (la ‘Poma Dorada’), en turco con traducción latina y comentario.</span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Claro que la profecía turca hoy sabemos que tampoco era turca, sino bizantina, porque esos bulos son de recambio, y la caída de Constantinopla ya tuvo también sus profetas de fuera y de dentro. En suma, que los imperios nacen y mueren, como todo en el mundo. Libros como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Daniel</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> lo presentan en imágenes acompañadas de tentador aparato numérico. Y para las últimas noticias, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Apocalipsis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Además de las profecías de los turcos «en sus libros secretos», Herlicio discute también otros infundios, como el gran terremoto de Constantinopla el 5 de marzo de 1572, en que </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 12pt 36pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-e60a0df5-7fff-5ebe-6525-e45fcd3d1bc5"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«se descubrió un pedestal de mármol que había sostenido la efigie del emperador turco [sic!], con una inscripción hebrea traducible más o menos así: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">“El tiempo es ido, así que no habrá más pastor ni agostadero, y sí una comunidad por el bautismo y el renacimiento. Por eso te ordeno que te bautices, esta es la voluntad eterna.”</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Por esta historia, atestiguada por un caballero Grio Malvii (?), es manifiesto que la fe cristiana durará por siempre. Por el contrario, la superstición del Imperio Turco sediento de sangre será erradicada y al cabo se acabará.» </span></span></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">He dicho</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> infundio</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, refiriéndome sobre todo a la noticia estupenda de un sultán en estatua sobre pedestal, cosa prohibida por la ley coránica, con o sin pedestal, ni en relieve o en pintura. Pero es que ni del terremoto en esa fecha, ni del caballero testigo tampoco encuentro nada [<span style="background-color: cyan;">3</span>]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Seguiremos buscando. En fin, historias como esta sirven de base a cómputos de nunca acabar, hasta dar con el resultado preestablecido.</span></div>
<div style="font-size: medium; font-weight: 400; text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-bda48bc5-7fff-6d35-5ad1-e8fcec9f70bc"></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Empeñado en liquidar al Turco por la vía rápida, Herlicio repara en el nombre del nuevo sultán Mehmet III, para proponer (Cap. 9) una </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Conjetura histórica y presunción deducida del nombre del actual Sultán Mahoma III».</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Y aquí su pagafantas va a ser un pastor y predicador luterano de pura cepa, profesor en Wittenberg y alcaide preboste de la Capilla del Castillo –la misma en cuya puerta Lutero había clavado sus Tesis–. El Dr. <b>Jorge Myli</b> (o Muller, o Gering, 1544-1607) había publicado </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Contiones contra Turcas, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">una tanda de sermones o ‘Mítines contra los Turcos’</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Él también era milenarista. En una de las arengas traía una supuesta profecía del propio Mahoma moribundo en Medina. Sus amigos preocupados le preguntaban cuánto creía que iba a durar el negocio del atraco a las caravanas, y el profeta, impedido de la lengua, extendió los dedos de las dos manos, como indicando que ‘diez siglos’. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta vez, predicando en 1566, el pastor Myli comentaba cómo los turcos se habían hecho grandes ilusiones con el nombre de su nuevo amo, Mahoma, dado que el primero de ese nombre, Mehmet I (1389-1421) puso en marcha la máquina turca imparable, y Mehmet II (1451-1481) Ganó Constantinopla; </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ergo</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, a la tercera, el nuevo Mehmet… </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Triste verdad, en cuanto a los dos primeros», argüía Myli, mientras daba la vuelta a las ampollas del reloj de arena del púlpito; «pero yo deduzco lo contrario. El nuevo ‘cabeza de diablo’ de esa trinidad infernal de Mahomas se ha inaugurado asesinando a sus 19 hermanos todos en un mismo día, mal presagio. Ved lo que pasó con los emperadores Constantinos: Constantino I el Grande fundó Constantinopla, y el último Constantino la perdió. Y los dos murieron en el mismo mes de mayo. Y los dos tuvieron madre llamada Elena… ¿Por qué no ha de ser lo mismo con los Mehmets, o Mahomas?», etc. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Era una muestra de lo que se llama </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">wishful thinking, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">descurrir como gustar. De hecho, la parrafada oratoria concluye con una sentida invitación a rezar a Dios por que así sea. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hoy, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a posteriori, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">los adeptos a la Astrología podrían hablar de aproximación al acierto, ya que el último sultán otomano se llamó Mehmet VI (1918-1922), en el que se abolió el sultanato para dar paso a la República. </span><br />
<div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y con esto nos ponemos en el Cap. 10 de nuestra </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carta Astronómica</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que es a mitad del panfleto. Aquí el gasto lo hace «un distinguido erudito italiano con su profecía sobre la caída del Imperio Turco en los próximos años».</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Antonio Torquato de Ferrara</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> era otra autor de calendarios. Un «filósofo, médico y astrólogo, que hace 115 años lo profetizó en un </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pronóstico </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">bien conocido también entre los turcos, y en 1480 predijo a <b>Matías Corvino</b> las mutaciones de reinos en Europa… el cual dijo muchas cosas que todas se han cumplido bien y puntualmente». Efectivamente, como astrólogo de la corte húngara, este médico paisano y contemporáneo de Savonarola, colega suyo también en el don de profecía, se hizo un nombre con vaticinio </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De eversione Europae </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(‘Europa patas arriba’), para 1480-1540. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El panorama de Torquato incluía, cómo no, el espacio turco, de lo más prometedor: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La catástrofe del Turco, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que Herlicio copia de las </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Crónicas Turcas </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de <b>Juan Leuwenklawes</b> (libro 18). Un texto, como los viejos oráculos, lo bastante oscuro y ambiguo como para asegurar el cumplimiento; bien es verdad que las sucesivas versiones lo iban precisando. Por ejemplo, “un revés severo de los Venecianos», sin fecha, se comenta al margen: «¿Alusión a la pérdida de Chipre, 1570?», o sea, profecía ya cumplida:</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Tras un revés severo de las Venecianos, luego los turcos en masa se harán cristianos, y los renegados volverán a Cristo, y ambos Imperios volarán juntos a un mismo Emperador, y la secta de Mahoma cesará, con el bautismo general de musulmanes y judíos.» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pintiparado: «un mismo Emperador» era el Rey de Hungría, cómo no, si el astrólogo-médico estaba a sueldo en la Corte, igual que el predicador, o el bufón. Pero veamos: de lo de Chipre hacía 25 años, y el profeta ni lo insinuaba; tampoco el año 70: «Todo sucederá </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por el año</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Cristo 1594 o 1595», gran suspense para ir vendiendo almanaques. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En fin, volando ya nosotros (como entrambos Imperios) hacia el final del panfleto de Herlicio, veamos otro razonamiento autocumplidero irrefutable (Cap. 17):</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«¿Por qué el turco sube, y sube? Para dar mayor caída. Esta es la experiencia de todos los regímenes y gobiernos: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ut lapsu graviore ruant, tolluntur in altum.</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y aquí uno ya no sabe si el autor nos está tomando el pelo, porque de pronto va y cita una profecía en dísticos latinos, que apareció «escrita en Roma y dedicada al papa Pío en tiempos de amenaza turca». El aviso le viene de boca del Gran Turco [</span><span style="background-color: cyan; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 72pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hados avisan, estrellas indican y de aves el vuelo: </span></div>
<div dir="ltr" style="font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Mazo de la Ciudad yo repentino seré. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Roma, que tanto traspiés ha dado con grandes errores, </span></div>
<div dir="ltr" style="font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Cae y deja de ser del mundo la capital.</span></div>
<div style="font-weight: 400; text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-2c3879b5-7fff-c87a-6282-b16d28ac5f43"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una profecía sobre la caída de… ¡Roma, a manos del Turco! ¿Una ‘pasquinada’? Todavía no, pues la estatua parlante de </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pasquino</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no se descubrió hasta 1501; pero sí un epigrama satírico contra <b>Pío II</b>, predicador en desierto de una cruzada para acabar con el Turco, reinando Mehmet II (1459).</span><br />
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Trígonos ígneos de los Planetas mayores </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para ser el autor un astrólogo, llama la atención el poco uso que ha hecho de esa ciencia hasta ahora, en contraste con tanta Numerología profética. El Cap. 12 viene a suplir ese defecto, y de paso nos asoma al estilo de esa ciencia, que no ha variado mucho desde entonces</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Predicción Astronómica sacada de los Trígonos y grandes Conjunciones de los Planetas mayores»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Es la que llama ‘doctrina de los Triángulos y conjunciones de Saturno y Júpiter en el signo de Aries’: </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En cualquier terna astral, por dos veces, y antes de que la terna concluya, de todas formas se siguen grandes mudanzas, como viene ocurriendo desde el principio del mundo. Ya ha habido seis de esas conjunciones desde la creación, y ahora estamos en la séptima. O en la octava, si con los antiguos maestros contamos como primera la que se produjo el día mismo de la creación del cielo y la tierra. En todo caso, estamos en la última y definitiva.» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiai0HC4fY8SbtxKGY5pYvZSqXzTODz7-s9WbKo7fvkzX5kvGLwDdzNNhR-OovZ_haN1WhSvOxdGaeTLD6ylkZ5TY8B2TbSZBuRMf9g_QAidKxodjvCyeFGBpEuB6PzUpAKlqBrKlk2k68/s1600/Trigonus+Igneus+-+1a+edad+del+mundo.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="666" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiai0HC4fY8SbtxKGY5pYvZSqXzTODz7-s9WbKo7fvkzX5kvGLwDdzNNhR-OovZ_haN1WhSvOxdGaeTLD6ylkZ5TY8B2TbSZBuRMf9g_QAidKxodjvCyeFGBpEuB6PzUpAKlqBrKlk2k68/s400/Trigonus+Igneus+-+1a+edad+del+mundo.JPG" width="388" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustración del Triángulo Ígneo, de Adán a Cristo</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Pasa el autor a enumerar dichos triángulos a lo largo de la Historia del Mundo, señalando «la notable historia que se ha desarrollado en los Δ ígneos», empezando por el primer pecado de Adán y Eva, su maldición y el asesinato de Abel por Caín, siguiendo luego por la Historia Sagrada, hasta la 6ª conjunción y gran mudanza, del Antiguo Testamento al Nuevo. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De ahí pasamos a la Historia profana con la 7ª conjunción y triángulo de fuego, el año 4.759 del Mundo y 789 de la Era Cristiana. En dicho triángulo se sucedieron dos mudanzas: el Concilio de Nicea, primero ecuménico, así como la transferencia del Imperio, de Oriente a Occidente, bajo Carlomagno fundador del Sacro Imperio. Finalmente:</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El 8º y último trígono ígneo ocurre en mayo de </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1583</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> al final de los Peces, y el año siguiente 1584 se reúnen casi todos los planetas en el Carnero, a fines de Marzo y comienzo de Abril. Hemos entrado en una situación astral similar a la de Noé, el año </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1583</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de la creación del mundo, cuando empezó a predicar penitenciágite 74 años antes del Diluvio, y cuando (según Beroso) ya llevaba cuatro años construyendo el Arca por orden de Dios. Esto significa que el mundo debe prepararse para un gran castigo. Se lo advierto al discreto lector para que lo considere.»</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Esta última gran conjunción de nuestro tiempo, iniciada el año 1583, al final del triángulo acuoso y principio del ígneo, tras el curso medio e igual del otro semejante que ocurrió una vez en 800 años, volverá a repetirse el año 1642 al inicio del triángulo ígneo. Por lo cual [al margen: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nota bene</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">] es fácil deducir lo que durante esos años, o sea a partir del 1583 y hasta dentro de 60 o 70 años, es de temer: las novísimas alteraciones, también las vinculadas al cielo y a la Naturaleza toda en su curso y obra, creadas y ordenadas al efecto por Dios, se cumplirán hasta el fin. En especial las de los 20 años subsiguientes, hasta la fecha de 1603, cuando por primera vez ocurra la perfecta </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">coniunctio Planetarum in igneo trigono. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entretanto,</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">los años serán </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mutationis Trigoni aquei in igneum</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; en los cuales de todas formas se darán las grandes alteraciones y desasosiegos.» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzxYg2Hf7pOb9UF5OUlf2FBdU2d22_fmv1XvbfzlU78_BbVyZ1pskUnLz9T2V8MXcYoKVzvRADT0fhatLtxQLpD_2raqX9sZCZueDuI6HWUq6VRY-Y6dKZFaL4rKTjG97RYBVDPyTk7Rw/s1600/estrelladigital.com-signos+zodiacales.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="730" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzxYg2Hf7pOb9UF5OUlf2FBdU2d22_fmv1XvbfzlU78_BbVyZ1pskUnLz9T2V8MXcYoKVzvRADT0fhatLtxQLpD_2raqX9sZCZueDuI6HWUq6VRY-Y6dKZFaL4rKTjG97RYBVDPyTk7Rw/s400/estrelladigital.com-signos+zodiacales.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Constelaciones zodiacales - estrelladigital.com</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«En suma, <b>los matemáticos tiene una regla</b>: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Statuta et imperia florent sub illis Triangulis in quibus ceperunt. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los señoríos, estados y países alcanzan su apogeo en el Trígono en que se crearon. La historias atestiguan que el Imperio de los turcos y Mahoma se inició bajo el triángulo acuoso, pero el Imperio Romano y el Cristianismo bajo el trígono ígneo. Los turcos han llegado al cenit de su poder en los 200 años pasados del Trígono acuoso, cuando los cristianos y el Imperio Romano estaban bajo mínimos. Es de notar: el Turco, al final de su Trígono acuoso, todavía organizará un gran baño de sangre en su intento de exteriorizar su poderío; pero en vano, porque su buena ventura pasó. Por el contrario los Cristianos, recomenzado su Trígono ígneo, entran en una recta de ventura y prosperidad.» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Escriben los historiadores que el comienzo del Imperio mahometano vino precedido por la gran conjunción en Cáncer, el años 590 de JC., bajo cuyo triángulo acuoso tuvo gran auge el poderío Turco; y al repetirse dicho triángulo en 1385 fue manifiesto el daño de los cristianos de parte de los turcos. Ahora bien, el último triándulo ígneo, el que gobierna en nuestro tiempo y es contrario a los turcos, durará hasta 1782. De ahí sacan los matemáticos un </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pronóstico de la abolición y flaqueza del Imperio Mahometano</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, puesto que el Imperio Turco se fundó y tomó auge en el trígono acuoso. O sea que ahora en el triángulo ígneo le toca padecer gran daño y mengua. Dios lo dé con la verdad y la fuerza de su mano todopoderosa. Amén.» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El autor advierte: </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Estos </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">juicios</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[<span style="background-color: cyan;">5</span>]</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y signos en verdad no se lanzan al viento, como otros que a menudo corren entre los ignorantes, y aun también entre los doctos. Es el caso... de los </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">actuales </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">calvinistas </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> anabaptistas, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para quienes este juicio es sólo pasatiempo y sutil fantasía para divertir la vista y el sentimiento. Pero se equivocan, y mucho, negándose a ver que Dios ha escondido especiales misterios y secretos en el curso del cielo, los cuales el astrólogo descubre por observación y cuidadoso cálculo para explicarlos bien a los hombres. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc6CA_RS5bBhBOHE87hbDAC7rVuL3diJh089_rscR3w40Zwvaigp6ZJnVKunV5R0P8-1BK6dwROrY9SloinkqkTLW8x9HjkmS_6EZJduNjyS3CrtZrbDaTpwSCIdf9t6fhqMbOoybd8Fo/s1600/Misocacus-1583-sin.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="506" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc6CA_RS5bBhBOHE87hbDAC7rVuL3diJh089_rscR3w40Zwvaigp6ZJnVKunV5R0P8-1BK6dwROrY9SloinkqkTLW8x9HjkmS_6EZJduNjyS3CrtZrbDaTpwSCIdf9t6fhqMbOoybd8Fo/s400/Misocacus-1583-sin.JPG" width="302" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Guillermo Misocacus<br />
Pronóstico o Práctica para 1583</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Dr. <b>Guillermo Misocaco</b>, expertísimo en el arte, ha escrito muy bien acerca de las grandes </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">conjunciones</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en su </span><a href="https://books.google.es/books?id=xaJRAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:Misocacus&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiNuqLvksDoAhXc63MBHVCIBjsQ6AEIKDAA#v=onepage&q&f=false" style="font-weight: 400;"><span style="color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pronóstico para 1583</span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ojalá dicha </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Práctica </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ande todavía en manos de la gente, pues allí se puede encontrar mucho de notable. Otro que tiene escrito un opúsculo sobre </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las grandes conjunciones de los planetas superiores </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Cipriano Leovicio</b></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cosa fina, no desconocido de los matemáticos. Al mismo remito también al </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">avidum lectorem.</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tanta recomendación de dos astrólogos por otro del oficio no nos haga pensar en un Herlicio generoso con la competencia, pues nunca lo fue. Sencillamente, Misocaco acababa de morirse el año anterior, 1595. <b>Cipriano Levovick</b>, astrónomo calculista bohemio y astrólogo de los Fúcares o <b>Fugger</b>, lo había hecho antes, en 1574, pero dejando tela para largo: </span><a href="https://books.google.es/books?id=mCRaAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:Leovitius&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjSpJSOjcDoAhVx7XMBHbvSCX0Q6AEIKDAA#v=onepage&q&f=false" style="font-weight: 400;"><span style="color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">un clásico</span></a><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en la materia.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De todas formas, el autor no se hace ilusiones, los almanaques ya no venden tanto (Cap. 13):</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Las artes, y entre todas también la bienamada Astronomía, se buscan el pan y a menudo no lo encuentran. Puede que un día ella lo busque y no haya pan para ella. La mayor parte de la gente tiene en poco esa arte gloriosa y deja a sus cultivadores y profesores hundirse en la miseria. La precaución largamente anticipada es garantía del presente.» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Turco ha de caer, más tarde o más temprano. Y para eso hay que ayudarle, hay que combatirle. Pero entonces, ¿qué decir de las feas costumbres entre la soldadesca cristiana? ¿Es forma esa de hacer la guerra? (Cap. 18):</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Nuestro </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">panceteros </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(panketter) teutones comen, beben y juegan. El bohemio se tumba y duerme. El húngaro sólo busca un escondite donde hacer su guerra a candil matado. El español siempre atento al pillaje. El italiano tan pancho en el burdel. El francés toma asiento y se pone a cantar…</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Leemos que <b>Sinán Pachá</b>, de vuelta de una correría por tierras húngaras el año 1594, se llevó cautivos a unos alemanes, a los que paseaba por Constantinopla en cuerda de presos, en la diestra un vaso de vino y en la otra mano un naipe, lindo espectáculo. Así mostraba a los turcos qué arte de guerra conocían los tudescos (no todos, por fortuna)...» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkWNpAUC-AC-cKn_ynqfOrqubfhWUW0KbDJ6cBaT9pPQYsHNoYuweDRzewghVPRtkSdrP1PLgZ9h0UBCBCqDbjDrMCg-WrHVT3xEbf0gqYiS0YQ3Sc9GDiDw8l3Kp_dJCKBrfGyyaoJ_8/s1600/Cometa+y+conjetura.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="908" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkWNpAUC-AC-cKn_ynqfOrqubfhWUW0KbDJ6cBaT9pPQYsHNoYuweDRzewghVPRtkSdrP1PLgZ9h0UBCBCqDbjDrMCg-WrHVT3xEbf0gqYiS0YQ3Sc9GDiDw8l3Kp_dJCKBrfGyyaoJ_8/s640/Cometa+y+conjetura.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Aviso: Nunca estemos seguros...</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así termina Herlicio su panfleto. Sabemos que venceremos al Turco, pero no cuándo ni cómo. Motivos de consuelo y ánimo no faltan, pero no hay que bajar la guardia. El turco muere, pero matando. Cientos de miles de vidas, tantas ciudades hermosas, cuánto sufrimiento…</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El Dr. Lutero profetizó, hace más de 50 años, algo que ha de cumplirse: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El turco dará a Alemania un bofetón. Me temo que pasará a mayores. A menudo siento lástima y me pongo a sudar.</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Ah, el sufrimiento del líder! Los que nos gobiernan, los que velan por nosotros, esos sí que lo pasan mal. Tengamos compasión, sudemos con ellos la gota gorda, si es que nos queda siquiera una.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio2x_6Ji48h6PyN4rqDxppmD_bwbLwwN40exvS4zCKzqhjaEbP6C6Wroh1nhod72odSOZWTGIXFHMhhtkk_mR650JgdTCxlnIYH3vQOB0xF3POKi2JhAxvOyBYCQjqV6Y3Y7egwngSRD4/s1600/P%25C3%25A1gina+de+Almanaque+con+agenda-corr.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="728" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio2x_6Ji48h6PyN4rqDxppmD_bwbLwwN40exvS4zCKzqhjaEbP6C6Wroh1nhod72odSOZWTGIXFHMhhtkk_mR650JgdTCxlnIYH3vQOB0xF3POKi2JhAxvOyBYCQjqV6Y3Y7egwngSRD4/s400/P%25C3%25A1gina+de+Almanaque+con+agenda-corr.jpg" width="272" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Página de almanaque alemán con apuntes</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ha sido para mí un placer presentar esta muestra de una literatura que se plasmó en impresos para un vasto público. Las tiradas más caras y cortas, en buen papel de hilo, eran para la noblez y la burguesía, mercaderes, magistrados, militares y clérigos de alto rango, con mucho espacio en blanco para apuntes y agenda. Coleccionables y encuadernados de lujo, son joyas de biblioteca. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-weight: 400; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div style="font-size: medium;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ha sido una diversión, sobre todo, recorriendo los pronósticos y conjeturas, comprobar el parecido entre las predicciones de entonces y las de ahora. Muchas veces me ha ocurrido, donde pone <i>‘Turco’</i>, leer <i>‘Covid-19’</i>, y el efecto es de incómoda comicidad. Hagan la prueba, si después de leerme todavía les queda gana.</span></div>
<div style="font-size: medium;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div style="font-size: medium;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 6pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">__________________________</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 6pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[1] Puede consultarse el </span><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/David_Herlitz" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">artículo en alemán</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y obtener la traducción (ratón, botón secundario). Donde resulte algún contrasentido, puede que el original tampoco sea muy claro. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[2] Cfr. Miguel A. Granada, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La ‘tradición de la Casa de Elías’. Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">18/2 (2015): </span><a href="https://revistas.ucm.es/index.php/RPUB/article/view/50793/47148" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">315-318</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[3] Cfr. Alexander E. Gates, David Richties, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Encyclopaedia of Earthquakes and Volcanoes. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Infobase Publ., 2006, </span><a href="https://books.google.es/books?id=b1sXfJCiCHQC&pg=PA123&lpg=PA123&dq=%22Istanbul+earthquakes%22&source=bl&ots=r-DI2Tvftb&sig=ACfU3U14Pnj06GJ7NWe5ubZvyPeQr8lmFA&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjj9YP2hrnoAhUGcBQKHfUMCLgQ6AEwD3oECBIQAQ#v=onepage&q=%22Istanbul%20earthquakes%22&f=false" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pág. 123</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4] </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fata monent, stellaeque docent, aviumque volatus,</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 0pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Totius subito malleus Urbis ero.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 0pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Roma diu titubans magnis erroribus acta</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 0pt 36pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Decidet, et mundi desinet esse caput.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> Los dísticos, nada malos –mi traducción no les hace justicia–, vienen sin nombre de autor. ¿Serán del propio Herlicio? Recordemos, fue poeta laureado.</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-457ef508-7fff-c63d-74a8-25a9fe8adfcc" style="text-indent: 28.3464px;"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[5] </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Judicia. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por ello, la Astrología se apellidaba </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">judiciaria.</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-457ef508-7fff-c63d-74a8-25a9fe8adfcc" style="text-indent: 28.3464px;"> </span><span id="docs-internal-guid-457ef508-7fff-c63d-74a8-25a9fe8adfcc"></span> <br />
<div>
<span id="docs-internal-guid-457ef508-7fff-c63d-74a8-25a9fe8adfcc"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-457ef508-7fff-c63d-74a8-25a9fe8adfcc"> </span></div>
</div>
<div style="font-size: medium; font-weight: 400; text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-25355360813301767152020-03-08T21:46:00.002+01:002020-03-09T18:00:28.047+01:00Feminismos de pega<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZFBrq_eSlxCXZwiq_zm020QkMqZTnij1JT4oQ0IonDIFaHAOK8m8v7U8TQrERrx7BqUQ1xbbTFMHi_WB5aFSW9oxm9NwFEeWVTa0JPAe-npfy83I3OkZKNtZJh2o-Bw-xmOqCF3KTOQ/s1600/Madrid+8-M+200308-recsup.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="939" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZFBrq_eSlxCXZwiq_zm020QkMqZTnij1JT4oQ0IonDIFaHAOK8m8v7U8TQrERrx7BqUQ1xbbTFMHi_WB5aFSW9oxm9NwFEeWVTa0JPAe-npfy83I3OkZKNtZJh2o-Bw-xmOqCF3KTOQ/s640/Madrid+8-M+200308-recsup.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-6bb65828-7fff-ecb2-225b-a83038866e9e"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-6bb65828-7fff-ecb2-225b-a83038866e9e"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Irene Montero, ministra de Igualdad, en cabeza de manifestación con Victoria Rosell, delegada del Gobierno contra la Violencia de Género (Efe-Ballesteros)</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-6bb65828-7fff-ecb2-225b-a83038866e9e"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ayer, fiesta del DIM o </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Día Internacional de la Mujer</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ha sido buena fecha para preguntar qué significa eso. Las tres palabras son de suyo claras e inequívocas, aunque con el sustantivo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mujer </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hay zaragata. El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario de la Real Academia, </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por el momento, pasa de ella en su lema correspondiente:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-dbec431e-7fff-9bc3-4d52-a9b42a461ef1"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.259842519685037pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mujer</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Del lat. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mulier, -ēris</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> f. Persona del sexo femenino. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> f. mujer que ha llegado a la edad adulta. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> f. mujer que tiene las cualidades consideradas femeninas por excelencia. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Esa sí que es una mujer!</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> U. t. c. adj. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Muy mujer</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> f. Esposa o pareja femenina habitual, con relación al otro miembro de la pareja.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Añadamos, del mismo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pez mujer</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> como sinónimo del manatí, y eso es todo. Ni </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mujer cis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ni </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">trans</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ni </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cis/trans</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que por ahí entra el enredo en el mundo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero insisto: siendo claros los términos por separado –‘día’, ‘internacional’, ‘mujer’–, juntos en una expresión la hacen oscura hasta perderse el sentido. ¿Cómo así?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cuenta el viejo chiste que un chiquillo, de noche, buscaba y rebuscaba algo en el suelo debajo de una farola. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Chico, ¿qué buscas?–, le pregunta un transeúnte.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–He perdido una moneda y no la encuentro. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–¿Seguro que la perdiste ahí? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–No; se me cayó según venía. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–¿Y por qué no la buscas donde la perdiste? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-d148572d-7fff-35b5-54db-da45ab9d7c86"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Porque aquí hay luz. Allí no se ve nada.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Buscando lo perdido ‘donde hay luz’, sea nuestra farola la Filología, esa rama del saber filosófico que cultiva el amor al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">logos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: a la palabra y el lenguaje como expresión del pensamiento, partiendo del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">léxico</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-6c1c3e86-7fff-1d20-6f71-0306c0f59899"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cierto, no todo está en el Diccionario. Nos lo recordaba a su modo la ministra </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Irene Montero</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, redefiniéndose a sí misma y congéneres con este hallazgo de su propia minerva:</span><a href="http://europapress.es/epsocial/igualdad/noticia-montero-reivindica-papel-mujeres-ciencia-tambien-somos-seres-racionales-podemos-aportar-pensar-20200213184438.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">las mujeres</span></a><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«también (sic) somos seres racionales y podemos aportar, pensar y ser ciudadanas de pleno </span><span id="docs-internal-guid-08859752-7fff-e1b3-c10e-a3bd450a6763"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">derecho</span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">»</span></span><span style="background-color: white; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Toda una Eva descubriendo la manzana.</span></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La lengua española, a juzgar por el <i>DRAE</i> en todas sus ediciones no es ningún prodigio de riqueza, comparado con el <i>Webster's</i> anglosajón, que a su vez es un indigente al lado de ese Diccionario General del Vascuence, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Orotariko Euskal Hitztegia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que tanto admiro: 16 tomazos, más de 16.000 páginas enormes y repletas de 25.000.000 (leemos bien, seis ceros, 25 millones) de palabras. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todo eso sin ser exhaustivo ni pretenderlo, pues viene a ser sólo la décima parte del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Egungo Testuen Corpusa </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ETC</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, etc. etc.), «el mayor corpus del euskera jamás elaborado»; y eso que está «formada únicamente por </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">textos en prosa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> del siglo XXI». (2001-2013). En solos trece años, 200 y pico millones de palabras, sólo en prosa –cuando lo vasco-vasco es la improvisación oral en verso–, dan idea del espacio de la lengua vasca en el panorama de la filología mundial. Nadie habla de otra cosa, entendiendo por nadie los <a href="http://www.generalisimofranco.com/Discursos/mensajes/00003.htm" target="_blank">eternos descontentos</a> que preguntan cuánto nos cuesta la broma. Ni caso: esa lengua es ‘nuestro’ patrimonio común, y punto redondo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo dicho: pobre o rico, no hay diccionario completo, ni el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Orotariko. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El modesto </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">DRAE</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ya lo avisa: ni pretende incluir todo el vocabulario del español, ni tacha de incorrecto lo que no incluye. La palabra la crea el hombre, y no al revés como predica el nacionalismo. Con todo, hay situaciones en que se requiere un árbitro, no tanto de lo elegante como de lo preciso. Es el caso de las leyes, decretos, normas; o en los juzgados, donde el fiscal, el abogado y el juez, junto a los códigos, tienen como referente lingüístico el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">DRAE</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pobre o rico, un diccionario registra voces con sus significados, a menudo definidos de forma circular inevitable, y su consulta invita a varios ejercicios que algunos diccionarios ellos mismos resuelven, o lo procuran:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. <i>Etimología.</i> Para muchos diccionarios, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">DRAE </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">incluido, «origen de las palabras». Por ejemplo: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.259842519685037pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">etimología </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Del lat. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">etymologĭa</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y este del gr. ἐτυμολογία </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">etymología</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> f. Origen de las palabras, razón de su existencia, de su significación y de su forma.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así es, al menos desde Plinio el Viejo en su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Historia Natural</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y san Isidoro de Sevilla en sus </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Etimologías u Orígenes.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Pero en rigor (y también en griego), la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">etimología </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se ocupa del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">étymon</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la acepción prístina de cada voz, que sería su significado legítimo, ‘verdadero’.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. <i>Asociación de palabras</i> relacionadas de alguna forma: por su etimología, por su forma o sonido, por su significado, por su rima, etc. De todo ello hay diccionarios especializados en cada lengua. Sin entrar en ello, aquí nos interesan dos tipos de relación: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sinonimia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">antonimia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Según el <i>DRAE</i>, y como sustantivos masculinos:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sinónimo.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 1. Dicho de una palabra o de una expresión: Que, respecto de otra, tiene el mismo significado o muy parecido, como empezar y comenzar. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">antónimo.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> 1. Dicho de una palabra: Que, respecto de otra, expresa una idea opuesta o contraria, como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">virtud </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vicio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">claro </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">oscuro </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">antes </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">después</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues bien, este puede ser el ejercicio adecuado para este confuso Día de la Mujer, o más exactamente Día de la Mujer confusa y desmadrada por obra y gracia del seudo feminismo machoide. Recordemos, hace años, cómo en los carnavales las personas religiosas y devotas se encerraban en las iglesias para rezar en desagravio por las blasfemias y excesos cometidos al amparo de las máscaras. Pues algo así conviene hacer hoy día, desagraviando a la lengua por los disparates que se prodigan en ofensa suya bajo careto de ministras.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-27daa016-7fff-1f9d-25fa-87782309c6ad"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Somos privilegiados de vivir este día en que una ministra de ‘Igual-dá’, empoderada por su antónimo, se apropia de la fiesta como Día Internacional de Sí Misma, para promulgar </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Urbi et Orbi</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> su proyecto-panfleto de Ley Montero </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Sola y Borracha’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Un</span><a href="https://dle.rae.es/borr%C3%B3n?m=form" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">borrón</span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 0.6em; vertical-align: super;">1</span></span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (acepciones 1ª, 2ª, 4ª y 5ª) redactado sin encomendarse, no sólo al Diablo, pero tampoco a ninguna de las Reales Academias afectadas: la de Jurisprudencia y Legislación, la de Ciencias Morales y Políticas, de la Historia, o la Real Academia Española con su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gramática </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario... </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">M</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ucho menos a la de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, de donde habría podido alcanzársele alguna idea correcta sobre sexo o ‘género’, lógica –principio de contradicción incluido–, y algo de estadística.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc3aB-Db7BV_bs5FhrrXQySGMqmBnXch-CBbe3iKB0Y6G1jCX4yl_VApzZkYbhEkn1jFVXspmV3KUXf8C729-SU2IhXXBr_Do5wBEB_08v3a54QxnChh2fKEWwDGS63z2RXBpBs6mNbBk/s1600/8-M-_Dia_Internacional_de_la_Mujer-Feminismo-Madrid-Carmen_Calvo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="832" data-original-width="578" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc3aB-Db7BV_bs5FhrrXQySGMqmBnXch-CBbe3iKB0Y6G1jCX4yl_VApzZkYbhEkn1jFVXspmV3KUXf8C729-SU2IhXXBr_Do5wBEB_08v3a54QxnChh2fKEWwDGS63z2RXBpBs6mNbBk/s320/8-M-_Dia_Internacional_de_la_Mujer-Feminismo-Madrid-Carmen_Calvo.jpg" width="222" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-20fae5cf-7fff-d530-33e3-f9dcc0cc7a8e"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-20fae5cf-7fff-d530-33e3-f9dcc0cc7a8e"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La vicepresidenta Carmen Calvo, </span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-20fae5cf-7fff-d530-33e3-f9dcc0cc7a8e"> <span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ayer ‘de gorra’ en la 8-M, según </span><a href="https://santiagonzalez.wordpress.com/2020/03/08/manana-en-madrid/#comment-450582" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 10pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Atalanta </span></a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por no consultar, Irene Montero no ha tenido en cuenta ni a su colega el ministro de Justicia, que sabe de delitos y penas lo que ella ni entiende aunque él se lo explique. Hombre nada proclive al sonrojo, <b>Juan Carlos Campo</b>, pero que ha estallado en vergüenza ajena ante la parida irenea, que le ha producido embarazo no deseado. Hasta el punto de hacer salir en defensa de la dama a su galán, que como retándole a duelo le ha tildado de machista. Y es que la izquierdista de pega y rasga, la tal Montero, casi hace simpática a su rival <b>Carmen Calvo</b>. Digo, sólo simpática, y con el ‘casi’; porque en lo de ordinaria y poco culta, la embraguense que se telefonea alcaldes en el baño tiene mal arreglo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues bien, mientras el Machismo, con Irene a la cabeza, <span id="docs-internal-guid-54b7271f-7fff-6ce2-7096-b9b6edef284c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«avanzaba</span></span> ayer tarde hacia su tumba por las calles de <span id="docs-internal-guid-245f4056-7fff-b16a-2cb6-8b563f920728"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Madrid»</span></span>, yo mataba el tiempo en modesta contribución filológica, que aquí ofrezco, para no perderse en esa procesión de autoflagelantes a lo Sancho Panza. De paso comprobaremos que el DRAE no es lo que se dice la Biblia.</span><br />
<span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> Teorema 1º.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sexismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es «discriminación de las personas por razón de sexo», y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">machismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(que viene de macho) es una «forma de sexismo caracterizada por la prevalencia del varón», síguese que en el Diccionario falta su antónimo, y precisamente su parónimo, definible así:</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-f3817d27-7fff-e6b2-e3fb-2a33c0c54dda"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hembrismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> De </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hembra</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 0.6em; vertical-align: super;">1</span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">e </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-ismo. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> m. Actitud de prepotencia de las mujeres respecto de los varones. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> m. Forma de sexismo caracterizada por la prevalencia de la mujer. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el anteproyecto de Ley Irene Montero ‘Sola y borracha’ hay un claro hembrismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Teorema 2º.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">feminismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(del lat. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">femĭna</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ‘mujer’ e ‘-ismo’) es </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «principio de igualdad de derechos de la mujer y el hombre», como también </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> el «movimiento que lucha por la realización efectiva en todos los órdenes del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">feminismo</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 0.6em; vertical-align: super;">1</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">», síguese:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1º. En el Diccionario falta su antónimo, y precisamente su parónimo, definible así:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">masculismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Del lat. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mascŭlus </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘hombre, varón’ e ‘-ismo’. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> m. Principio de igualdad de derechos del hombre y la mujer. 2. m. Movimiento, hoy por hoy inexistente y tal vez innecesario, que luche por la realización efectiva del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">masculismo</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 0.6em; vertical-align: super;">1</span></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en todos los órdenes. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2º. El antónimo o contrario de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">feminismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">masculismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que no tiene connotación sexista, y no </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">machismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que sí la tiene, aunque también a veces se exagera. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Observación 1ª:</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Mi corrector de Google me corrige con pertinacia </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">masculinismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">masculismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y aun temo que me lo cuele por narices. Pues no, señor. La pareja antónima respectiva sería </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">masculinismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(de masculino) / </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">femeninismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">femininismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(de femenino y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">femininus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). Cierto que el Diccionario no reconoce ninguna de estas dos formas –como tampoco reconoce </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">masculismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, lo hemos visto–, que en cambio tiene parónimos en inglés: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">feminineness </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">femininity </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Webster’s TNID).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Observación 2ª: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Que no gusta </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">masculismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">? No pasa nada. En esto de los antónimos un apaño seguro es prefijar, anti-, contra-. En alemán tienen el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">wider-, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pero sobre todo el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">gegen- </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que apabulla. El antónimo del feminismo, su preservativo más seguro, es el antifeminismo, no machista necesariamente.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-cc32a17f-7fff-81c9-9e0a-453176eee212"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Observación 3ª: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En inglés se registra una acepción biológica de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">feminismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(la 1ª en el Webster’s): «Presencia de</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">uno o más caracteres femeninos en el macho». Un ejemplo de feminismo, en ese sentido, sería la ginecomastia; y apurando, hasta la presencia normal de mamas rudimentarias en los mamíferos machos. En tal supuesto, también </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">masculismo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">podría tener su acepción correspondiente biológica: «Presencia de uno o más caracteres masculinos en la hembra». Un ejemplo, la mujer barbuda; y también apurando, el clítoris como rudimento normal de pene. En castellano no tenemos esa acepción de feminismo (salvo en algún libro de texto traducido), pero sí el verbo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">afeminar </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y su participio pasivo adjetivado o sustantivado:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">afeminar</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Del desusado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">efeminar, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y éste del lat. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">effemināre. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> tr. Hacer que un hombre adquiera características propias de las mujeres, especialmente en el aspecto o el comportamiento. U. m. c. prnl. (afeminarse).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 9pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">afeminado.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Del part. de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">afeminar</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; cf. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">efeminado</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> adj. Dicho de un hombre: Que en su persona, modo de hablar, acciones o adornos se parece a las mujeres. U. t. c. s. m. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> adj. Que parece de mujer. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cara, voz afeminada</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> adj. Dicho de un hombre: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">homosexual</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. U. m. c. s. m.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-068bfb96-7fff-0d93-0d1c-55fa95118ee1"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sinónimo de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">afeminado </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">amujerado</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">voz descriptiva neutral, no como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">marica </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y otras que pueden resultar ofensivas, sobre todo por el tono. Y otra vez, no sé por qué, el corrector inapelable me cambia </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">amujerado </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">amanerado</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><i>Observación: </i>A propósito del desusado </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><i>efeminar</i> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">y su latino</span><span style="background-color: white; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><i>effemināre</i>, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">el correspondiente masculino sería </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><i>emascular</i>, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><i>emasculāre</i>, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">con sus participios. Pero tanto en castellano como en latín posclásico significa </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">capar </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">o </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">castrar. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">Y en latín igualmente «privar de la potencia viril» (</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><i>evirare</i></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">), no sólo por amputación sino también con pócimas, potingues o hechizos de todo género. Lo que en castellano antiguo se decía </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;"><i>ligar</i>: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline;">«<b>14.</b> transitivo desusado. Usar algún maleficio contra alguien con el fin de hacerlo, según la creencia del vulgo, impotente para la generación.». </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="background-color: white; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En fin, este sendero nos llevaría al huerto de delicias sin puerta ni muros de la rampante libertad de género y derecho individual a decidirlo y elegirlo. Por ahí no me busquen. Tampoco en celebraciones como la de ayer en Madrid. Con la Biología me conformo. Será deformación profesional, pero la veo como más objetiva y acorde con la realidad y la naturaleza. Dicho sea con todo respeto a opiniones, conductas y libertades personales, mientras no se atente contra las ajenas.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5kPoNtTxx3dUsYBMudx9ZxVGxkFtiSsrnB98lTAOKBK-Gt5XoX_GaQejm7dvCSZGOzdqrGQgQdzEXsNA-Q82weU0O4uqmODmCpiWkKXXA_op5Wkpr7EvFpucWKJihyVPR-sM3ECsezY4/s1600/Madrid+8-M+200308+recinf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="939" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5kPoNtTxx3dUsYBMudx9ZxVGxkFtiSsrnB98lTAOKBK-Gt5XoX_GaQejm7dvCSZGOzdqrGQgQdzEXsNA-Q82weU0O4uqmODmCpiWkKXXA_op5Wkpr7EvFpucWKJihyVPR-sM3ECsezY4/s400/Madrid+8-M+200308+recinf.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La pancarta de Irene</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Quien me haya leído hasta aquí se habrá dado cuenta de que fuerzo un poco las formas. Va en el espíritu de este divertimento, y tal vez sean ganas de provocar. La filología no es una ciencia exacta. Como enseñó <b>Horacio</b>, el lenguaje es como selva caducifolia, y como cosa nuestra que es, se debe a la muerte. Y aunque al hablarlo y escribirlo se cometen abusos, quien de verdad manda en él es el buen uso, «árbitro, juez y ley de la palabra» (Cfr. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Arte Poética, </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">46-72)</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y como de algún modo hay que acabar, vaya de anécdota rigurosamente verídica. Ya la conté <a href="https://belosticalle.blogspot.com/2012/04/bizcochalde.html" target="_blank">aquí mismo</a>, pero de eso hace ocho años. Para que nadie se moleste en buscarla, la reproduzco:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquel Basauri que se nos fue</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Qué pena de Basauri! Porque para la pareja que hacemos mi mujer y yo, ese pueblo trae recuerdos muy gratos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recién venida ella a Bilbao, encontró su primer empleo en el Instituto de Basauri, casi enfrente del Cuartel. Cada año por Santa Bárbara, los militares ofrecían una recepción castrense, invitando siempre al Instituto. Unos caballeros.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mi mujer desde el principio se sintió a gusto en aquel centro. Buen ambiente, cordialidad, respeto de los alumnos, buena relación con las familias. El Instituto era doble, chicos y chicas aparte. Ella daba clases en el femenino. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los chaval</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">es de</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">l antónimo eran majos. Entre clases jugaban a guerras, las tizas como balas, y como artillería gruesa borradores de encerado, tomándolos a veces de las aulas del otro ‘género’. Por tal razón, el bedel del femenino tenía marcados sus borradores con tinta indeleble. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues bien, la nueva profesora, en su primer día de clase, con la tiza en una mano y el borrador en la otra, casi suelta la carcajada, porque en el dorso ponía: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«INSTITUTO FEMENINO DE CHICAS»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Visibilidad de género, ya entonces, y anoten: en Basauri. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mira que no le pedí aquel borrador. «Total, pones otro»… Pero lo fue dejando, y lo sentimos, porque son cosas idas para no volver.</span></div>
<div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
</div>
</div>
Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-38441403450711236532020-01-31T23:45:00.002+01:002020-02-17T00:18:40.359+01:00Adefesios<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://santiagonzalez.files.wordpress.com/2020/01/ps-goya.jpg?w=1024" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="548" data-original-width="800" height="272" src="https://santiagonzalez.files.wordpress.com/2020/01/ps-goya.jpg?w=1024" width="400" /></a></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El lunes 27 de enero ‘El Blog de </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Santiago González</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">’ titulaba su entrada, </span><a href="https://santiagonzalez.wordpress.com/2020/01/27/epistola-a-los-adefesios/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Epístola a los adefesios’</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Comenzaba así:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Admirado Sánchez: me va a permitir usted la vía epistolar, género que goza de mi aprecio desde las epístolas de San Pablo…»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para aventar toda duda sobre la identidad del destinatario: una foto en la Gala de los Goyas, donde todos esperaban a Marisol, y les amaneció el Pedrosol. ¡Dios, qué </span><a href="https://dle.rae.es/?w=facha" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">facha</span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 0.6em; vertical-align: super;">1</span></span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">! </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pedro Sánchez</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> como el Adefesio Mayor (por orden de estatura) o Adefesio Central entre otros tres... iba a escribir caballeros, pero no, con una fémina a su izquierda extrema... ¿</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nora Navas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">? No me hago mucho caso, soy un patán en ese mundo. ¿Y qué más da? Una dama orillada en una foto de varones grita lo bajo que ha caído la caballería. Y buena parte de culpa la tiene el feminismo. Cualquier día me pongo y lo demuestro. Hoy sólo me apetece glosar ese título de Santiago. El otro día coincidimos en una de las catacumbas patrióticas que celebra la </span><a href="https://www.facebook.com/estebandegaribay/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Asociación ‘Esteban de Garibay’</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y le dije: «¿Me dejas que escriba un comentario pedante a tu epístola a los adefesios?» «Por mí, encantado.» «Pues con tu venia, no se hable más.»</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De dónde viene ‘adefesio’</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Adefesio</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">bonita palabra, aprendida de mi madre</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Casi siempre aplicada a la figura de un cuerpo humano en relación con una vestimenta impropia, antiestética, ridícula. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rosario Mangas Mangas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> fue de profesión modista, y para ella lo patético y grotesco empezaba por el mal vestir. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Deformación profesional? No creo. En Bilbao, por los años 20-40 la palabra ‘adefesio’ se aplicaba mayormente en ese sentido indumentario. El adefesio no era tanto el envolvente en sí, sino con el bicho dentro. Pedro Sánchez en cueros vivos no pasaría por adefesio, su disfraz de barman tampoco; pero embutido en él, hace un adefesio largo de pies a cabeza. (Por cierto, nada más verle, toda la farándula se le puso a sablear subsidio a la industria, cuando lo propio era pedirle un refresco.)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Real Academia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no es tan restrictiva. El ‘Adefesio’ del Diccionario es: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. m. Persona o cosa ridícula, extravagante o muy fea. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. m. (más usado en plural) Despropósito, disparate, extravagancia.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Etimología:</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «Del latín </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, título de una epístola de San Pablo, por alusión a las penalidades que pasó el santo en Éfeso durante su predicación.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Válido lo primero, discutible lo segundo. Ya dije que esto iba de pedantería, y en ello estamos. Empezaré mi adefesio por las penalidades de Pablo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pablo en Éfeso</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Éfeso, la más espléndida ciudad jónica, en la costa occidental central de Asia Menor, podía ser la segunda del Imperio, después de Roma. Pablo, pensando a lo grande, quería predicar en Roma. Por desgracia, el año 49 el emperador Claudio (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Yo, Claudio’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) cerró la Urbe a los judíos. De allí precisamente había venido expulsado un matrimonio judío, que en Corinto se une al grupo paulino, ahora a la conquista de Éfeso como premio de consolación. Pablo nombra con cariño a la pareja de activistas «Prisca y Aquila», ella por delante. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La llegada de la cuadrilla a Éfeso tuvo lugar probablemente en otoño del 51. No eran los únicos, ni siquiera los primeros propagandistas cristianos en la gran ciudad, aunque traían su novedad: el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Camino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Camino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, vía, plan, método… El ὁδός era término recién copiado de la sofística en boga, para señalar una manera de ‘vivir’ una filosofía, en este caso una religión. El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">camino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> era el de Jesucristo. ¡Pero, ya entonces, había tantos! Al paulino que transmite estas informaciones ni se le ocurre adjetivar: «el camino según Pablo», naturalmente [1]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por Éfeso había pasado un predicador ambulante, de nombre Apolo (o Apolonio). El nombre delata a un judío helenizado, o bien un griego prosélito del judaísmo y adepto también al cristianismo. Natural de Alejandría, hombre culto y buen razonador, tenía un don notable: a su paso levantaba una ola de entusiasmo, para dejar tras de sí una estela de división y conflicto. A Pablo le cae fatal, pero se aguanta, porque en preparación intelectual no puede competir con aquel fenómeno. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Apolo hablaba de Jesús con conocimiento de causa, pero tenía su talón de Aquiles: no demostraba tener poderes. Y una nota del verdadero </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">camino </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cristiano era precisamente demostrar poderes «nada comunes»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, los dones del Espíritu Santo [2]. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos de los Apóstoles </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–montaje literario con un núcleo importante sobre Pablo en Éfeso–, el autor paulino ridiculiza un pelín al espontáneo Apolo, que hablando de Jesucristo con toda buena fe, «no conocía otro bautismo que el de Juan». </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así, cuando Pablo y su equipo aparecen por Éfeso encuentran a los neófitos de Apolo –una docena de individuos–, que en las tenidas religiosas se comportaban con toda normalidad, sin hablar lenguas ignotas, ni entrar en éxtasis, ni levitar, ni emitir profecías, ni hacer otros alardes propios del entusiasmo cristiano. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Pero vamos a ver: ¿habéis recibido el Espíritu Santo? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Primera noticia. Jamás oímos que hubiese Espíritu Santo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–¿Pues qué clase de bautismo habéis recibido?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–El bautismo de Juan.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 9pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Acabáramos. El bautismo de Juan era de penitencia y conversión, preparatorio del verdadero bautismo, el de Jesús [3]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-551d4586-7fff-73ed-0e21-5f9e1e9f9d8a"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Manos a la obra, la buena gente fue rebautizada; y diz que «al imponerles Pablo las manos les sobrevino el Espíritu Santo, y rompieron a hablar lenguas extrañas y emitir profecías». </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Rebelión, o sedición?: El adefesio de Demetrio el Platero </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nos hemos preguntado por las cuitas de Pablo en Éfeso. Ciertamente para conocer sus trabajos en general hay que ir a sus cartas, pues no era Pablo de los que pierden la cuenta de sus méritos en campaña. El autor ‘paulino’ de Hechos es más bien sobrio, disimulando sus conflictos con la autoridad, y lejos de exagerar los peligros los sazona con dosis de humor. A la etapa de Éfeso pertenece un relato de lo más realista y a la vez cómico, que nada tiene que envidiar al mejor Luciano de Samosata:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por entonces sobrevino un disturbio no pequeño en torno al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">camino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Un tal Demetrio platero, productor de figuras de plata de Artemisa, proporcionaba a los artífices no poco empleo y beneficio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. A todos les reunió, junto con los demás trabajadores del ramo, y les dijo:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Señores, bien sabéis que de esta industria depende nuestra prosperidad. Sin embargo, estáis viendo y oyendo cómo, no sólo en Éfeso, sino por casi toda Asia, el dichoso Pablo tiene a demasiada gente embaucada y trastornada, con la monserga de que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“no hay dioses manufacturados”</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Esto no sólo pone en peligro de bancarrota nuestro negocio, sino que hace de menos el templo de la Gran Diosa Artemisa, y amenaza con arruinar Su Grandeza, a la que toda Asia y el mundo civilizado venera.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conforme le oían iban montando en cólera, y gritaron a voz en cuello: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“¡Grande es la Artemisa de los Efesios!” </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4]</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No era falsa alarma. Medio siglo después, Plinio el Joven escribirá una carta famosa al emperador Trajano, pidiéndole instrucciones, como gobernador de Bitinia, sobre qué política llevar con los pujantes cristianos [5] (</span><a href="http://epistol.glossa.dk/plinius.html#ep10_96" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Epíst., 10, 96</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 9-10):</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«He demorado la consulta, pero creo que vale la pena. Sobre todo por la cantidad de denuncias. Gente de toda edad y condición, de ambos sexos, y la cosa va en aumento. Una superstición que ya es epidemia, no sólo urbana sino hasta en áreas rurales, aunque parece que se puede frenar y corregir. Por cierto, hay pruebas bastantes de templos al borde del vacío, interrumpido el culto por escasez de animales para el sacrificio, y sólo al cabo de largo tiempo abiertos aquí o allá, cuando aparece algún rarísimo comprador que los ofrezca.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Volvamos a Éfeso. A todo esto, los sacerdotes de la Gran Artemisa sin abrir la boca. Diríase que el negocio del Gran sacrista Demetrio no les alcanzaba:</span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span> <span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDUs58RWq0knF8v7-J6gZjcfwd_g2Cril8CwPhk8btGIrNQmxNCxmJgQiNGefFv48p6h9XDku2CgkM6EJu487qF6c6prbvkRuOvdbShFG5qbhPaTd1-Rpc8sGN8-F33eQ1bQPBpMyCmMo/s1600/Ephesus-Theater-Fotolia.com.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="421" data-original-width="596" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDUs58RWq0knF8v7-J6gZjcfwd_g2Cril8CwPhk8btGIrNQmxNCxmJgQiNGefFv48p6h9XDku2CgkM6EJu487qF6c6prbvkRuOvdbShFG5qbhPaTd1-Rpc8sGN8-F33eQ1bQPBpMyCmMo/s400/Ephesus-Theater-Fotolia.com.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Teatro de Éfeso <span id="docs-internal-guid-41ae5906-7fff-8cd8-1f24-320a6f6e7e23"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">© waj-Fotolia.com</span></span> </td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La ciudad toda se llenó de confusión. Los exaltados se precipitaron al teatro, arramblando con Gayo y Aristarco el macedonio, compañeros de viaje de Pablo. El propio Pablo quería acudir a la movida, pero los discípulos no le dejaron. Incluso algunos de los asiarcas –la flor y nata de la aristocracia en las provincias de Anatolia–, simpatizantes suyos, le mandaron aviso, que no apareciera por el teatro. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cada cual gritaba su consigna en aquella asamblea confusa, donde los más ni sabían por qué se habían juntado. Los judíos empujaron a Alejandro adelante, y al indicarle algunos de la turba que tomase la palabra, él hizo gesto con la mano, como que iba a pronunciar un alegato. Pero al identificarle como judío, todos a una voz estuvieron cerca de dos horas gritando: “¡Grande es la Artemisa de los Efesios! ¡Grande es la Artemisa de los Efesios!”</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Finalmente el Secretario</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sosegó a la turba y tomó la palabra [6]:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Varones efesios, ¿qué hombre hay que ignore a Éfeso como la ciudad custodia del templo de la Grande Artemisa y del Diopeto? Pues si eso está fuera de discusión, haréis bien en calmaros y no cometer imprudencia. De entrada, habéis traído aquí a estos hombres que no son ni ladrones sacrílegos ni blasfemos contra la Diosa. Si Demetrio y sus socios comerciantes tienen algo en contra de alguien, hay audiencias y hay procónsules: llevenlos a juicio. Y si tenéis algo más que alegar, que se ventile en asamblea regular. Porque lo de hoy nos pone en brete de una demanda por tumulto, donde nada podríamos alegar que justifique todo este barullo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dicho lo cual, disolvió a asamblea.» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Admirable la sensatez del anónimo funcionario, no menos que su habilidad dialéctica, diciendo al público lo que éste deseaba oír y no podía rechazar. Y pudo decirlo con claridad que todos entendieron, porque lo hacía en un teatro grecorromano. No sólo para espectáculos, también para mítines, asambleas y actos que pidiesen buena acústica, antes mucho más que hoy se acudía a los teatros. El Teatro de Éfeso era el mayor de toda Asia, aunque en el año en que se sitúa la anécdota sólo contaba con dos pisos de asientos, a falta del tercero que lo haría capaz para casi 25.000 espectadores.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nosotros pasamos por Éfeso en julio de 1995, en un viaje sobre la Ruta de Pablo. En el teatro, la directora <b>Carmen Bernabé</b>, profesora de la Universidad de Deusto, hizo en voz alta la lectura correspondiente, y hubo ocasión de comprobar la acústica maravillosa del edificio que el propio san Pablo conoció, y donde tal vez discurseó, aunque ya hemos visto que en la movida de los plateros hizo bien en no estar presente. Éfeso fue uno de los puntos fuertes de aquella excursión, con la conciliar Basílica de Santa María, la tumba del apóstol san Juan, la Biblioteca de Celso, la avenida de los Curetas etc., sin olvidar las celebradísimas letrinas. Del Templo de Diana, una de las Siete Maravillas del Mundo antiguo, sólo quedaba una charca con una columna de muestra en pie [7]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinQR7fQykHSwyPIf0Sx9loF_Q7nkEdWs0RpWLw8bFGUOiZi4tylOJ8ZECr2bESfhxM0bV74dFGhDnVdzYooUoONy5ZF12tORKIGMJIajt1r0r2hU2fCnjIJ8CK6YAbA1WhiZvkYsz1p0c/s1600/Diana+Efesia-Museo+Nacional+de+N%25C3%25A1poles-6278-sculture-farnese-705x1024.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="981" data-original-width="430" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinQR7fQykHSwyPIf0Sx9loF_Q7nkEdWs0RpWLw8bFGUOiZi4tylOJ8ZECr2bESfhxM0bV74dFGhDnVdzYooUoONy5ZF12tORKIGMJIajt1r0r2hU2fCnjIJ8CK6YAbA1WhiZvkYsz1p0c/s640/Diana+Efesia-Museo+Nacional+de+N%25C3%25A1poles-6278-sculture-farnese-705x1024.jpg" width="280" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Simulacro de la Artemisa de Éfeso<br />
Museo Nacional de Nápoles</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Gran Diosa Adefesia</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hay en el discurso del Secretario una frase que necesita aclaración: cuando regala los oídos de sus conciudadanos efesios como «custodios de la Gran Artemisa y del Diópeto». La Vulgata latina traduce </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«de la Gran Diana y de la prole de Júpiter»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, como redundancia, pues Diana/Artemisa era hija de Zeus [8]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sin embargo, el orador no alude a la diosa como tal ni a su filiación divina. A lo que se está refiriendo es al tema en discusión y al objeto de aquel tumulto: la industria devota de Demetrio y su gremio, en torno a la imagen divina. Y como el pretexto ha sido el argumento de Pablo, que «no hay dioses de fábrica», el secretario lo refuta recordando que la imagen de la diosa incluía el objeto original de aquel culto: ‘lo caído de Zeus’, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘diópeto’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, un meteorito como tantos otros, venerados desde tiempo inmemorial. No nos venga el amigo Pablo ni nadie diciendo que los aerolitos son hechura humana</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-3ff9238a-7fff-5a98-f97f-83f8d1affbe6"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El episodio se cerró de forma un tanto brusca, cosa que se repite bastante en todo el libro. Diecinueve siglos de exégesis no han resuelto si ‘la revuelta de los plateros de Éfeso’ fue rebelión, o sedición, o mera ensoñación y libertad de expresión. Lo que no iba de broma era la advertencia de una sanción grave a toda la ciudad por desorden público. En eso, y en toda materia de lealtad cívica, los romanos fueron muy estrictos, aplicando a los privilegios de autonomía local el brocardo: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«el que de ellos abusa, perderlos merece».</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El 155 a la romana. ¡Y vaya si se aplicaba!</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Poderes y contrapoderes en Éfeso</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Todo indica que la judería local, que en principio acudió al teatro para desmarcarse de la imprudencia atribuida al ‘judío Pablo’, vio con horror a su portavoz improvisado, Alejandro, naufragar ante una oleada de fanáticos a punto de pogromo. Yo pienso que el astuto Secretario (o lo que fuese) antes de hablar había llamado a Demetrio a capítulo, con aviso de dar marcha atrás. Así la intervención final le salió redonda. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y Pablo? Pues diríase que, vueltas las aguas a su cauce, optó por desaparecer algún tiempo. Sin embargo, él mismo en sus cartas habla de peligros terribles e impedimentos, haciendo suponer que estuvo preso o en libertad vigilada. En todo caso, la misión de Éfeso si no fue un fracaso tampoco el éxito esperado. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desde el principio, la judería efesia fue impenetrable. Pablo dejó la sinagoga y se entendió con un tal Tirano, que tenía abierta una escuela, un local disponible «de cinco a diez», que en el equinoccio es de 11 de la mañana a cuatro de la tarde. Allí pudo Pablo, tras su jornada laboral (de 6 a 11 am.) de ganarse la vida, dar charlas y catequesis «cada día durante dos cursos». El debate dialéctico a golpe de Biblia se confirmaba luego con demostración práctica de «poderes fuera de lo común» y experimentos sanadores (Hechos, 19: 12):</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«El mandil de cuero, los pañuelos usados de Pablo y otras prendas suyas, aplicados a enfermos, producían curaciones, al espantar los malos espíritus». </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_V0c5zt7qdmXUxf40AwCJg1R_fWfpoHhsjo-qVNJW67Cii_iwd6CxraA5H3p8iQ_JGK59-mIn1bZtYv9PZ8RsQqB4i2QUaMgmQDSxMyWYICIEKc1KDEC1OoZJxX3g9f8F0KEoSol-6pk/s1600/Quema+de+libros+m%25C3%25A1gicos.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="727" data-original-width="577" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_V0c5zt7qdmXUxf40AwCJg1R_fWfpoHhsjo-qVNJW67Cii_iwd6CxraA5H3p8iQ_JGK59-mIn1bZtYv9PZ8RsQqB4i2QUaMgmQDSxMyWYICIEKc1KDEC1OoZJxX3g9f8F0KEoSol-6pk/s400/Quema+de+libros+m%25C3%25A1gicos.JPG" width="316" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Quema de libros mágicos ante san Pablo</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una especialidad efesina era la magia, en la que se señalaban los judíos. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Letras Efesias</b></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> eran encantamientos, conjuros y exorcismos, a base de recitar nombres secretos, donde no faltaba el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dios Yahvé Sebaoth</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y, por lo que dice el relato, tampoco el de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jesús el Cristo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. He aquí otro éxito del ‘camino’ (Hechos, 19: 19):</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Un grupo importante de conversos eran adeptos de la magia. Muchos renunciaron a sus libros y los quemaron a vista de todos, por valor de 50.000 monedas de plata a precio de mercado.»</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En aquel choque de poderes no era tan sencillo distinguir al misionero del charlatán. Tal vez por eso, el narrador paulino de los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> propende a liquidar al adversario con las armas del ridículo. No es del todo elegante, pero con el vulgo funciona, y más en torneos de milagrería. De tanta historieta cómica alguna muestra ha quedado, como es el caso de los hijos de Escevas (Hechos, 19: 13-17).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A la vista del éxito de los saludadores del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">camino </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">invocando a Jesús, algunos colegas judíos les copiaban la fórmula. Esto ya se había visto tiempos del mismo Jesucristo, cuando el discípulo Juan le dijo una vez:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– Maestro, hemos visto a uno que lanzaba los demonios en tu nombre, y como no es de los nuestros se lo hemos prohibido.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– No hay por qué. Cualquiera que ejerza poderes en mi nombre no irá luego hablando mal de mí. Y el que no está contra nosotros, por nosotros está. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues bien, entre los plagiarios judíos de Éfeso que invocaban a Jesús hubo unos exorcistas ambulantes que se decían los Siete Hermanos, hijos de Esceva el Gran Sacerdote. Esceva (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Scaeva, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Zurdo’) era apodo romano más bien siniestro y de mal agüero, y llamarse así todo un gran sacerdote judío suena raro. Impostores de baja estofa, o mejor una historia inventada </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">juste pour rire.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El narrador no dice si era la primera vez que ensayaban la fórmula: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–Os conjuro, malos espíritus, por Jesús el que predica Pablo…</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uno de los diablos, por boca del paciente, les plantó cara:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–A Jesús le conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quién sois?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El poseso cayó sobre dos de ellos, y con toda la fuerza que tiene un endemoniado les dio tal paliza, que desnudos y maltrechos les hizo salir huyendo de la casa [9]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al teatro de títeres le quitas la estaca y se queda sin argumento y sin gracia. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Bien, ya hemos visto al Apóstol cocerse en su salsa efesina, y la tesis de la Real Academia no convence. Pero lo que nadie le discute por ahora es que los adefesios vienen de una de las epístolas paulinas, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">ad Ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. ¿Seguro?</span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Ad Ephesios</span><span style="font-size: 13pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de San Pablo</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaWbFpIMmbjt71alMmX566PL2q6dxLzhrwMTQcnoSfDxl-yzkxDuZGb2jXbmeam6cF8nojpkuyxRc_5vhLBYhoqgJ5vj54EnEi4mkmn_3JusDmKZFl74y2NjIy1WIgriBzJELBJbYqz_0/s1600/Pablo-Fresco+en+Cueva+de+%25C3%2589feso+s.+V.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="512" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaWbFpIMmbjt71alMmX566PL2q6dxLzhrwMTQcnoSfDxl-yzkxDuZGb2jXbmeam6cF8nojpkuyxRc_5vhLBYhoqgJ5vj54EnEi4mkmn_3JusDmKZFl74y2NjIy1WIgriBzJELBJbYqz_0/s320/Pablo-Fresco+en+Cueva+de+%25C3%2589feso+s.+V.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fresco de Pablo en su Cueva de Éfeso (s. V)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con san Pablo nunca termina uno de sorprenderse, pues él ‘descubrió’ nada menos que el cristianismo como ‘religión de misterio’. Dejando eso para otro día, es sabido que el Nuevo Testamento incluye un paquete de 13-14 cartas o epístolas a nombre del apóstol Pablo, ordenadas más bien por longitud. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carta a los de Tesalónica I </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no sólo es la más antigua del epistolario, sino que con ella Pablo sin proponérselo estrenaba Nuevo Testamento. En efecto, escrita en Corinto en el verano del año 50 de nuestra Era – a solos 20 años de la muerte de Jesucristo–, es el primer texto canónico cristiano, y muy anterior a los Evangelios.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En dicho paquete figura otra </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carta a los de Éfeso</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, en latín, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Ephesios, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">donde todo el mundo lee </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">adefesios. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues bien, lo primero que conviene saber de ella es que, en pura crítica, no parece auténtica de san Pablo, como tampoco algunas otras ‘paulinas’. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La correspondencia auténtica de Pablo comprende, en primer lugar, las cartas originales suyas conservadas tal cual. Son tres, o si se quiere cuatro:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A los de Tesalónica I</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Corinto, verano del 50)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A los de Galacia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Éfeso, verano del 52)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Filemón</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Éfeso, comienzos del 54)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A los de Filipo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que figura como única, pero en realidad serían dos cartas y en orden inverso:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A los de Filipo I</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Éfeso, finales del 53; = </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Filip. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4: 10-20)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A los de Filipo II</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Éfeso, inicios del 54; = </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Filip. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1: 1 - 4: 9 y 21-23)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El resto de su correspondencia auténtica es un mosaico de piezas repartidas entre las epístolas </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a los de Corinto I-II</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carta a los Romanos. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un guía excelente por este laberinto-mosaico paulino es el prof. Senén Vidal (1941-2016, sentida pérdida) en sus libros, en especial </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las Cartas originales de Pablo </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Trotta, 1996), donde con información, paciencia y sentido común deconstruye y vuelve a montar las piezas, recuperando hasta un total de 13 cartas auténticas o fragmentos de ellas, escritas entre el verano de 52 y la primavera de 55, desde Éfeso, Macedonia y Corinto. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y nuestra </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Epistola ad Ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">? Pues como digo, siguiendo aquí a Vidal y otras autoridades, la así llamada no parece auténtica; como tampoco </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a los Colosenses</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ni </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a los Tesalonicenses II, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ni las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cartas a Timoteo I-II </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a Tito; </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ni por supuesto la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carta a los Hebreos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, totalmente ajena a san Pablo y su escuela. Son texto oficiales (canónicos), pero de autor desconocido.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sin embargo respiremos: san Pablo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sí escribió</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> alguna vez a los de Éfeso, y precisamente desde Corinto, a primeros del 55. Es un fragmento pegado al final de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carta a los Romanos </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(capítulo 16): la Sra. Feba, la patrona de Pablo en su fonda junto al puerto, donde se juntaba el grupo cristiano, viaja a Éfeso por negocios particulares, y el apóstol le da esta cartita de presentación, con saludos para muchas amistades de allí:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Os presento a nuestra hermana Feba, que también es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">diácono </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de la comunidad de Cencreas –el puerto oriental de Corinto, sobre el mar Egeo–: recibidla como se merece y prestadle ayuda en lo que necesite de vosotros, pues también ella ha sido patrona hospedadora de muchos [del grupo], yo mismo incluido. Saludos de mi parte a Prisca y Aquila, mis colaboradores, que se jugaron el pescuezo por salvarme la vida…, como también a la comunidad que se junta en casa de ellos…» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es larga la lista de nombres, no pocos femeninos, reconociendo Pablo el papel de las mujeres en aquellas comunidades o ‘iglesias’ domésticas. Ya anotábamos cómo, de un matrimonio, nombra primero a la mujer, Prisca (Priscila, para entre amigos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nótese también el ningún caso que se hacía entonces del lenguaje inclusivo: Feba en la comunidad cristiana ejerce de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">diácono</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El barbarismo ‘diaconisa’ se inventará más tarde [10]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al final de la misma carta Pablo envía saludos de parte de su colaborador Timoteo y otras personas, incluido su hospedador actual, un tal Gayo con casa grande, acogedora: «mi patrón y de toda la comunidad de Corinto». El propio amanuense «Tercio, el que escribo la carta» también saluda en primera persona. Y por último, junto con el hermano Cuarto, un pez gordo en Corinto: Erasto, «concejal de hacienda de la ciudad». ¿Quién dijo que los cristianos eran todos esclavos y gente de poco pelo? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El hecho de que este mensaje tan particular a los de Éfeso quedó embutido sin aviso en la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carta a los Romanos </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">da una idea del poco criterio con que se leían y transmitían estos documentos durante siglos. La reconstrucción crítica moderna del rompecabezas se basa sobre todo en las incoherencias y hasta contradicciones en los textos recibidos, copiados y recitados de forma rutinaria, con esa reverencia perezosa que se rinde a lo intocable.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bien, ya tenemos recuperada la auténtica efesíaca paulina. ¿Qué hacemos con la otra, la canónica? La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Epistola ad Ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> hace pareja con la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Colossenses. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Supuestamente dictadas por ‘Pablo’ desde una misma cárcel, un mismo correo las lleva a sus destinos. El imitador (o falsario, si se prefiere) no domina bien el estilo auténtico de san Pablo, pero sobre todo le atribuye ideas algo raras, como si hubiese cambiado de opinión. La </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">parusía</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o segunda venida de Jesucristo, que se daba como inminente, ya no corre tanta prisa, puede que se haga esperar, y mientras llega o no llega conviene organizar la vida como si fuese para largo.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-0e95069f-7fff-27df-68b0-a06188132036"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En ese sentido, si la imitación </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Colosenses</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se aleja de lo original paulino, la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Efesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> todavía más. Dirigida a una comunidad como la de Éfeso, donde Pablo vivió más de dos años, con alguna peripecia de las que no se olvidan (como la del teatro), y donde, como hemos visto tenía tantos amigos, la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Epistola ad Ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> queda impersonal, mística, fría, distante. ¿Iba realmente a los de Éfeso? Porque el crítico Marción (por el año 140), que reconoce hasta 10 de las Cartas de Pablo, manejaba una ejemplar donde ponía, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a los de Laodicea</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. ¿Una ‘circular’, tal vez?</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwmZIfCG27hV2yJWt2OD76B1cUIAaxWU2JTuXz-giRPveB0UJ-o3G78qmlavzRgzo6bBgKRVVrc2E6KvZhBNlnwffxstcQhV5KV1rnKloeBObrYUaW9EAUQgzTbFGmab-VBwObzWEEZjc/s1600/Unamuno%252C+por+Bagar%25C3%25ADa.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="419" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwmZIfCG27hV2yJWt2OD76B1cUIAaxWU2JTuXz-giRPveB0UJ-o3G78qmlavzRgzo6bBgKRVVrc2E6KvZhBNlnwffxstcQhV5KV1rnKloeBObrYUaW9EAUQgzTbFGmab-VBwObzWEEZjc/s400/Unamuno%252C+por+Bagar%25C3%25ADa.JPG" width="220" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Unamuno visto por Bagaría</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Adefesios en Unamuno</span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Estas dos Epístolas, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad efesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad colosenses</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, son famosas porque repiten en tono mayor y menor la misma perorata de moral familiar y social (Colosenses, 3: 18-22; cfr. Efesios, 5: 22 - 6: 9) : </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las mujeres, sometéos a los varones como conviene en el Señor. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los varones, amad a vuestras mujeres y no las tratéis con acritud.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los hijos, obedeced a los progenitores en todo, pues así le gusta al Señor.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los padres, no provoquéis a vuestros hijos, no se vuelvan apocados. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los esclavos, obedeced en todo a vuestros amos corporales, no sirviendo sólo a vista de ojo, por quedarles bien, sino con sencillez de corazón, por temor al Señor… </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Qué horror, no hay derecho, semejantes </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">adefesios </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">patriarcomachistas!... Es la impresión de mucha gente, si sólo sabe leer con gafas graduadas a la moderna y ahumadas de progresía.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La verdad es que ese pasaje </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Colosenses </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se queda corto, comparado con su versión paralela </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. La misma que se ha venido leyendo a los novios en el rito del matrimonio durante siglos, que ya son lecturas. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Miguel de Unamuno</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> como hombre casado también escuchó el texto, y como filósofo se fijó en lo que el cura leía; de donde dedujo que esas amonestaciones en una boda se oyen como llover, música celestial, hablar </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">adefesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dado que la explicación unamunesca se repite en la Red, en calcos varios y sin citar fuentes, bueno será ver cuándo y cómo Don Miguel se interesó por la epístola adefesina. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUK_dds2Jw6mvSyky1j18MAtI2G434TXFJH1Z01H4BPQg4Lonzqw7JIXAqkPxe4RZATQYkkGPfFueMYxIAxzEsJXBm8Cm34hEUm_eBQ77gU4MKlB0Sv1AAmAFATBGLmu-L2xQ2QqQDQyQ/s1600/Coplas+de+Cala%25C3%25ADnos-Recorte-Casa+Museo+Unamuno-red.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="851" data-original-width="768" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUK_dds2Jw6mvSyky1j18MAtI2G434TXFJH1Z01H4BPQg4Lonzqw7JIXAqkPxe4RZATQYkkGPfFueMYxIAxzEsJXBm8Cm34hEUm_eBQ77gU4MKlB0Sv1AAmAFATBGLmu-L2xQ2QqQDQyQ/s400/Coplas+de+Cala%25C3%25ADnos-Recorte-Casa+Museo+Unamuno-red.jpg" width="360" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Recorte de prensa-CasaMuseo Unamuno</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De 1917 es el artículo </span><a href="https://gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/80991/CMU_5-57.pdf?sequence=1&isAllowed=y" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Las Coplas de Calaínos’</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, publicado en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los Lunes de ‘El Imparcial’ </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(el 21 de mayo) [11]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">«M</span>uchas veces nos hemos preguntado de dónde podrá venir el sentido de la frase : “¡Esas son las coplas de Calaínos !” Según el Diccionario de la Real Academia Española, en su décimatercia edición, decir </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">coplas de Calaínos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> equivale a decir “especies remotas e inoportunas”, lo que se acerca mucho al valor en uso de dicha frase. Y que es muy análogo al que antaño tenía aquella otra de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“hablar adefeseos”</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> —vocablo del que ha venido el actual </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">adefesio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, muy alterado de su primitiva significación—, como en lo que dice Mata en el Coloquio IV del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Viaje de Turquía</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de Cristóbal de Villalón, y es: “Que eso es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hablar adefeseos,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que ni se ha de hazer nada de eso ni habéis de ser oydos.” Y luego adefesio vino a significar “despropósito, disparate, extravagancia”; después “traje, prenda de vestir o adorno ridículo y extravagante”, y por último, “persona de exterior ridículo y extravagante”. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sabido es que en la misa de velación de los recién casados se lee a éstos parte del capítulo V de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Epístola del apóstol San Pablo a los efeseos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o efesios, y como se supone que estos consejos apenas si los oyen entonces, entrándoles por un oído y saliéndoles por el otro, de aquí que hablar </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad epheseos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o a los efesios —en ese caso recién casados— es decir cosas que ni han de ser oídas ni acaso cumplidos. Pero, ¿por qué las coplas de Calaínos…?</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">»</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">, etc. etc. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">D. Miguel </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pro pane lucrando </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">fue un articulista super prolífico, y a veces se repetía. De hecho, esta misma idea ya se la había vendido años antes al semanario <i>Nuevo Mundo</i> (19 de junio 1912) bajo el título </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/83896/CMU_3-112.pdf?sequence=1&isAllowed=y" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;">Ad Ephesios (Digresión lingüística)</a></span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[12]</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De improviso comienza así:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">«S</span>í, bien sé, señor mío, que dirá usted, y acaso no sin razón, que esto que hago no es sino predicar adefesios…</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Adefesios? –exclamará algún lector– ¿predicar adefesios? ¿Y eso, qué quiere decir?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo mismo me preguntaba yo cuando oía a alguna señora decir de otra que iba vestida ridícula o presuntuosamente y sin gusto alguno, que iba hecha un adefesios, expresión análoga a la de decir que iba hecha una facha o una visión. ¿Qué es eso de adefesio?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y es claro, ocurrióseme al punto acudir al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario de la lengua castellana, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por la Real Academia Española en su última décimatercia edición de 1899, que es la más divertida de todas, y en punto a adefesios, una verdadera autoridad. Busqué la palabreja, y vi que dice: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Adefesio </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(De </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con alusión a la epístola de San Pablo a los efesios), m. fem. Despropósito, disparate, extravagancia. U. m. en pl. § fam. Traje, prenda de vestir o adorno ridículo y extravagante. § fam. Persona de exterior ridículo y extravagante.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Me quedé haciéndome cruces, no de la etimología académica –que es, como veremos, la verdadera–, sino de que el pueblo, que ha hecho la lengua, haya supuesto que la epístola de San Pablo a los efesios sea un conjunto de despropósitos, disparates y extravagancias. [...] </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pasó algún tiempo de esta mi consulta al limpiafijaida-esplendórico Diccionario —al que suelo acudir también cuando estoy de mal humor para distraerme un rato, pues para esto es preferible al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bertoldo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">— cuando en la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nueva Biblioteca de Autores Españoles … </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se tuvo el buen acuerdo de publicar el tomo de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Autobiografías y Memorias …, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y que es uno de los tomos más entretenidos e instructivos y de más atractiva lectura. [...]</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">»</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs_bnxsitEnQWiL_isNfrKloGRmI610nDTmLSigsnXJahEcsI7ZhAijuLBnPwUa7owQ9UekDb2nY627uEwftFB8ZHdsweeX2B2mDFidR7O14iuXq-NnUmt3QXQ7qeVZmQ68IYxsg8M10U/s1600/Ad+Ephesios-Recorte+de+prensa-CMU.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="945" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs_bnxsitEnQWiL_isNfrKloGRmI610nDTmLSigsnXJahEcsI7ZhAijuLBnPwUa7owQ9UekDb2nY627uEwftFB8ZHdsweeX2B2mDFidR7O14iuXq-NnUmt3QXQ7qeVZmQ68IYxsg8M10U/s400/Ad+Ephesios-Recorte+de+prensa-CMU.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>'Ad Ephesios'</i>, recorte de prensa (CMU)</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vamos a ver, este D. Miguel: Menéndez Pelayo estrenaba la <i>NBAE</i> con su obra propia <i>Orígenes de la novela (I)</i> en 1905, seguida el mismo año por <i>Autobiografías y memorias</i>. Por tanto, la consulta al <i>DRAE</i> fue entre 1899 y 1905. Pero el artículo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Ad Ephesios’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es de 1912. Siete años de gestación para esa parida se me hace largo, y la guisa de redactar me infunde sospecha invencible de que D. Miguel de Unamuno ya había exprimido el mismo jugo, probablemente en 1906, en todo caso antes de revenderlo a </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Nuevo Mundo’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1912) y reciclarlo para </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Los Lunes’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1917). Yo así lo dejo, por si algún unamunólogo siente curiosidad.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El resto del artículo ya lo sabemos. Termina como empezó: «En fin: adefesios, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡ad Ephesios!</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-f27f359a-7fff-bdb4-6e0f-a90ac418d2d6"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 12pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La revista ilustrada adornó el artículo con dos pequeños retratos. Uno, de D. Eugenio Cemborain, «notable publicista, autor del libro </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La escuela neutra</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, recientemente publicado, y que está obteniendo un grandioso éxito». El otro, de D. Emilio Canet, «periodista catalán, que ha llevado en América una activa campaña en favor de las exportaciones de productos españoles». Nada que ver con </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ad Ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sino que de alguna parte tenían que salir los cinco duros que cobraba el autor por sus colaboraciones.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimmSUwyzm4KS5t9rFh85GJShO2P2GA_lCRLCtGaAO6prIo3B5GkBWr4PREyOsNIFpQsg3POUiG6nz07cO7NcuFyaZnGAmELLdKUrtQOl1QAV8FuN1_9FW7hBwdbImXDixtRanFnjPF5YY/s1600/S%25C3%25A1nchez+pasa+revista+a+mossos-ret.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="1000" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimmSUwyzm4KS5t9rFh85GJShO2P2GA_lCRLCtGaAO6prIo3B5GkBWr4PREyOsNIFpQsg3POUiG6nz07cO7NcuFyaZnGAmELLdKUrtQOl1QAV8FuN1_9FW7hBwdbImXDixtRanFnjPF5YY/s640/S%25C3%25A1nchez+pasa+revista+a+mossos-ret.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pedro Sánchez pasa revista a los mozos de escuadra en el Palacio de la Generalidad</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De las </span><span style="font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Ephesios,</span><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> al adefesio normal</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es curioso que Unamuno acuda al </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> finisecular (1899), que tan divertido le parece, y pase por alto el primer </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario de la Academia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el llamado de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Autoridades</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. También parece creerse el primero que da con la clave de una expresión que ya investigó, por ejemplo, Sebastián de Covarrubias en su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tesoro de la lengua</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1611). El cual sin negar a Pablo y su epístola (que ni siquiera menciona), tantea otra solución adefesia: Hermodoro.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hermodoro de Éfeso, sabio y modelo de virtudes cívicas, por envidia fue fue calumniado de conspirar para erigirse en tirano, cuando en realidad su tiranía insoportable era otra: su vida intachable. Toda su defensa fue inútil –hablar </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– y fue desterrado. Su contemporáneo y amigo Heráclito de Éfeso criticó duramente a sus paisanos por aquel error criminal de privarse ellos de un gran hombre, en beneficio de otras ciudades que le acogieron, como Roma, donde se le dedicó una de las primeras estatuas públicas [13]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Algún redactor catalán de </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adefesio" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Adefesio’</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, en la Wikipedia, atribuye la solución de Hermodoro al literato y filólogo leridano Vicente Bastús Carrera (1862). Que sí, pero qué caramba, Covarrubias es muy anterior y mucho más conocido.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En cuanto al citado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario de Autoridades</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (tomo I, Madrid, 1726), acogió la voz </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">adephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, escrita así y advirtiendo: «sustantivo masculino usado siempre en plural, vale lo mismo que despropósitos». Viene luego la expresión de marras (el origen de todo el embrollo):</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«‘Hablar </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">adephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">’: Modo vulgar para significar que se habla fuera del propósito, y sin venir al intento una cosa. Algunos se persuaden que tuvo principio de que algún eclesiástico que iba a cantar una espístola, por tomar la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Corinthios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> dijo la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad Ephesios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1u8-0QL9P403Km0OpUv8QTGYizTnwQL_2_eFj7FzHWSVhDIFgYI8tmZciUtUO_vKqglJ4s39Lm2cXkiKnR6VpMYjida_J6H8segqKaJwY-cbojto0GTUNJSFR6z1-xJ_6GiHM01A2SAI/s1600/Diccionario+de+Terreros+-+1786.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1119" data-original-width="821" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1u8-0QL9P403Km0OpUv8QTGYizTnwQL_2_eFj7FzHWSVhDIFgYI8tmZciUtUO_vKqglJ4s39Lm2cXkiKnR6VpMYjida_J6H8segqKaJwY-cbojto0GTUNJSFR6z1-xJ_6GiHM01A2SAI/s400/Diccionario+de+Terreros+-+1786.jpg" width="292" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquel primer </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">académico tuvo su mérito, pero desde que acabó de publicarse (tomo VI, Madrid, 1739) ya estaba anticuado y faltoso. Entre los críticos de la Academia, alguno hubo tan constructivo que sacó a plaza su propio </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario Castellano, con las voces de Ciencias y Artes. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El valiente era un vizcaíno, de profesión jesuita, su nombre, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esteban de Terreros y Pando</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1707-1782). Profesor en Madrid –Colegio Imperial, Real Seminario de Nobles–, en 1767 le sorprende el pogromo de Carlos III y parte al destierro con sus consocios de la Compañía. Para entonces su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">iba por el tomo II. Su destino en Italia fue la ciudad de Forlí, en el Adriático. Allí siguió trabajando hasta su muerte, pero su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se salvó entre los papeles jesuíticos incautados, y el Conde de Floridablanca patrocinó la publicación póstuma de la obra completa (Madrid, T. I, 1786, 710 págs.; T. II, 1787, 734 págs.; T. III, 1788, 857 págs. ). Obra monumental de 2.300 páginas a doble columna. El autor como lexicógrafo pisaba fuerte en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Prólogo, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">magnífico ensayo en xxxiv páginas densas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No me toca hacer mérito del autor y obra [14]. Pero ya que ha venido a cuento Hermodoro, es inevitable la comparación con este otro hombre excelente expulsado de la patria en beneficio de Italia, aunque parte de la herencia intelectual y material de Terreros y de los Jesuitas la recogió la Real Sociedad Bascongada. Si abro aquí su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diccionario </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(tampoco consultado por Unamuno), es porque Terreros fue el primero que registró </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">adefesio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en singular, como un sustantivo normal en lengua española, y como palabra exclusiva de ella:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ADEFESIO</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pl. </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ADEFESIOS</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, disparate, dislate, desatino.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">HABLAR ADEFESIOS</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, disparatar, desatinar.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así de simple. ¿Para qué más? El padre Terreros no conoce todavía la acepción indumentaria antiestética, o porque eso vino más tarde, o porque él salió de Vizcaya siendo muy joven, aunque sabemos que su patria chica nunca la olvidó [15]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recordemos también, del Tomo II:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Letras efesias</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, las que estaban escritas en la cabeza, cintura y pies de la Diana de Éfeso. Supersticiosamente decían, que al que las pronunciaba, le acaecía al punto lo que quería.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Adefesio y cierre</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recordando mi compromiso pedante con el amigo Santiago González, nada mejor que terminar con el adefesio efesio más grande de la historia de la ciudad, y uno de los más grandes del mundo... por ahora.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Éfeso fue ilustre por sabios como Heráclito, ‘el Filósofo llorón’, ‘el Oscuro’, «el que nunca se bañaba en el mismo río»… Célebre también por el Templo de Artemisa/Diana, una de las Siete Maravillas. Ahora bien, el templo que conoció san Pablo con su diosa, de que hacía su negocio el platero Demetrio, no era el famoso del siglo VI, creación de Quersifrón e hijo, pagado con oro del rey Creso. </span><span style="text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMIFsLwhBA7tSjy4bVaV1gsDOV4TK3frcQmNQtBO6hLttiSJVj5RZuTp8UTojqklqxsKdXbyn5JmlmS2_X78g4mFCoXValfdfi8PEHwenLCOkjpIx7USFfneLXhg3fwdSQXk6bvYQcHFs/s1600/Artemision+%2528III%2529-Reconstrucci%25C3%25B3n+ideal-red.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="287" data-original-width="640" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMIFsLwhBA7tSjy4bVaV1gsDOV4TK3frcQmNQtBO6hLttiSJVj5RZuTp8UTojqklqxsKdXbyn5JmlmS2_X78g4mFCoXValfdfi8PEHwenLCOkjpIx7USFfneLXhg3fwdSQXk6bvYQcHFs/s640/Artemision+%2528III%2529-Reconstrucci%25C3%25B3n+ideal-red.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Templo Artemision III - Reconstrucción ideal</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">¿Cómo así? Muy sencillo. La ciudad que no supo aguantar a un hombre íntegro como Hermodoro era terreno abonado para todo tipo de indeseables (como ya dijo Heráclito); y en efecto, en Éfeso nació y creció uno de los mayores majaderos que han existido. Heróstrato, joven tan lleno de vanidad como vacío de habilidad útil, no vio otra vía más directa a la inmortalidad que pegar fuego al templo de Artemisa, el año 356 a. de JC.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Suele ocurrir. El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘síndrome de Heróstrato’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> reviste diferentes formas, además de la piromanía. Su variante política es el aventurero sin escrúpulos capaz de arruinar una Constitución y un Estado en aras de su ego. El país que, como los efesios, no promueve o no encuentra a su Hermodoro, tarde o temprano encuentra a su Heróstrato que lo deje hecho un adefesio.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">_______________________________ </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[1] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Otro ‘efesino’, el evangelista Juan, zanjará el nudo: fuera marcas personalistas, Jesús es el camino: </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Yo soy el camino» </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Juan 14:16).</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[2] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hechos, 19: 11: </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">δυνάμεις οὐ τὰς τυχούσας,</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> expresión notable (‘virtudes no cualesquiera, a lo que salga, de tres al cuarto’), despectiva hacia los poderes mágicos de la competencia.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[3] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Honestamente, eso no era verdad. Juan el Bautista –emparentado con Jesús porque sí, de forma interesada, en el Evangelio de Lucas– no fue el ‘precursor’ que pinta en su Prólogo Juan (1: 15), sino el preparador para el inminente </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dies Irae</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; cfr. Lucas. 3: 3-9. Lo demás es añadido ‘cristiano’.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYCHYNGeyzfJ0al6gAjWGae3KBMJ1ZrZcn34HKg5xX8a-PptmJsKbgwhAkXek-v8ffoJQrMWx20r_ngL1z7AOeRNuy4wJ8gKGyMDS7VbMabLLWT2skLBG9Zl8CYbwwEaN8NnRySdKqM-E/s1600/Moneda+romana+con+Artemisa+en+su+Templo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYCHYNGeyzfJ0al6gAjWGae3KBMJ1ZrZcn34HKg5xX8a-PptmJsKbgwhAkXek-v8ffoJQrMWx20r_ngL1z7AOeRNuy4wJ8gKGyMDS7VbMabLLWT2skLBG9Zl8CYbwwEaN8NnRySdKqM-E/s1600/Moneda+romana+con+Artemisa+en+su+Templo.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diana den su Templo de Éfeso<br />
Moneda romana</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No se sabe con certeza que figuras de plata producían. A la letra, se entiende ‘templetes’ en miniatura, y alguna glosa especifica ‘estuches o cajitas en form de templo’. Al no haber constancia arqueológica de tales templos en plata, y sí de cerámica, se supone que harían figuras de la Gran Diosa. Por la epigrafía de Éfeso se sabe que el Templo de Artemisa contaba con un equipo de funcionarios con título de </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ναοποιός</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">νεωποιός (</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘obreros del templo’, algo así como en nuestros cabildos diocesanos existe el canónigo ‘obrero’ de la catedral</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">); </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y consta incluso que hubo alguno llamado Demetrio. Eso habría dado pie al malentendido de que ‘hacía templos’ de plata. Cfr. K. Lake y H. J. Cadbury, en F.J.F. Jackson y K. Lake, eds., </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Beginnings of Christianity. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Part. I. </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Acts of the Apostles, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vol. 4 (English translation and commentary), London, 1933, pág. 245.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[5] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Plinio, </span><a href="http://epistol.glossa.dk/plinius.html#ep10_96" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Epíst., 10, 96</span></a><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 9-10.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[6] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Secretario, o el Escribano (</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">γραμματεύς</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), canciller, etc.: una autoridad, pero de cara al público.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[7] </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Se muestra también la Cueva de los Siete Durmientes, y en las cercanías, la improbable ‘Casa de la virgen María’, que entonces regentaba un cura indio. Visitada por devotas turcas musulmanas, pues turistas aparte, apenas había cristianos en Éfeso.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[8] </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Era hija de Zeus con Latona, y hermana gemela de Apolo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[9] </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La historieta hace juego con la de Felipe el diácono y evangelista cuando convirtió a Simón Mago (Hechos, 8: 5-24). También con la de Elimas el mago, castigado por Pablo con ceguera (Ib., 113: 8-11). Todo para contrastar la virtud del Epíritu con los poderes de la Magia.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[10] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">G.W.H. Lampe, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A Patristic Lexicon, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">διάκονος (ella, la diácono), pág. 353. Ibíd. ἡ διακόνισσα (la diaconisa)</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pág. 352.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[11] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘De esto y aquello. II, Lecturas españolas clásicas (1895-1935)’’.</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Obras completas. Madrid, A. Aguado, 1960, t. 5: 180.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[12] </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Ibíd., <i>VIII. Ensayos erráticos o a lo que salga (1901-1924)</i>, t. 5: 961-965.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[13] </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sobre Hermodoro, cfr. Estrabón, Diógenes Laercio, Plinio, en <i><a href="https://topostext.org/people/2234" target="_blank">Topostext</a>. </i></span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
[14] <a href="http://www.euskaldok.deusto.es/terreros/es/biografia" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘El P. Terreros. Biografía’</span></a><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por Mª Carmen Santa María. </span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">F. Carriscondo,</span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> “La labor lexicográfica de Esteban de Terreros</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.” </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Oihenart</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, 23 (2008): </span><a href="https://pdfs.semanticscholar.org/10f6/5f05c5b2cbae6e6184077602e0ef85727987.pdf?_ga=2.62161067.646589534.1581501691-1708734068.1581501691" style="text-decoration-line: none; text-indent: 28.3464px;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">13-34</span></a><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[15] </span><span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">En su testamento fundó una ‘minerva’ de misas en la parroquial de Trucíos.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div>
</div>
Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-14567401857287667882019-12-28T23:24:00.000+01:002019-12-30T00:30:06.336+01:00La plica polaca <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQSVbcgbIvEM8vCIinhxyS-o4Zyn0H2nCE_r9iLyGBbrZYrhacrTufCHmcSoj2QLHh5paHBurCJdH4Nc6mcf9npMQ1fuuXdV7KUtcesMK2MJt8aUr9zWURRGDhnRL6Jmtag8deO0vatIU/s1600/Plica+polaca-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="668" data-original-width="501" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQSVbcgbIvEM8vCIinhxyS-o4Zyn0H2nCE_r9iLyGBbrZYrhacrTufCHmcSoj2QLHh5paHBurCJdH4Nc6mcf9npMQ1fuuXdV7KUtcesMK2MJt8aUr9zWURRGDhnRL6Jmtag8deO0vatIU/s320/Plica+polaca-1.jpg" width="240" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En 1584 se publicó en Basilea una colección de </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Observaciones médicas sobre la cabeza humana</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, obra de un galeno notable que ejercía en Friburgo de Brisgovia. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan Schenck</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1530-1598), para emerger de tanta plebe homónima en Alemania, se adornó en la firma con un </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Grafenberg</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El título del libro cubre una miscelánea de casos y cosas tocantes a dicho apéndice cefálico o excrecencia superior del cuerpo humano por arriba del pescuezo. Casos en parte tomados de la literatura médica y pseudo médica, junto con aportaciones de colegas y propias. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De estas últimas, las más interesantes hoy son las que relacionan patologías y traumatismos encefálicos con trastornos cognitivos y motores, en especial del lenguaje y la memoria. Sólo por eso, las </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Observaciones médicas </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Schenck inmortalizan al autor, pionero de la neurolingüística; y de paso se alza el precio de los raros ejemplares que salen al mercado anticuario, dentro de lo que se lleva para una obra muy bien impresa, pero sin figuras</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el otro platillo de la balanza hay que poner –como para cualquier libro de su género en aquel siglo– que muchas de las ‘observaciones’ se reducen a citas anecdóticas improbables, o francamente grotescas. Sólo una muestra. El autor, siempre honesto con sus fuentes, la reconoce prestada del italiano </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gerolamo Cardano</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1501-1576), uno de los campeones de la ‘magia natural’:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Observación 8ª. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cabellera humana centelleante</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 6pt; margin-left: 72pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A cierto monje de la orden carmelita le sucedió, por espacio de 13 años seguidos, que cada vez que se echaba atrás la capucha al cogote le brotaban chispas de los cabellos. Cardano, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De rerum varietate, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">8, 43.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tiene su gracia que el cerquillo de un fraile, al roce con el paño de la capucha, se electrice hasta soltar chispas visibles (como en los gatos), y hasta es posible que el perillán forzase el fenómeno por hacerse el santo. De todos modos, la falta de criterio en Schenck al elegir sus casos dañó su reputación, y así lo reconocía un amigo suyo en un epigrama dedicado, con este consejo: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<i><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Si la turba envidiosa te abate por los suelos, deber de varón fuerte y magnánimo es llevarles la contraria, ya que la envidia es compañera de la virtud»</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipeJAjN5W4NiNH5QaW8nQVoYlcNPZP2hh2SbxULoJlhOvRXW9aBY27A2zP3ZZuK-idaXv2HQJLhLChcyf7UUUjV01KQ7Ghi4p31rskNkTyKTk5cIfdy9g5fCjAk3HmaXbxuLn8TnfAh5w/s1600/Schenck+von+Grafenberg.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="919" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipeJAjN5W4NiNH5QaW8nQVoYlcNPZP2hh2SbxULoJlhOvRXW9aBY27A2zP3ZZuK-idaXv2HQJLhLChcyf7UUUjV01KQ7Ghi4p31rskNkTyKTk5cIfdy9g5fCjAk3HmaXbxuLn8TnfAh5w/s400/Schenck+von+Grafenberg.jpg" width="245" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y así lo hizo Schenck, que desde la cabeza fue bajando por todo el cuerpo humano, en sus funciones, disfunciones y rarezas, juntando materiales, pergeñando artículos, siempre con el mismo método de veras y de burlas… hasta que la Muerte le llamó a capítulo, con la empanada a medio cocer. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Su hijo <b>Juan Jorge Schenck</b>, médico como el padre, acudió desde Alsacia donde ejercía, y en Friburgo cumplidos los deberes de piedad filial se encontró heredero de aquella montaña de fichas y papeles. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cualquier otro los habría vendido al peso al primer trapero judío. Juan Jorge, buen hijo de tal padre, valoró el diamante en bruto. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No menos de once años le llevó pulirlo y darle forma de mamotreto de mil y pico páginas, publicado finalmente con título griego y todo: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΩΝ sive Observationum medicarum</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, etc.: <i>Observaciones médicas, raras, nuevas, admirables y monstruosas, en un volumen dividido en VII libros, que cubre el Hombre entero</i>. Francfort del Meno, 1609. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta primera edición de la gran enciclopedia schenkiana lleva dedicatoria de Schenck Jr. a la familia numerosa de los <b>Fúcares</b> o Fugger («a todos y a cada uno»): los ricos banqueros imperiales, que también eran clientes y mecenas suyos</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. El libro I, dedicado a la cabeza humana, reproduce con bastante fidelidad y alguna libertad el libro ya publicado por el Dr. Schenck padre. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se me dirá que a dónde quiero ir a parar con todo esto. Verán: el nombre de Juan Schenck anda por ahí unido a la primera descripción de una una enfermedad del cabello nueva entonces para la ciencia médica –también para la historia de la cultura y el folclore–. Archiconocida en los siglo XVII-XIX, con su deje de misterio, en el mundo culto neolatino fue la </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plica polaca</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Plica</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, en latín medieval, es ‘pliegue’ o ‘doblez’</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Es su acepción más corriente en Anatomía. De ahí pasó a significar reja o malla, y en general toda labor entrelazada, también ‘trenza’, como sinónimo de </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">trica. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De hecho, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plica polonica</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> decía en culto lo mismo que ‘trenza polaca’ en vulgar.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De la </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plica polaca</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> habla, por supuesto, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Plica_polaca" target="_blank">Wikipedia</a>. Muy completo y a la última he visto también un artículo de autores polacos:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Eglė Sakalauskaitė‑Juodeikienė & al., “</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Plica polonica: from national plague to death of the disease in the nineteenth‑century Vilnius.” </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.researchgate.net/publication/325315965_Plica_polonica_From_national_plague_to_death_of_the_disease_in_the_nineteenth-century_Vilnius" target="_blank">Indian Journal of Dermatology, Venereology and Leprology,</a></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.researchgate.net/publication/325315965_Plica_polonica_From_national_plague_to_death_of_the_disease_in_the_nineteenth-century_Vilnius" target="_blank"> julio 2018</a>. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es aquí donde leo lo dicho sobre la prioridad de Schenck: «<i>Juan Schenck de Grafenberg</i> fue probablemente el primero que mencionó el fenómeno de la </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plica polonica</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en sus </span><span id="docs-internal-guid-81f35a30-7fff-1c27-79ae-f00e1056df14"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Observaciones médicas sobre la cabeza humana’</span></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Basilea, 1584)». </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sin discutirlo, lo que yo hallo es algo diferente [1]. No es en esa obra, sino en la póstuma (Francfort, 1609), en el libro I, donde aparece el artículo primicial; no de Shenck padre, sino firmado expresa y únicamente por su hijo <b>Juan Jorge Schenck</b> (sin el Grafenberg); ni tampoco sobre </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plica polaca </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">o</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> polónica</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, sino dándole otro nombre más vulgar y folclórico: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De tricis incuborum,</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o ‘trenzas de pesadillas’. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así que, ya metidos en primicias, qué tal si nos regalamos aquí la primera traducción española de un texto latino tan notable. En él se verá el porqué de nombre tan extraño, entre otros que recibía la supuesta, peligrosísima y paradójicamente nunca curada enfermedad. Pero nótese sobre todo que el desprejuiciado autor alemán la considera lacra alemana, la llama con nombres alemanes y la da como casi endémica en el entorno alsaciano-renano que él conoce profesionalmente; no así en el resto de Alemania, y sin noticia de su existencia en otras áreas de Europa. La denominación alusiva a Polonia y los polacos, Schenck ni siquiera la conoce todavía cuando publica esta primera edición, aunque la conocerá más tarde.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV8mtd68GrETpGQpqOh6OISUnZ7KMpBx3fXIn2J2PWKtojzGkWtuOZbA3yQeRTlPVTK7ky962VCDOGHirFWDAbd3s_HPMlcfOOeS-ag0gNVdruLclIMHa4hXvlYxRsh_7biYLs3g2zJA4/s1600/Plica+polaca-Estadio+de+cirros-Alibert.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="734" data-original-width="615" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV8mtd68GrETpGQpqOh6OISUnZ7KMpBx3fXIn2J2PWKtojzGkWtuOZbA3yQeRTlPVTK7ky962VCDOGHirFWDAbd3s_HPMlcfOOeS-ag0gNVdruLclIMHa4hXvlYxRsh_7biYLs3g2zJA4/s320/Plica+polaca-Estadio+de+cirros-Alibert.JPG" width="268" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plica polaca - Etapa de cirros (Alibert)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">He aquí el artículo, con el texto latino indicado en nota [2]:</span><span id="docs-internal-guid-07b810e2-7fff-b034-4d93-4c516a8551af"></span><br />
<br style="text-indent: 28.3464px;" /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las trenzas de pesadillas</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nuevo género, no abordado por los antiguos, de cabellera hirsuta y enmarañada, tanto de la cabeza como de la barba, argumento de ciertas enfermedades cefálicas difíciles.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se puede observar cierto modo de cabellera erizada, compacta y por extremo enredada, de la cabeza y la barba, no raro entre nosotros, aunque por lo demás desconocido de los médicos antiguos de cualquier época. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los afectados lucen trenzas y tirabuzones más bien largos, entrelazados de maravilla, a menudo del grosor de un dedo, pendientes del resto de la cabellera de cabeza y barba hasta los hombros, el pecho y alguna vez hasta el ombligo, de aspecto francamente monstruoso, como cabeza de Gorgona. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los tales se hacen escrúpulo de mantener incultas esas formaciones, sin consentir en su corte o peinado, convencidos de que se nutren de materia que de suyo favorecería las peores enfermedades de cabeza, como la apoplejía, parálisis, locura, pero sobre todo cefalalgia pertinaz y similares. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Guiados por tal superstición, o común observación (como se prefiera), admiten cualquier cosa antes que el arreglo o el corte de tales excrecencias, que sería cuestión de vida o muerte. Y firmes en la experiencia propia o en habladurías, a ello se aferran. Los que se las dan de elegantes prefieren esconder tales trenzas dentro del sombrero, y las de la barba envueltas bajo la pechera, que no se vean. Pero otros, incluso en público y en reuniones, ni aunque quisieran pueden ocultarlas, ni aunque pudieran quieren. De hecho, tanto los que las lucen como los que las ven están convencidos de que, oprobio y vergüenza aparte, se trata de algo vital de primera necesidad, y que no hay por qué esconder. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se tiene registro de algunos que han ido dejando crecer así durante toda la vida, con la esperanza de librarse de la amenaza de enfermedades intratables. Los hay que, en caso de recrecimientos sucesivos, aseguran haberlo mantenido intacto sin meter la tijera. La gente, por su parte, si se tropieza con uno de ellos, al punto sospecha que padecen alguna enfermedad oculta de la cabeza. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb44yFVInlMuZcARQXNMrBUi2CUcduG6ELfJgb6Z-uYkWkgO9NVJ4PxU_G8k6j-pUCsbwLSZSoDbDDHcHjdW6DMRlR5Mhsoc9MO6MKZxsy-HpJB-4kA4A1T1iF-IkPGhv4S1xJmLraGsk/s1600/Plica_polonica-Pieza+anat%25C3%25B3mica+de+Museo-Universidad+Jagellona+%2528Cracovia%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="537" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb44yFVInlMuZcARQXNMrBUi2CUcduG6ELfJgb6Z-uYkWkgO9NVJ4PxU_G8k6j-pUCsbwLSZSoDbDDHcHjdW6DMRlR5Mhsoc9MO6MKZxsy-HpJB-4kA4A1T1iF-IkPGhv4S1xJmLraGsk/s400/Plica_polonica-Pieza+anat%25C3%25B3mica+de+Museo-Universidad+Jagellona+%2528Cracovia%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plica - Pieza de museo anatómico - Universidad Jagellona</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En esta materia, yo no entro por ahora a juzgar si la superstición puede más que la experiencia, o si sucede al revés. Mas si he de ser franco, me inclino por la opinión del vulgo: con tal proceder, el supuesto semillero de enfermedades más que manifestarse se alimenta, y pienso que su desarrollo mejor se puede prevenir enseñando la doctrina común de los médicos sobre la formación de los pelos, sus incidencias y curaciones, sin dejar de lado los saberes probados y tradicionales del vulgo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aún no tengo averiguado si los demás europeos conocen también este defecto, como tampoco las más partes de Alemania. En Brisgovia, Alsacia, Bélgica y algunos tramos del Rin es casi endémico, y harto sabido de nuestro pueblo bajo. Yo aquí he conocido a más de treinta ciudadanos, algunos vivos todavía, distinguidos por esa pelambrera. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El vulgo habla de </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Marenflecht</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Schrötlinszepff</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, como quien dice ‘trenzas o tirabuzones de duende’, creyendo que se forman por succión nocturna de las pesadillas y duendes íncubos</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Otros dicen </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Maren</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- o </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Morenlöck</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ‘guedeja de cerda’, por su parecido con las que ven colgando del cuello de las marranas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Firmado: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan Jorge Schenck, hijo de J. Schenck, Médico de Hagenau</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 14.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para entonces ya habían aparecido unos pocos trabajos, y pronto seguirían muchos más, con tendencia a fijar el nombre de </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plica polónica</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o ‘coleta polaca’. Nombre aceptado por los propios polacos, unos con orgullo nacional, otros en cambio con una coletilla significativa: </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plica polonica judaica</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, las cosas claras. También entre alemanes hizo fortuna </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Judenzopf</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (coleta de judíos), como sustituto del atrasado </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hexenzopf</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (coleta de brujas), siempre insinuando el origen del mal. </span><span id="docs-internal-guid-b2a84812-7fff-a77f-6f78-302c8ea00a2a"></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-bcdfec02-7fff-679d-13d7-85b4a2296c11"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De aquella primera bibliografía, hay una pieza anterior a 1600, que sería el informe más antiguo conocido de la enfermedad, y que se ha salvado por una feliz coincidencia. Se trata de una <i>Carta del Dr. </i></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><i>Lorenzo Starniegel</i></b></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>, Rector de la Universidad de Zamoscia (Polonia), a los Profesores Médicos de la Universidad de Padua</i> (1599).</span></div>
<div style="font-size: medium; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se sabía de su existencia por el naturalista germano-polaco <i>Cristian Enrique Erndel</i>, en su monografía sobre <i><a href="https://archive.org/details/bub_gb_WGpq80tKZ1UC/page/n7" target="_blank">Varsovia</a></i> (1730), donde dedicó un capítulo a enfermedades comunes de la ciudad y su entorno. Por otra parte, en la Biblioteca Ambrosiana de Milán existía una carta latina sobre el mismo tema, sólo que sin fecha ni nombre de autor. Justo un siglo después, en 1830, el erudito <b>Sebastián Ciampi</b>, que preparaba un estudio sobre médicos y artistas italianos en Polonia y polacos en Italia, relacionó ambas noticias, y gracias a él conocemos el texto latino de la carta, que ni se molestó en traducir: </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;"><i>«<a href="https://archive.org/details/bub_gb_5rq2H7JO05wC/page/n35" target="_blank">Hela aquí</a>, cual la copié de mi mano en la biblioteca Ambrosiana»</i></span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> [3].</span><span id="docs-internal-guid-8df00dc5-7fff-8059-057c-289f01f34b68"></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-a83d20ef-7fff-c36f-0391-6abd549d57e2"></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la carta de la Biblioteca Ambrosiana se echa de menos un dato curioso recogido por Erndel: la primera observación del fenómeno (no ‘enfermedad’ todavía) se remontaba exactamente a 1287. Para situarnos: el año en que <b>Alfonso III de Aragón</b> conquistó a Menorca, y el año en que otorgó a la Nobleza del Reino la <i>Carta-Privilegio de la Unión</i>, tal día como hoy, 28 de diciembre.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-c6588479-7fff-5b4f-60f1-23a343a7b934"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La producción literaria sobre la plica polaca se hizo exponencial. El artículo citado (2018) estima en unos 900 los artículos sobre la enfermedad publicados desde aquel de Schenk y éste de Starnigel a finales del siglo XVI, hasta el siglo XIX. Muchos andan por la Red, y excusado es decir que hay mucha repetición y mucho plagio. La misma obra de los Schenck tuvo nuevas ediciones, y en ellas se ve cómo Juan Jorge se apresuró a citar novedades sobre el particular, dando preferencia a un estudio que todavía se deja leer con amplia sonrisa: la Consulta médica sobre la plica polaca, de Fonseca (Venecia, 1618). </span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4BW2T_vo9vSKDjQMYefg06onacGUb8XdqbAD47c1hVyfxixjSsa-yFMN8eRQVUFlvwaivES9jXRNuDK4i7hpYc6hBO_8U_laL8PnLDbfaIPAUXW5-nRmn5P31bPbWPF0mZBWbGKKd0dU/s1600/Rodrigo+da+Fonseca+-+Consultationes+Medicae%252C+1628.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="558" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4BW2T_vo9vSKDjQMYefg06onacGUb8XdqbAD47c1hVyfxixjSsa-yFMN8eRQVUFlvwaivES9jXRNuDK4i7hpYc6hBO_8U_laL8PnLDbfaIPAUXW5-nRmn5P31bPbWPF0mZBWbGKKd0dU/s400/Rodrigo+da+Fonseca+-+Consultationes+Medicae%252C+1628.JPG" width="275" /></a></div>
<span id="docs-internal-guid-c6588479-7fff-5b4f-60f1-23a343a7b934"><span id="docs-internal-guid-6210e141-7fff-a2e4-a022-153ecc46e728"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Rodrigo de Fonseca</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Lisboa, h. 1550-1622) fue un médico portugués judío converso, como tantos, que por esa razón emigró a Italia donde estudió y fue profesor en Pisa, luego en Padua desde 1616 hasta su muerte. Aquí escribió aquella ‘Consulta’ , que luego incluyó como Primera de sus famosas <i>Consultationes medicinales</i> (Venecia, 1619, páginas 1-15) [4]. </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-c6588479-7fff-5b4f-60f1-23a343a7b934"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La obra entera la dedicó </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">«a <b>Segismundo III</b>, rey de Polonia y Suecia potentísimo y felicísimo». Un canto de alabanza a Polonia y su monarca. Los franceses ya tenían, a mucha honra, su mal francés, los ingleses el </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;">‘sudor inglés’ (o también británico), los húngaros su fiebre húngara, los napolitanos el baile de San Vito o tarantela, etc. Nada más lógico, pues, que abrir Fonseca su consultorio médico para atender primero a </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 16px; text-indent: 21pt; white-space: pre-wrap;"><i>«un varón de 30 años y en buena salud en Polonia, que de pronto se siente mal»</i>, etc., para concluir: <i>«Esto es lo que, resumidamente, se me ocurre sobre la plica Polónica, en gracia de esa nobilísima y fortísima nación.»</i> O sea que para entonces ya se había nacionalizado polaca la misma enfermedad que, sólo 10 años antes, para Schenck era típica del oeste de Alemania. El propio Fonseca procurará no excederse </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">en el homenaje: </span></span></div>
</div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; letter-spacing: normal; line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt; text-transform: none; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La nueva enfermedad se llama de Polonia, porque allí nunca se había visto hasta ahora hace unos 40 añ0s, aunque antes ya pululaba en otras regiones vecinas» </span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las primeras cinco páginas son para presentar la enfermedad y sus primeros síntomas y desarrollo, hasta que se manifiesta la ‘complicación’ de los pelos. </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Com-</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plica</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-ción</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, literalmente dicha, en el sentido de enredarse, pegarse y finalmente compactarse hasta formar una especie de casco de fieltro coriáceo, pues a Fonseca le preocupa más la </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">plica</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> como placa y almacén de basura y detritus orgánicos, que como trenza más o menos vistosa. De la página 6 a la 11 discute el tratamiento del paciente polaco plicoso hasta su eventual cura. Por último, las páginas 11-15 aconsejan cómo prevenir la enfermedad. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Buscando las causas del mal, interviene alguna alteración mórbida del aire, eso sin duda; pero también los propios polacos algo ponen de su parte:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Se trata del régimen, en cuanto a comida y bebida. Porque los polacos consumen demasiado alimento graso, beben sin tino vinos generosos, aguardiente, cerveza fuerte, siempre metidos en las estufas, donde se da la mayor evaporación de humedad hacia la cabeza, y en tres comidas diarias se acumula mucha materia indigesta. También se produce exceso de sangre cruda, corrupta y envenenada, que sin duda es la causa antecedente de esta enfermedad. Como que la sangre misma adquiere naturaleza pilosa..., pues en efecto, si se pinchan los pelos de la plica, sangran.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Así se van enredando los pelos, formando cirros y pelotones por la viscosidad y densidad de la materia que, al rellenar los pelos, le produce retortijones, haciendo que se retuerzan y ensortijen… Tanto es así, que a veces ocurre que los mismos pelos, si caen al agua en regiones cálidas, se convierten en anguilas. Me contó un varón fidedigno, haber visto en las Indias de la Nueva España cómo, mientras bebían los caballos, las crines que caían al agua poco a poco se convertían en anguilas o culebras. Pues con más razón los pelos infectados de plica se convertirán, de tanta podredumbre.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-cc232486-7fff-aa41-3716-ae8fe3dc1001"></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin: 0pt 0px 3pt 36pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dicha materia mórbida, por su semejanza estructural pilosa, es arrastrada hacia los pelos, descargándose así de ella el cuerpo. Y por tratarse de materia grasa y aceitosa se genera caspa, piojos, suciedad, hedor, como corresponde a sustancia pútrida. Ahora bien, antes de formarse la plica propiamente dicha el cuerpo todo pierde fuerzas, se producen temblores, el color se demuda; todo ello por la agitación de materia. Y si los pelos se cortan a destiempo, sobrevienen oftalmías, dolores de huesos, convulsiones, bultos: todo ello porque la materia se retrae de los pelos y retorna a las partes internas. O sea que con el corte de pelo, lo que estaba tranquilo se irrita y altera, desplazándose a los ojos y demás órganos y miembros…» </span></span></div>
<div style="font-size: medium; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span id="docs-internal-guid-bf8cd1cb-7fff-1624-a026-5aef27e3b446"></span></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvFpYr7emF5alDrOcHiCBjMEKxIus7gfw7lAT6JO87jJc4iz_uXoH99yicnT3p7cO729YyeViecM7xJYrKFDB5uRvVqXoGXqSVAB48NVDoCeyyy1glkgOAifCltPNszAgPE0bHRZnUEcY/s1600/Plica+polaca-Estado+de+casco+%2528Alibert%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="757" data-original-width="515" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvFpYr7emF5alDrOcHiCBjMEKxIus7gfw7lAT6JO87jJc4iz_uXoH99yicnT3p7cO729YyeViecM7xJYrKFDB5uRvVqXoGXqSVAB48NVDoCeyyy1glkgOAifCltPNszAgPE0bHRZnUEcY/s320/Plica+polaca-Estado+de+casco+%2528Alibert%2529.JPG" width="217" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plica polaca en forma de casco</td></tr>
</tbody></table>
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span id="docs-internal-guid-bf8cd1cb-7fff-1624-a026-5aef27e3b446"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con mucho tino, el portugués compara la plica con la tiña, la relaciona con el desaseo, y para escándalo de muchos en aquel tiempo recomienda los baños, al menos uno al mes, bien tomados en edificios construidos en los estuarios, con personal preparado a la manera italiana y usando «detergentes tales como harina de habas, de cebada, de lentejas, salitre y jabón». A lo que añade (pág. 13):</span></span></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.2; margin: 12pt 0px 15pt 36pt; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Lávese también incluso la cabeza con agua caliente, y cada mes córtese el cabello, bien de raíz o en corto, pues así el cerebro se purga mejor por los pelos y transpira mejor. Por eso están más expuestos a la plica los que se los dejan crecer en la cabeza o la barba, sin cortarlos nunca en la vida, ni peinarlos ni lavarlos, desde que nacen hasta que mueren, disuadidos por cierta superstición de que así se vuelven inmunes contra muchas enfermedades.» </span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb" style="text-indent: 28px;"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No vamos nosotros a leernos la consulta entera. De hecho, aquí dejamos que madure la plica hasta que se vea qué hacer de ella, si cortarla o conservarla de adorno o amuleto.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21pt; white-space: normal;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin: 0pt 0px 3pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span id="docs-internal-guid-1a15e29d-7fff-2547-fa61-173738b31115"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 13pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Vuelve la plica polaca?</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 13pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4HrJOOYrHMH-o8My9VyEiEoeG-y2vCPrnlHzaV9IHUhZLkiF3x-5eIX3ES0Q0zQ1B-O1VM5i_pC1amv-o0H2gsgFQLn1VBCTF5SIISictBJHV2MCs-QC6wrJjPiVX6HQ00HcxlB13t7A/s1600/Plica+%2528koltun%2529+en+cola+de+castor.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1071" data-original-width="413" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4HrJOOYrHMH-o8My9VyEiEoeG-y2vCPrnlHzaV9IHUhZLkiF3x-5eIX3ES0Q0zQ1B-O1VM5i_pC1amv-o0H2gsgFQLn1VBCTF5SIISictBJHV2MCs-QC6wrJjPiVX6HQ00HcxlB13t7A/s400/Plica+%2528koltun%2529+en+cola+de+castor.jpg" width="153" /></a></div>
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Me he entretenido en estas noticias sobre una enfermedad supuestamente imaginaria, porque últimamente se vuelven a consultar, con tanta moda de rastas y pelambres, y el piojo invicto como nunca. Por otra parte, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">las pintas del Puchimontano, sobre todo cuando se presenta en público sin sombrero, recuerdan ciertas variantes de plica polaca. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">La plica polaca fue desahuciada de la Medicina para pasar a ser okupa de la Higiene. Y eso ocurrió en plena Ilustración, siglo de pelucas arquitectónicas fastuosas, que en Polonia a menudo se hacían de plica. Una de éstas debió de ponerse <b>Maciej Szpunak</b>, el polaco Abogado General del Tribunal de Justicia Europeo, cuando se le pidió su preceptivo parecer sobre una pregunta del Tribunal Supremo de España, no muy discreta por cierto. El alto Tribunal ha hecho suya en parte la ocurrencia del polaco, y el resultado es una plica de Sentencia que, en opinión de la profesora doña <b>Araceli Mangas</b> y otras personas sabias, va a traer una cascada de <a href="https://www.iustel.com/diario_del_derecho/noticia.asp?ref_iustel=1193746" target="_blank">com<b>plica</b>ciones colaterales</a>.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt; white-space: normal;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.356; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es maravilla que, hasta la consulta prejudicial/perjudicial del TS de la Nación Española, nadie, absolutamente nadie sabía cuál era la respuesta ‘verdadera’; y sólo desde que al señor Szpunar le entró el cosquilleo bajo su plica polaca, Europa entera se rasca liendres de todos los colores. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">El recorrido de todo esto ya se irá viendo. Por lo que a nos toca, el problema es Sánchez y su apetito de servir a España, </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">le da igual asada que frita o en escabeche, con tal que sea para él en su mesa y plato particular.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-ad6047ba-7fff-614b-a201-5423f143e0bb"><span style="text-indent: 21.2598pt;">___________________________</span></span></div>
<div style="font-size: medium; white-space: normal;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">[1] En el Prólogo, el autor hace un repaso a la medicina de su tiempo y a las enfermedades nuevas (morbo gálico, escorbuto, sudor inglés etc.) y nada dice que cuadre a la plica. En el texto tampoco veo observación alguna.</span><span id="docs-internal-guid-4055dc1f-7fff-c63b-42f2-0ad556c6a7c1"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.6416; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[2] De Tricis Incuborum.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Horridum quoddam, impexum, adeoque intricatum capitis atque barbae capillitium, apud nostros haud infrequens, caeterum veteribus cuiuscumque aetatis medicis incognitum, observare licet.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 14.6667px; white-space: pre-wrap;">[...]</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Europaeis aliis innotuisse hoc capillorum vitium nondum comperi: ut nec plerisque Germaniae partibus omnibus: Brisgois, Alsatis, Belgis, nonnullisque Rheni tractibus quasi endemium, & popello nostro notum est satis. Cives hic ipse novi supra triginta, quorum aliqui vel hodie quoque supersunt, hoc capillitio insignes. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vulgus <i>Marenflecht</i>, & <i>Schrötlinszepff</i>, quasi dicas <i>Incuborum tricas</i> seu cincinnos vocat, quod putet Incubos & Fannes noctu eosdem sugendo tractare. Alii <i>Marenlöck </i>vel <i>Morenlöck</i>, hoc est, <i>scrofarum tricas</i>, quod his similes a scrofarum collo dependentes observent, vocant. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ioan. Georgius Schenckius, Schencki F. Hagenoensis Medicus.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[3] Excelentes y Magníficos Señores, Amigos carísimos y de la mayor consideración.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Me ha movido a escribiros la novedad de una enfermedad, junto con la dificultad suma de curarla. Se trata de lo siguiente: </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre Hungría y la provincia de Pocutia, en la región montañosa fluvial que las separa, ocurría que a la mayoría de la gente les crecía uno o dos mechones de pelo tieso, enredado hacia adentro y apretado con el cabello inmediato, sin molestia alguna por entonces. Pero ahora se ha convertido en enfermedad grave y muy dolorosa, generalizada por todo el reino de Polonia. Rompe los huesos, suelta las articulaciones, infesta las vértebras, abulta y retuerce los miembros, hace a los pacientes jorobados, cría piojos que en generaciones sucesivas cubren toda la cabeza, imposibles de extirpar. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si los mechones tiesos se rapan, aquel humor y virus se reabsorbe en el cuerpo, para gran sufrimiento de los pacientes, como queda escrito. Afecta a la cabeza, los pies, manos, las articulaciones y coyunturas, el cuerpo todo. Se ha experimentado que los que se rasuraron dichos haces de pelos apretados padecieron de los ojos, o padecieron gravísimos flujos hacia otras partes del cuerpo…</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ataca muy mayormente a las mujeres, pero también a los varones propensos al mal francés. También a los hijos de infectados de dicho mal, y a los atacados de tiña, por efecto secundario de la medicación… Muy raramente algunos, tras varios años de padecer la enfermedad sin rasurarse la cabeza, aguantando estoicamente toda molestia, mal olor y suciedad, así como náusea casi intolerable, finalmente al caérseles aquellos cirros convalecieron, pero la inmensa mayoría se murieron.</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se han buscado y ensayado remedios varios, pero no se ha encontrado ninguno satisfactorio. Se ha investigado también la fuerza y naturaleza de la enfermedad y su causa, sin llegar tampoco a ningún resultado…</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Espero vuestra humanísima respuesta, y si en lo dicho me he quedado corto o no he sabido expresar la fuerza del mal, pido a Vuestras Señorías Excmas. y Magníficas disculpen a este cultivador de otra especialidad. Esto es sólo un bosquejo de la enfermedad, cuyas interioridades examinarán y contemplarán mejor Vuestras Señorías con la agudeza de su ingenio. </span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Que os vaya bien, es lo que deseo a VV. SS. excelentes y magníficas.</span></div>
<div style="font-size: medium; text-indent: 28.3464px; white-space: normal;">
<span id="docs-internal-guid-bbae6922-7fff-1c61-23a0-87f11613f2f7"></span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[4] Su sobrino <b>Gabriel de Fonseca</b> (h. 1586-1686) siguió sus pasos, pero pronto dejó Pisa para ejercer en Nápoles y Roma, médico de virreyes españoles, pero también de cardenales y papas, gente toda ella dispuesta a pagar bien por su salud y vida corporal, así se la vendiera un judío. Para todos era </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘el marranito portugués’, pero <i>micer Fonseca</i> tan campante catedrático de la </span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sapienza</span><span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, la Universidad Pontificia Romana.</span><br />
<br /></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">______________________</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span id="docs-internal-guid-3760151c-7fff-94a2-47f8-228411a6c09e"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Al </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Anónimo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;"> de medianoche:</span></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">En efecto, ha sonado la hora fatídica...</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Manos en alto salgo y me entrego, <b>Grumete</b>.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Georgia; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap; white-space: pre;">Gracias, un fuerte abrazo.</span></div>
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-b187cd5b-7fff-8754-88bd-465a31358048"><br /></span>
</span></div>
<div dir="ltr" style="font-size: medium; line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: normal;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
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</div>
</div>
Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-32546586146707354232019-11-27T01:09:00.002+01:002019-12-27T01:56:35.563+01:00El Generalísimo en su Laberinto<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si parva licet componere magnis (Virgilio, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Geórgica IV</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: 176)</span><br />
<span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLev3ffdqrdOKAPvTFvV1hckziP_5ku2N1-v9z-VOAUbBolLDjz1Uww45FOfr8sbqgai-pwFZPZQTkbkDxmzatY5iyjglgT_LJwrAqUNLy1ULhyOiuFL7V3fvFdMch4ndBvozB-erGEns/s1600/Burne.Jones-Theseus+and+Minotaurus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="711" data-original-width="700" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLev3ffdqrdOKAPvTFvV1hckziP_5ku2N1-v9z-VOAUbBolLDjz1Uww45FOfr8sbqgai-pwFZPZQTkbkDxmzatY5iyjglgT_LJwrAqUNLy1ULhyOiuFL7V3fvFdMch4ndBvozB-erGEns/s400/Burne.Jones-Theseus+and+Minotaurus.jpg" width="393" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-3c5227d7-7fff-78ee-c462-0d5c564e6889"><span style="font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Teseo y el Minotauro’, </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">del prerrafaelita E. Burne-Jones (1861)</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En la entrada anterior, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2019/10/exhumar.html" target="_blank">‘Exhumación’</a></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, hicimos un excurso por antiguallas de Derecho Civil y Canónico; y aunque fue recreo y pasatiempo, no disimulé su que ver con la última peripecia del redivivo Franco. ¿Estaría yo dispuesto ahora a disputar por esos huesos de discordia?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A disputar en serio, claro que no. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Allá los muertos inhumen a sus muertos» </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Mateo 5: 22). Nunca he simpatizado con Franco ni con el llamado ‘franquismo’, una polisemia que desborda con mucho su entrada en el DRAE. Hubo un franquismo social que está en el NO-DO, aquella España de cortos a la medida del Caudillo. Ver nodos hoy es fácil, se sirven </span><a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/noticiarios-nodo/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a la carta</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Entenderlos, eso ya necesita claves que las generaciones nuevas no tienen. No, no se puede ser simplista al definir un régimen tan largo y en evolución adaptativa de cabo a rabo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y hablando de aquella feria, en lo familiar y lo personal no me fue bien en ella, no diré más por ahora. O sí: lo que más me incomoda del régimen imperante en mi País Vasco es el ‘indecente parecido’ con el franquismo de los años 50 en adelante. Aplaude, o no te signifiques. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El franquismo, nacido en una guerra civil e impuesto al principio por el terror y el miedo –frente al mismo terror y miedo de bandera contraria–, duró lo que duró porque supo templar su violencia de origen, desde que se vio sin enemigos serios, eliminados unos, asimilados o domesticados otros, pero la mayoría simplemente acomodados a la situación, y en parte beneficiarios o parásitos de ella. Hablo de los enemigos, pues el grueso de la población no simpatizante hizo caso a Franco: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Haga como yo, no se meta en política»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La gente común lo que quería era vivir, con los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hunos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o con los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hotros, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en gracieta de mi paisano Unamuno. Sólo un ejemplo. Cuando nos llevaron refugiados a Francia (junio de 1937), acompañaba una joven en funciones de asistenta social, de nombre Flora. A sus horas hacía intendencia y servía a las mesas con equidad, pero después de cenar se transmutaba en animadora de veladas en corro, puño en alto a los compases de música roja. Yo sólo lo vi de ocasión, porque las madres ‘católicas’ o de derechas mandaban a sus niños a la cama, aunque luego no dejaban de comentarlo.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-bae22bf8-7fff-13e7-3a11-b06f28b0c748"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtHKSnHFnuKXf0XPUhoAzVcD9Bq3TfbZXv4NBfNNqT5Tpp572csBKiaYgTTEuDsICZBmds7P7SZf9asDXJQHaLAEUrPNO9lPZghV_zkwLS4Z8aqDQ0Dd9Ij5PUwGf7GyfnEmueJqvmJ3o/s1600/Emblema+Auxilio+Social.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="184" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtHKSnHFnuKXf0XPUhoAzVcD9Bq3TfbZXv4NBfNNqT5Tpp572csBKiaYgTTEuDsICZBmds7P7SZf9asDXJQHaLAEUrPNO9lPZghV_zkwLS4Z8aqDQ0Dd9Ij5PUwGf7GyfnEmueJqvmJ3o/s1600/Emblema+Auxilio+Social.jpg" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues hete aquí que, de vuelta a Bilbao, mi madre con mi hermanita de la mano y yo nos cruzamos con un grupo de señoritas que salían de la Casa de Sabino Arana, incautada por la Falange. Todas en su uniforme del Auxilio Social, con su hucha y sus pegatinas, a la cuestación de la ‘banderita’: que si el ‘Plato Único’, el ‘Día sin Postre’, o lo que tocase, no me acuerdo. Lo que sí recuerdo muy bien es que una de ellas, impecable, era la Florita en persona. Cruzamos miradas, y como que ni nos conoció. Y conste que no pongo en duda la sinceridad de aquella mujer en su vocación de servicio, por encima de las etiquetas. ¿Y las otras compañeras? Pues por el estilo. ¿O es que sólo nosotros tres, en todo Bilbao, sabíamos quién era Florita? La supervivencia es un estado de necesidad. Rojo y negro, negro y rojo, por algo se decía ya entonces la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">FAI-lange</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Basta de batallita y al grano. Esto va de Francisco Franco y el Valle de los Caídos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-2b2f97cc-7fff-345a-eeb5-ada093900e7a"></span></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="font-size: 17.3333px; font-weight: 700; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Como en los cuentos de hadas ...</span></div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Pues sí, como en los cuentos de hadas, tres son las preguntas:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1ª.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ¿Se debió inhumar a Franco en el Valle de los Caídos? </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2ª.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ¿Se debía exhumar a Franco del Valle de los Caídos? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3ª.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ¿Se exhumó debidamente a Franco del Valle de los Caídos?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En libertad de opinión, adelanto mis respuestas: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1ª.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3ª.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: No. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2ª.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: Depende.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La pregunta </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1ª.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> merece un </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> rotundo. El dictador no tenía ningún derecho a sepultura en un monumento destinado por su propia Ley a caídos en la Guerra. Da igual si fue suya la decisión de exceptuarse, o si lo quiso la autoridad que le sucedió. En la basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos no había sitio para él, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ni tan siquiera</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en el lugar preferente [1]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A la pregunta </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2ª.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> yo respondería, y me respondo, que eso depende de datos y circunstancias varias. Obligación de exhumar, desde luego, ninguna. Ahora bien, si el Estado en su momento decidió (por lo que fuese) inhumarle allí, el acto puso en marcha el tiempo de pacífica ocupación, creando a la vez presunción de derecho a no exhumación, por la regla del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘non venire contra factum proprium’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (contra los actos propios no se actúa). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No se pone en duda que el mismo Estado pueda tener razones graves para mudar de criterio, máxime en una transición de dictadura a democracia. Pero esa mudanza lleva la carga de la prueba, en cuanto al acto en sí, su consenso, el cuándo y el cómo. Y en el caso de transición democrática, si hubo motivo grave para ello, debió acometerse pronto, pues lo contrario significa aceptación o indiferencia, siendo inadmisible un falso escándalo sobrevenido lustros o décadas después. Un acto de Estado tampoco puede quedar al albur de coyunturas políticas partidistas ni personalistas. Esta salvaguarda y garantía ampara de modo especial a las sepulturas inveteradas. Bárbaro sería e inhumano andar poniendo y quitando cadáveres, cual funcionarios de la España de Galdós, por turnos de gobierno.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-64ae5c1a-7fff-0acb-61ac-a806b9300554"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a la pregunta </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3ª </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">viene impuesto por circunstancias modales, como el ‘cómo’ y el ‘cuándo’. No, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no se ha hecho bien</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> la exhumación de Franco. Al contrario, se ha hecho rematadamente mal, como cabía esperar de su planteamiento por <b>Pedro Sánchez</b>, que la utilizó como pretexto para cubrir sus intereses personales [2]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los hechos se inscriben en un contexto de supuesta ‘aplicación de la Ley de Memoria Histórica’ (de diciembre 2007), y su calendario va desde el 18 de junio 2018, en que Sánchez anuncia su propósito de exhumar a Franco, hasta el 24 de octubre 2019 en que se ejecuta. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-444a31c5-7fff-a4b7-e6b4-36ecbb697797"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un año, cuatro meses y seis días</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sigue siendo poco tiempo para una espera de 40 años (que dijo Sánchez); pero más que sobrado para demostrar cómo no deben hacerse las cosas, añadiendo tuerto a entuerto, en progresión grotesca.</span></div>
<div>
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La larga caza del Minotauro</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si (en palabras de <b>Virgilio</b>) se me permite ahora comparar al enano con el gigante, la fazaña de Pedro Sánchez para sacar a Franco de Cuelgamuros recuerda, por contraste, a <b>Jasón</b> a la caza del <b>Minotauro </b>por el Laberinto. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y por qué no? Los mitos épicos son la memoria histórica de sucesos tal vez prosaicos y hasta mezquinos. A la inversa, no excluyamos que algún día la rocambolesca exhumación de Franco se explique en las guarderías y escuelas de párvulos como el evento crucial de la democracia española, y sólo por ella Sánchez pase a la memoria historia con el título de Grande.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En toda esta parodia laberíntica ni siquiera ha faltado el símil femenino de <b>Ariadna </b>largando carrete al héroe en su recorrido oscuro y tortuoso. Mejor dicho, dos Ariadnas, las dos con hilo mal torcido. Una, la ministra de Justicia <b>Dolores Delgado</b>; la otra, la ministra de Igualdad, musa de Sánchez y su vicepresidenta <b>Carmen Calvo</b>. Ambas han jugado su papel, pero la Calvo sobre todo se ha tomado a pechos lo de Franco como afrenta propia, llevando la voz cantante, con toda la estridencia que ella sabe poner a sus berrinches.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4dgwpAPnntj2ES9WWaZWaGx0fXXxf4qlcPOpwLFI81O_CWyt0tVjmLYRyBhf1XP6L6p8c2D2nvYh1PmGp-sgUyz1_yFFUk2HT-GEyjNe2_OM78ocI4E85eM5Q3c_Iq4AMPZ174xWS39c/s1600/Eduardo+Ranz+Alonso.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="861" data-original-width="567" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4dgwpAPnntj2ES9WWaZWaGx0fXXxf4qlcPOpwLFI81O_CWyt0tVjmLYRyBhf1XP6L6p8c2D2nvYh1PmGp-sgUyz1_yFFUk2HT-GEyjNe2_OM78ocI4E85eM5Q3c_Iq4AMPZ174xWS39c/s400/Eduardo+Ranz+Alonso.jpg" width="262" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Eduardo Ranz Alonso</td></tr>
</tbody></table>
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La hebra empleada por ambas Ariadnas salió de la hilandería <b>Eduardo Ranz Alonso</b>, experto en achaques de la Memoria Histórica, y consejero al servicio de la Delgado. Ella encargó a Ranz un plan de exhumación en 72 horas, tan discreto que rozaba la nocturnidad y tan expeditivo que </span><a href="https://www.elperiodico.com/es/politica/20190811/exhumar-franco-en-72-horas-eduardo-ranz-memoria-historica-7590016" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">resultó inviable</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> :</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Ranz presentó un borrador que contemplaba la extracción de los restos, su traslado al Instituto Anatómico Forense de Madrid, el aviso a la familia y su reinhumación en otro lugar o, si no señalaban un sitio, en un osario del cementerio madrileño de La Almudena… todo en 72 horas. “No se pudo sacar a Franco en 72 horas. Reconozco que el proyecto no tenía todas las garantías constitucionales como para ser acometido por un Gobierno de España…”, relata» </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mucho Minotauro y mucho laberinto para tan breve hilo. El mismo Ranz suministrará otros ovillos, que iremos viendo, todos de la misma calidad.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Pero por qué ovillos? ¿qué laberinto?... Realmente en todo el arco parlamentario no había oposición al proyecto en sí, como lo demostraron las votaciones. Reservas, eso sí, muchas y muy fundadas contra la operación improvisada por un presidente de Gobierno recién aupado al poder tras una moción de censura, al que se le suponen otras prioridades, y más en la España heredada de <b>Rodríguez Zapatero </b>y de <b>Mariano Rajoy</b>.</span></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> Remendando la </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Ley de Memoria Histórica</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En diciembre de 2007 se aprobó, tras reñido debate, la llamada</span><a href="https://leymemoria.mjusticia.gob.es/cs/Satellite/LeyMemoria/es/memoria-historica-522007" style="text-decoration-line: none; text-indent: 28.3465px;"><span style="color: black; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Ley de Memoria Histórica’</span></a><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">iniciativa del gobierno socialista, en principio para dar satisfacción equitativa a los damnificados y víctimas del franquismo.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquella idea primera luego se fue adornando de excrecencias varias, so pretexto de dignificar la memoria colectiva mediante el constructo de un relato normalizado sobre lo que fue, o tuvo que ser, aquel régimen dictatorial. Todo ello, como pedagogía para las generaciones que no lo vivieron. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Si ya la ley vino sin consenso parlamentario, su desarrollo y aplicación ha derivado en una feria de reclamaciones y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">vendettas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> varias, partidistas y nacionalistas, en el sentido de crear ilusión de ‘derrota póstuma del franquismo’, por quienes de algún modo se sienten perdedores de la Guerra Civil, que se libró cuando muchos no habían venido al mundo. Incluso esa ley y ‘memoria histórica’ ha propiciado reivindicaciones que nada tienen que ver con la reparación a víctimas, como por ejemplo, la abolición de la monarquía. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Según eso, no es extraño que la Ley haya tenido más aliento periférico, en Cataluña, País Vasco, Andalucía o Galicia. Como también han aparecido </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">grupos pro Memoria Histórica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, tal la ARMH, cuyo </span><a href="https://www.google.es/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fmemoriahistorica.org.es%2Fwp-content%2Fuploads%2F2015%2F04%2Flogo1.png&imgrefurl=https%3A%2F%2Fmemoriahistorica.org.es%2F&docid=7twWxII3sn_JUM&tbnid=wuma8ciJKkK70M%3A&vet=10ahUKEwjdoOjq4_vlAhWGohQKHQXKAjMQMwgsKAAwAA..i&w=284&h=161&safe=active&bih=886&biw=853&as_epq=ARMH&ved=0ahUKEwjdoOjq4_vlAhWGohQKHQXKAjMQMwgsKAAwAA&iact=mrc&uact=8" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">logo</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> lleva los colores de la bandera de la II República, igual que sus filiales,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o que la FEFM [3]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Un objetivo primario de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ley de Memoria</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> era, naturalmente, recuperar del Valle de los Caídos los restos de personas sepultadas allí y reclamadas luego por familiares suyos. Una empresa sólo viable para casos concretos, pero imposible de generalizar, y que no es ni pretendía ser de un día para otro. Pues bien, a ese objetivo bienintencionado no podía faltarle su excrecencia, a saber: la exhumación de Franco y su desalojo del Valle. De Franco, entendido como sus restos mortales, pero también como su persona y memoria exaltada en aquel lugar y monumento que él construyó. Sobre este último, la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ley de Memoria</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> decía escuetamente:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 10pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Artículo 16. Valle de los Caídos.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. El Valle de los Caídos se regirá estrictamente por las normas aplicables con carácter general a los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lugares de culto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y a los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cementerios públicos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. En ningún lugar del recinto podrán llevarse a cabo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">actos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de naturaleza política ni exaltadores de la Guerra Civil, de sus protagonistas, o del franquismo.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De la tumba de Franco o de sus restos, ni palabra. Sólo implícitamente, que no se celebren allí </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">actos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> políticos ni de exaltación. Una tumba como otra cualquiera en una iglesia cualquiera. De exhumación, nada de nada. Excrecencia, por tanto; y lo vamos a ver.</span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWpcRlLS4h4uvTEEAbOfPPlQfeuqsWEzJq5Q-6EuOqs5uImFBEOrtwSpJK_I_ZJ28tqvU2fC4yvqx2uFkDzId12Pv9UA5B_UrcLhXNR960Fx27MC5nIttr1Hw6ltRyY0vy9GmDyoxs8nI/s1600/7610_entierro_franco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWpcRlLS4h4uvTEEAbOfPPlQfeuqsWEzJq5Q-6EuOqs5uImFBEOrtwSpJK_I_ZJ28tqvU2fC4yvqx2uFkDzId12Pv9UA5B_UrcLhXNR960Fx27MC5nIttr1Hw6ltRyY0vy9GmDyoxs8nI/s400/7610_entierro_franco.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El entierro de Franco en el Valle de los Caídos</td></tr>
</tbody></table>
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En realidad y al margen de esa ‘Ley de Memoria’ (volvemos a la </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1ª</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> pregunta), la idea de que Franco nunca debió tener sepultura en el Valle es tan antigua por lo menos como la sepultura misma, estrenada en noviembre de 1975. Sin embargo, consumada la transición democrática y aprobada la Constitución vigente, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en 36 años desde entonces</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> se sucedieron gobiernos en que nada se hizo al respecto. Fue en noviembre de 2011, cuando una comisión de expertos, creada por el presidente socialista </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Zapatero</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> para estudiar el futuro del Valle, recomendó exhumar a Franco de allí. Y en eso quedó el negocio, hasta que en mayo de 2017 la oposición socialista saca adelante una propuesta no de ley, instando al gobierno de </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rajoy</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a introducir en la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ley de Memoria</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> la modificación necesaria para la exhumación, de nuevo sin consecuencia. Ningún presidente de centro, de derecha o de izquierda inició trámites para corregir el impropio, tal vez o sin duda al ponderar los inconvenientes frente a las pretendidas ventajas. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ese pragmatismo de décadas se interrumpe con la toma del poder por el socialista </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sánchez</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, al ganar su moción de censura a Rajoy en junio de 2018. Fue el 18 del mismo mes, todavía en su primer estado de gracia y con deberes urgentísimos que no es del caso enumerar, cuando el flamante monclovita automático y no electo dejaba a la ciudadanía boquiabierta, anunciando como inmediata, no la convocatoria de elecciones, sino su propósito de vaciar la tumba de Franco. Recuperaba así la proposición no de ley socialista, para incoar los trámites.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un mes después la familia Franco expresaba al prior del monasterio del Valle y responsable de la basílica su rechazo a la exhumación. La cosa empezaba a complicarse. El 3 de agosto el presidente reconocía que habría que esperar, aunque poco: </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Lo vamos a hacer muy pronto... La decisión política está tomada... Se hará con todas las garantías... Si hemos esperado 40 años, podemos esperar unas semanas o unos días.» </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Días? ¿semanas?... ¿Garantías? La jugada del Gobierno fue de órdago, y hará historia en la ingeniería picaresca legal-ordenancista: aplicar la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ley de Memoria Histórica</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pero no tal cual la promulgó el Legislador, sino reformado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad hoc</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> su referido Artículo 16 por un decreto-ley de efecto infalible. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-1b374bde-7fff-c54d-de22-a36add5d77c8"></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el </span><a href="https://www.boe.es/boe/dias/2018/08/25/pdfs/BOE-A-2018-11836.pdf" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Real Decreto-ley 10/2018</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de 24 de agosto, precede a la parte dispositiva la habitual expositiva, pero tan prolija a la defensiva que parece un </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://dle.rae.es/galeato" style="text-decoration-line: none;">prólogo galeato</a> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [4]. Para más seguridad, se blindó también la retaguardia con una ‘Disposición adicional primera’, recordatoria de competencias que la Constitución atribuye al Estado [sic]. Demasiadas explicaciones de un Gobierno en precario, para justificar no sólo el aditamento torticero a la Ley que invocaba, sino un nuevo aditamento al aditamento, para pasmo del que lee:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «DISPONGO:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Artículo único.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uno. Se añade un apartado 3 al artículo 16, con la siguiente redacción:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“3. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el Valle de los Caídos sólo podrán yacer los restos mortales de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">personas fallecidas a consecuencia de la Guerra Civil española</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, como lugar de conmemoración, recuerdo y homenaje a las víctimas de la contienda.”</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dos. Se añade una nueva disposición adicional sexta bis con la siguiente redacción:</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Disposición adicional sexta bis. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. Corresponde al Gobierno garantizar el cumplimiento de lo establecido en el artículo 16.3 de esta Ley … A tal efecto, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se declara de urgente y excepcional interés público, así como de utilidad pública e interés social, la inmediata exhumación y el traslado </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de los restos mortales distintos de los mencionados en dicho artículo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta disposición adicional y el final de la misma se refieren </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exclusivamente a los restos de Francisco Franco</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que aunque no se le nombra en la parte dispositiva (para no desentonar con el texto de la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ley de Memoria</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), sí que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se repite hasta seis veces </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en el preámbulo ‘encapacetado’. Curiosa insistencia, tratándose de una ley que de pronto introduce un aspecto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> odioso con efecto retroactivo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Odioso’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, en su acepción jurídica de DRAE: 2. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Que contraría los designios o las presunciones que las leyes favorecen</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.):</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La presencia en el recinto de los restos mortales de Francisco Franco dificulta el cumplimiento efectivo del mandato legal de no exaltación del franquismo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y el propósito de rendir homenaje a todas las víctimas de la contienda. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El presente real decreto-ley pretende poner fin a esta situación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, al establecer que solo podrán yacer en el Valle de los Caídos los restos mortales de personas que fallecieron a causa de la Guerra Civil y, en consecuencia, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">habilitar la exhumación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de los restos mortales de personas distintas a las caídas durante la Guerra. Así mismo, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">consagra de manera expresa el Valle de los Caídos como lugar de conmemoración, recuerdo y homenaje igualitario a las víctimas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.» </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Pero hombre, si para cuando se promulgó «el mandato legal» (2007), Franco o sus restos llevaban allí en posesión pacífica más de 30 años! Si su tumba impedía o no cumplir una determinada ley, allá la justicia, sin intromisiones gubernativas sobre la marcha, ‘a lo Parot’.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bien está que la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ley de Memoria </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">contemple el Valle de los Caídos como uno más de los «lugares de culto» y «cementerios públicos», y tampoco está mal que el remiendo a la Ley lo «consagre» como «lugar de recuerdo y homenaje igualitario a las víctimas» – que menudo lío con la verdadera intención del monumento en Cuelgamuros, o Cuelga Moros [5]. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero exhumar es jurídicamente ‘odioso’, y en Derecho reza el brocardo: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">favores sunt ampliandi, odia restringenda. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es decir, justo lo contrario de este decreto-ley </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ad personam</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que amplía lo odioso obligando a exhumar por efecto retroactivo. Y eso en </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cementerio público y en lugar de culto</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que hasta el legislador laico reconoce por tales.</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Que diría <b>Ulpiano</b>! (Bueno, ya lo dijo, y </span><a href="https://belosticalle.blogspot.com/2019/10/exhumar.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lo sabemos</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La acción de sepulcro violado irroga infamia»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.)</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El navarro <b>Carlos C. Salvador Armendáriz</b> (UPN-PP), en el debate parlamentario, hizo una crítica demoledora: </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-820442e8-7fff-e67e-aca8-44829b6a1c3d"></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-94a8ffc1-7fff-6100-5045-0ffff46ece4c"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Con solo leer el decreto se desmontan todos los argumentos para justificarlo. Por eso, una parte importante de la doctrina ha advertido que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">podría ser una norma inconstitucional</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: arbitrariedad, abuso de derecho, fraude de ley, desviación de poder, fraude de Constitución e incluso vulnerar el derecho a la tutela judicial efectiva.» </span></span></div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El 13 de septiembre el decreto-ley fue </span><a href="http://www.congreso.es/public_oficiales/L12/CONG/DS/PL/DSCD-12-PL-147.PDF" style="text-decoration-line: none; text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">convalidado por la Cámara</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con sólo 2 votos en contra, y esos por error, de modo que los votos a favor superaron en 9 a las abstenciones, aunque el ruido de la ovación amplificó con creces la diferencia. A continuación se aprobó la tramitación como proyecto de ley por procedimiento de urgencia.</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">El 29 de septiembre, al órdago del gobierno, los Franco muestran una baza magistral: enterrar a su muerto en la Catedral madrileña de La Almudena, ombligo religioso de la capital de España. La familia tiene allí en la cripta enterramiento en propiedad y ya estrenado. No hacía mucho se habían depositado en él las cenizas de Carmen Franco Polo junto a los restos de su marido.</span><br />
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> Al arzobispo de Madrid, cardenal <b>Carlos Osoro</b>, la idea de tener a Franco en casa y para siempre no le seduce, aunque reconoce que no puede impedirlo, pues fue un cristiano bautizado y no descomulgado. El desconcierto tuvo al Gobierno descolocado, y la ministra Calvo hasta hizo gala de modestia: «Es como es, y <i>nosotros</i> no podemos hacer nada». </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-539a4e12-7fff-d837-850d-842ab19d5e5b"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero he aquí que, cuando la dichosa tumba parecía inexpugnable, Eduardo Ranz </span></span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">hace un descubrimiento que a él le parece llave maestra, ¿qué digo?, el abretumbas universal</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">. El nuevo C<i>ódigo de Derecho Canónico</i> de 1983, en su canon (artículo) 1242, dice taxativamente: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«No deben enterrarse cadáveres en las iglesias, a no ser que se trate del Romano Pontífice, o de sepultar en su propia iglesia a los Cardenales o a los Obispos diocesanos, incluso eméritos.» </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«¡Éureka!», exclamó Ranz, aunque sin salir desnudo de la bañera, pero silogizando como un bachiller: <i>«La Almudena es una iglesia. Es así que Franco no fue papa, ni cardenal, ni obispo; </i></span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline;">ergo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><i> su cadáver no debe ser enterrado en la Almudena»</i> [sic; no piensen que me lo invento]. Pronto se le arguyó que la Iglesia, a diferencia del Gobierno Sánchez, no legisla con efectos retroactivos ni para casos particulares, y por tanto el nuevo canon no hace tabla rasa de los contratos, licencias y usos de enterramiento consolidados con anterioridad. </span></span></span><br />
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O sea ... ¿que Franco no fue cardenal?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El entimema de Ranz, aunque vano, tuvo su lado positivo al exhumar una anécdota. La menor del silogismo decía que Franco no fue cardenal. Y decía bien, no lo fue; pero dio ocasión a recordar que si no lo fue, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«a punto estuvo»</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de serlo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El manifiesto, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Nuestro Invicto Caudillo, Príncipe de la Iglesia’</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, puesto en circulación a fines de 1957 por «un grupo de españoles, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que conservarán por el momento su nombre en secreto para que los resentidos de siempre no puedan tacharlos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de oportunistas y aduladores», tras larga y barroca exposición de motivos, argumentos y contraargumentos, al gusto ‘galeato’ de la época, proponía una Comisión Nacional para «gestionar la gestión [sic] de la sagrada púrpura a Francisco Franco Bahamonde» etc. etc. Para terminar, no se privaba de sugerir, «a nuestro modesto y humilde parecer», una lista de 14 individuos idóneos para dicha comisión, encabezada por </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alberto Martín-Artajo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y cerrada por </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fernando María Castiella</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «en representación de los ministros del Gobierno». </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La inocentada fue celebrada y reída, entre el sinfín de chistes ingenioso y pasquines satíricos que sazonaban el franquismo desde dentro. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Juan Eslava Galán</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">,</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> De la alpargata al seiscientos </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(2011), lo transcribe como Apéndice 1 documental de la novela. Sin embargo, el mayor mérito y gracia de la broma es que, a estas alturas, hay quien se la toma en serio. Así </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Enric Sopena</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, en una andanada contra la Iglesia condescendiente y complaciente con dictadores como Pinochet y Franco, expresaba su escándalo por lo del capelo con toda seriedad (</span><a href="http://www.redescristianas.net/a-pinochet-el-papa-juan-pablo-ii-le-dio-la-comunion-y-a-franco-los-obispos-lo-paseaban-bajo-palio-como-si-ambos-fueran-santosenric-sopena/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Plural, </span><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">30 de noviembre 2009</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">):</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Asimismo fue del todo blasfema la actitud, abrumadoramente mayoritaria, de la jerarquía eclesiástica española, convirtiendo -durante casi cuarenta años- a otro dictador cruel, Francisco Franco, en “Caudillo de España por la gracia de Dios”. Comulgaba el tirano como un beato o un santurrón. Los monseñores lo paseaban en las procesiones bajo palio, igual que si fuera el nuevo hijo de Dios en la tierra. E incluso </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">un grupo de influyentes católicos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">estuvo a punto</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de que la Santa Sede le hubiera otorgado al dictador el capelo cardenalicio</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">» </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-3a8a5151-7fff-17d9-5446-43c0dc9f0411"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-4e681523-7fff-3bb6-3e5f-3960d9411583"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3559999999999999; margin-bottom: 9pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<div style="text-indent: 28.3465px;">
<span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3465px; white-space: pre-wrap;">Lo del capelo al Caudillo yo se lo oí, años después, al propio Martín-Artajo. Decididamente, contra Franco reíamos mejor.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Carmen <i>Igualdad</i> ante la Santa Sede</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El 12 de octubre, Día de la Hispanidad, hubo recepción en el Palacio Real y Carmen Calvo tuvo ocasión de sondear a monseñor Fratini, el veterano nuncio en España, en expectativa de jubilación. ¿Hubo algo más que el saludo de cortesía? </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Renzo Fratini</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sólo podía recomendar lo mismo que el arzobispo Osoro: entenderse con la familia de Franco, persudirles con que la momia en la Almudena no es buena idea. «¿Persuadirles, de qué? Hasta ahí podíamos llegar». El Gobierno irá hasta donde haya que ir, que acaba en Roma. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y allá que vuela doña Carmen. Como si España no tuviese embajada ante la Santa Sede, ni tampoco ministro de exteriores, Borrell. La embajada española la ocupa una mujer, que hasta se llama Carmen, Carmen de la Peña, recién estrenada en aquel destino. No importa.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Pero a título de qué se presenta la Calvo en el Vaticano? Recordemos que con la exaltación de Pedro Sánchez el zapateril Ministerio de Igualdad se reajustó a la talla de la gran mujer como </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes, e Igualdad</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. ¿Y qué mejor que una ministra de Igualdad bien empoderada para medirse con el machista Vaticano? A Roma, pues.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De todas formas, y aunque la Calvo airea que Franco no está en su agenda romana, ella va a lo suyo, enrolar a la Iglesia en su cruzada contra el dictador. Recibida por el secretario de Estado Vaticano cardenal <b>Parolin</b> en <a href="https://static4.abc.es/media/cultura/2018/10/30/1410830433-kzmB--620x349@abc.jpg" target="_blank">beau décolleté</a>, el purpurado le habla en lenguaje sutil y evasivo, que la la despechugada entiende a través de sus deseos, de modo que vuelve convencida de que el oráculo le ha sido favorable. Dos veces, dos, se ve desmentida por Roma, lo que aumenta el despecho de la vice contra los capisayos. Y eso que Franco no estaba en la agenda...</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquella misión vaticana dejó regusto amargo. La cólera de Carmen desbordó los límites de la diplomacia, haciéndose colada de trapos sucios de la Iglesia en materia de pederastia, apropiación indebida, financiación y fiscalidad, enseñanza etc., siempre de modo que pareciese coincidencia. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7dy1h319iGcaEeM42Ymubdsd3V6Wjn8MaQdnQX_O5QW8msQNCr692Mao638JWGHfJdqbBC08nxaVuMMwIlc-U8zxAbrPo8ri5-Tc7htqt_8nQlhqMLWdpEOZj21ysxCOW85-D0xW8qNs/s1600/Damas+en+el+Consistorio-Roma-Calvo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="1600" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7dy1h319iGcaEeM42Ymubdsd3V6Wjn8MaQdnQX_O5QW8msQNCr692Mao638JWGHfJdqbBC08nxaVuMMwIlc-U8zxAbrPo8ri5-Tc7htqt_8nQlhqMLWdpEOZj21ysxCOW85-D0xW8qNs/s640/Damas+en+el+Consistorio-Roma-Calvo.JPG" width="640" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para bien, las aguas tornaron a cauce y Carmen Igualdad pudo volver un año después (2019) al Vaticano, esta vez como </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">auténtica embajadora, </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">invitada entre otras damas, al hombro la Real Banda de Carlos III, y con ese rictus de saber distinguir la cúpula de San Pedro de un casco peluquero. Un evento tan ‘igualitario’ como lo fue aquel consistorio de 5 de octubre, en que el papa <b>Francisco</b> creó 13 cardenales, todos varones. Allí en San Pedro, la ministra en funciones </span><a href="https://religion.elconfidencialdigital.com/media/religionconfidencial/images/2019/10/06//2019100623332036440.jpg" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">saludó al papa</span></a><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en privado, y más en público a su antiguo interlocutor </span><a href="https://religion.elconfidencialdigital.com/media/religionconfidencial/images/2019/10/06//2019100623351128860.jpg" style="text-indent: 21.2598pt;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Parolin</span></a><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las diferencias quedaban atrás, la derrota definitiva de Franco ya casi tenía fecha. Olvidado estaba casi también (es un decir) otro tope con la Iglesia, ocurrido entre las dos visitas, en que </span><span style="font-size: 16px; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">el arriba citado nuncio </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">hizo de marmolillo. </span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El incidente Fratini</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVLiKyKroowVBWzB_sGYLI_4GpMKeXij1Alm1NgyQv96yURYnjpu-5ZajYBGDZUwdzxgsuGKwB6wqWgwXgopbCCuWhgeyeX_i-PEqQx3ceC31hFClhURrBcnQzG_eV1bQPpMCMzKd2Zgo/s1600/Fratini-fratini-kYNB--1240x698%2540abc.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="689" data-original-width="592" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVLiKyKroowVBWzB_sGYLI_4GpMKeXij1Alm1NgyQv96yURYnjpu-5ZajYBGDZUwdzxgsuGKwB6wqWgwXgopbCCuWhgeyeX_i-PEqQx3ceC31hFClhURrBcnQzG_eV1bQPpMCMzKd2Zgo/s320/Fratini-fratini-kYNB--1240x698%2540abc.jpg" width="274" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Renzo Fratini</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No es aventurado decir que todavía en junio de 2019 el nombre del nuncio apostólico en España no le sonaba de nada a la inmensa mayoría de los españoles. A mí, sin ir más lejos. Un més más tarde no era lo mismo, porque al oscuro monseñor la perspectiva de su jubilación le soltó la lengua sobre la exhumación de Franco. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Renzo Frantini no dijo nada que no pensara y dijera mucha gente, pero que no eran el Nuncio. En alguna entrevista se permitió decir que aquella operación era </span><a href="https://www.abc.es/sociedad/abci-nuncio-papa-espana-despedida-resucitado-franco-201906302104_noticia.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">superflua y contraproducente</span></a><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Sinceramente, hay tantos problemas en el mundo y en España. ¿Por qué resucitarlo? Yo digo que han resucitado a Franco. Dejarlo en paz era mejor, la mayoría de la gente, de los políticos, tiene esta idea porque han pasado 40 años de la muerte, ha hecho lo que ha hecho, Dios juzgará. No ayuda a vivir mejor recordar algo que ha provocado una guerra civil … A Franco algunos lo llaman dictador, algunos dicen que ha liberado a España de una Guerra Civil, que ha solucionado un problema. No continuemos peleándonos sobre si tenía razón o culpa»</span></div>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> En suma: detrás o debajo de aquel empeño del Gobierno socialista estaba «una ideología de algunos que quieren de nuevo dividir a España».</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conclusión: la espina de Arimatea</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Renuncio a espantarme eventuales lectores alargando el relato de una odisea absurda, que si del lado de los Franco era entendible como defensa de intereses y derecho de familia, por la parte del Gobierno Sánchez pone de manifiesto improvisación y endeblez argumental, pues sólo el 21 de octubre se sintió en condiciones para fijar fecha definitiva a su propósito, el jueves 24 por la mañana. Una debilidad que, por paradoja, ha demostrado la tenacidad del tándem Sánchez/Calvo en conseguir lo que se proponen. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbTGdLuZflc9Owk7gQd4BiWa5nvZbm3_QsapAU-JRpqBDKRLawpPynJu8aEx5rgd4oSXi4IJC-xQDF26QlNWPJ4KIOY-59dkTHowaBAhNC1aJlp6j9Z3GcVFlHK5dwIfNQ_rUeQKwC9uc/s1600/Jos%25C3%25A9+de+Arimatea-Santo+Entierro+de+Juni-Detalle-MNE+Valladolid.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="654" data-original-width="900" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbTGdLuZflc9Owk7gQd4BiWa5nvZbm3_QsapAU-JRpqBDKRLawpPynJu8aEx5rgd4oSXi4IJC-xQDF26QlNWPJ4KIOY-59dkTHowaBAhNC1aJlp6j9Z3GcVFlHK5dwIfNQ_rUeQKwC9uc/s320/Jos%25C3%25A9+de+Arimatea-Santo+Entierro+de+Juni-Detalle-MNE+Valladolid.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="docs-internal-guid-a1147ea6-7fff-5e88-c103-60e1caea108d"><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">José de Arimatea con la </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Santa Espina
</i><span id="docs-internal-guid-543567d6-7fff-b264-3c50-fc7c83961d59"><span style="font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Detalle del </span><span style="font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><i>‘Entierro de Cristo’</i></span><span style="font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, por Juan de Juni</span></span><i>
</i></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Termino. En 1918, en plena efervescencia del tema exhumatorio, de paso por Valladolid tuve ocasión de visitar el querido Museo Nacional de Escultura. Como siempre, me detuve ante el magno </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entierro de Cristo</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de <b>Juan de Juni</b>, y esa vez algún influjo especial me llevó a fijarme en la figura de la extrema izquierda. Por un momento, en inversión paródica del misterio, el <b>José de Arimatea</b> con la Santa Espina me pareció Carmen Calvo, que se la sacaba del alma. Esta alucinación mía, supongo, vendría motivada por la beligerancia personal de esta mujer en lo que no pasaba de ser mero asunto de Estado, negocios. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">Descanse Franco en paz en su capilla de Mingorrubio, y que no se entere Sánchez de que El Pardo está más cerca de Madrid que la Sierra de Guadarrama.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">_________________________________</span></div>
<br />
<div style="font-size: medium; text-indent: 28.3464px; white-space: normal;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[1] Otros dirán: «Y </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">menos aún</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> en el lugar preferente». Pongo </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">«ni siquiera»</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, entendido como pretexto. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[2] «Señor Pedro Sánchez, … la cortina de humo del cadáver de Franco no da para tapar su incapacidad, su debilidad y su incompetencia», en palabras del diputado José Manuel Villegas Pérez; cfr. Cortes Generales, </span><a href="http://www.congreso.es/public_oficiales/L12/CONG/DS/PL/DSCD-12-PL-147.PDF" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline;">DSCD, Nº 147 (13 de Diciembre 2018)</span></a><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, pág. 39.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[3] </span><a href="https://memoriahistorica.org.es/#" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline;">ARMH</span></a><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">: Asociación para la recuperación de la Memoria Histórica; </span><a href="https://www.foroporlamemoria.info/" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline;">FEFM</span></a><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">: Federación Estatal de Foros por la Memoria.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[4] San Jerónimo, ante la discusión que suscitaba su versión y edición latina de la Biblia (la </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Vulgata</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">), antepuso a los libros de los Reyes (Samuel + Reyes) un prólogo famoso que se llamó ‘galeato’ –de sus palabras, «quasi galeatum principium» (como prologo blindado); </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">galeatus</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, provisto de casco o yelmo</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">[5] ¿Cuelgamuros o Cuelgamoros? El </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Cuelgamuros</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> de tiempos de Franco fue primero Cuelgamoros. Antiguo cazadero de la Corona de Castilla, Fernando VII lo cedió a los monjes del Escorial, que en 1813 lo arrendaron temporalmente a vecinos de Peguerinos (cfr. José J. Ramírez Altozano, </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Historia de los bosques reales de San Lorenzo del Escorial</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. Visión Libros, </span><a href="https://books.google.es/books?id=M361i6-n8_MC&pg=RA1-PA125&lpg=RA1-PA125&dq=%22cuelgamoros%22&source=bl&ots=7yPfBSY5tP&sig=ACfU3U3QocR3ko4zEqwI3Q3-kVngnTIA7w&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwj21Pu10f3lAhVMXRoKHaANAf44FBDoATAGegQIExAB#v=onepage&q=%22cuelgamoros%22&f=false" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1155cc; font-size: 11pt; vertical-align: baseline;">pág. 125</span></a><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">. En el siglo XIX se decía indistintamente Cuelgamuros o Cuelgamoros. Los botánicos, que se informan bien sobre el terreno que pisan, escribieron «Cuelgamoros cerca del Escorial». Escrito también Cuelga-moros y Pinar de Cuelga Moros. Cuando la Guerra Civil, todavía era así para el Registro la finca rústica propiedad de los hermanos Padierna de Villapadierne, con víctimas asesinadas en Paracuellos. Es apócrifo lo de que Franco cambió la vocal </span><span style="font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">o</span><span style="font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> de Cuelga-moros, en atención a los elementos de sus tropas regulares y Guardia Mora. Hay otro Cuelgamoros en la comarca de Aliste, Zamora. </span></span></div>
</div>
<div style="font-size: medium; text-indent: 28.3464px; white-space: normal;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div style="font-size: medium; text-indent: 28.3464px; white-space: normal;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div style="font-size: medium; text-indent: 28.3464px; white-space: normal;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A los lectores <b>Th&Th</b>, <b>Pedro Mirlopica</b>, <b>Gulliver</b>, <b>Magister</b>... </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">También a Dª <b>Viejecita</b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Queridos amigos: en la fórmula más sencilla, gracias a todos por sus palabras de apoyo, siempre tan benévolas. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tengo pendiente que algún entendido me revise la plantilla del blog, que supongo ha sufrido algún desperfecto, porque aunque dejo abiertos los comentarios, algunos no son admitidos. Los míos, por ejemplo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Espero que la ubicación de este mensaje resulte acertada.</span></div>
<div>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 28.3464px; white-space: pre-wrap;">__________</span><br />
<span style="color: #111111; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<br />
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="color: #111111; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Te creo sin juramento, querida </span><span style="color: #111111; font-size: 12pt; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ata</span><span style="color: #111111; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (11:07), lo de la hache; y aun sólo bajo promesa te creería. Lo mío es diferente: me chifla escribir </span><span style="color: #111111; font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">alhago, </span><span style="color: #111111; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y ahí la presión de tecla no me vale.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="color: #111111; font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;">De tu comentario, ya he puesto algo en Don Santiago (10:31 am). Y a propósito, es privilegio femenino desollaros y dilaceraros entre vosotras. Pongo yo la mitad en mi texto, y me veo en la picota comido de cuervas.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
___________<br />
<br />
<span id="docs-internal-guid-3b7fbe8c-7fff-69e7-adf8-f7092751d8ce"><span style="color: #111111; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> D. </span><span style="color: #111111; font-size: 12pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ramius</span><span style="color: #111111; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, mi Capitán, cuánto bueno por aquí. Es usted muy amable conmigo. </span></span><br />
___________<br />
<br />
25-12-2019:<br />
Gracias, <b>Ata. </b>En la tradición de nuestros padres, Feliz Navidad.<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Belosticallehttp://www.blogger.com/profile/16770064199044978366noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-8751540651977854073.post-65066911000333249852019-10-31T21:00:00.000+01:002019-11-21T22:44:35.443+01:00Exhumación<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://elmiradordemadrid.es/wp-content/uploads/2019/10/Abad%C3%ADa-Valle-Ca%C3%ADdos-Losa-negra-en-capilla.jpg.webp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="397" data-original-width="660" height="240" src="https://elmiradordemadrid.es/wp-content/uploads/2019/10/Abad%C3%ADa-Valle-Ca%C3%ADdos-Losa-negra-en-capilla.jpg.webp" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span> <span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Este mes ido ha tenido como santo y seña una palabra: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En tiempos normales no sé; lo que es ahora, todo el mundo conoce lo que significa</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Pero, ¿de dónde viene, qué historia tiene, qué secretillos guarda, qué curiosidades ofrece?... </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Me asomo al tema, y en verdad que hay carrete para una conferencia o artículo, que con gusto escucharía o leería de un buen especialista. Lo cual no me quita la gana de trenzar unos garabatos para matar el tiempo, mientras se nos viene encima el 10-N y se verifica el impacto de la <b><i>Super</i></b> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Exhumación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en los comicios. Sin pretensión, exhumemos aspectos curiosos y hasta paradójicos de la cultura.</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Exhumación.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «Acción de exhumar», define la Academia Española.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Exhumar</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1ª acepción): «desenterrar un cadáver o restos humanos»; que viene «de ex- y el latín <i>humus</i>, ‘tierra’. Lo contrario de inhumar.</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-2a44c30e-7fff-7673-053c-8c9fd79452d4"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 10pt; margin-left: 36pt; margin-top: 6pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Inhumar</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: «enterrar un cadáver», «del latín <i>inhumare</i>».</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Salta a la vista, para dos verbos tan afines y de un mismo origen latino, el trato etimológico tan dispar. Si ‘inhumar’ viene de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">inhumare</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ¿cómo es que ‘exhumar’ no viene de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumare</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> directamente, sino dando un rodeo por </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">humus</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">?</span></div>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Se me ocurren varias explicaciones, que todas convergen en una: el redactor consultó un buen diccionario latino clásico, y no encontró <i>exhumare</i>; sí en cambio <i>inhumare</i>, como también <i>inhumatio. </i>Y es que</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.2598pt; white-space: pre-wrap;"> en los buenos tiempos del latín se ‘inhumaba’, pero la acción contraria ni siquiera tenía palabra, como si fuese algo insólito o impensable. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Tanto es así, que en todo el <i>Corpus</i> del Derecho Romano, la expresión que más se aproxima a eso que no se nombra es nada menos que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">violatio sepulchri</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Expresión algo fuerte, que no pide muchos latines para hacerse entender. Era uno de los delitos que por su gravedad especial y rechazo social acarreaban </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">infamia</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Luego vemos el porqué de ese fenómeno. Antes demos un vistazo al primer diccionario académico español, el ‘de Autoridades’ (Madrid, 1726-1737). En él curiosamente no tiene entrada </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">inhumar/inhumación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, pero sí en cambio el verbo contrario, veamos:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EXHUMAR.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> v. a. Desenterrar, sacar de la tierra o sepulchro algún cuerpo, cadáver, o huessos de alguna persona. <i>Por lo regular se suele entender quando de orden del Papa se manda reconocer el cuerpo de alguna persona insigne en virtúd y santidad, y después de reconocido se vuelve a poner en la sepultúra</i>. Latín. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Exhumare,</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de donde viene.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es decir, que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumar </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumación </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sí son voces latinas, pero no clásicas sino de la Edad Media. El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘Du Cange’ </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">–el glosario o diccionario más familiar para estos latines y latinajos– dice de ellas:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EXHUMARE. Excavar del suelo un cadáver; en francés, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumer. Exhumatio. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desenterramiento; en francés, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumation. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo uno y lo otro se lee en el concilio de Riez (1282), etc. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero si las dos voces, según el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Glosario</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, concurren en un texto del siglo XIII tardío, seguro que venían de antes. ¿Como de cuándo? Esta vez toca abrir el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Corpus </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">del Derecho Canónico o Eclesiástico, es decir, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Decreto </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(siglo XII) y las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Decretales</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (siglos XII-XV). </span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-c74c1ed3-7fff-ee3b-2c0a-78857ff01779"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es significativo que en el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Decreto de Graciano</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (h. 1150) no hay rastro de esas palabras, que en las <i>Decretales </i>sí se repiten, aunque bien poco. Digamos pues que, creadas para la lengua técnica y culta, corren desde el siglo XII y se divulgan en el XIII. Y por supuesto, no suplantaron a los populares ‘enterrar/desenterrar’. (A propósito, yo recuerdo de niño la expresión eufemística ‘dar tierra’, que me intrigaba mucho: <i>«A la bisabuela le dan tierra mañana»</i> – era como para desatar la fantasía.)</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La sepultura en el Derecho Romano</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Por qué los romanos, y los antiguos en general, fueron tan reacios al desentierro de cadáveres? En buena parte, por las mismas ‘razones’ que hoy nos siguen moviendo a desear y procurar a los difuntos el descanso en paz. Concretemos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jurídicamente hablando, las sepulturas eras </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cosas. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Había cosas</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de derecho humano</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y éstas eran las más: cosas tratables y manejables según las leyes humanas. Pero otras cosas eran </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de derecho divino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cosas sagradas, pertenecientes a la religión, tanto la privada y familiar como la pública. Un templo era sagrado por su dedicación a divinidades ‘de arriba’. Un sepulcro era sagrado por su relación natural con divinidades y númenes ‘de abajo’, en especial los manes subterráneos, tutelares y titulares de los muertos enterrados y de sus tumbas. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOszMfRfqiyGn5uvsKWVf-snLbHmDFzy3qwDWUYtS-q8k3JMcfTQHHcV0RTdRmzbib7cfUJCW72-kJLjgwhgK70tFBLC3R-EHpgIs-8VKe8trhh71wPE99LsAiuC9NfK4QrKQoUt1K10M/s1600/Dis+Manibus-Tr%25C3%25A9veris-Landesmuseum-7219960838_ba48ba0ee4_b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="579" data-original-width="1004" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOszMfRfqiyGn5uvsKWVf-snLbHmDFzy3qwDWUYtS-q8k3JMcfTQHHcV0RTdRmzbib7cfUJCW72-kJLjgwhgK70tFBLC3R-EHpgIs-8VKe8trhh71wPE99LsAiuC9NfK4QrKQoUt1K10M/s320/Dis+Manibus-Tr%25C3%25A9veris-Landesmuseum-7219960838_ba48ba0ee4_b.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">'A los Dioses Manes' - Museo Regional de Tréveris</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En todo caso, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">las cosas sagradas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> eran para el Derecho Civil lo que </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">los dineros públicos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> son para la ministra <b>Carmen Calvo</b>: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no eran de nadie</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Y al no ser de nadie, no eran objeto de tasación ni transacción. Es verdad que hay muchas noticias sobre transacciones, legados, ventas o cesiones de sepulcros, como si fuesen patrimonio hereditario de las familias. En rigor son abusos de lenguaje, confundiendo el sepulcro con el derecho de entierro en él. Ese derecho sí que era tasable, transmisible, negociable; pero el sepulcro como tal </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cosa sagrada</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no, al no tener dueño entre los vivos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es más, una vez decaída o destruida la cosa sagrada –bien el templo, o el sepulcro etc.–, el suelo donde estuvo seguía siendo sagrado. Con dos excepciones: si hubo </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ocupación enemiga</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, o si hubo</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> evocación previa. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así los romanos, antes de tomar una ciudad enemiga –cuyas defensas eran sagradas–, ‘evocaban’ a todos los dioses locales invitándoles a pasarse a Roma [1]</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSoI-_Ddwi8Z7dUN9ZpqN9xvJ3OrvKxXKuu8cpTulCkrjCfqLxk-3dgab1JjLj3AMPBEI5OuGxxrM_TlDgJRFJaOzvuDGNoX5adGrAvzsQeBbTw0NKMjXVWfWmn93kbgq1Rw3DvRXuCsI/s1600/Larario+en+Pompeya-7fc9529fa9635fffd8e8a6a113853af4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1207" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSoI-_Ddwi8Z7dUN9ZpqN9xvJ3OrvKxXKuu8cpTulCkrjCfqLxk-3dgab1JjLj3AMPBEI5OuGxxrM_TlDgJRFJaOzvuDGNoX5adGrAvzsQeBbTw0NKMjXVWfWmn93kbgq1Rw3DvRXuCsI/s320/Larario+en+Pompeya-7fc9529fa9635fffd8e8a6a113853af4.jpg" width="241" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Larario doméstico - Pompeya</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La consagración y execración de templos y otras cosas de religión pública estaba reservada a los pontífices, o al príncipe en función de sumo pontífice. La tumba en cambio, como el hogar doméstico, eran cosas tan primarias y necesarias, que cualquiera persona podía hacer religioso y sagrado un lugar limpio de su propiedad, si encendía allí un hogar, si ponía a los domésticos dioses lares un altarcito (<i>larario</i>), o si enterraba a un muerto. Por lo mismo, la execración de esos lugares podía resultar complicada. La de los sepulcros en especial era vista como mal negocio y peligroso, porque los manes tenían sus manías y no les agradaba ser molestados</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En Derecho Civil o Romano, las tumbas tuvieron tratamiento y protección especial, que se continuó en el Derecho Eclesiástico o Canónico. El sepulcro era inviolable, y de la infracción se ocupa el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Digesto, </span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">L</span><span style="font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ibro 47,</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en su</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Título 12: </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De sepulchro violato. </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Su ley 1ª dice así:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«La acción de sepulcro violado irroga infamia». </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Su ley última (la 11) dice: </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Los reos de sepulcros violados, si hubieren llegado a extraer los cuerpos (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ipsa corpora</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) o a sacar huesos: si son de baja condición se les castiga con pérdida de fortuna en grado máximo; a los nobles se les deporta a una isla; o bien se les relega, o se les condena al metal (a las minas).»</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por su parte, el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Código </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de Justiniano</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">abunda en lo mismo (Libro 9, Título 19, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De sepulchro violato</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), como también el </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Código Teodosiano.</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Dejémoslo así, sin descender a detalles. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La inmunidad del sepulcro alcanzaba al cuerpo o cuerpos sepultados, al suelo, a la edificación sepulcral en conjunto y a cada uno de sus elementos, que no se podían retirar, reciclar ni vender etc. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero, ojo, había una excepción notable, que el jurisconsulto Pablo enunció así:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> «</span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los sepulcros de los enemigos </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no son religiosos para nosotros</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; por lo cual podemos convertir a cualquier uso las piedras retiradas de allí, sin que competa acción de </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sepulcro violado</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">»</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es fácil ver aquí una aplicación del principio general antes citado: las cosas sagradas perdían este carácter si las ocupaba el enemigo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿El enemigo de quién? Obviamente la ley no trata de enemistades particulares o grupales. En la guerra exterior era claro quién era el enemigo; en la civil, ya no tanto. Y para el caso de los sepulcros, la ley se refería a personajes notorios o declarados enemigos públicos de Roma, del estado y pueblo romano. Como tampoco dice que esos sepulcros no fuesen sagrados en absoluto, sino que <i>no tenían la consideración de tales</i>, y por tanto no gozaban de protección jurídica, ni su violación era perseguible legalmente. Como quien dice, ‘allá los dioses manes’. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsmSSWVOxF5o-14ckCBRgh0OKsPPH5o3L-onWBxw_mPP1mY_sRLe0u-vYy27cldtkVPzTvqI_LCrN6-PXqDrKtsgfNB-wl6UtfzJGxN_PqRj5DBd0hLozYRFdJ3aEcPCCJ818DobtLno4/s1600/Torre+de+los+Escipiones-Laborde-033torr0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsmSSWVOxF5o-14ckCBRgh0OKsPPH5o3L-onWBxw_mPP1mY_sRLe0u-vYy27cldtkVPzTvqI_LCrN6-PXqDrKtsgfNB-wl6UtfzJGxN_PqRj5DBd0hLozYRFdJ3aEcPCCJ818DobtLno4/s1600/Torre+de+los+Escipiones-Laborde-033torr0.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Torre de los Escipiones (Tarragona),<br />
probable cenotafio. Grabado de Laborde</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Y los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cenotafios</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">? El </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cenotafio </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(tumba vacía) era un monumento honorífico de aspecto sepulcral; mero simulacro sin cuerpo dentro, bien porque se perdió, o porque ya tenía tumba en otro sitio, o por otra causa. Función similar tuvo el túmulo o catafalco postizo en la liturgia de difuntos celebrada sin cuerpo presente.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como tal simulacro, el cenotafio no era más religioso que cualquier otro monumento, aunque incluyese el nombre, retrato o estatua del difunto recordado. Sobre los cenotafios honoríficos utilizados luego para enterramiento, hubo discusión si eran religiosos o no; hasta que un edicto imperial decidió que pasaban al fuero de lo sagrado. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br />
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La aportación eclesiástica</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El cristianismo marcó su huella en el derecho tocante a las sepulturas, con impronta de origen judaico mezclada con costumbres paganas, ideas neoplatónicas y aportes nuevos. Entre las novedades, se permitió enajenar cosas sagradas, también sepulcros, para alimentar a los pobres en tiempo de hambruna, para redimir a cautivos o para pagar deudas de la Iglesia. Pero sin duda la innovación más notable fue el auge de las </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumaciones</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, lo que dio origen a esta palabra.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-weight: 700; text-indent: 21.2598pt;">¿Exhumar, para qué? </span>Vimos arriba como, para la Real Academia en 1732, la </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumación </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tenía un uso positivo, en la canonización de santos. Las primeras canonizaciones papales se registran en torno al milenio, pero la institución se formaliza en el siglo XIII con el papa <b>Gregorio IX</b> y la promulgación de sus <i>Decretales</i> (1234)</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Entre ellas</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> figuraba y figura una sobre el particular (Libro 3, título 45. ‘De las reliquias y veneración de los santos’, cap. 1), a nombre de <b>Alejandro III</b> y fechada en Roma y julio de 1170. Se trata de la demasiado famosa decretal </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Audivimus </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 21.2598pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(‘Hemos oído’).</span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-c1cf3b2f-7fff-c427-b2ef-2ec7e90a6b4b"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Digo, demasiado famosa, porque esta decretal como suena es apócrifa. Su redactor, el catalán san <b>Raimundo de Peñafort</b>, al preparar la colección por encargo de Gregorio IX se tomó mucha libertad con los textos. Éste atribuido a Alejandro III es contrahechura de un simple párrafo de una carta suya al rey <b>Canuto I </b>con el clero y pueblo de Suecia. Un párrafo tan insólito, que merece ser recordado. Empezaba así: </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>«Por último, algo hemos oído…»</i></span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> etc. ¿Qué rumor le había llegado al Santo Padre? </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pues que cierto individuo (al que no nombra), muerto en pleno estado etílico, estaba siendo venerado por algunos (tampoco dice quiénes) como santo y mártir, como que hacía milagros. Ahora bien, el tal ‘santo bebedor’ era..., era... el rey <b>Eric el Santo. </b>Sí, ¡el padre de Canuto!</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 3pt; text-indent: 21pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqxj2bpR0dZyDkJMRKOQrdfSngsYfMi5n1of7SMO5-nZLGepU2ldV5GqBzfqPSNQQXJQMCtNbgKpDRq0V2pojTJVom-EfAnYoZOYZ2WC8dRrHXFI37RgJPzi7M5WwaZ4mKqCF02nOJS5g/s1600/Supuesto+relicario+de+Erik+el+Santo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="459" data-original-width="306" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqxj2bpR0dZyDkJMRKOQrdfSngsYfMi5n1of7SMO5-nZLGepU2ldV5GqBzfqPSNQQXJQMCtNbgKpDRq0V2pojTJVom-EfAnYoZOYZ2WC8dRrHXFI37RgJPzi7M5WwaZ4mKqCF02nOJS5g/s320/Supuesto+relicario+de+Erik+el+Santo.jpg" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Supuesto relicario de Eric el Santo</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Eric IX el Santo había muerto degollado (mayo de 1161), tal vez por encargo de su rival danés <b>Magnus</b> Henrikssen, pretendiente al trono sueco y beneficiario inmediato del asesinato. El haber ocurrido en la catedral de Upsala, o a la salida de misa, bastó para que un rey, por otra parte gran conquistador y gran misionero, mereciese antes su gente la palma del martirio.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-16d5e2c8-7fff-2ce4-a7da-3f018356959a"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo de la embriaguez (que tampoco era tan grave en aquellos tiempos y latitudes) fue sin duda un chisme de los pretendientes rivales; porque aparte de Magnus estuvo <b>Carlos VII</b>, para quien Eric había sido un usurpador. Y por parte del papa fue un patinazo hacer mención de ello, pues a lo que parece confundió al padre de Canuto con el auténtico ‘santo bebedor’ de la leyenda: un tal <b>Pirón</b>, un borrachín que se ahogó en un pozo, pero que en su caída, en vez de la esperada blasfemia, le oyeron invocar al cielo, y diz que hacía milagros. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<span id="docs-internal-guid-f9bd8902-7fff-8ff8-f0b7-f65d380c063a"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 35.4331pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo que el papa intentaba con tan poco tacto era recordar que el nombramiento de santos competía a la Santa Sede. Esto último era lo que importaba también a san Raimundo, y de ahí forjó la decretal [2]. </span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El proceso de canonización de un presunto santo ya venía incluyendo el adminículo de su </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumación</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, ante todo para identificar y reconocer el estado de sus restos mortales, preciosas reliquias. Y no digamos si aparecían incorruptos, para edificación del pueblo piadoso y siempre amigo de sensaciones.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Eso por la parte buena. Porque una vez puestos a exhumar santos, por la misma regla se pasó a desahuciar y desalojar de sus tumbas a gente menos recomendable. Ya vimos cómo el Derecho Romano no reconocía inmunidad a la sepultura del enemigo. ¿Y qué mayor enemigo público que el hereje, el apóstata, el excomulgado? </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGKo1qH9CZMgdhvz0n3CvDr84xm_VmF3jXblsG-5_8EUfNc4dVTpCje5vGCyEy5Hgkp7lrtoGv_OaSrk9uQUU364u3nEI6oRml8HaY1_TlRGNvvc4LIluccnQJw2wjK-QtxCqiLwykuws/s1600/Juicio+al+papa+Formoso.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGKo1qH9CZMgdhvz0n3CvDr84xm_VmF3jXblsG-5_8EUfNc4dVTpCje5vGCyEy5Hgkp7lrtoGv_OaSrk9uQUU364u3nEI6oRml8HaY1_TlRGNvvc4LIluccnQJw2wjK-QtxCqiLwykuws/s400/Juicio+al+papa+Formoso.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Sínodo 'ad Cadaver': Exhumación y juicio del papa Formoso</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 3pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí es inevitable recordar la exhumación más famosa en la Historia de la Iglesia; también la más infame y la más estúpida. Tuvo lugar en febrero/marzo del año 897, cuando el papa <b>Esteban VI</b> (896-897), por congraciarse con el emperador germánico Lamberto II de Espoleto, reúne sínodo en la basílica romana de Letrán y cita a juicio nada menos que a un difunto. Como suena: a su predecesor el papa <b>Formoso</b> (891-896, 4 de abril), por haber coronado emperador al rival Arnulfo de Carintia. El cadáver de unos once meses fue exhumado y revestido de pontifical para su comparecencia. El papa vivo hizo al papa difunto el interrogatorio, y como ‘quien calla otorga’, la farsa macabra se cerró con la condena del reo, su degradación simbólica, la mutilación de tres dedos de la mano derecha (los que usaba para bendecir) y el lanzamiento del cadáver al Tíber. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El episodio del </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sínodo cadavérico </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se sitúa en la ‘Edad de Hierro’ del papado, en que tanto papel jugaron mujeres, incluida la legendaria Juana de Maguncia, la ‘Papisa Juana’. El montaje contra Formoso pudo ser un acto de vesania de Esteban, pero la inductora fue <b>Agiltruda</b> (Gertrudis), la madre de Lamberto y promotora de su candidatura a la corona imperial. </span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-57c415fc-7fff-cf16-a9c8-1cb044bff3ec"><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Inocencio III</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> el Grande (1198-1216) abrió nueva época en la Iglesia. Fue sin duda un gran papa, un papa enorme; pero como humano tuvo sus sombras, y entre ellas el haber sido gran promotor de la exhumación de cadáveres. </span></span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una decretal a su nombre proviene de una carta suya, fechada en 1199 y dirigida al Arzobispo de Nidarós (la antigua capital de Noruega, llamada luego Trondheim), en respuesta a su consulta: ¿qué hacer con los huesos de excomulgados enterrados en cementerio eclesiástico? Apelando a los sagrados cánones y a la costumbre, argumenta el papa:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Los que fueron excomulgados en vida excomulgados sigue ya difuntos, si no se reconciliaron </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">in artículo mortis</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, y no tienen derecho a sepultura eclesiástica. Según eso …, si es posible distinguirlos entre los demás cuerpos deben ser </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumados </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y arrojados lejos de toda sepultura eclesiástica. De los contrario, no creemos conveniente que junto con los huesos de excomulgados se </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">desentierren </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cuerpos de fieles.» </span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-b6d23c8a-7fff-3d17-238c-9038b4de25e7"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El verbo latino que traduzco por ‘desenterrar’ es </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">extumulare </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(sacar del túmulo), que no pasó al castellano, y aquí se usa para no repetir </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">exhumare.</span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero no fue esa la única contribución de Inocencio III a la exhumación de cadáveres, ni la más importante. El movimiento de los </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cátaros</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> o albigenses por todo el sur de Francia, donde concurrían intereses religiosos y políticos, le hizo ver la herejía bajo nueva luz. Era el mayor peligro público, un crimen de excepción en Derecho. Nacía así la <b>Inquisición</b>, el Santo Oficio. Desenterrar cadáveres y huesos, quemarlos y aventar cenizas, formó parte del repertorio del Santo Oficio contra la herética pravedad, en un campo semántico de siniestras flores: proceso, tortura, confiscación, penitencia, multa, prisión, exhumación, hoguera... </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y por si el entusiasmo decaía, ahí estaban los papas para reavivarlo. Como <b>Alejandro IV</b> (1258), quien para que ciertas exhumaciones fuesen válidas puso una condición sorprendente:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Cualquiera que a sabiendas presumiere de dar sepultura eclesiástica a los herejes y a sus creyente, receptadores, defensores o fautores, sepan que quedan excomulgados hasta que den satisfacción idónea; y que no han de merecer el beneficio de la absolución si </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con sus propias manos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> no </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">desentierran </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">públicamente y arrojan los cuerpos de esos condenados; y que aquel lugar no se use para sepultura a perpetuidad.» </span></div>
<div style="text-indent: 28.3464px;">
<span id="docs-internal-guid-65e83f8f-7fff-dc50-51cd-57213be44c1c"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span id="docs-internal-guid-f1cfc735-7fff-87ed-8df0-a15086e8f7a8"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">«Desenterrar </span><span style="font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con las propias manos</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-indent: 28.3465px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">», ¡qué tiempos! Menos mal que, como digo, toda esta lectura va de pasatiempo, sin insinuar ni de lejos que tenga aplicación en nuestros días. ¿Quién cree ya en los manes? ¿o en la sacralidad de la tumba, más allá de la metáfora? Estas antiguallas no son pautas de conducta. Con todo, siguen siendo parte de la herencia cultural a la que pertenecemos. Y como tal cultura, aunque sólo sea para referencia, algo han de pesar en el juicio que hagamos de lo presente. Pero dejemos eso para otra velada.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.3679999999999999; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span id="docs-internal-guid-77a7b6b2-7fff-ed5d-50d6-47492b7edddf"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">______________________________</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [1] Una tradición tardía pretendía que para ellos precisamente se hizo el Panteón, como hospedería para los dioses vencidos. Tocante a las ‘evocaciones’, se tenía por más seguro interpelar a las divinidades por sus nombres propios, cuando eran conocidos. Porque también había nombres secretos, como era el caso de los dioses custodios de Roma, y hasta el nombre ‘verdadero’ de la Urbe, que nunca se reveló. Macrobio (en las </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Saturnales </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3, 9) registró la fórmula de ‘evocación’ empleada en la toma de Cartago, y por ella se ve que los romanos no sabían los nombres de los dioses tutelares púnicos. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span id="docs-internal-guid-1fe9baae-7fff-02b0-dce4-459441cf195f"></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
</div>
<div dir="ltr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Georgia; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 21.2598pt; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin: 0pt 0px; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "georgia"; font-size: 10pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 13.3333px; text-indent: 28.3464px;">[2] La santidad de Eric como cuenta política ya estaba cancelada con creces cuando se promulgó la decretal, pues fue reconocida por el papa Inocencio III al final de su pontificado, en 1216.</span> </span></div>
</div>
</div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br style="text-indent: 28.3465px;" />
<br /></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.25984251968504pt;">
<br /></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 15pt; margin-left: 36pt; margin-top: 12pt; text-indent: 21.2598pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.368; margin-bottom: 3pt; margin-top: 0pt; text-indent: 21.2598pt;">
<br /></div>
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